1.0 PENGENALAN
sosial atau status. Mobiliti sosial adalah peluang yang diberikan kepada status
seseorang untuk menaikkan taraf diri daripada tahap yang rendah kepada
tahap yang lebih baik. Individu yang berada dalam masyarakat atau kumpulan
boleh bergerak dari satu tahap ke satu tahap yang lain dalam sistem stratifikasi
dan ini juga digelar sebagai mobiliti sosial. Perkaitan mobiliti sosial dan
stratifikasi sosial adalah sangat rapat. Stratifikasi sosial adalah merujuk kepada
Mengikut pendapat Ting Chew Peh (1979), dalam bukunya Konsep Asas
atau kelompok daripada satu lapisan sosial kepada satu lapisan sosial yang
lain dalam satu sistem stratifikasi sosial. Ia boleh terdiri daripada beberapa
dimensi. Dimensi pertama melihat dari segi arah iaitu mobiliti boleh bercorak
seseorang dalam kelas sosialnya tanpa perubahan dari segi hierarki, prestij dan
antara kelas-kelas atau status seseorang individu atau masyarakat, sama ada
dari yang ke atas atau ke bawah, yang melibatkan kenaikan atau penurunan
status atau martabat seseorang individu. Dimensi satu lagi ialah melihat dari
segi masa iaitu dengan melihat mobiliti sosial sama ada yang berlaku dalam
satu generasi tertentu atau daripada satu generasi ke generasi yang lain.
2
kemunduran dan lambat untuk berubah kerana sentiasa terikat dengan penjara
pemikiran yang diterjemahkan dalam bentuk sistem feudal, kasta atau ideologi.
penting sebagai alat mobiliti sosial. Ianya berkait rapat dengan stratifikasi
perindustrian, pelaburan dan kuasa juga antara alat mobiliti sosial. Apabila
lebih baik melalui mobiliti sosial sama ada melalui pelaburan, kuasa, keadaan
perubahan dalam struktur sosial mereka. Mobiliti sosial turut memberi tempias
kepada kaum Orang Asli dalam memajukan kaum mereka. Lantas mobiliti ini
Malaysia iaitu Negrito, Senoi dan Proto- Melayu. Setiap kumpulan dibahagikan
kepada beberapa suku dan hidup berdekatan dengan laut, hutan tebal,
darah yang kuat, berkongsi adat dan mitologi. Perkataan ‘Orang Asli’ merujuk
kepada orang asal yang menduduki Semenanjung Malaysia sejak azali lagi.
Definisi ‘Orang Asli’ dalam seksyen 3 Akta Orang Asli 1954 memberi maksud
siapa yang bapa atau anak angkat yang menjalankan cara hidup, adat dan
kepercayaan Orang Asli dan lazimnya akan menggunakan bahasa Orang Asli.
3
Identiti mereka tidak hilang walaupun mereka memeluk agama lain selagi
Malaysia serta anak negeri Sabah dan Sarawak. Penggunaan istilah tersebut
ini demikian kerana, Orang Asli diklasifikasikan sebagai orang pertama menurut
BERSERTA CONTOH
yang lain. Mobiliti sosial juga merupakan satu struktur sosial yang
yang lebih tinggi. Mobiliti sosial ini terdiri kepada empat iaitu mobiliti
(warisan).
4
I) Mobiliti Mendatar
kelas sosial yang sama dalam status sosial yang lain. Dalam erti kata
yang lain, seseorang itu bergerak ke status sosial yang sama dalam
seorang guru dari kelas sosial yang sama bergerak ke status soial
individu dalam kelas sosial yang sama bergerak ke status sosial yang
sama.
gajinya adalah ditahap yang sama. Pertukaran jenis kerja dan tempat
mobiliti mendatar.
daripada satu kelas sosial ke kelas sosial yang lain. Ianya mungkin
sama ada seseorang itu akan masuk ke dalam kedudukan yang lebih
tinggi. Selain itu mobiliti menurun pula kita dapat lihat ialah seorang
pendapatan.
6
seperti keturunan, jantina, ras, etnik, umur dan kelas sosial. Dalam
erti kata lain, status yang diberikan kepada individu atau kumpulan
adalah secara tetap dan tidak boleh diubah kerana status ini
dalam kastanya yang diwarisi sejak dilahirkan dan ini tidak boleh
kasta ini dipandang rendah dan hina, tidak dipedulikan dan ditindas
oleh mereka yang berada di dalam kasta yang lebih tinggi, tidak kira
kebolehan atau tingkah laku mereka. Sehingga hari ini kasta masih
hutan seperti rotan dan taban (getah perca) meningkat, Orang Asli suku
the reason, I was told they were too busy getting rattans for the
Malays, which they do at a fixed price in rice and other articles, such as
teori Karl Marx, pemerintah membeli barangan dari Orang Jakun dengan
harga yang sangat rendah dan menjual dengan harga yang melambung.
itu, mereka turut bekerja sebagai buruh di ladang kelapa sawit dengan
20.00 sehari. Di samping gaji harian, pihak pengurusan ladang juga turut
selia serta menjaga kebajikan Orang Asli. Pelbagai usaha lain yang
Asli di Malaysia.
diberi perhatian dan ianya jelas kelihatan usaha beberapa agensi yang
9
penentangan bagi menjaga hak Orang Asli (Berita Harian, 2017), namun
Kaum Orang Asli diberi insentif dalam sektor pendidikan, sebagai contoh
Hassan (2000), Wan Afizi (2009), Mustaffa Omar, Hood Salleh & N.Z.
