PERANCANGAN TAMAN BUDAYA LAMPUNG DENGAN

PENDEKATAN ARSITEKTUR KONTEMPORER

Ahmad Habibi1, Shofia Islamia Ishar, ST., MT., IAI2, Ardiansyah, ST., MT3
1
Mahasiswa, Program Studi Arsitektur, Universitas Bandar Lampung
2
Dosen, Program Studi Arsitektur, Universitas Bandar Lampung
3
Dosen, Program Studi Arsitektur, Universitas Bandar Lampung

Abstrak
Lampung merupakan Provinsi yang berdiri sejak 18 maret 1964 dan terletak dibagian Selatan pulau
sumatera. Ibukotanya terletak di Bandar Lampung. Provinsi ini memilki 2 Kota dan 13 Kabupaten.
Memiliki dua keturunan adat Lampung yaitu adat Saibatin dan Pepadun. Terdapat Taman Budaya
Lampung yang terletak di Kec. Tanjung Karang Pusat, tepatnya di jalan Cut Nyak Dien No.24.
Didapati hasil pernyataan 100 responden yang kurang memuaskan terhadap nilai karakter budaya
Lampung pada fasade bangunan di Taman Budaya Lampung. Tentunya hal ini dapat dipengaruhi
oleh kelayakan Taman Budaya Lampung, baik pada fasilitas maupun desain arsitektural yang
mencerminkan kebudayaan Lampung. Untuk membangun dan menjadikan kebudayaan yang
familiar dimasyarakat, perlunya desain yang sangat inpiratif dan sangat populer. berupa
perancangan yang modern dan kekinian namun tetap memasukan nilai kebudayaan Lampung.
Dengan Desain yang mengikuti zamannya dan terdapat makna mendalam pada masing-masing
bangunan tersebut terdapat pada tema Arsitektur kontemporer.

Kata Kunci: Budaya Lampung, Arsitektur Kontemporer

1. Pendahuluan Terdapatnnya wadah kesenian dan

Lampung dikenal dengan sebutan “Sai Bumi
Khua Jukhai”, secara Bahasa artinya Satu
Bumi Dua Cabang. Sedangkan berdasarkan
Makna yaitu “Sai Bumi (Satu Bumi)”
bermakna suku bangsa yang mendiami satu
wilayah yang berasal dari keturunan yang
sama, dan “Khua Jukhai (Dua Cabang)”
bermakna dua jenis adat istiadat yang dikenal
dimasyarakat. Lampung memiliki nilai-nilai
kebudayaan yang mampu memiliki daya
saing untuk perkenalkan ke wisatawan.
Dengan cara dikembangkan oleh masyarakat
Lampung secara bertahap.
Penulis: Ahmad Habibi
e-mail: ahmadhabibiy@gmail.com
WA: 08991241696
kebudayaan berupa Taman Budaya Lampung.
dan kurangnnya nilai simpati masyarakat
merupakan permasalahan yang nyata
dilapangan. Sehingga dapat dikaji
berdasarkan peraturan RTRW bahwa Taman
Budaya Lampung saat ini berada dilokasi
yang tidak ideal. Maka dari itu permasalah
yang ada harus dianalisis dan dirancangnya
konsep perancangan yang matang.
2. Metode dan Pembahasan
Metodelogi pengambilan data berupa tinjauan
kelokasi Taman Budaya Lampung dengan
pengambilan gambar, wawancara dengan
pengelola Taman Budaya Lampung yaitu ibu
Dra. Titin Sumarni selaku Staf Kasubag TU,
pengukuran kontur dan luas tapak melalui

