RETORIK

Menurut Asrul Azuan Mat Dehan dan Hajah Nor Azuwan Yaakob (2015) retorik merupakan
satu subbidang linguistik yang digunakan sebagai usaha yang efektif untuk menampilkan
penggunaan bahasa yang berseni, indah, berkesan dan menekankan aspek kesantunan,
keterampilan dan pengaplikasian bahasa baik dalam berkomunikasi sama ada dalam bentuk
lisan atau tulisan. Manakala Awang Sariyan (2006) mentakrifkan retorik merupakan strategi
berbahasa yang memberi penekanan terhadap aspek keberkesanan dalam hubungan pengarang
dengan pembaca. Selain itu, retorik turut melibatkan soal keterampilan dan kemahiran
seseorang melontarkan buah fikiran, idea dan gagasannya. Pada awal kemunculannya, retorik
dikaitkan dengan kemampuan dan kemahiran seseorang itu mengemukakan pemikiran sama
ada berbentuk hujah atau pidato. Menurut Kamus Dewan Edisi Keempat (2005), dari sudut
linguistik, retorik ditakrifkan sebagai kajian tentang teknik pemakaian bahasa secara berkesan
dalam penulisan atau pertuturan. Dalam erti kata lain, retorik merupakan seni memakai bahasa
yang indah dan menarik untuk memujuk atau mempengaruhi pemikiran pendengar

JENIS-JENIS RETORIK

1. Pemerian
Pemerian ialah teknik penggunaan bahasa yang berbentuk penjelasan atau huraian
tentang sesuatu idea. Retorik ini bertujuan untuk menyampaikan fakta dan maklumat
yang lengkap kepada pembaca atau pendengar.

2. Pemujukan
Retorik jenis ini menggunakan bahasa pujukan untuk mempengaruhi pemikiran dan
keyakinan orang lain supaya mempercayai sesuatu perkara yang diperkatakan itu.

3. Penerangan
Retorik jenis ini pulak merupakan satu bentuk pemyampaian melalui cerita sama ada
dalam penulisan mahupun lisan.

4. Pendedahan
Retorik ini memberikan pendedahan dan menampakkan sesuatu atau menyingkap,
memaparkan atau menunjukkan sesuatu perkara atau maklumat dengan jelas dan
 terperinci. Tujuan retorik ini adalah untuk memindahkan idea atau maklumat daripada
seseorang kepada khayalak dengan berkesan.

5. Penceritaan
Retorik ini merupakam satu bentuk penyampaian melalui cerita, sama ada dalam
penulisan mahupun dalam lisan.

6. Penghujahan
Retorik ini juga dikenali sebagai pemujukan rasional atau intelek. Retorik jenis ini
digunakan dalam sesuatu perbahasaan, perdebatan, pembicaraan, forum, dan penulisan
yang bersifat akademik.

Bil Seni Retorik Ayat Maksud Sumber Halaman

1. Retorik Akan Betara Naya Indera Dewi Mandurati HPJK 76

Pemujukan berkata-kata itu sambil terkejut apabila
bercucuran air matanya. melihat suaminya,
Maka Dewi Mandurati Betara Naya Indera
pun terkejut, berdebar- berkata-kata sambil
debar hatinya seraya mengalirkan air
katanya, Hendak ke mata. Dewi
mana kakang pergi maka Mandurati pun
kakanda berkata-kata memujuk Betara
demikian? Halkan juga Naya Indera supaya
kepada adinda (supaya menceritakan
adinda) ketahui. Sakitkan masalah yang
apa kepada kakanda, dihadapinya. Dewi
supaya beta mengerti, Mandurati tidak
akan jangan halnya mahu suaminya
menanggung
 kakang (seorang sahaja masalah tersebut
yang menanggungnya. seorang diri.

