TUGAS 2: BAHAN AJAR

MATERI: BERBAKTI KEPADA ORANG TUA

DAN GURU

Oleh:
ANIS UNIPAH, S.Pd.I

PPP AL-QUR’AN HADIS 1

DARING PPG DALJAB
UIN MAULANA MALIK IBRAHIM MALANG
TAHUN 2019
 MATERI:
BERBUAT BAIK KEPADA
ORANG TUA DAN GURU

UNTUK KELAS XI
Semester ganjil
MADRASAH ALIYAH
Kompetensi Inti (KI):
KI-1 : Menghayati dan mengamalkan ajaran agama yang dianutnya
KI-2: Menghayati dan mengamalkan perilaku jujur, disiplin, tanggungjawab,
peduli (gotong royong, kerjasama, toleran, damai) santun, rensponsif
dan proaktif dan menunjukkan sikap sebagai bagian dari solusi atas
berbagai permasalahan dalam berinteraksi secara efektif dengan
lingkungan sosial dan alam serta dalam menempatkan diri sebagai
cerminan bangsa dalam pergaulan dunia
KI-3: Memahami, menerapkan, dan menganalisis pengetahuan faktual,
konseptual, prosedural dan metakognitif berdasarkan rasa ingin tahunya
tentang ilmu pengetahuan, teknologi, seni, budaya, dan humaniora
dengan wawasan kemanusiaan, kebangsaan, kenegaraan, dan
peradaban terkait penyebab fenomena dan kejadian, serta menerapkan
pengetahuan prosedural pada bidang kajian yang spesifik sesuai
dengan bakat dan minatnya untuk memecahkan masalah
KI-4: Mengolah, menalar, dan menyaji dalam ranah konkret dan ranah abstrak
terkait dengan pengembangan dari yang dipelajarinya di sekolah secara
mandiri, bertindak secara efektif dan kreatif, serta mampu menggunakan
metode sesuai kaidah keilmuan

Kompetensi Dasar (KD):

1.1 Menghayati nilai-nilai yang terkait dengan taat pada orang tua dan guru
sebagaimana tuntunan Al-Qur’an dan hadis (KD pada KI-1)
2.1 Menunjukkan perilaku hormat dan patuh kepada orang tua dan guru
sebagai implementasi dari pemahaman Surah al-Isra’ (17): 23–24; Surah
Lukman (31): 13–17; hadis riwayat Muslim dari Abu Hurairah, hadis
riwayat Al-Bukhari dan Muslim dari Abdullah bin Amru
3.1 Memahami ayat-ayat Al-Qur’an tentang perilaku hormat dan patuh kepada
orang tua dan guru pada Surah al-Isra’ (17) :23–24; Surah Lukman (31):
13–17; hadis riwayat Muslim dari Abu Hurairah, hadis riwayat Al-Bukhari
dan Muslim dari Abdullah bin Amru
4.1. Menghafalkan ayat-ayat Al-Qur’an tentang perilaku hormat dan patuh
kepada orang tua dan guru pada Surah al-Isra’ (17): 23–24; Surah
Lukman (31): 13–17; hadis riwayat Muslim dari Abu Hurairah, hadis
riwayat Al-Bukhari dan Muslim dari Abdullah bin Amru
Tujuan Pembelajaran:
1. Menerjemahkan ayat-ayat Al-Qur’an tentang perilaku hormat dan patuh
kepada orang tua dan guru pada Surah al-Isra’ (17) :23–24; Surah
Lukman (31): 13–17; hadis riwayat Muslim dari Abu Hurairah dengan benar
2. Menjelaskan isi kandungan ayat-ayat Al-Qur’an tentang perilaku hormat
dan patuh kepada orang tua dan guru pada Surah al-Isra’ (17) :23–24;
Surah Lukman (31): 13–17; hadis riwayat Muslim dari Abu Hurairah
dengan benar
3. Menafsirkan ayat-ayat Al-Qur’an tentang perilaku hormat dan patuh kepada
orang tua dan guru pada Surah al-Isra’ (17) :23–24; Surah Lukman (31):
13–17; hadis riwayat Muslim dari Abu Hurairah dengan benar
4. Melafalkan dengan fasih ayat-ayat Al-Qur’an tentang perilaku hormat dan
patuh kepada orang tua dan guru pada Surah al-Isra’ (17) :23–24; Surah
Lukman (31): 13–17; hadis riwayat Muslim dari Abu Hurairah
5. Melafalkan dengan lancar ayat-ayat Al-Qur’an tentang perilaku hormat dan
patuh kepada orang tua dan guru pada Surah al-Isra’ (17) :23–24; Surah
Lukman (31): 13–17; hadis riwayat Muslim dari Abu Hurairah
6. Melafalkan dengan benar ayat-ayat Al-Qur’an tentang perilaku hormat dan
patuh kepada orang tua dan guru pada Surah al-Isra’ (17) :23–24; Surah
Lukman (31): 13–17; hadis riwayat Muslim dari Abu Hurairah