1
gogle eart, meninjau peraturan RTRW buruk yaitu pada pernyataan keindahan
Bandar Lampung, merinci keadaan tipologi fasade dan karakter budaya Lampung.
dan klimatologi. Data yang didapat dianalisis
dan diambil kesimpulan untuk melakukan 2. Data Tamu Atau Pengunjung Taman
perancangan desain. Budaya Lampung
Data berikut bertujuan untuk mengetahui
Kriteria penataan Taman Budaya Lampung profesi apakah yang memiliki rasa simpati
mengacu pada upaya penciptaan lingkungan terhadap kegiatan di Taman Budaya
Taman Budaya Lampung yang berkualitas Lampung. Dari data di bawah ini dapat
baik secara fisik, visual maupun fungsional dilihat bahwa profesi mahasiswa atau
yang bermuara pada aspek keberlanjutan pelajar mendominasi persentase kunjungan
lingkungan. Terdapat permasalahan utama terhadap kegiatan di Taman Budaya
dalam Taman Budaya Lampung saat ini yang Lampung.
menjadi acuan untuk direlokasi, yaitu:
1. Data Persepsi Responden
Data pernyataan responden ini didapat
dibulan september 2018. Perhitungan ini
diolah melalui data yang didapat dari 100
responden Taman Budaya Lampung.
3. Tidak tereksposnya Taman Budaya
Diantarannya pengunjung dari berbagai
Lampung
kalangan (mahasiswa, seniman, pelajar,
Letak Taman Budaya Lampung saat ini
warga sekitar dan sebagainnya).
berada di tengah-tengah lingkungan
Adapun rumus untuk mendapatkan
pemukiman penduduk dan tidak berada di
persentase rata-rata pernyataan sebagai
tepi jalan raya sehingga tidak terlihannya
berikut:
fisik bangunan taman budaya lampung dari
muka jalan oleh wisatawan lokal maupun
wisatawan pendatang.
kuisioner terdiri dari beberapa pertanyaan
yang menyatakan jangkauan antara gedung
dengan berjalan kaki, keindahan fasad atau
bentuk bangunan dan ornamen pendukung
yang memiliki karakter budaya Lampung
serta empat pilihan yaitu buruk/sulit,
cukup, baik/mudah dan sangat baik/sangat
mudah.
Gambar 1. Situasi Taman Budaya Lampung
(Sumber: goglemaps 2018)

4. Tinjauan Lokasi Kebudayaan Berdasarkan

Berdasarkan data diatas dapat diketahui
bahwa Taman Budaya Lampung saat ini
telah mendapat penilaian yang rendah atau
RTRW
Berdasarkan tinjauan letak Taman Budaya
Lampung saat ini terdapat pada. Peraturan
Daerah Kota Bandar Lampung Nomor 10
Tahun 2011 Tentang Rencana Tata Ruang

