PATRIOTISME SEMAKIN TERHAKIS DALAM KALANGAN MASYARAKAT

MALAYSIA.

Pendahuluan

Patriotisme mengikut kamus Dewan Bahasa dan Pustaka edisi empat 2007 menyatakan

bahawa perasaan cinta yang kuat terhadap tanah air. Seseorang individu yang patriotik

sentiasa bersifat patriot dan sanggup mempertahankan kedaulatan dan membela

negaranya. Dalam kata lainnya, seorang patriot ialah seseorang yang menjuarai

kepercayaan tentang kebesaran dan kebenaran negaranya, seseorang yang memandang

tinggi dan menghargai simbol-simbol yang menjadi kebanggaan negara tersebut dan

seseorang yang melaungkan slogan tentang kesediaannya untuk mempertahankan negara

dan kerajaan negara tersebut dengan nyawanya.

Kita boleh juga katakan bahawa seorang yang patriot sentiasa berusaha menjadikan

negaranya lebih baik sama ada dari segi pendidikan, lebih baik dari segi ketenteraan,

lebih aman, lebih makmur, lebih bersih, lebih sihat, lebih berkuasa dan berpengaruh di

dalam hubungan antarabangsa, lebih cantik dan indah, lebih bersatu padu, lebih dihormati

di luar negara dan sebagainya. Patriotik itu wujud dalam pelbagai rupa bentuk manakala

patriotisme boleh meliputi pelbagai aktiviti.

Malaysia dikenali dengan susunan masyarakat majmuk atau pluralisme. Konsep ini

banyak dibincangkan sejak kebelakangan ini terutama dalam perhubungan ras dan etnik

1
yang mana ia secara langsung mencetuskan semangat patriotisme dalam hati mereka.

Menurut konsep ini, masyarakat majmuk ialah masyarakat yang terdiri daripada pelbagai

kelompok ras atau etnik berlainan yang berada di bawah satu sistem pemerintahan. Di

Malaysia, kaum-kaumnya mempunyai kebudayaan, agama, bahasa dan adat resam yang

tersendiri. Walaupun pelbagai kaum ini berganding bahu di bawah satu sistem politik

yang sama tetapi kehidupan mereka adalah berasingan. Interaksi sosial dalam kalangan

mereka amat berkurangan dan hubungan mereka hanya terbatas kepada hal ekonomi.

Dari segi politik pula masyarakat majmuk timbul akibat dominasi penjajah.

Dasar Pendidikan Negara

Di negara ini, penduduknya terdiri daripada tiga kelompok etnik yang utama iaitu

Melayu, Cina dan India. Di Sabah dan Sarawak terdapat kaum Dayak dan bumiputera

lainnya. Penonjolan ras amat ketara seperti berlakunya dalam sistem pendidikan

kebangsaan terdapat sekolah kebangsaan dan jenis kebangsaan sejak negara merdeka

sehingga ke hari ini. Semua pihak harus sedar bahawa sekolah merupakan salah sebuah

institusi yang mampu menjadi agen berkesan ke arah menyatupadukan murid-murid

pelbagai kaum di negara ini. Bagi melahirkan masyarakat yang bersatu padu, aman dan

sejahtera, segala-galanya bermula dari sekolah. Ibarat kata pepatah jika mahu melentur

buluh biarlah dari rebungnya.

Walau bagaimanapun, setelah negara mencapai usia lebih 50 tahun, sekolah-sekolah

berlainan kaum masih wujud sehingga kelihatannya menghakis sedikit demi sedikit sikap

patriotisme murid terhadap negara yang didiami ini. Sifat perkauman semakin melebar

2
dan membesar sedangkan kerajaan sudah acap kali memperkenalkan pelbagai program

termasuklah Rancangan Integrasi Murid Untuk Perpaduan (RIMP) tahun 1986 bertujuan

meningkatkan dan menyuburkan semangat kerjasama antara kaum sebagai pemangkin

kepada perpaduan nasional serta meningkatkan semangat patriotisme dalam hati rakyat

Malaysia seawal umur tujuh tahun.

Tidak dinafikan usaha merapatkan hubungan antara murid pelbagai kaum ini amat baik

dan diharapkan dapat menimbulkan suasana hormat menghormati dan meningkatkan

perpaduan sesama mereka di sekolah. Sifat berbaik sangka dan bersatu padu ini dipupuk

agar ia berterusan sehingga mereka dewasa. Namun begitu, apakah yang boleh dilakukan

terhadap sekolah-sekolah satu kaum yang masih wujud di negara ini? Bagaimanakah

kementerian pelajaran dapat memupuk sifat itu dalam diri murid-murid. Persoalannya,

adakah negara yang telah lebih 50 tahun merdeka ini memerlukan sekolah mengikut ras?

Tanpa disedari, Malaysia sebenarnya telah mengikut jejak dasar pecah dan perintah

seperti pada zaman penjajah yang memecahkan sekolah mengikut kaum yang mana

Melayu di kampung, India di estet dan Cina di bandar. Hari ini, sekolah-sekolah

mengikut ras ini boleh didapati di mana-mana di seluruh negara. Negara tidak akan dapat

melahirkan sebuah masyarakat majmuk yang tinggi semangat patriotiknya sekiranya

dasar pendidikan pelajaran negara masih di tahap lama. Program-program yang

diwujudkan tidak mungkin dapat dilaksanakan dengan jayanya jika masih wujud sekolah

pelbagai ras. Hasrat melahirkan bangsa Malaysia yang tinggi semangat patriotiknya juga

tidak mungkin menjadi kenyataan walau 100 tahun negara mencapai kemerdekaan.