Orang Asli di sekolah rendah telah turun sehingga 80 peratus pada tahun
1995 kepada 28.8 peratus pada tahun 2007, hanya seramai 189 orang
kurang kesedaran dalam diri kaum Orang Asli. Menurut Mansor Jusoh
(1986), isu kemiskinan merupakan isu popular yang sering menjadi fokus
keperluan lain tidak dapat dipenuhi sebaiknya. Oleh itu, ramai daripada
tinggi.
11
kebudayaan Orang Asli yang unik menjadikan mereka kaum yang ingin
Rompin.
Semenyih yang diduduki oleh suku kaum Temuan, dan suku kaum Jakun
sektor pelancongan seperti pulau dan sungai atau air terjun yang sudah
jejak hutan dan proses anyaman tikar, malahan dari segi perkhidmatan
amalan yang diguna pakai dalam mencari calon menantu yang sesuai
dalam kalangan Orang Asli. Hal ini demikian kerana bakal ibu bapa
calon menantu lelaki perlu mahir untuk menanam padi, menangkap hasil
sungai atau laut, dan menjerat binatang. Kebanyakan suku kaum Orang
Salah satu faktor lain adalah perkahwinan campur yang kini semakin
jalan raya dan pekan. Perkahwinan campur dengan orang Cina lebih
kepada peringkat yang lebih baik kerana mereka dapat melibatkan diri
4.0 KESIMPULAN
Secara ringkas mobiliti sosial merupakan satu pergerakan kelas sosial yang
dapat mengubah status seseorang dari satu tahap ke tahap yang lain. Proses
ini boleh memberi hasil yang positif atau negatif kerana wujudnya risiko
seseorang itu berubah dari status yang sedia ada kepada status yang lebih
hidup yang lebih baik kerana keselesaan yang bakal dinikmati dapat mengubah
dan tertutup.
Dapat dilihat bahawa wujudnya perubahan ke arah yang lebih baik dari pelbagai
Orang Asli sukar mendapat pendidikan kerana tiada sekolah namun kini
mereka bukan lagi menjadi kelompok minoriti yang ketinggalan dalam arus
(PNGK) 3.75 dan meraih 1 A dalam mata pelajaran Pengajian Perniagan dan
Sayed merupakan anak Orang Asli pertama yang mewakili negara dalam
apabila memperoleh pingat emas Kejohanan Kapal Layar di China 2010 dan
16
diraih ini sememangnya tidak akan tercapai tanpa adanya faktor-faktor yang
mendorong mobiliti dalam masyarakat Orang Asli. Tidak dapat dinafikan faktor
ada mendorong seseorang itu untuk bersaing ke status atau taraf yang lebih
baik. Namun begitu, dari segi kesan negatif mungkin berlaku konflik antara
dan suku yang berbeza. Hal ini menyebabkan salah satu kelompok yang ingin
menimbulkan konflik. Oleh itu, pihak bertanggungjawab perlu lebih peka dalam
hal ini supaya mobiliti yang berlaku tidak menimbulkan sebarang konflik.
17
5.0 RUJUKAN
Abu Yazid Abu Bakar. 2015. Transformasi Pendidikan Orang Asli. Harian
Metro. 13 April.
Amran Kasimin. 1991. Religion and Social Change among the Indigenous
Pustaka.
Azwa Rahman. 2018. 5 Kejayaan Anak Orang Asli Ini Boleh Menjadi Inspirasi.
http://www.rojakdaily.com/lifestyle/article/4146/5-kejayaan-anak-orang-
C. Siwar & Mohd Haflah Piei. 1988. Dasar dan Strategi Pembasmian
C. Siwar & Mohd Haflah Piei. 1988. Isu, Konsep dan Dimensi Kemiskinan:
Paul B. Horton & Chester L. Hunt. 1992. Sociology. New York: McGraw Hill
Raja Mohd Salahuddin Raja Mamat & Mohd Mahzan Ahmad. 2017.
April 2018].
Sarjit G.S. & Lee Yok Fee. 2008. Masyarakat & Kepelbagaian Sosial di
Ting Chew Peh. 1979. Konsep Asas Sosiologi. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa
dan Pustaka.
Vijayesri R. & Mazliza Mohamad. 2017. Hak Tanaj Orang Asli: Isu-isu Hak