Nilai karakter yang ditanamkan:

Religius, Jujur, Tanggung Jawab, Disiplin, Gotong

Royong, Toleransi, Percaya Diri, Santun.
 MATERI PEMBELAJARAN:

A. AYAT AL-QUR’AN TENTANG BERBAKTI KEPADA ORANG TUA DAN

GURU
1. Q.S. Al-Isra’ ayat 23-24
a. Lafadz dan Terjemahan
Banyak ayat di dalam Al-Qur’an yang memerintahkan kita untuk
berbuat baik dan menghormati orang tua. Sebagaimana telah
dijelaskan bahwa Allah SWT. memerintahkan kepada umat manusia
untuk menghormati kedua orang tua.

Artinya:
23. Dan Tuhanmu telah memerintahkan supaya kamu jangan
menyembah selain Dia dan hendaklah kamu berbuat baik pada ibu
bapakmu dengan sebaik-baiknya. Jika salah seorang di antara
keduanya atau kedua-duanya sampai berumur lanjut dalam
pemeliharaanmu, maka sekali-kali janganlah kamu mengatakan
kepada keduanya perkataan "ah" dan janganlah kamu membentak
mereka dan ucapkanlah kepada mereka perkataan yang mulia.
24. Dan rendahkanlah dirimu terhadap mereka berdua dengan penuh
kesayangan dan ucapkanlah: "Wahai Tuhanku, kasihilah mereka
keduanya, sebagaimana mereka berdua telah mendidik aku waktu
kecil".