3
Keadaan orang Melayu di zaman penjajahan dikenali dengan kemunduran dan kurang

berpendidikan tinggi. Peluang untuk belajar seperti di Kolej Melayu Kuala Kangsar

(MCKK) hanya diberikan kepada golongan tertentu. Hari ini, kerajaan telah membuat

pelbagai dasar untuk membantu dan mempertingkatkan ekonomi orang Melayu.

Keadaan dan masa telah memberi kesedaran kepada orang Melayu supaya berubah.

Melayu yang disifatkan sebagai kaum yang lemah dan belum maju harus dibantu maka

wujudlah Akta RIDA 1953 dan Akta MARA 1966 (Majlis Amanah Rakyat). Kerajaan

terpaksa menceburi lapangan perusahaan untuk menolong kaum-kaum yang lemah ini.

Jika tidak selamanya kaum itu akan terus lemah dan bertambah mundur. Dasar Ekonomi

Baru (DEB) bagi membela nasib orang Melayu dan bumiputera diwujudkan. Dasar

Ekonomi Baru (DEB) itu sekurang-kurangnya berjaya mengimbangi kedudukan kaum

dalam pelbagai bidang profesional seperti kejuruteraan, perubatan, perundangan, kegiatan

ekonomi dan sebagainya. Namun, sehingga ke hari ini, hasrat kerajaan untuk menaikkan

taraf ekonomi dan pendidikan orang Melayu supaya seimbang dengan pencapaian kaum-

kaum lain belum tercapai.

Semangat Patriotisme Dalam Mempertahankan Negara

Semangat cintakan bangsa dan negara bukanlah warisan daripada ibu bapa atau darah

keturunan semata-mata. Ia wujud hasil dari fenomena sosial dan budaya masyarakat.

Semangat patriotisme Melayu mulai tercetus kesan daripada kedatangan pengaruh Islam

yang membawa semangat jihad menentang penjajahan asing. Akibat campur tangan

kuasa-kuasa Barat kemudiannya telah menimbulkan semangat kenegerian dan

kedaerahan. Akhirnya lahirlah negara-negara bangsa di rantau Nusantara seperti

4
Indonesia, Brunei Darussalam, Singapura dan Malaysia. Setiap negara ini

membangunkan nasionalisme masing-masing. Namun hanya Malaysia sahaja yang

berteraskan Nasionalisme Melayu Semenanjung Tanah Melayu. Berkat usaha dan

semangat patriotisme dalam kalangan orang Melayu akhirnya telah menghasilkan

kemerdekaan Tanah Melayu pada tahun 1957. Semangat orang Melayu terus berkobar

sehingga mereka berjaya menguasai kepimpinan politik di negara ini dan seterusnya

menjadikan bahasa Melayu sebagai bahasa kebangsaan. Kejayaan menjadikan bahasa

Melayu sebagai bahasa rasmi negara merupakan suatu kebanggaan dan mercu

kemenangan bagi orang Melayu.

Mana-mana negara maju yang mempunyai penduduk berbilang kaum dan keturunan

sewajarnya mempunyai suatu ideologi kebangsaan bagi menyatukan rakyatnya. Di

Malaysia, ideologi kebangsaan yang paling sesuai mengikut hasrat dan cita-cita Wawasan

2020 ialah ideologi nasionalisme Malaysia. Menerusi ideologi ini, diharapkan dapat

mengikat rakyat Malaysia dalam satu ikatan yang teguh, kental seterusnya dapat

menangani kerumitan yang selama ini dialami oleh pelbagai kumpulan etnik di negara

ini. Setiap kumpulan etnik mempunyai cita-cita politik yang tersendiri dan enggan untuk

hidup sebagai sebuah bangsa Malaysia. Sekiranya cita-cita etnik itu kekal dan terus

diamalkan, nescaya masyarakat Malaysia akan terus berpecah belah.

Seperti kata Tun Mahathir bahawa kegagalan kita mentransformasi ideologi

nasionalisme Melayu menjadi ideologi nasionalisme Malaya atau Malaysia pada waktu

tercapainya kemerdekaan dan kegagalan golongan imigran melepaskan diri dari

5
mentaliti imigran kolonial dan tidak dapat mengidentifikasikan diri telah melambatkan

proses pembentukan bangsa yang sentiasa ditanggapi oleh kedua-dua pihak sebagai

proses mendominasi dan didominasi.

Ini jelas membayangkan bahawa misi dan visinya mewujudkan sebuah bangsa Malaysia

baru yang bersatu-padu, berdedikasi dan berdaulat haruslah berasaskan semangat

‘assabiyah’ atau semangat setiakawan yang mana mengikut pendapat Ibn Khaldun ialah

semangat yang tinggi dan kasih sayang tanpa merasakan adanya perbezaan dari segi

kaum, keturunan dan warna kulit.