.2 Retorik Maka baginda kedua laki Baginda suami HPJK 78

Pemujukan isteri pun tiada terkata- isteri sangat
kata lagi, belas kasihan kasihan terhadap
akan anakanda baginda putera dan puteri
sambil dipeluk dicium, mereka sehingga
katanya seraya menyapu tidak mampu
air matanya, Apatah berkata-kata lagi
daya ayahanda bonda, lalu memeluk
tuan, kerana sudah putera dan
sampai perjanjian puterinya. Sang
ayahanda dengan Sang Nata memujuk
Sinuhun, kalau-kalau dengan
murka ia akan menyatakan
ayahanda, serta dibujuk bahawa baginda
baginda dengan beberapa tidak mampu
kata yang manis-manis. berbuat apa-apa
Maka baginda keempat kerana sudah
pun lembut hatinya lalu berjanji dengan
tunduk menyembah Sang Sinuhun.
sambil menyapu air Sang Nata juga
matanya. risau akan Sang
Sinuhu murka jika
baginda tidak
menepati janjinya.
Baginda memujuk
putera dan
puterinya dengan
kata-kata manis.
Kemudian,
 keempat-empat
anakanda Sang
Nata telah berjaya
dipujuk lalu
menundukkan
kepala sambil
menyapu air
matanya.

3 Retorik Syahadan, kepada masa Semasa Ken HPJK 215

Pemerian itu Ken Segerba Ningrat Segerba Ningrat
.
beradu lena. sedang tidur, Sira
Pengasuhnya kedua tidur Panji telah
di kakinya. Maka menyingkap tirai
disingkap Sira Panji tirai tempat Ken
peraduan itu, dilihatnya Segerba Ningrat
Ken Segerba Ningrat yang sedang tidur
beradu terlalu cendera. itu. Sira Panji
Matanya panjang, melihat Ken
bibirnya seperti orang Segerba Ningrat
tersenyum, rambutnya tidur dengan sangat
terhampar kepada nyenyak. Mata Ken
bantalnya, hitam berkilat- Segerba Ningrat
kilat, anak rambutnya panjang, bibirnya
melentik wilis. seperti orang
Bercahaya-cahaya tersenyum,
rupanya mukanya disinar rambutnya yang
oleh dian pelita, hitam berkilat
gemerlapan cahayanya. terhampar pada
Subangnya bersinar-sinar bantal, anak
ke mukanya, mangkin rambutnya pula
melentik-lentik.
 bertambah-tambah Sira Panji juga
baiknya. melihat wajah Ken
Segerba Ningrat
bercahaya disinari
oleh cahaya pelita .
Subang yang
dipakai oleh Ken
Segerba Ningrat itu
pula memantulkan
sinar cahaya pada
mukanya
menjadikan
wajahnya semakin
tampan.

4. Retorik Sebermula, kepada masa Permaisuri telah HPJK 201

pemerian itu akan Raden Galuh memberikan
.
sudah diberi permaisuri pakaian pengantin
memakai dengan kepada Raden
selengkapnya pakaian Galuh. Raden
pengantin yang indah- Galuh pun
indah, bercelak seni, memakai pakaian
bersepit alit. Bibirnya pengantin yang
merah tua, giginya indah tersebut
seperti delima merekah. dengan lengkap.
Maka terlalulah baik Bibir Raden Galuh
parasnya, seperti kelihatan merah tua
Bidadari Nila Utama. manakala giginya
Manis seperti madu seperti delima
kandis, tiada berbanding merekah. Rupa
di Tanah Melayu. paras Raden Galuh
sangat cantik seperi
Bidadari Nila
Utama. Raden
 Galuh kelihatan
manis seperti madu
kandis sehingga
tiada tandingannya
di Tanah Melayu.

5. Retorik Seketika duduk itu maka Setelah hari mulai HPJK 79

penceritaan hari pun malamlah. malam, bulan
.
Bulan pun terlalu sangat kelihatan sangat
terang, seperti menyuluh terang seperti ingin
baginda hendak kembali menyuluh baginda
ke kayangan, yang akan kembali
demikianlah. (Setelah) ke kayangan.
jauh malam, maka Setelah larut
baginda laki isteri pun malam, baginda
bermohon kepada dan permaisuri pun
anakanda baginda meminta diri untuk
sambil dipeluk kembali ke
diciumnya. Setelah sudah kayangan sambil
bertangis-tangisan, maka memeluk dan
baginda pun ghaiblah mencium anak-
kembali ke kayangan. anaknya. Sesudah
sahaja menangis,
baginda pun ghaib
kembali ke
kayangan.