b. Mufrodat
c. Kandungan Q.S. Al-Isra’ ayat 23-24
Q.S. al-Isra’ ayat 23-24 memiliki kandungan mengenai
pendidikan berkarakter, yang didefinisikan sebagai satu kesatuan
yang membedakan satu dengan yang lain atau dengan kata lain
karakter adalah kekuatan moral yang memiliki sinonim berupa moral,
budi pekerti, adab, sopan santun dan aklak. Akhlak dan adab
sumbernya adalah wahyu yakni Al-Qur’an dan Sunah. Sedangkan
budi pekerti, moral dan sopan santun sumbernya adalah filsafat.
Dalam ayat ini, Allah memerintahkan kepada hamba-hamba
Nya untuk menyembah Allah semata, tidak ada sekutu bagi-Nya.
Kandungan ayat ini juga menunjukan betapa kaum muslimin
memeiliki kedudukan yang sangat tinggidibanding dengan kaum yang
memersekutukan Allah SWT. Ayat ini juga menjelaskan tentang ihsan
(bakti) kepada kedua orang tua yang diperintahkan agama Islam
adalah bersikap sopan kepada keduanya dalam ucapan dan
peruatan sesuai dengan adat dan kebiasaan masyarakat, sehingga
mereka merasa senang terhadap kita, serta mencukupi kebutuhan-
kebutuhan mereka yang sah dan wajar sesuai kemampuan kita
sebagai anak.
Dalam Tafsir Ibnu Katsir dijelaskan bahwa Allah memerintahkan
kepada Hamba-Nya untuk menyembah Dia semata, tidak ada sekutu
bagi-Nya. Selanjutnya perintah berbakti kepada kedua orang tua.
Yakni memerintahkan kepada kita untuk berbuat baik kepada ibu
bapak, dan jangan kita mengleuarkan kata-kata yang buruk kepada
keduanya, sehingga kata-kata “Ah” pun merupakan kata-kata buruk
yang paling ringan tidak diperbolehkan. Jangan pula bersikap buruk
kepada mereka, seperti yang dikatakan oleh Ata Ibnu Rabah
sehubungan dengan arti surah tersebut” Dan janganlah kamu
membentak mereka” maksudnya janganlah kamu menolakkan tangan
kepada kedunya. Setelah itu, Allah memerintahkan kita untuk berbuat
baik, bertutur sapa baik, dan berlaku sopan santun kepada kedua
orang tua dengan rasa penuh hormat dan memuliakannya.
Dalam Tafsir al-Misbah, dijelaskan bahwa ayat-ayat di atas
memberi tuntunan kepada anak agar berbakti kepada kedua orang
tua secara bertahap. Dimulai dengan janganlah engkau mengatakan
kepada kedunya dengan perkataan “Ah”, lalu dilanjutkan dengan
mengucapkan kata-kata yang mulia. Ini lebih tinggi tingkatannya dari
tuntunan pertama karena mengandung pesan penghormatan dan
pengagungan melalui ucapan. Selanjutnya meningkat lagi dengan
perintah untuk berperilaku yang menggambarkan kasih sayang,
sekaligus kerendahan di hadapan kedua orang tua. Perilaku yang
lahir dari kasih sayang yang menjadikan mata sang anak tidak lepas
dari orang tua. Sang anak selalu memperhatikan dan memenuhi
keinginan orang tuanya. Akirnya sang anak dituntut untuk
mendoakan orang tua sambil mengingat jasa-jasa mereka terleih saat
kita kecil.
 Berikut ini beberapa poin yang dapat diambil dari Q.S. Al-Isra’
ayat ke 23-24:
1) Anjuran kepada seluruh umat manusia untuk selalu berbakti
kepada kedua orang tua
2) Ridha Allah SWT adalah ridha orang tua. Murka-Nya adalah
murka kedua orang tua
3) Berbuat baik kepada orang tua akan memanjangkan usia
4) Terdapat dalam sebuah hadis, “Seandainya si ayah memukul
anaknya, maka sia anak dianjurkan mengucapkan, “Semoga Allah
mengampunimu!” kata-kata ini adalah ungkapan yang mulia.
5) Arti dari orang tua bukan hanya ayah dan ibu. Ada beberapa
hadis menyebutkan bahwa Nabi Muhammad Saw. Dan Amirul
Mukminin Ali bin Abi Thalib adalah ayah umat Islam, Nabi Ibrahim
adalah ayah orang Arab, dan guru/ulama’ adalah orang tuanya
para pelajar.
6) Anak-anak harus merendahkan diri di hadapan orang tua dan
guru
7) Setiap anak harus mendoakan orang tuanya agar Allah
senantiasa mencurahkan rahmat-Nya.