Cinta dan patriotisme adalah juga suatu nilai nasionalisme. Sejarah membuktikan

nasionalisme telah berjaya membentuk perpaduan, menyatukan perasaan rakyat terutama

apabila dijajah, melahirkan sikap benci kepada penjajahan atau kuasa asing. Semangat

ini jelas berlaku dalam sejarah negara khususnya dan di negara-negara Asia Tenggara

lain. Ketika perang Dunia Kedua, nasionalisme masih menjadi faktor utama penentangan

terhadap penjajahan kerana dengannya dapat mencetuskan semangat patriotisme dan

kesedaran untuk bersatu dan keinginan yang kuat untuk mendapat kebebasan berpolitik

yang akhirnya mewujudkan negara merdeka. Kemerdekaan fizikal, mental dan spiritual.

Hari ini, keadaan negara yang selesa, aman dan makmur telah membuatkan rakyat dan

masyarakat seluruhnya berada di dalam zon keselesaan hinggakan sebahagian besarnya

lupa tanggungjawab kepada negara dan terhakisnya semangat patriotik yang tulus dan

tinggi terhadap negara. Kemerdekaan tidak dapat dinilai dan dibandingkan dengan apa

6
sahaja. Begitu juga halnya, ia tidak boleh dinilai dan disamakan dengan wang ringgit.

Justeru itu, sesuai dengan masyarakat berbilang kaum dan agama, maka perlulah sentiasa

dipupuk dan diingatkan mengenai tanggungjawab mereka terhadap negara. Kerajaan

tidak boleh mengambil jalan mudah dengan menyalahkan rakyat semata-mata tetapi perlu

memberi perhatian serius dan pengisian kefahaman tentang erti kemerdekaan secara

berterusan.

Pelan Tindakan Meningkatkan Semangat Patriotisme

Semangat patriotisme yang khusus terhadap sesebuah negara selalunya bersaingan

dengan objek sikap, perasaan atau ’world-view’ yang lain. Misalnya individu atau

kelompok tertentu yang membelakangkan patriotisme untuk menegakkan ideologi atau

agama pegangannya. Patriotisme boleh ditenggelamkan oleh kepentingan lain seperti diri

sendiri, keluarga, kelompok atau komitmen yang mendalam terhadap ideologi sama ada

ideologi berkaitan agama, negara mahupun falsafah dan ajaran-ajaran tertentu. Maka itu,

seharusnya perlu satu pelan tindakan segera oleh kerajaan bagi meningkatkan semangat

patriotisme dilaksanakan bagi memastikan kelonggaran dan kepupusan semangat itu

tidak akan pernah wujud dalam diri seluruh rakyat Malaysia. Di antara tindakan yang

dirasakan boleh dilaksanakan seperti di bawah.

Bahasa Melayu

Menegakkan bahasa Melayu dan mengembalikan kegemilangannya melalui

perancangan, pengembangan dan penyuburan sebagai bahasa ilmu di sekolah dan

7
institusi pengajian tinggi serta mengukuhkan penggunaannya dalam pentadbiran,

pengurusan dan media. Tanpa bahasa rasmi yang dihormati menjadikan akhirnya bahasa

lain sebagai bahasa dominan dan ia tidak mencerminkan jiwa sesuatu bangsa. Bahasa

mencerminkan jiwa bangsa. Bahasa Melayu itu bahasa lingua franca serantau dan

bahasa tradisi ilmu di serata kota pelabuhan dan kepulauan sehingga kebudayaan Melayu

juga berkembang maju akibat dari pertembungan dengan pelbagai tamadun dari timur

dan barat, bersifat matang menerima dan akomodatif.

Para pengkaji Barat pernah menyamakan bahasa Melayu dengan bahasa Perancis sebagai

bahasa-bahasa diplomatik yang dapat menyirati sesuatu perasaan dan pemikiran benar,

malah kelembutan dan kehalusannya sukar ditandingi oleh bahasa lain (pernah diakui

oleh Clifford, Swettenham dan Brown). Apabila bahasa Melayu dimartabatkan sebagai

bahasa nasional Indonesia atau bahasa kebangsaan dan bahasa rasmi Malaysia sesudah

kemerdekaan, bukanlah hal itu terjadi semata-mata atas alasan politik. Ada bermacam

alasan yang rasional dan cukup kuat. Atas kedudukan bahasa Melayu itu sebagai bahasa

kebangsaan dan bahasa rasmi, bahasa inilah yang difahami oleh semua lapisan dan

peringkat masyarakat yang pula sebagai asas pembinaan peradaban bangsa merdeka. Jadi

dengan mempelajari, menguasai dan menjadikan bahasa Melayu sebagai alat komunikasi

nasional merentas etnik dan sempadan, maka akan banyaklah benih-benih peradaban

dapat disemaikan di samping meningkatkan semangat patriotisme bangsa.

Allahyarham Tun A. Razak, Perdana Menteri Kedua, mengungkapkannya lebih awal

yakni semasa beliau merasmikan Kongres Kebudayaan Kebangsaan pada 16 Ogos 1971.

