https://en.wikipedia.

org/wiki/Jambudvipa
Menurut kosmografi Puranic, dunia terbagi menjadi tujuh benua pulau konsentris
(sapta-dvipa vasumati) yang dipisahkan oleh tujuh samudra yang melingkar, masing-
masing berlipat ganda dari yang sebelumnya (keluar dari dalam). Tujuh benua orang-
orang Pamanas dinyatakan sebagai Jambudvipa, Plaksadvipa, Salmalidvipa, Kusadvipa,
Krouncadvipa, Sakadvipa, dan Pushkaradvipa. Tujuh lautan antara terdiri dari air
garam, jus tebu, anggur, ghee, dadih, susu dan air masing-masing. [2] [3]

Benua Jambudvipa (Pulau Blackberry India), juga dikenal sebagai Sudarshanadvipa,

membentuk pulau konsentris terdalam dalam skema di atas. Namanya dikatakan berasal
dari pohon Jambu (nama lain untuk Blackberry India). Buah dari pohon Jambu
dikatakan, di Vi??upura?a (ch.2) menjadi sebesar gajah dan ketika mereka menjadi
busuk dan jatuh di puncak gunung, sungai jus terbentuk dari jus yang mereka
sajikan. Sungai yang terbentuk itu disebut Jambunadi (sungai Jambu) dan mengalir
melalui Jambudvipa, yang penduduknya meminum airnya. Benua benua Jambudvipa
dikatakan terdiri dari sembilan varshas (zona) dan delapan parvatas signifikan
(pegunungan).

Markandeya Purana menggambarkan Jambudvipa tertekan di selatan dan utara dan

ditinggikan dan luas di tengahnya. Wilayah yang ditinggikan membentuk varsha yang
bernama Ila-vrta atau Meruvarsha. Di pusat Ila-vrta terletak Gunung Meru emas, raja
pegunungan. Di puncak Gunung Meru, adalah kota besar Lord Brahma, yang dikenal
sebagai Brahmapuri. Sekitar Brahmapuri adalah 8 kota - salah satu dari Lord Indra
dan tujuh Devatas lainnya.

Markandeya Purana dan Brahmanda Purana membagi Jambudvipa menjadi empat wilayah
yang luas yang berbentuk seperti empat kelopak bunga teratai dengan Gunung Meru
yang terletak di pusat seperti pericarp. Kota Brahmapuri dikatakan tertutup oleh
sebuah sungai, yang dikenal dengan nama Akash Gangga. Akash Gangga dikatakan keluar
dari kaki Dewa Wisnu dan setelah mencuci daerah bulan jatuh "melalui langit" dan
setelah mengelilingi Brahmapuri "terbagi menjadi empat aliran besar", yang
dikatakan mengalir dalam empat arah berlawanan dari pemandangan Gunung Meru dan
mengairi lahan Jambudvipa yang luas. [4]

Nama umum dvipas, memiliki var?as mereka (9 untuk Jambu-dvipa, 7 untuk dvipas
lainnya) dengan sebuah gunung dan sebuah sungai di setiap var?a, diberikan di
beberapa Pura?as [1]. Ada beberapa nama yang berbeda, namun, di Purana lainnya [2].
Geografi yang paling rinci adalah yang dijelaskan dalam Pura?a Vayu [3].

http://www.metta.lk/pali-utils/Pali-Proper-Names/jambudiipa.htm
Salah satu dari empat Mahdpas, atau benua besar, yang termasuk dalam Cakkavla
dan diperintah oleh seorang Cakkavatti. Mereka dikelompokkan mengelilingi Gunung
Sineru. Di Jambudpa adalah Himav dengan delapan puluh empat ribu puncaknya,
danau, pegunungan, dan lain-lain. Benua ini berasal dari pohon Jambu (juga disebut
Naga) yang tumbuh di sana, kopernya lima belas yojanas dalam ketebalan, cabangnya
yang terbentang lima puluh yojanas panjangnya, naungannya seratus yojanas di
tingkat dan tingginya seratus yojanas (Vin.i.30; SNA.ii.443; Vsm.i.205f; Sp.i.119,
dll.). Karena pohon ini, Jambudpa juga dikenal sebagai Jambusanda (SN.vs.552;
SNA.i.121). Benua ini sepuluh ribu yojanas; dari sepuluh ribu ini, empat ribu
ditutupi oleh lautan, tiga ribu di pegunungan Himlaya, sementara tiga ribu dihuni
oleh manusia (SNA.ii.437; UdA.300).