Kita diperintahkan berbuat baik kepada sesama, terlebih lagi

kepada orang tua maupun guru. Adab terhadap orang tua dan guru
harus dilakukan setiap hari. Kita wajib memiliki tata krama terhadap
orang tua dan guru. Guru adalah orang yang mengajarkan kita
dengan berbagai ilmu pengetahuan dan mendidik kita sehingga
menjadi orang yang mengerti dan dewasa. Guru adalah orang yang
mengetahui ilmu (‘alim/ulama’). Guru merupakan pewaris para nabi,
karena melalui guru, wahyu atau ilmu para nabi diteruskan kepada
umat manusia. Imam Al-Ghazali mengkhususkan guru dengan sifat-
sifat kesucian, kehormatan dan menempatkan derajat guru sesudah
kedudukan para Nabi.
Orang tua dan guru merupakan orang-orang yang berjasa
dalam kehidupan kita. Sudah sepantasnya kita berbuat baik kepada
mereka. Berbuat baik atau berbakti kepada kedua orang tua disebut
dengan birrul walidain. Sikap kepada kedua orang tua harus baik,
sopan, hormat, dan mematuhi segala perintahnya. Semua perintah
kedua orang tua maupun guru yang tidak melanggar syariat Islam
wajib untuk dilaksanakan. Kita diperintahkan untuk berbuat sebaik-
baiknya kepada kedua orang tua dan guru. Kita harus berbakti
kepada mereka, sebagaimana mereka telah merawat dan mendidik
kita sejak kecil hingga dewasa, menjadi seorang pelajar yang pandai,
memiliki wawasan yang luas serta mempunyai akhlak yang baik.
Pada ayat tersebut, Allah melarang kita untuk berkata uff (ah) kepada
orang tua, apalagi berkata dan berbuat kasar terhadap mereka.
2. Q.S. Lukman ayat 13-17
a. Lafadz dan Terjemahan