8
Beliau menegaskan bahawa Perlembagaan negara, kedudukan Bahasa Melayu sebagai

Bahasa Kebangsaan dan Dasar Pelajaran Kebangsaan merupakan strategi jangka panjang

untuk mewujudkan ‘Bangsa Malaysia’ yang bersatu padu. Konsepn itu dijelaskan dengan

kata-kata ‘Wujud kita sebagai satu bangsa masih sangat baru dan belum pun sampai satu

generasi semenjak kita merdeka dan berdaulat, mula-mulanya sebagai bangsa Malaya

dan kemudian jadi bangsa Malaysia’. Gagasan beliau itu jauh lebih awal dari salah satu

cabaran dalam Wawasan 2020 Tun Dr Mahathir, 1992. [A Aziz Deraman: 1975,2002 &

2005]. Cita-cita kelahiran bangsa ini telah digariskan konsep dan matlamatnya dalam

Dasar Ekonomi Baru (DEB) 1971-1990, yakni sudah terangkum dalam konsep

kenegaraan yang telah menyepadukan aspirasi Perlembagaan. Semangatnya

diterjemahkan ke dalam dasar-dasar negara tentang bahasa, pendidikan, kesusasteraan,

kebudayaan kebangsaan yang ditunjangi Rukun Negara dan Perlembagaan.

Kepentingan bahasa Melayu adalah sesuatu yang asas dalam proses integrasi antara

kaum. Asas perlembagaan dan dasar bahasa Melayu penting bagi mencorak jenis

manusia yang diperlukan dalam proses pembangunan negara. Penyata Razak dikeluarkan

bagi mendukung semangat menjadikan bahasa Melayu sebagai bahasa pengantar

pendidikan di negara ini dan Penyata Razak juga merupakan salah satu ciri penting Akta

Pelajaran 1961 (kini Akta Pendidikan 1996). Melalui Perkara 152 Perlembagaan

Persekutuan, bahasa Melayu telah dinobatkan sebagai bahasa rasmi dan bahasa

kebangsaan negara.

9
Hari ini, bahasa Melayu yang dinobatkan sebagai bahasa kebangsaan itu sedang

menghadapi tekanan yang amat besar Masyarakat Malaysia dihimpit osmosis budaya

luar yang merojakkan bahasa Melayu dengan bahasa luar. Ini berbeza sekali dengan

negara-negara lain seperti Jepun, China dan Inggeris kerana mereka bukan setakat

membebaskan negara daripada penjajah, malah memerdekakan bahasa kebangsaan

masing-masing. Orang Melayu terutama yang cerdik pandai mengalami krisis psikologi

bahawa berbahasa Melayu disifatkan sebagai kekampungan. Bahasa Inggeris digunakan

kerana melambangkan simbol moden, maju dan kontemporari. Edaran akhbar-akhbar

berbahasa Melayu sendiri semakin menurun. Statistik edaran sehari Akhbar Melayu

utama di negara ini ( Berita Harian dan Utusan Malaysia ) kurang 200,000 naskhah

sehari. Sebaliknya, akhbar-akhbar berbahasa Cinalah yang menguasai edaran tertinggi.

Jika dihitung pengguna bahasa Melayu seluruh dunia, angkanya mencecah 250 juta

orang. Dengan penyelarasan sistem ejaan antara negara anggota MABBIM (Majlis

Bahasa Brunei-Indonesia-Malaysia) tahun 1972, seterusnya diikuti dengan usaha

penyelarasan, tidak kurang daripada 400,000 istilah dalam pelbagai bidang ilmu, bahasa

Melayu di rantau ini menjadi semakin kukuh sebagai bahasa pemersatu warga negara

Malaysia dan juga warga serantau. Manakala di peringkat kebangsaan, sejumlah satu

juta istilah telah digubah untuk pelbagai bidang ilmu dan disebarluaskan kepada

pengguna. Maka tidak timbul kerisauan bahasa Melayu tidak boleh menjadi bahasa ilmu

sedangkan istilah-istilah yang dihasilkan oleh Dewan Bahasa dan Pustaka seiring dengan

kepesatan perkembangan ilmu dunia. Kerajaan harus memperkukuhkan lagi penggunaan

bahasa Melayu dalam semua bidang ilmu di sekolah dan institusi pengajian tinggi serta

mengukuhkan penggunaannya dalam pentadbiran, pengurusan dan media supaya hasrat

10
kerajaan untuk meningkatkan semangat patriotisme dalam diri kalangan rakyat Malaysia

akan tercapai.

Mata Pelajaran Sastera

Mata pelajaran sastera hendaklah diwajibkan kepada semua pelajar di semua peringkat

sama ada sekolah rendah, menengah dan di institusi pengajian tinggi di negara ini. Ini

kerana di dalam persuratan Melayu atau karya sastera terkandung segala macam warisan

nilai-nilai budaya yang merangkumi hal ehwal kehidupan bangsa, lengkap dengan nilai-

nilai ketatanegaraan atau politik (tatahubungan manusia dengan kekuasaan), ekonomi

(tatahubungan manusia dengan benda), sosial (tatahubungan manusia dengan manusia),

pengetahuan dan teknik (manusia dengan alam dan kerja), seni (manusia dengan bentuk-

bentuk yang menyenangkan), falsafah (manusia dengan kebenaran dan nilai) dan agama

(tatahubungan manusia dengan Tuhan). Sastera adalah wadah bangsa yang terpenting

kerana di dalamnya dicurahkan segala fikiran Melayu tentang tatasusunan masyarakat

yang unggul, wira dan nilai untuk dijadikan teladan, hubungan sesama manusia malah

pedoman kehidupan buat pembaca. Di dalamnya itu tercakup karya-karya agama, adat

istiadat, hukum, sejarah, salasilah, perubatan dan sebagainya (Muhammad Haji

Salleh:2000).