Terkadang di Jambudpa ada sebanyak delapan puluh empat ribu kota; jumlah ini
kadang-kadang dikurangi menjadi enam puluh ribu, empat puluh ribu, atau bahkan dua
puluh ribu, tapi tidak akan berkurang (SNA.i.59; J.iv.84 mengatakan enam puluh tiga
ribu; PvA.111). Pada masa Asoka ada delapan puluh empat ribu kota, di mana masing-
masing dia membangun sebuah vihara (Mhv.v.176; Vsm.201). Di Anguttara Nikya (ayat
35) dikatakan bahwa, di Jambudpa, jumlah yang sedikit banyak adalah taman, rumpun,
danau, dan lain-lain, lebih banyak tempat curam, terjal, sungai yang tak
terlupakan, pegunungan yang tidak dapat diakses, dll.

Pada saat penampilan Buddha Metteyya di bumi Jambudpa akan dirasuki oleh umat
manusia bahkan saat hutan dikelilingi oleh alang-alang dan deras. Akan ada delapan
puluh empat ribu kota dengan Ketumt (Benares) di kepala (D.iii.75).

Sang Buddha pernah menyatakan bahwa orang-orang Jambudha unggul baik dari
Uttarakuru dan Tvatimsa dalam tiga hal - keberanian, perhatian dan kehidupan
religius (A.iv.396; Kvu.99).

Buddha (dan Cakkavattis) lahir hanya di Jambudpa (BuA.48; MA.ii.917).

Ada empat suara yang terdengar di seluruh Jambudpa:

Teriakan yang diucapkan oleh Punnaka yang mengumumkan kemenangannya atas Dhanajaya
Koravya dalam permainan dadu;
kulit Vissakamma saat dibawa dengan kedok seekor anjing oleh Sakka, mengancam untuk
melahap semua makhluk jahat setelah pembusukan sasana Kassapa;
Deru Kusa, menantang untuk melawan ketujuh raja yang mencari tangan Pabhvat;
teriakan lavaka, memproklamasikan namanya dari atas Kelsa, saat mendengar bahwa
Sang Buddha telah mengunjungi tempat tinggalnya (SA.i.248, dll.).
Bila dibandingkan dengan Shaladpa atau Tambapannidpa, Jambudpa menunjukkan
benua India (mis., Mhv.v.13; xiv.8; Cv.xxxvii.216, 246).

Untuk keperluan crik, para bhikkhu membagi tur mereka di Jambudpa menjadi tiga
sirkuit atau mandala - Mahmandala yang menjangkau lebih dari sembilan ratus liga,
Majjhima yang memiliki lebih dari enam ratus, dan Antima lebih dari tiga ratus.
Mereka yang ingin melakukan tur pertama, memulai setelah mahpavrana dan
menyelesaikan perjalanan mereka dalam sembilan bulan, untuk Majjhimamandala mereka
memulai setelah Pavrana, pada hari purnama Kattika, menyelesaikan tur dalam
sembilan bulan, sedangkan untuk Antimamandala mereka mulailah pada hari pertama
Phussa dan kembali setelah tujuh bulan (Sp.i.197).

Di masing-masing Cakkavla ada Jambudpa (A.i.227). Perhatian dibuat di Kkti

Jtaka (J.iii.91) seorang Jambudpa-samudda, di luar yang merupakan sungai Kebuka.