2
 Wilayah (RTRW), Pasal 17 Bagian
Wilayah Kota (BWK), bahwa Taman
Budaya Lampung berada di BWK A
meliputi Kecamatan Tanjung Karang Pusat
dengan luas kurang lebih 668 hektar, yaitu
sebagai kawasan dengan wilayah
pelayanan seluruh kota yang berfungsi
sebagai perdagangan dan jasa, kesehatan,
simpul transportasi darat. Adapun kawasan
yang ideal untuk didirikan lokasi
pemusatan kebudayaan berada di BWK B
meliputi Kecamatan Kedaton dan
Kecamatan Rajabasa dengan luas kurang
lebih 2.390 hektar. Sebagai Sub Pusat
Pelayanan Kota yang berfungsi sebagai
Pusat Pendidikan Tinggi Dan Budaya,
Simpul Utama Transportasi Darat,
perdagangan dan jasa, dan Permukiman
Perkotaan.
Jika ditinjau dari 4 aspek tersebut. Artinya
letak Taman Budaya Lampung yang saat ini
bukan diarea atau lingkungan yang ideal,
mengingat letak serta konsep desain bangunan
kurang mempengaruhi rasa simpati
masyarakat untuk menjadikan wadah kegiatan
kebudayaan. dari data tersebut penulis
menyimpulkan untuk merelokasi dan
merancang konsep desain kearah budaya
tradisional Lampung yang berkelanjutan.
Pada Site (BWK B) terdapat lahan kosong
yang berada di lingkungan perguruan tinggi,
pemukiman penduduk. Selain itu letak lokasi
Taman Budaya Lampung ini berdekatan
dengan Perpustakaan Modern yang sedang
dibangun.
Gambar 2. Rencana tapak relokasi T.B.Lampung
(Sumber: goglemaps 2018)
Adapun tujuan-tujuan utama dalam pemilihan
rencana relokasi Taman Budaya Lampung
ialah;
1. Semangat Gubernur Lampung memajukan
kebudayaan dan pendidikan. dilihat
keberaniannya memindahkan perpustakaan
daerah ke kawasan pendidikan dengan
angaran pembangunan hingga 27 milyar,
yang berlokasi di jalan Z.A Pagar Alam,
yang sebelumnnya digunakan dinas
peternakan.
2. Mendampingi perpustakaan daerah sebagai
tempat belajar dan berkumpulnya
masyarakat khususnnya pelajar, sehingga
semakin terciptannya lokasi yang
akademisi.
3. BWK B tepatnnya jalan Z.A Pagar Alam
merupakan gerbang menuju pusat kota dan
jalur perlintasan wisatawan, maka dari itu
Menjadikan Taman Budaya Lampung
sebagai icon pendidikan dan tempat
rekreasi untuk belajar.
4. Kemudahan masyarakat khususnnya
pelajar untuk menjangkau lokasi tersebut.
5. Menjadikan Taman Budaya Lampung
sebagai icon/landmark atau ciri suatu
lingkungan atau kota tertentu dan sebagai
pengenal kota tersebut.
3
Rona lingkungan hidup
Analisa rona lingkungan hidup bertujuan
untuk mengetahui gambaran dari wajah
lingkungan di sekitar tapak (lokasi site)
perencanaan dan perancangan.
penggalian yang menyesuaikan bentuk site
plan. Pemindahan kali yang memotong site
dikarenkan mempersulit desain yang
didapatkan. Menggunakan dinding penahan
tanah, sebagai antisipasi kelongsoran tepi kali.

Gambar 3. Lingkungan rencana tapak

(Sumber: goglemaps 2018)

Gambar di atas, menjelaskan hasil dari

tinjauan rona lingkungan disekitar lokasi site
perencanaan dan perancangan. Dari hasil
tinjauan tersebut area disekitar lokasi site
Gambar 4. Peta kontur
didominasi oleh fasade dengan unsur (Sumber: analisis earth 2018)
modernitas dan vernakuler, antara lain
Sekolah Darma Bangsa, Universitas Bandar View
Lampung, IBI Darma Jaya, SPBU, pertokoan
Terdapat view dari berbagai arah yaitu arah
dan pemukiman warga. Dari data tersebut
dapat disimpulkan bahwa disekitar lokasi barat timur selatan dan utara. antara lain:
tapak tidak terdapat bangunan yang
menampakan ciri khas kebudayaan Lampung.
Maka dari itu sebagai jalur perlintasan dan
gerbang menuju pusat kota, perlunya icon
berupa fasad yang mampu mencirikan
kebudayaan lampung untuk memikat
wisatawan pendatang maupun wisatawan
lokal yang awam terhadap kebudayaan
Lampung.

Bentuk dan Topografi Tapak Gambar 5. View tapak

Kontur site memiliki kemiringan 1-2 derajat
dan memiliki elevasi hingga 3 meter, yaitu
antar ketinggian 120m-123m diatas
permukaan laut. Dengan bentuk kontur yang
demikian, akan dilakukan cut dan fill pada
site. Perubahan kali atau anak sungai dengan
(Sumber: analisis pribadi)
1. Arah Selatan merupakan view yang
menghadap jalan ZA.Pagar Alam, dan
berseberangan dengan Sekolah Darma
Bangsa. View ini digunakan untuk bagian
gerbang.