Nilai-nilai itu membawa erti darjat, kualiti, mutu, taraf dan sifat ketinggian pemikiran,

agama, kemasyarakatan dan lain-lain (Kamus Dewan: 2005), kadangkala nilai itu mudah

ditemui oleh mereka yang mencari atau boleh terbiar begitu sahaja oleh mereka yang

tidak meminati kesusasteraan. Semua aspeknya tersimpan baik dalam persuratan Melayu.

11
Persuratan dan sastera tidak bergerak secara yang berasingan serta amat rapat dengan

tradisi ilmu.

Sastera juga cukup berperanan merangkaikan kesedaran dan kebangkitan bangsa atau

umat. Tradisi persuratan Melayu, sebagaimana diakui kalangan sarjana, hanya bermula

selepas kedatangan Islam, terus berkembang pada zaman ulama, dan mulai abad ke-19

beralih pilihan ke genre persuratan bentuk baharu. Perkembangan kesusasteraan itu

sendiri dengan adanya kemajuan teknologi dan proses penciptaan kesuasasteraan moden

dengan genre baru penyesuaian dari Barat, maka lahirlah bentuk-bentuk sastera kreatif

berupa novel, cerpen, sajak lanjutan dari sastera klasik hikayat, syair, pantun, gurindam,

seloka dan sebagainya sehingga terhimpun ke dalam wadah kesusasteraan nasional dan

serumpun. Kesusasteraan itu cukup berkembang menjadi sumber pemancaran nilai-nilai

bersama kehidupan bangsa serumpun dengan isinya membawa latar kehidupan dan

pengalaman alamiah yang sama.

Dalam zaman pengaruh globalisasi dan liberalisasi ini, sastera masih diyakini ada

peranannya dalam pembinaan bangsa, apalagi mengingatkan bahawa sastera adalah

wadah bangsa Melayu yang penting mengisi rohaniah, intelektual dan praktis bangsa

dengan kandungan yang luas, dan untuk beberapa bidang amat mendalam. Tanpa sastera

sebahagian besar daripada ilmu bangsa Melayu tidak akan sampai kepada kita hari ini,

atau kepada berpuluh generasi sebelum kita yang memerlukannya (Muhammad Haji

Salleh:2000). Ada kesedaran bahawa sungguhpun kita menguasai sains dan teknologi,

tetapi ilmu ini tidak mengajar kita bagaimana memahami konflik sosial dan politik atau

12
musnahnya nilai peradaban dan kemanusiaan dalam pertarungan ekonomi. Ilmu sains dan

teknologi merupakan ilmu pasti yang terlalu objektif untuk mengolah aspek-aspek

kemanusiaan dan kerohanian atau keterbukaan akal budi. Kita sebenarnya memerlukan

keseimbangan dan perseimbangan. Dalam korpus Melayu atau himpunan pemikiran

Melayu terkumpul segala perkara mengenai sistem peradabannya.

Angkatan Tentera Malaysia

Manifestasi yang jelas untuk menggambarkan semangat patriotisme ialah dengan

menyertai Angkatan Tentera Malaysia (ATM). Kerajaan perlu menggalakkan rakyat

pelbagai kaum di negara ini menyertai ATM dengan menambah insentif seperti

menaikkan elaun dan gaji anggota. Maka dengan cara ini lebih ramai yang akan berminat

untuk menyertai ATM.

Sepengetahuan semua, anggota-anggota ATM merupakan warganegara yang telah

menzahirkan semangat patriotisme dan sanggup berkorban nyawa demi mempertahankan

negara pada setiap masa. Pada masa ini ATM mempunyai 95,000 anggota tetap dan dari

jumlah ini sebanyak 85.5 peratus adalah kaum Melayu manakala 5.16 peratus adalah dari

kaum Iban. Selebihnya pula ialah 2.04 peratus dari kaum India, Cina 0.54 peratus dan

6.76 peratus dari keturunan lain. ATM telah melahirkan ratusan ribu tentera terlatih dan

mereka ini kekal berada pada tahap patriotisme yang paling tinggi. Sama ada mereka

telah bersara atau tidak, namun kedudukan mereka dalam masyarakat dan di negara ini

turut menyumbang kepada semangat patriotisme. Ini boleh diperlihatkan menerusi

perawakan atau penampilan diri mereka yang boleh dijadikan contoh kepada ahli

13
masyarakat yang lain. Mereka juga mempunyai kebolehan tersendrii dalam bidang

masing – masing dan ini adalah aset negara dalam mencurahkan semangat patriotisme.

Semangat patriotisme kekal dan berterusan dalam kalangan anggota ATM yang telah

bersara. Mereka yang bersara dalam umur yang muda telah melibatkan diri dalam

berbagai sektor ekonomi dan sosial sebagai rakyat biasa. Setiap tahun purata seramai

5000 anggota tentera bersara dan mereka ini telah kembali berada dalam masyarakat.