Artinya:
13. Dan (ingatlah) ketika Luqman berkata kepada anaknya, ketika
dia memberi pelajaran kepadanya, "Wahai anakku! Janganlah
kamu mempersekutukan Allah, sesungguhnya
mempersekutukan (Allah) adalah benar-benar kezaliman yang
besar".
14. Dan Kami perintahkan kepada manusia (agar berbuat baik)
kepada kedua orang tuanya. Ibunya telah mengandungnya
dalam keadaan lemah yang bertambah-tambah, dan
menyapihnya dalam usia dua tahun. Bersyukurlah kepadaKu dan
kepada kedua orang tuamu. Hanya kepada Aku kembalimu.
15. Dan jika keduanya memaksamu untuk mempersekutukan Aku
dengan sesuatu yang engkau tidak mempunyai ilmu tentang itu,
maka janganlah engkau menaati keduanya, dan pergaulilah
keduanya di dunia dengan baik, dan ikutilah jalan orang yang
kembali kepada-Ku. Kemudian hanya kepada-Ku tempat
kembalimu, maka akan Aku beritahukan kepadamu apa yang
telah kamu kerjakan.
16. (Luqman berkata): "Wahai anakku! Sungguh, jika ada (sesuatu
perbuatan) seberat biji sawi, dan berada dalam batu atau di
langit atau di bumi, niscaya Allah akan memberinya (balasan).
Sesungguhnya Allah Maha Halus lagi Maha teliti.
17. Wahai anakku! Laksanakanlah shalat dan suruhlah (manusia)
berbuat yang makruf dan cegahlah (mereka) dari yang mungkar
dan bersabarlah terhadap apa yang menimpamu, sesungguhnya
yang demikian itu termasuk perkara yang penting.
b. Mufrodat
c. Kandungan Q.S. Lukman ayat 13-17
Q.S. Luqman ayat 13-17 berisi nasihat Luqman Al-Hakim
kepada anak-ananya. Nasihat pertama pada ayat ke-13, Luqman Al-
Hakim menyeru kepada anaknya agar tidak menyekutukan Allah
SWT sebab syirik merupakan dosa terbesar dari kezaliman yang
paling besar kepada Allah SWT. Luqman menyadari bahwa
pendidikan aqidah perlu ditanamkan pada anak sejak dini.
Pendidikan tauhid amat sangat penting sebagai modal dasar bagi
anak dalam menjalani kehidupan, supaya anak tidak terjerumus ke
dalam kemusyrikan.
Selain itu dalam ayat 13 tersebut Luqman menjelaskan bahwa
syarat untuk mendidik anak hendaknya dilandasi dengan lemah
lembut dan kasih sayang. Kata ‘Izuhu diambil dari kata wa’az yang
bermakna nasihat yang menyangkut berbagai kebajikan dengan cara
menyentuh hati, penyampaiannya yakni dengan cara lemh lembut,
tidak membentak, dan panggilan sayang kepada anak. Kata bunayya
mengisyaratkan kasih sayang. Hal ini tentunya juga berlaku pada
para guru dalam mendidik peserta didiknya.
Dalam ayat 14, Allah menggambarkan kesusahan seorang ibu
dalam merawat anaknya, mengapa hanya jasa ibu yang digambarkan
dengan sedemikian lemahnya ? karena perasaan ibu lebih berat dari
pada Ayah, mulai dari proses mengandung, hingga melahirkan dan
menyapihnya. Kata Wahnan berarti, kelemahan atau kerapuhan.
Yang dimaksud di sini adalah ibu dalam kondisi sangat lemah saaat
mengandung anaknya. Perintah berbuat baik kepada kedua orang
tua ditempatkan oleh Allah SWT di Al-Qur’an berdampingan dengan
perintah beribadah dan menyembah kepada-Nya. Allah SWT
mewasiatkan kepada umat manusia untuk berbuat ihsan kepada ibu
bapak.
Ayat 15, menjelaskan tentang larangan taat kepada orang tua
dalam mendurhakai Allah SWT, dan nasehat Luqman kepada
anaknya tentang menolak segala bentuk kemusyrikan di manapun
berada. Ayat ini sekaligus memberitahu bahwa mempergauli
keduanya dengan baik hanya dalam urusan dunia, bukan kegamaan.
Seperti Nabi Ibrahim AS, dia tetap berlaku santun kepada bapaknya
sekalipun pembuat berhala, namun Nabi Ibrahim tidak sependapat
dalam hal akidah.
Pada ayat 16, Luqman memberikan nasihat kepada anaknya
untuk tidak mengerjakan dan menerima bujuk rayu yang akan
menyesatkan. Pada akhir ayat 16 terdapat kata ‘Latiif” yang berarti
lembut, halus, atau kecil. Dari makna ini muncullah makna
ketersembunyian dan ketelitian. Imam al-Ghozali, menjelaskan
bahwa yang berhak menyandang sifat ini hanyalah Allah. Dialah yang
mengetahui perincian kemaslahatan dan seluk beluk rahasia-Nya.
Karena Dia selalu menghendaki kemaslahatan untuk makhluk-Nya,
ayat ini menggambarkan kekuasaan Allah SWT, dalam menghitung
amal manusia betapapun sedikitnya. Luqman menanamkan
keyakinan kepada anaknya bahwa apa saja yang dikerjakan
 manusia, betapa pun halus dan kecilnya tidak luput dari pengawasan
Allah SWT. Semuanya akan mendapatkan balasan dari Allah SWT
meskipun hanya seberat biji sawi.
Menanamkan kebiasaan beramal saleh pada diri anak haruslah
dilakukan sejak dini. Ketika anak mengerti bahwa Allah SWT akan
membalas semua jerih payahnya, ia akan selalu berusaha untuk
mengamalkan kebaikan. Ia akan senantiasa meningkatkan amalnya
dan selalu taat kepada perintah-Nya serta selalu berbakti kepada
kedua orang tuanya.
Ayat 17 menjelaskan tentang amar ma’ruf nahi mungkar, yang
merupakan puncak dan pangkal adalah sholat, serta amal kebaikan
yang tercermin adalah buah dari sholat yang dilaksanakan dengan
benar. Kata ‘Azm dari segi bahasa berarti kekuatan hati atau tekad.
Wasiat Luqman yang terdapat pada ayat 17 dapat dirinci sebagai
berikut:
1) Selalu mendirikan sholat dengan sebaik mungkin, yaitu dengan
mengharapkan ridha dari Allah SWT.
2) Melaksanakan perintah agama Islam, yaitu berupa amar ma’ruf
nahi mungkar.
3) Selalu bersabar dengan cobaan yang menimpa, baik cobaan
dalam bentuk kesenangan duniawi maupun kesedihan serta
penderitaan.