4
2. Pada arah Timur, view SPBU dan sekolah
muhammadiah, sebagai view pembatas.
3. Arah utara, menghadap pepohonan yang
masih rimbun, view ini untuk hunian atau
kantor, karena suasana hijau dan alamnnya
4. Arah barat, view yang menghadap
perpustakaan daerah. Akan dijadikan
penghubung atau pembatas
Kebisingan
Kebisingan bersumber dari pengendara motor
dan mobil dari jalan ZA. Pagar Alam dan
SPBU Dakwah. Tingkat kebisingan tinggi di
jalan ZA. Pagar Alam, dengan volume antara
130-150 kendaraan/menit. Adapun tinkat
kebisingan sedang bersumber dari SPBU.
Penanggulanginya dengan menggunakan
kontruksi kedap suara pada dinding ruangan,
penanaman pohon sebagai penyaring suara
dan memberikan jarak pada gedung.
Gambar 6. Sumber kebisingan
(Sumber: analisis Pribadi)
Klimatologi
Letak geografis site terletak diantara
105O15’03.77” BT dan 5O22’38.59” LS
Kota : Bandar Lampung
Cuaca : Hujan Dan Panas
Suhu : 23-30
Kelembapan: 50-59%
Kec.Angin : 18 Km/Jam
Arah Angin : - Barat - Tenggara
Gambar 7. Klimatologi
(Sumber: goglemaps 2018)
Alternatif:
1. Pemilihan material untuk bangunan tinggi
harus dievaluasi kembali, karena material
akan mempengaruhi beban bangunan dan
tekanan angin.
2. Pengaplikasikan jendela dan sunshading
agar cahaya matahari dapat masuk secara
baik kedalam bangunan sehingga dapat
meminimalisir penggunaan lampu pada
siang hari.
3. Vegetasi atau tanaman peneduh ditanam
disisi bangunan yang menghadap kearah
langsung kesinar matahari, sehingga
cahaya matahari langsung dapat disaring
terlebih dahulu oleh tanaman sebelum
masuk kedalam bangunan.
4. Untuk menanggulangi efek dari
kencangnya angin dapat dibantu dengan
tanaman ataupun pohon.
5. Pengaplikasian kisi-kisi sirip dapat
mengurangi tekanan angin yang masuk
kedalam bangunanan.
Utilitas Lingkungan
Pada existing site, pembuangan air kotor
terdapat pada selokan tepi jalan dan anak
sungai atau kali. Pada tanda garis biru putus-
putus merukan anak sungai dan garis putih
putus-putus adalah selokan. Pada realisasi
perencanaan, pembuangan air limbah harus
diolah dengan sistem STP, baik air kamar
5
mandi maupun air cucian. Air yang keluar
dari STP merupakn air mutu kelas tiga, dapat
digunakan untuk menyiram tanaman dan
mencuci peralatan dan tidak untuk
dikonsumsi. Melakukan penampungan air
kotor kekolam retensi yang berfungsi sebagai
resapan air tanah
Gambar 8. Utilitas lingkungan
(Sumber: goglemaps 2018)
Pencapaian dan Sirkulasi Tapak
Gambar 8. Aksesbilitas
(Sumber: goglemaps 2018)
Terdapat dua aksesbilitas untuk menuju tapak
yaitu jlan ZA. Pagar Alam dan jalan Dakwah,
analisis terhadapat dua aksesbilitas tersebut;
1. Jalan Z.A Pagar Alam merupakan jalan
utama atau jalan arteri sekunder
2. Memiliki lebar 16 meter dengan 2 jalur
dan 6 lajur serta GSB 9m
3. Median jalan berupa podium yang
ditanami pepohonan
4. lebar pedestrian 1,2 meter
5. Pedestrian tidak layak untuk
difabel/disabilitas
6. Putaran U didepan lokasi tapak
menyebabkan kemacetan panjang
7. Jalan Dakwah merupakan akses kedua
Tepat di sebelah timur site dengan lebar
jalan 3 meter yang saat ini dibatasi dengan
pagar beton.
8. Tidak terdapat pedestrian dan drainase
Alternatif;
1. melakukan pengajuan kepada dinas
perhubungan untuk pemindahan putaran U.
2. Melengkapi marka zebra kros sebagai
tempat penyeberangan.
3. Pelebaran trotoar hingga 2,2 meter.
4. Memberikan pedestrian pada jalan dakwah
dan melebarkan pedestrian pada jalan ZA.
Pagar Alam.
5. Memberikan drainase sebagai saluran air
hujan.
Orientasi Bangunan
Orientasi bangunan saling berhadapan agar
view berkesan tidak monoton. Orientasi ini
memanfaatkan kesan estetik pada bangunan.
Hal memungkinkan untuk meminimalkan
silau dari terbit atau terbenam matahari.
Gambar 9. Peta kontur
(Sumber: goglemaps 2018)
Zoning Tapak dan Tata Ruang
Analisis zoning dilakukan berdasarkan
analisa-analisa sebelumnya yaitu lingkungan,
matahari, kebisingan, view, dan pencapaian.
Mengacu kepada analisa-analisa tersebut
dapat disimpulkan data sebagai berikut:
6