6. Retorik Maka dengan seketika itu Bulan yang terang HPJK 82

Penceritaan juga bulan pun teranglah mulai kelam.
.
itu menjadi kelam. Guruh Guruh mula
pun berbunyilah sayup- bergema seakan-
sayup bahasa, seperti akan mengetahui
menegur Betara Kerma kelahiran Betara
Jaya akan menjelma itu. Kerma Jaya. Kilat
 Demikianlah lakunya. dan petir sabung
Maka kilat petir pun menyabung
sabung-menyabung serta bersertakan hujan
dengan hujan ributnya, yang sangat lebat
terlalu amat keras, dan ribu yang kuat
selaku-laku terangkat sehinggakan terasa
negeri Kuripan itu seperti mahu
rasanya. Maka banyaklah terangkat negeri
para ratu Tanah Jawa Kuripan itu.
kedatangan alamatnya. Petanda kelahiran
Ada yang roboh pintu putera ini telah
kota dan ada yang dirasai di seluruh
penggal kemuncak Tanah Jawa
istananya kepada malam sehinggakan
itu oleh itu kena ribut. merobohkan pintu
kota dan bumbung
istana ditimpa oleh
ribut.

7. Retorik Alkisah, tersebutlah Diceritakan HPJK 104

Penceritaan perkataan Ratu Welangit bahawa Ratu

Welangit itu
tiga bersaudara; dan yang
mempunyai 3
tua jadi ratu di Welangit beradik. Ratu
dan yang tengahnya jadi Welangit yang
sulung menjadi ratu
ratu di Wirasaba dan
di Welangit, yang
yang bongsunya kedua menjadi ratu
perempuan jadi di Wirasaba dan
yang bongsunya
permaisuri di Kembang
menjadi ratu di
Kuning. Adapun Ratu Kembang Kuning.
Kembang Kuning itu dua Ratu Kembang
bersaudara. Yang tuanya Kuning pula
mempunyai dua
jadi Ratu Kembang saudara. Ratu
Kuning dan yang Kembang Kuning
mudanya jadi Ratu yang sulung
 Wengker. Adapun Ratu menjadi Ratu
Welangit itu ada Kembang Kuning
dan yang keduanya
berputera tiga orang.
pula menjadi Ratu
Yang tuanya perempuan Wengker.
bernama Raden Ratna Manakala Ratu
Welangit
Wati , terlalu baik
mempunyai 3
parasnya. Jika kiranya orang anak.
bunga, laksana bunga Anaknya yang
sulung ialah
kaca piring tumbuh di
perempuan
jambangan kaca kuning, bernama Raden
demikianlah. Dan yang Ratna Wati yang
tengahnya laki-laki sangat cantik rupa
parasnya seperti
bernama Raden Jaya bunga kaca piring
Darsa. Itu pun baik juga tumbuh di
parasnya. Hitam manis, jambangan kaca
kuning. Anak yang
panjang lampai, agung-
kedua ialah anak
agungan, manis seperti lelaki bernama
gula kandis. Dan yang Raden Jaya Darsa.
Sangat elok rupa
mudanya bernama Raden
parasnya berkulit
Nawang Ratna, itu pun hitam manis, tinggi
terlalu baik parasnya. lampai, dan manis
seperti gula kandis.
Jika kiranya bunga,
Anak yang ketiga
laksana bunga melur ialah Raden
tumbuh di jambangan Nawang Ratna
kaca dadu beremas. yang juga terlalu
cantik rupa
Sedap manis barang
parasnya laksana
lakunya. bunga melur
tumbuh di
jambangan kaca
dadu beremas.

8. Retorik Akan Permaisuri pun Permaisuri HPJK 83

Pendedahan turut tersenyum seraya bertanyakan
. kepada Sang Nata
katanya, Kakang aji,
mengenai dua
anak siapa budak dua orang kanak-kanak
(orang) ini? Maka titah yang dilihatnya.
Sang Nata sambil Sang Nata
menjelaskan
tersenyum, Budak yang
kanak-kanak
irasnya hamil ketiga dan gemuk dan
perut besar itu anak berperut buncit itu
merupakan anak
Tumenggung, tuan. Yang
Tumenggung
seorang ini anak Jaksa. manakala seorang
lagi merupakan
anak Jaksa.
RUJUKAN

Awang Sariyan. (2006). Retorik sebagai alat berbahasa. Pelita Bahasa, 18(1), 8-12.

Asrul Azuan Mat Dehan dan Hajah Nor Azuwan Yaakob. (2015). Teknik Retorik dalam Novel
Salina Karya A. Samad Said. Teknik Retorik dalam Novel Salina Karya A. Samad Said.
International Journal of Language Education and Applied Linguistics (IJLEAL) 2, 49-
59.
Kamus Dewan Edisi Keempat. (2005). Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka