BAB 1

PENDAHULUAN
 PENGENALAN
Ilmu qawa’id al-fiqh mempunyai
kedudukan yang tersendiri dalam
hieraki ilmu-ilmu Islam

Buktikan perundangan Islam

sentiasa relevan untuk dilaksanakan
DEFINISI QAWA’ID AL-FIQH

Pada Pada
bahasa istilah
 Pada bahasa
Asas sesuatu

• Fizikal (hissiyy) –‫يم ـْاـَلقـ َواـ ِع َد ِم َن‬

ُ ‫يـــ ُعـ ِإـ َبْراـ ِـه‬
‫َو ِإ ْذ َ ْرـ َف‬
ِ ‫ اـلـْبَ ِيْتَ ِوإـ ْس َم‬Maksudnya : “Dan (ingatlah)
‫اع ُيل‬
ketika Nabi Ibrahim bersama-sama Nabi
Ismail meninggikan ASAS-ASAS (tapak)
Baitullah (Kaabah) itu”
• Abstrak (ma’nawiyy) – ‫ قواـعد‬,‫قواــعد اـإلسالم‬
‫لاــنحو‬
 Pada istilah
Kulliy
• Hukum atau suatu perkara yang kulliy yang dapat
difahami daripadanya hukum-hukum juz’iyyat yang
terangkum di bawahnya

Aghlabiyy

• Hukum kebanyakan (bukan keseluruhan) yang terpakai

ke atas kebanyakan permasalahan-permasalahan fiqh
untuk diketahui hukumnya berdasarkan kaedah
tersebut
 Takrif Fiqh
Pada bahasa

• Faham –‫ول‬ ُ ‫َ ُقـ‬

‫تــــ‬ ‫نــ َق ُهـ َ ِث‬
‫كــ ًيرـا ِم ّ َما‬ ‫َمـا َ ْف‬

Pada istilah

• Ilmu mengenai hukum-hukum syarak

yang berbentuk amali yang diistinbat
daripada dalil-dalil terperinci
Takrif Kaedah Fiqh pada Istilah
Hukum kulliy atau
aghlabiyy yang dengannya
boleh diketahui hukum
fiqh yang berbentuk
juz’iyy
 Contoh
‫األمور بمقاصدها‬
Makan dengan tujuan @
niat (i) ibadat –> pahala
(ii) maksiat –> dosa
KEDUDUKAN ILMU KAEDAH FIQH
Al-Imam Shihab al-Din al-Qarafiyy – “Sesungguhnya kaedah-
kaedah ini adalah penting di dalam ilmu fiqh serta amat besar
faedahnya. Kedudukan dan kemuliaan seseorang faqih serta
kejelasan metodologi fatwa kepadanya bergantung kepada
setakat penguasaannya terhadap ilmu ini...Sesiapa yang hanya
mengeluarkan hukum sesuatu furuk melalui kejadian-
kejadian juz’iyy – tanpa berpandu kepada kaedah yang kulliy,
nescaya ia tidak berakhir...Manakala sesiapa yang mengawal
fiqh dengan kaedah-kaedahnya, nescaya dia tidak perlu untuk
menghafal kesemua hukum juz’iyy kerana ia sudah termasuk
di bawah kaedah-kaedah yang kulliy tersebut”
KEDUDUKAN ILMU KAEDAH FIQH
Al-Imam al-Suyutiyy – “Ketahuilah bahawa ilmu al-
ashbah wa al-naza’ir adalah satu ilmu yang agung.
Dengannya dapat diketahui tentang hakikat, dalil
serta rahsia fiqh. Begitu juga, (melalui ilmu ini)
seseorang itu menjadi mahir dan berkemampuan
untuk mengeluarkan hukum (yang baru berdasarkan
masalah yang telah berlaku). Selain itu juga, seseorang
itu berkeupayaan melakukan ilhaq dan takhrij bagi
mengetahui masalah-masalah yang tidak terdapat di
dalam mana-mana kitab sepanjang zaman”
 KEDUDUKAN ILMU KAEDAH FIQH
Ali Haydar Afandi – “Sesungguhnya fuqaha yang
muhaqqiqin telah mengembalikan permasalahan fiqh
kepada beberapa kaedah kulliy. Setiap satu daripada
kaedah tersebut adalah dabit dan penghimpun
kepada masalah (fiqh) yang banyak serta diterima
pakai di dalam kitab-kitab fiqh. Pada dasarnya ia
dijadikan sebagai dalil untuk mengisbat dan
memahami segala masalah. Begitu juga, ia bertujuan
memperdekatkan masalah-masalah dan menjadi
wasilah supaya ia tertanam dalam pemikiran”
 KEDUDUKAN ILMU KAEDAH FIQH
Jumlah kaedah fiqh banyak – kitab-kitab fiqh, kitab-kitab
fatwa, hukum-hakam, terhimpun dalam sebuah kitab –
al-Furuq, al-Ashbah wa al-Naza’ir

Perkataan yang sangat ringkas tetapi merangkumi makna

yang luas @ mencakupi pelbagai masalah juz’iyy – ‫اـألمور‬
‫شك لاــعـادـة محكمة‬
, ‫اــ‬
‫بـــ‬
‫ لاــيقينالــ يـزـوـل ل‬,‫بــــاـصدـها‬
‫مق‬

Sebagai dabit – tentukan ciri-ciri hukum amali setiap

furuk dan titik persamaan antara pelbagai furuk daripada
topik fiqh yang berbeza dan pelbagai
FAEDAH MEMPELAJARI ILMU KAEDAH
FIQH
Mudahkan fuqaha dan mufti menyelesaikan sesuatu masalah berdasarkan
hukum fiqh

Mudah dihafal serta dihimpun masalah-masalah yang mempunyai persamaan

‘illah di bawah satu kaedah – ketahui hukum masalah-masalah baru

Bentuk kemampuan istinbat hukum fiqh – selesai isu-isu terbaru dengan mudah
dan cepat

Bongkar rahsia perundangan Islam

Serlahkan ruang lingkup fiqh Islamiyy – keunggulan Islam

 PERBEZAAN ANTARA KAEDAH
FIQH DENGAN KAEDAH USUL FIQH
Saling berkaitan – fiqh adalah cabang kepada usul fiqh
Ilmu yang berasingan – pokok perbincangan, sumber,
natijah dan matlamat
Al-Qarafiyy – syariat Islam terbahagi dua (i) usul (ii)
furuk. Usul – (i) usul fiqh = kaedah-kaedah hukum
daripada lafaz bahasa Arab, nasakh, tarjih (ii) qawa’id
fiqhiyyah kulliyah = bilangannya banyak, mengandungi
rahsia perundangan Islam
Kaedah usul – cara istinbat hukum. Kaedah fiqh – bahas
hukum-hukum furuk
PERBEZAAN ANTARA KAEDAH FIQH
DENGAN KAEDAH USUL FIQH
ILMU USUL FIQH ILMU FIQH

Kaedah-kaedah yang Ilmu yang

menjadi panduan membahaskan hukum
kepada seseorang faqih MASALAH-MASALAH
untuk mengistinbat FURUK yang diistinbat
hukum syarak daripada dalil-dalil
daripada dalil-dalil – tafsiliyy yang
lafziyy dan ma’nawiyy berbentuk juz’iyy
 PERBEZAAN ANTARA KAEDAH
FIQH DENGAN KAEDAH USUL FIQH
KAEDAH USUL FIQH KAEDAH FIQH

Khusus kepada lafaz Khusus kepada makna

Bersifat tetap Tidak bersifat tetap

Asal dalam mensabitkan hukum

Diambil daripada hukum juz’iyyat
juz’iyyat

Topik perbincangan – perbuatan

Topik perbincangan – dalil @ hukum
mukallaf

Wujud terlebih dahulu sebelum furuk Wujud terkemudian daripada furuk

 PERBEZAAN ANTARA KAEDAH
DAN DABIT
KAEDAH DABIT

Himpun furuk Khusus kepada satu

daripada pelbagai bab bab fiqh @ satu furuk
fiqh

Biasanya disepakati Tertentu kepada satu-

sesama mazhab satu mazhab sahaja

Berbentuk kulliy yang Berbentuk kulliyy

berasaskan kepada dalil tetapi tidak ada dalil
PERBEZAAN ANTARA AL-QAWA’ID AL-
FIQHIYYAH DENGAN AL-NAZARIYYAH
AL-FIQHIYYAH