Gambar 10. Zoning
(Sumber: analisis 2018
Konsep Tapak
Tapak mempunyai KDB 40% hingga 60%
sebagai fasilitas umum kesenian dan
kebudayaan, KLB untuk fasilitas umum
kesenian dan kebudayaan dengan ketinggian
bangunan 1 sampai dengan 2 lantai.
Gambar 11. Zoning Bangunan
(Sumber: Konsep, 2018)
1. Publik
Zona public yang berisi bangunan Taman,
parkir, foodcourd dan mushola. Zona
publik agar masyarakat sekitar dapat
menggunakannya.
2. Semi Publik
Zona semi publik terdapat gedung olah
seni agar pengunjung bisa masuk untuk
edukasi, rekreasi dan konservasi.
3. Semi Privat
Zona semi privat pada gedung kegiatan
dan pelayanan, sebagai area kegitan
pementasan seni dan pameran.
4. Privat
Zona privat terdapat pada bangunan wisma
seni, dimana kegunaannya yang jarang,
selain itu gedung ini digunakan untuk
hunian seniman yang akan pentas.
Konsep Bukaan Pada Bangunan
Dengan menggunakan arah garis edar
matahari maka dapat digolongkan bagian-
bagian tapak yang terkena sinar matahari
pagi, siang dan sore hari. Serta dengan arah
angin yang bergerak dari barat daya dan timur
laut maka dapat ditentukan letak bukaan yang
ideal untuk bangunan. untuk merespon
sorotan panas matahari, desain menggunakan
sun shading, sirip vertikal dan double glass.
Gambar 12. Sirip vertical dan sunshading
(Sumber: Konsep, 2018)
Konsep Aksesbilitas
A. Utama atau main entrance (ME) berada di
selatan dan timur site yang digunakan 2
arah jalan umum masyarakat sekitar.
B. Pada selatan site yaitu Jl. ZA. Pagar Alam,
pada pintu masuk memiliki lebar 6 meter.
C. Penempatan machine parking berjarak 20
meter dari pintu masuk, untuk menghindari
kemacetan dipintu masuk.
D. Untuk drop off atau tempat pemberhentian
angkutan umum, memiliki space lebar 2.5
meter dan panjang 12 meter.
E. Pada akses keluar Taman Budaya
Lampung. Memilki pos pembayaran pakir
yang berjarak 1 meter dari gerbang keluar
Taman Budaya Lampung.
7
Akses Pejalan Kaki suasana. Menciptakan ruang yang
Untuk mengurangi emisi pada kawasan, monumental bertujuan untuk memberikan
tekanan pada pengunjung sehingga
digunakan pedestrian. Pedestrian harus
memberikan penilaian tinggi atau kehormatan
mampu memberikan kenyamanan tepatnya terhadap kebudayaan Lampung.
ditepi jalan ZA. Pagar Alam.