Kehadiran mereka dalam masyarakat membawa bersama tradisi dan disiplin ketenteraan

serta semangat patriotisme yang boleh mempengaruhi masyarakat sekitarnya.

Sebenarnya setiap warganegara boleh juga memperlihatkan semangat patriotisme tanpa

perlu terlibat terus dalam ATM. Mereka boleh menyertai Pasukan Simpanan Angkatan

Tentera (PSAT). Penyertaan dalam PSAT merupakan peluang untuk menunjukkan

semangat patriotisme seseorang warganegara kepada negaranya. Ke arah ini adalah

menjadi harapan Kementerian untuk menubuhkan pasukan Askar Wataniah di setiap

kawasan Parlimen. Sehingga kini terdapat lebih 51,000 yang menganggotai Pasukan

Simpanan Angkatan Tentera (sukarelawan) di mana 78 peratus adalah Melayu, 8.8

peratus Cina, 6.6 peratus India dan 6.6 peratus adalah kaum yang lain.

Kongres Patriotisme Remaja

Pertemuan dengan pemimpin remaja melalui penganjuran Kongres Patriotisme Remaja

harus dilaksanakan sepanjang tahun. Bahkan ia boleh dikembangkan menjadi program

utama di setiap negeri di seluruh Malaysia. Kenapa perlunya kongres ini? Banyak yang

perlu diterapkan kepada remaja yang merupakan generasi muda yang juga bakal

14
pemimpin pada masa hadapan. Program kemasyarakatan dan kendiri harus

diperbanyakkan bagi menerapkan nilai-nilai murni pada peringkat yang lebih muda.

Program seperti ini hendaklah dimulakan di sekolah kepada murid-murid seawal 10 tahun

sehinggalah ke peringkat sekolah menengah. Kerajaan tidak perlu menunggu sehingga

pelajar-pelajar ini tamat persekolahan dan memasuki Program Latihan Khidmat Negara.

Program PLKN seharusnya hanyalah kesinambungan dari program-program hasil dari

kongres patriotisme remaja yang dilaksanakan terlebih awal di peringkat umur yang lebih

rendah.

Kita semua sedar bahawa jika rosak generasi muda pada hari ini, maka pincanglah negara

pada masa hadapan. Begitulah pentingnya tugas kerajaan memastikan generasi muda

ditingkatkan semangat patriotisme mereka. Semangat patriotisme dalam kalangan rakyat

perlu terus diperkukuhkan bagi membolehkan negara mengisi kemerdekaan dengan

mencipta lebih banyak kemajuan dan kejayaan pada masa akan datang. Tunjang ke arah

pencapaian tersebut hanya boleh direalisasikan menerusi kerjasama erat pelbagai kaum di

negara ini. Maknanya, perpaduan menjadi ‘alat’ terpenting

Apa yang kita harapkan melalui kongres patriotisme ini ialah dapat mewujudkan generasi

muda yang tinggi kasih dan sayang kepada negara. Sama ada anak-anak remaja kita

sayang kepada negara atau tidak, itu satu perkara yang sukar dan tidak ada negara dalam

dunia dapat mengukur nilai ini. Apa yang dapat kita lihat cuma penjelmaan kasih sayang

ini melalui program-program berterusan yang perlu dilaksanakan oleh kerajaan.

Penjelmaan menggunakan bahasa kebangsaan, menerima sistem yang boleh

menyatupadukan, menggalakkan perbincangan lebih terbuka mengenai hal-hal ini, bukan

15
hanya mengutamakan kepentingan masing-masing dan memikirkan tentang masa depan.

Malangnya kebanyakan kita tidak memikirkan masa depan, tetapi lebih memikirkan

kepentingan sekarang. Negara telah lebih 50 tahun merdeka. Hubungan antara kaum

dikatakan masih rapuh dan membimbangkan pemimpin negara.

Kongres ini dilihat dapat menjadi landasan yang sesuai kepada pemimpin-pemimpin

masyarakat, ahli akademik, pegawai-pegawai kerajaan dan ahli-ahli korporat serta pelajar

untuk bersama-sama terlibat membentuk sebuah masyarakat muda yang lebih patriotik

dan memperkukuhkan jati diri semua yang terlibat di samping menjadi satu landasan

yang mampu menyemarakkan proses pembinaan negara bangsa.

Kibaran Jalur Gemilang

Kempen kibaran jalur gemilang harus dilaksanakan oleh kerajaan sepanjang tahun.

Kementerian terbabit harus memperuntukkan bajet khas untuk tujuan itu. Contohnya

tahun 2007, kerajaan telah menjalankan kempen kibaran jalur gemilang secara besar-

besaran. Ini sekaligus mengundang seluruh rakyat Malaysia terpanggil untuk turut serta

mengibar jalur gemilang. Malang sekali, tahun 2008, kemeriahannya agak pudar. Faktor

kekangan kewangan adalah masalah utama.

Hari ini, ramai kalangan anak muda yang tidak menghormati jalur gemilang dan lagu

Negaraku. Contohnya seorang pelajar Wee Meng Chee dari Muar yang telah

memperlekehkan lagu negara. Sepatutnya perkara seperti ini tidak berlaku kepada negara

yang telah merdeka dari penjajah sejak lebih 50 tahun. Tetapi ini berlaku kerana tidak

ada satu badan yang boleh memainkan peranan meningkatkan semangat patriotisme ini

16
bersama-sama dengan peruntukan bajet yang besar ke arah memastikan masyarakat

Malaysia lebih patriot.