Al-Nazariyyah al-fiqhiyyah : Satu atau

beberapa tajuk dalam bidang fiqh
yang mengandungi permasalahan-
permasalahan @ isu-isu fiqh yang
terdiri daripada rukun, syarat dan
hukum hakam yang dihubungkaitkan
oleh satu bentuk hubungan fiqh serta
dihimpunkan oleh satu kesatuan
tajuk
 ‫‪PERBEZAAN ANTARA AL-QAWA’ID AL-‬‬
‫‪FIQHIYYAH DENGAN AL-NAZARIYYAH‬‬
‫‪AL-FIQHIYYAH‬‬
‫‪Konsep uruf‬‬ ‫‪berasaskan‬‬ ‫‪kepada‬‬
‫‪kaedah-kaedah‬‬
‫العادة محكمـة‪ /‬اسـتعمال الناس حجـة يجـب العمل‬
‫بهـا ال‪ /‬ينكـر تغييـر األحكام اـلمبنيـة علـي المصـلحة أو‬
‫العرف بتغيـر الزمان‪ /‬إنمـا تعتـبر العادة إذا اـطردت أو‬
‫غلبـت‪ /‬المعروف عرـفـا كالمشروط شرطا‪ /‬المعروف‬
‫بين التجار كالمشروط بينهم‬
 PERBEZAAN ANTARA AL-QAWA’ID AL-
FIQHIYYAH DENGAN AL-NAZARIYYAH
AL-FIQHIYYAH
AL-QAWA’ID AL-FIQHIYYAH AL-NAZARIYYAH AL-FIQHIYYAH

Mengandungi Mengandungi
hukum untuk
dipindahkan
hukum-
kepada furuk hukum am

Tiada rukun Mesti ada

mahupun rukun dan
syarat syarat
 KEHUJAHAN KAEDAH FIQH
Disepakati sebagai dalil syarak jika bersandarkan kepada
 al-Quran – ‫تجلب التيسير‬ ‫المشقة‬ yang berasal daripada
firmanNya ‫ج‬ٍ ‫َو َما َج َع َل َعلَ ْي ُك ْم ِ في ال ِّد ِين ِمْن َح َر‬
ِ ‫األمور بمقاصدها – ِإنَّ َما اأْل َ ْع َم ُال ِ بالنِّي‬
 al-Sunnah –‫َّات‬
Diperselisihkan jika ia hasil daripada istiqra’ fuqaha
kepada masalah-masalah fiqh yang hampir sama seperti
‫هل العبرة بصيغ العقود أو بمعانيها‬
Rumusan : tidak harus berhujah dengan kaedah fiqh
semata-mata jika terdapat nas yang berkaitan tetapi
diharuskan jika keadaan sebaliknya
 ANTARA KITAB QAWA’ID AL-FIQH
YANG MASYHUR
Ta’sis al-Nazar karangan Abu Zayd Ubaidillah bin
Umar al-Dabbusiyy

Qawa’id al-Ahkam Fi Masalih al-Anam oleh ‘Izz al-Din

Abd al-Salam (m 660H)

Al-Furuq hasil karangan Shihab al-Din Ahmad bin Idris

yang lebih dikenali dengan al-Qarafiyy (m 684H)

Al-Qawa’id tulisan Abdul Rahman bin Rejab (m 795H)

 ANTARA KITAB QAWA’ID AL-FIQH
YANG MASYHUR
Al-Ashbah wa al-Naza’ir karangan Jalal al-Din al-Suyutiyy (m
911H)

Al-Ashbah wa al-Naza’ir yang dikarang oleh Zayn al-Din al-

Nujaym (m 970H)

Al-Fara’id al-Bahiyyah Fi al-Qawa’id Wa al-Fawa’id al-Fiqhiyyah

hasil tulisan al-Shaykh Muhammad Hamzah al-Husayniyy

Majallah al-Ahkam al-Adliyyah yang mula dikeluarkan pada

286H ketika pemerintahan kerajaan Uthmaniyyah