Gambar 13. Desain Pedestrian

(Sumber: Konsep, 2018)
Konsep: Gambar 14. Denah teater halaman
1. Pedestrian memiliki lebar 2,5 meter pada (Sumber: Konsep, 2018)
jalan ZA. Pagar Alam, dan dilalui 2 orang
dan 1 orang difabel pengguna kursi roda.
2. Memiliki ketinggian 20 cm dari jalan dan
Gambar 15. Tempat duduk dan air mancur
kemiringan 2%. (Sumber: Konsep, 2018)
3. Berbahan material batu alam candi dan
koral sikat sebagai motif bergaris.
4. Memiliki peneduh berbahan material
membrane yang bermotif tapis Lampung Gambar 16. Panggung dan selasar teater halaman
(Sumber: Konsep, 2018)
serta ditopang dengan struktur baja.
5. Dilengkapi dengan lampu pijar sebagai Pada panggung terdapat 5 pilar yang
memaknai Piil Pesenggikhi (pedoman
penerang disetiap tiang baja.
bersikap dan berprilaku masyarakat adat
Lampung) dan terdapat aksara Piil
Tata Ruang dan Landscape Pesenggikhi. 5 pilar merupakan transformasi
Teater halaman didesain untuk tempat bentuk dari merangkul, yang memaknai
berkumpul, bersantai, bermain dan berlaku kepada siapa saja, baik pribumi
beristirahat untuk para pengunjung. Dengan maupun pendatang. Bentuk panggung
perkerasan batu alam candi dan rumput gajah merupakan transformasi dari ornament
mini dengan berpola ornament lampung jung Lampung yang dinamai jung atau pagu.
atau pagu. Dibeberapa titik terdapat tempat
duduk kotak dengan tema kebiasan adat
Lampung yang suka mufakat dalam posisi
duduk bersila dan berkeliling. Pada teater
halaman dilengkapi dengan air mancur dan Gambar 5.17 transformasi bentuk panggung
bangunan monumental yang berciri khas (Sumber: Konsep, 2018)
kebudayaaan Lampung sebagai penikmat

8
Material yang digunakan pada panggung
adalah batu alam candi, pada pilar
menggunakan material batu alam candi dan
dihias dengan tulisan aksara Lampung dengan
material pleseran yang dicat kuning, dengan
perpaduan warna material antara batu alam
dan cat kuning dapat mempertegas tulisan
aksara. Untuk menjadikan pilar tersebut
memliki makna yang penuh penilaian tinggi,
maka diberian efeck lampu up lighting sebagai
wujud tekanan terhadap pandangan visual
pengunjung. Material lantai meggunakan batu
alam candi dan koral sikat dengan perbedaan
warna dari material ini dapat membentuk
ruang yang berpola pada panggung.
Pada konsep parkiran, pola parkiran didesain
membentuk ornamen Lampung jung atau
pagu, selain dari segi estetika, membentuk
pola jung dapat memberikan ruang yang lebih
sejuk pada parkiran dikarenakan parkiran
dikelilingi pohon peneduh.
Gambar 18. Transformasi bentuk parkiran
(Sumber: Konsep, 2018)
Adapun pada jenis material menggunakan cat
lantai sebagai marka, paving block dan ubin
sebagai lantai parkiran dan keramik sebagai
material pembatas atau vas pohon yang selain
itu di fungsikan sebagi tepat duduk ketika
pengunjung ingin berjanji atau bertemu.
Taman aksara didesain untuk RTH dan area
resapan air, pada taman aksara terdapat kolam
retensi, bangku taman, air mancur dan pilar
aksara, untuk estetika hangat pada malam hari
dengan memberikan lampu sorot up light,
memberikan nilai estetika dinding kolam
dengan jembatan dan jika dilihat dari atas,
bentuk kolam merupakan trasformasi bentuk
dari tapis kapal Lampung. Pada soft material
menggunakan pohon Palm Raja sebagai
pengarah, pohon Mahoni sebagai peneduh,
rumput Gajah Mini, adapun tanaman
penghiasnya adalah tanaman Bonsai, Sikas,
Walisongo Kaktus dan Lidah Mertua.
Pada material perkerasan menggunakan sesuai
fungsi. Batu alam candi sebagai trotoar
dengan lis koral sikat, ubin dan batu alam
gunung ditempatkan pada area taman. Berikut
jenis material pekerasan yang digunakan.
Gambar 19. Transformasi bentuk kolam retensi
(Sumber: Konsep, 2018)
View dan Orientasi Bangunan
Konsep view bangunan pada site ini adalah
dengan mengarah pada view terbagi pada
seluruh sisi.
1. Pengunjung yang datang baik dengan
pejalan kaki, pengendara motor, mobil dan
bus harus melewati selasar atau satu jalur
utama, bertujuan agar pengunjung tidak
melewati bagian-bagian penting. Pada
ujung selasar telah dihadapkan tugu
sembah yang berujud wanita melakukan
tari sembah. Dalam budaya Lampung tari
sembah merupakan sambutan atas
kedatangan tamu kehormatan.
Gambar 20 tugu sembah
(Sumber: Konsep, 2018)
9