Latihan PLKN

Program Latihan Khidmat Negara (PLKN) merupakan kursus latihan wajib kepada

mereka yang menamatkan persekolahan. Ia bertujuan bagi pembinaan sahsiah diri

bermatlamatkan membina dan mengukuhkan semangat patriotisme dalam kalangan

generasi muda, memupuk perpaduan kaum serta integrasi nasional dan membentuk

perwatakan positif menerusi nilai-nilai murni. Program ini bukanlah bersifat Kerahan

Tenaga dan tidak mengikut mana-mana model daripada luar kerana dilaksanakan

menurut cara Malaysia

Program Latihan Khidmat Negara yang dijalankan kepada golongan belia lepasan

sekolah sememangnya suatu program yang baik. Program PLKN telah menghasilkan

keyakinan diri dan ketrampilan serta semangat perpaduan dan ciri-ciri kepimpinan dalam

kalangan belia. Walau bagaimanapun, sudah tiba masanya, perlaksanaannya dikaji

semula untuk suatu pembaharuan yang lebih baik kepada golongan belia.

Kerajaan harus mewajibkan setiap pelajar menyertai PLKN. Tidak ada nama pun yang

harus dicicirkan dari senarai pendaftaran negara untuk mengikuti program Latihan

Khidmat Negara. Seharusnya langkah ini telah diambil sejak dahulu lagi. Apabila

kerajaan memperkenalkan satu program baru untuk meningkatkan semangat patriotisme

kepada generasi muda seperti program PLKN, kerajaan juga seharusnya telah

17
memikirkan kekangan kewangan yang tinggi yang harus dikeluarkan bagi mendapatkan

hasil yang juga tinggi untuk kepentingan negara pada masa hadapan. Kenapa perlu ada

sikap berat sebelah. Ada yang terpilih manakala yang tidak terpilih, akan tercicir dan

tidak dapat apa yang diperolehi oleh rakan-rakan yang lain.

Hasrat itu sudah pasti tetapi pelaksanaannya masih tidak lengkap. Tidak adil kepada

generasi muda yang tidak dipanggil sedangkan keinginan itu tinggi untuk turut serta.

Walau pun boleh memohon, namun berapa kerat sangat yang memohon. Maka itu,

kerajaan harus melihat semula program PLKN dan menambat bajet supaya semua nama

pelajar yang telah menamatkan pelajaran mereka tidak terlepas dari mengikuti program

ini.

Kata pepatah, jika hendak melentur buluh, lenturlah dari rebungnya. Kalau sudah

menjadi buluh sudah tentu sudah tidak boleh dilentur. Jika pepatah ini digunakan dan

implementasikan kepada pelajar-pelajar sudah tentu ia akan menjadi lebih berkesan.

Sekiranya kerajaan dan kementerian terbabit mempunyai bajet besar, dicadangkan

membuat satu program khas seperti PLKN tetapi terhadap pelajar-pelajar sekolah

menengah (mungkin tingkatan satu hingga ke tingakatan enam ). Setiap kali cuti sekolah

panjang, adakan kem-kem motivasi atau kem cuti sekolah. Ketika inilah, semua elemen

positif yang ingin kita masukkan ke dalam diri pelajar-pelajar boleh kita lakukan.

Sementelaah lagi, pelajar-pelajar ini masih boleh dibentuk jika asakkan mental positif

dilaksanakan dengan lebih kerap sehingga mereka selesai SPM atau STPM. Jadi,

kerajaan tidak perlu menunggu sehingga habis SPM barulah diadakan PLKN. Ia

18
mungkin boleh dilaksanakan semasa pelajar-pelajar masih dalam pembelajaran lagi.

Maka, harapan kerajaan untuk melahirkan belia yang berkepimpinan dapat direalisasikan

dengan lebih berkesan. Pelajar-pelajar lemah dibimbing manakala pelajar-pelajar yang

bijak harus diawasi agar tidak terjadi seperti apa yang berlaku kepada Sofia – pelajar

bijak matematik.

Penerbitan Buku

Kerajaan harus menggalakkan penerbit buku dan juga penulis untuk menerbitkan lebih

banyak buku-buku berbentuk patriotisme dan motivasi. Geran berbentuk ganjaran wang

tunai boleh diberikan kepada penerbit-penerbit yang aktif menerbitkan buku-buku ilmu

dalam pelbagai genre. Kerajaan juga perlu memperuntukkan sejumlah geran kepada

penulis-penulis yang boleh menulis supaya lebih banyak buku ilmiah dan motivasi boleh

dihasilkan untuk rujukan anak bangsa sendiri. Melalui cara ini diyakini bahawa lebih

ramai yang akan menulis dan lebih banyak bahan berbentuk buku yang boleh digunakan

untuk membuat rujukan oleh para guru dan para penceramah.