B. HADITS TENTANG BERBAKTI KEPADA ORANG TUA DAN GURU

1. Hadits Riwayat Muslim dari Abi Hurairah
a. Lafadz dan terjemah

Artinya:
Dari abi Hurairah dari Nabi SAW, beliau bersabda : “Dia celaka! Dia
celaka! Dia celaka!” lalu beliau ditanya; “siapakah yang celaka ya
Rasulullah ? Jawab Nabi; “Barang siapa yang mendapati kedua
orang tuanya (dalam usia lanjut), atau salah satu dari keduanya
(namun dia tidak berbakti kepada keduanya dengan sebaik-baiknya),
maka dia tidak akan masuk surga.” (HR. MUSLIM).

b. Kandungan Hadits Riwayat Muslim dari Abi Hurairah

Hadits yang diriwayatkan oleh Muslim tersebut menjelaskan
bahwa seseorang akan celaka ketika tidak berbakti kepada kedua
orang tua. Kata “Dia celaka” diulang-ulang oleh Rasulullah SAW
sebanyak tiga kali menunjukan bahwa betapa pentingnya berbakti
kepada kedua orang tua terlebih lagi ketika kedua orang tua atau
salah satu dari mereka masih hidup.
Hadits tersebut merupakan ancaman Rasulullah Saw. kepada
orang-orang yang tidak bertanggungjawab menjaga dan merawat
kedua orang tuanya yang telah tua. Oleh karena itu, Rasulullah Saw
 mengatakan kerugian yang besar bagi siapa saja yang menyia-
nyiakan dan tidak merawat serta menghormati orang tua dengan
baik. Orang tua adalah pintu menuju surga jika kita dapat merawat
dan berbuat baik kepada mereka, jangan menyia-nyiakan hal
tersebut.

2. Hadits Riwayat Al-Bukhari dan Muslim dari Abdullah bin Amru

a. Lafadz dan terjemah

Artinya:
Aku mendengar ‘Abdullah bin ‘Amr Ra berkata; “Seorang laki-laki
dating kepada Nabi, lalu meminta izin untuk ikut berjihad. Maka
Beliau bertanya; apakah kedua orang tuamu masih hidup? Laki-laki
itu menjawab; “Iya” Maka beliau berkata; kembali kepada keduanya
lah kamu berjihad (berbakti)” (HR. AL-Bukhori dan Muslim)

b. Kandungan Hadits Riwayat Al-Bukhari dan Muslim dari Abdullah

bin Amru
Dalam hadits tersebut Rasulullah didatangi oleh seorang laki-
laki yang meminta izin untuk berjihad. Akan tetapi, beliau kembali
bertanya kepada laki-laki tersebut tentang kedua orang tuanya,
apakah masih hidup. Orang tua laki-laki tersebut sudah tua dan hidup
tanpa ada yang merawat. Rasulullah mengatakan bahwa merawat
orang tua sama nilainya dengan melaksanakan jihad. Berbakti
kepada kedua orang tua memiliki nilai pahala yang sangat besar.
Bahkan nilai pahala berbakti kepada kedua orang tua oleh Rasulullah
disamakan dengan nilai pahala jihad, berperang, dan melawan kaum
kafir. Besarnya jasa dan kasih sayang kedua orang tua kita tidak
akan terbayarkan oleh apapun, meski dengan pengorbanan yang
telah kita lakukan.

C. SIKAP TERHADAP ORANG TUA DAN GURU

1. Sikap terhadap kedua orang tua
Berikut ini sikap yang hendaknya dilakukan oleh seorang anak
kepada kedua orang tua yang masih hidup:
a. Menghormati kedua orang tua dan bersikap baik terhadap mereka
b. Merawat kedua orang tua yang telah lanjut usia
c. Menghormati kedua orang tua meski memiliki perbedaan prinsip
d. Tidak berkata dan bersikap kasar terhadap kedua orang tua
e. Tidak menyuruh-nyuruh kedua orang tua kita
f. Mendengarkan dan melaksanakan nasihatnya yang tidak
bertentangan dengan syariat
 g. Membantu kedua orang tua dalam segala hal