2. Setelah melewati tugu sembah,
pengunjung langsung disambut denga 5
pilar yang merupakan 5 falsafah hidup
Lampung atau disebut piil pesenggiri. piil
pesenggiri merupakan norma-norma atau
aturan hidup yang harus lakukan bagi
semua kalangan baik itu bangsawan,
masyarakat anak-anak hingga orang tua.
Gambar 21. Lima pilar
(Sumber: Konsep, 2018)
3. Pada budaya Lampung, tamu kehormatan
dapat sambutan hangat berupa iring-
iringan dari masyarakat setempat atau tuan
rumah. Hal itu diungkapkan dengan air
mancur dibagian kanan dan kiri.
Gambar 22. Air mancur
(Sumber: Konsep, 2018)
Massa Bangunan
Konsep masa bangunan perencanaan Taman
Budaya Lampung mengambil tema arsitektur
kontemporer dengan penggabungan dua
konsep antara tradisional dan modern. Pada
tema tradisional diambil dari filosofi dan
ornamennya, adapun tema modern diterapkan
keunsur material dan bentuk ruang atau
bentuk mengikuti fungsi. filosofi kebudayaan
Lampung dan menganalisi kebutuhan ruang
serta penzoningan yang terdiri dari bangunan
utama dan bangunan pendukung. Antara lain
1. Gedung administrasi dan kegiatan acara
2. Gedung olah seni atau workshop
3. Gedung olah seni atau workshop
4. Wisma seni
5. Food court dan toko
6. Masjid
7. Teater halaman
8. Tugu sembah
9. Taman aksara
Gambar 5.23 massa bangunan
(Sumber: Konsep, 2018)
Masyarakat adat Lampung memiliki
semboyan/slogan yang disebut "Sang Bumi
Ruwa Jurai", artinya satu bumi dua aliran
adat budaya; kata sang bumi berasal dari
sanga bumi, artinya se-bumi. Sedangkan ruwa
jurai, artinya dua aliran (kelompok) budaya
yang berbeda, yaitu aliran (jurai) masyarakat
adat sebatin dan pepadun. Menurut iwan
nurdaya-djafar (2014), bahwa kata sang
menyatakan satu dalam arti kesatuan yang
tidak terbagi-bagi.
Konsep Site Plan dan Bentuk Bangunan
Site plan memiliki tema yang berasal dari
semboyan ulun Lampung yaitu “Sang Bumi
Ruwai Jurai”. Terdapat tiga bangunan utama
pada site. Dua gedung olah seni dan gedung
kegiatan acara. Gedung kegiatan acara
memaknai sang bumi atau tempat tinggal atau
bumi Lampung. Adapun gedung olah seni
memaknai adat Pepadun dan Sai Batin.
10