Kesimpulan

Pewujudan satu masyarakat Malaysia yang tahan lasak, berkeyakinan, berdisiplin dan

berani menghargai pengorbanan merupakan ciri – ciri asas pembentukan masyarakat

patriotik. Sebagai sebuah negara berbilang bangsa maka tanggungjawab mempertahankan

negara sepatutnya tidak terletak di bahu satu kaum sahaja. Semangat patriotik perlu

dihayati oleh semua kaum dan ini adalah teras kepada pertahanan negara yang kental dan

19
mantap. Kepentingan peribadi perlu diseimbangkan dengan semangat patriotisme dan

kesanggupan berkorban nyawa untuk mempertahankan kedaulatan negara.

Malaysia sejak merdeka di bawah kebijaksanaan kepemimpinan negara sentiasa

memberikan perhatian kepada kebajikan semua warga Malaysia. Memang tidak dapat

kita nafikan bahawa banyak teras kebangsaan Malaysia itu adalah bersumberkan kepada

sejarah dan tradisi keMelayuan, maka timbullah konsep ‘Ketuanan Melayu’ dan ‘Kontrak

Sosial’. Kedudukan raja-raja Melayu dan institusi Yang Di Pertuan Agong, agama Islam

sebagai agama negara, bahasa Melayu sebagai bahasa negara, kedudukan istimewa

Melayu dan bumiputera di samping dinyatakan hak kewarganegaraan (citizenship) dan

persamaan (equality) dalam batas-batas tertentu yang menjadi penanda bagi sesebuah

negara bangsa dalam geopolitik, sistem pemerintahan dan kehidupan budaya bangsanya.

Kalau hal ini difahami maka keluhuran Perlembagaan akan sentiasa terpelihara dan

hakikat kewujudan bangsa Malaysia menjadi nyata.

Ends.
Hanita Hassan
Pengurus Projek IKSEP

20
Rujukan

Profesor Dr Hussain Mohamad, Belia dan Patriotisme Malaysia, Institut Kajian Sejarah
dan Patriotisme Malaysia (IKSEP), 2005.

Datuk Profesor Dr Ramlah Adam, Pejuang-Pejuang Kemerdekaan, Institut Kajian

Sejarah dan Patriotisme Malaysia (IKSEP), 2003.

Khoo Kay Kim(ed.), Pendidikan di Malaysia:Dahulu dan Sekarang, Kuala Lumpur,

Persatuan Sejarah Malaysia, 1980.

Siti Azizah Abod, Dasar Pertahanan Negara dan Patriotisme, laman sesawang
Kementerian Pertahanan Malaysia, 2008.

A. Aziz Deraman, Pemancaran Nilai-Nilai Bersama Dalam Kesusasteraan, Kertas Kerja

Bicara Patriotisme Perdana, Institut Kajian Sejarah dan Patriotisme Malaysia (IKSEP) &
Dewan Bahasa dan Pustaka Wilayah Selatan, Hotel Everly Resort, Melaka. 2008.

Datuk Seri Mohd Ali Rustam, Petikan Ucapan Perasmian Simposium Bahasa Melayu:
Ke Mana Arahnya Dalam Merentasi Dunia Globalisasi, Institut Kajian Sejarah dan
Patriotisme Malaysia (IKSEP) & Dewan Bahasa dan Pustaka Wilayah Selatan, Hotel
Avillion, Melaka. 2008.

Prof. Dr Teo Kok Seong, Bahasa Melayu dan Komunikasi Dalam Dunia
Globalisasi:Persoalan Keupayaan Bahasa Melayu, Jati Diri Bangsa Melayu dan
Keutuhan Budaya Melayu, Kertas Kerja Simposium Bahasa Melayu: Ke Mana Arahnya
Dalam Merentasi Dunia Globalisasi, Institut Kajian Sejarah dan Patriotisme Malaysia
(IKSEP) & Dewan Bahasa dan Pustaka Wilayah Selatan, Hotel Avillion, Melaka. 2008.

21
Datuk Dr. Haji Mohd Jamil Mukmin. Ph.D, Ketuanan Melayu Teras Pembinaan Negara
Bangsa Malaysia, Kertas Kerja Seminar Kebangsaan Masa Depan Politik Malaysia,
Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM), 21 – 23 Julai 2008.

Datuk Prof Madya Zainal Abidin Borhan dan Dr Muhd Saiful Haq Hussin, Bahasa
Melayu:Penggerak, Pemupuk dan Penterjemah Semangat Patriotisme ke arah Bangsa
Malaysia Yang Bersatu Padu, Kertas Kerja Simposium Bahasa Melayu: Ke Mana
Arahnya Dalam Merentasi Dunia Globalisasi, Institut Kajian Sejarah dan Patriotisme
Malaysia (IKSEP) & Dewan Bahasa dan Pustaka Wilayah Selatan, Hotel Avillion,
Melaka. 2008.

Rusli Abdul Ghani, Bahasa Melayu Bahasa Utama Dunia, Kertas Kerja Simposium
Bahasa Melayu: Ke Mana Arahnya Dalam Merentasi Dunia Globalisasi, Institut Kajian
Sejarah dan Patriotisme Malaysia (IKSEP) & Dewan Bahasa dan Pustaka Wilayah
Selatan, Hotel Avillion, Melaka. 2008.

Norazira Abdul Muhid, Kembalikan Martabat Bahasa Melayu, Akhbar Melaka Hari Ini,
5 November 2008.

22