Beberapa sikap yang hendaknya dilakukan oleh seorang anak

terhadap kedua orang tua apabila keduanya sudah tiada:
a. Merawat jenazah dengan cara memandikan, mengafankan,
menyalatkan, dan menguburkannya
b. Melaksanakan wasiat dan menyelesaikan urusan-urusan yang
ditinggalkannya (utang atau perjanjian dengan orang lain yang masih
hidup)
c. Menyambung tali silaturahmi kepada kerabat dan teman-teman
dekatnya atau memuliakan teman-teman kedua orang tua
d. Melanjutkan cita-cita luhur yang dirintisnya atau menepati janji kedua
ibu bapak
e. Mendoakan ayah ibu yang telah tiada dan memintakan ampun
kepada Allah SWT dari segala dosa orang tua kita

2. Sikap kepada Guru

Banyak cara yang dapat dilakukan seorang siswa kepada guru,
antara lain:
a. Menghormati dan memuliakannya, serta mengikuti nasihatnya
b. Mengamalkan ilmunya dan membaginya kepada orang lain
c. Tidak melawan, menipu dan membuka rahasia guru
d. Memuliakan keluarga dan sahabat karib guru
e. Mengagungkan guru dan meyakini kesempurnaan ilmunya
f. Menghormati dan selalu mengenangnya, meskipun sudah wafat
g. Menunjukkan rasa berterimakasih terhadap ajaran guru
h. Sopan ketika berhadapan dengan guru
i. Tidak berpaling ketika sedang berbincang dengan guru
j. Berkomunikasi dengan guru secara santun dan lemah lembut

D. HIKMAH BERBAKTI KEPADA ORANG TUA DAN GURU

1. Hikmah Berbakti Kepada Orang Tua
Diantara hikmah berbakti kepada orang tua, antara lain:
a. Berbakti kepada kedua orang tua merupakan amal yang paling utama
b. Apabila orang tua kita ridha atas apa yang kita perbuat, Allah SWT
pun akan ridha
c. Berbakti kepada kedua orang tua dapat menghilangkan kesulitan
yang sedang dialami, yaitu dengan cara bertawasul dengan amal
shaleh tersebut
d. Berbakti kepada kedua orang tua akan diluaskan rezeki dan
dipanjangkan umur
e. Berbakti kepada kedua orang tua menjadikan kita dimasukkan ke
jannah (surga) oleh Allah SWT.
2. Hikmah Berbakti Kepada Guru
Dengan menghormati guru, kita akan mendapatkan berbagai
hikmah, antara lain:
a. Ilmu yang kita peroleh akan menjadi berkah dalam kehidupan kita
b. Akan lebih mudah menerima pelajaran yang disampaikannya
c. Ilmu yang diperoleh dari guru akan menjadi manfaat bagi orang lain
d. Akan selalu didoakan guru
e. Akan membawa berkah, memudahkan urusan, dianugerahi nikmat
yang lebih dari Allah SWT.

KOSAKATA:
Bakti : tunduk dan hormat, perbuatan yang menyatakan setia
Durhaka : ingkar terhadap eprintah Tuhan, orang tua, dan sebagainya
Syirik : menyekutukan Allah SWT
Wasiat : pesan terakhir yang disampaikan orang yang akan meninggal

Pendidikan Karakter:
Orang tua kedua kita setelah ayah dan ibu adalah guru. Mereka
berjasa mendidik dan mengajarkan kita tentang adab dan ilmu
pengetahuan. Mereka adalah orang-orang penting dan berjasa dalam
kehidupan kita. Mereka mendedikasikan diri untuk mendidik dan
membagikan ilmunya kepada kita. Guru adalah pahlawan tanpa tanda
jasa. Oleh karena itu, hormati dan taatilah semua perintahnya seperti
Anda menghormati dan mematuhi perintah orang tua.

Banyuwangi, 4 September 2019

ANIS UNIPAH, S.Pd.I