Gambar 24. Transformasi bentuk masa bangunan
(Sumber: Konsep, 2018)
Gedung Kegiatan Acara
Gedung kegiatan berfungsi sebagi gedung
kegiatan acara yang di dalamnya terdapat
gedung pameran, teater tertutup dan aula.
Merupakan transformasi dari unsur siger,
siger pepadun dan sai batin, dan yang diambil
adalah siger pepadun dengan sembilan mata
artinya dapat mewakili tujuh mata siger
saibatin. Dimana pada siger terdapat sembilan
mata siger yang bermakna Sembilan marga
atau sembilan kerajaan di Lampung. Pada hal
itu, terdapat Sembilan motif pagu atau jung
dengan warna merah.
gedung olah seni mengambil tema desain
arsitektur kontemporer dengan penggabungan
dua konsep antar modern dan tradisional.
Dengan transformasi dari unsur adat Sai Batin
dan Pepadun yaitu pada adat tersebut
dipimpin oleh seorang raja atau suttan adapun
mahkota atau pakaian yang sering mereka
gunakan iyalah kopiah. Pada gedung ini
merupakan transformasi bentuk dari kopiah
adat. Dengan material ACP yang diukir
ornamen jung atau pagu, rangka hollow
dinding bata yang dilukis tapis Lampung.
Gambar 26. Transformasi gedung kegiatan acara
(Sumber: Konsep, 2018)
View desain 3d

Gambar 26. Ornamen gedung kegiatan acara

(Sumber: Konsep, 2018)

Gambar 25. Gedung kegiatan acara

(Sumber: Konsep, 2018)

Gedung Olah Seni

Pada bumi Lampung terdapat dua jurai atau
dua adat. Yaitu Sai Batin dan Pepadun. Pada

11
Kesimpulan dan Saran
Kesimpulan:
Untuk menjadikan Taman Budaya Lampung
yang berkarakter budaya Lampung dan
berkelanjutan pada zamannya, maka pada
perancangan Taman Budaya Lampung
mengangkat tema arsitektur kontemporer.
Dengan mengangkat dua unsur, yaitu modern
dan budaya Lampung. Dimana pada
perancangannya mengedepankan desain yang
modern tetapi memiliki makna kebudayaan
Lampung yang begitu dalam. Hal ini
bertujuan agar taman budaya Lampung dapat
memberikan nilai positif pada masyarakat
sehingga dapat menarik wisatawan lokal
maupun pendatang untuk berkunjung dan
belajar tentang kebudayaan Lampung.

Saran:
Pada perancangan Taman Budaya Lampung
ini, penulis memberikan beberapa saran
kepada pihak terkait, antara lain sebagai
berikut.
1. Pemerintah perlu mengkaji kembali
dimana letak Taman Budaya Lampung
yang ideal dan sesuai dengan peraturan

12
 RTRW. Sehinga mampu meluruskan
fungsi dan tujuan utama terbangunnya
Taman Budaya Lampung.
2. Pengelola perlu melakukan kegiatan-
kegiatan yang kreatif untuk menarik
simpati masyarakat berkunjung ke Taman
Budaya Lampung. Selain itu perlunnya
peningkatan perawatan gedung baik
didalam maupun di area luar gedung.
3. Masyarakat harus mengenal seperti apa itu
kebudayaan Lampung, Baik Keseniannya,
norma-normannya hingga sejarah tentang
Lampung. Karena tanpa masyarakat yang
ingin belajar, tentunnya dapat
meninggalkan identitas suatu daerah
tersebut.
Daftar Pustaka
D.K. Ching, Francis. Arsitektur: Bentuk,
Ruang dan Tatanan. Edisi Kedua. Jakarta:
Erlangga:2000
Jurnal:
Tintin Sumarni, dkk. Taman Budaya
Lampung: Jurnal. UPTD Taman Budaya
Lampung:2011
Eko Ismanto. Pusat Pamasaran Kain Tapis di
Bandar Lampung; jurnal:2002
Gunung Kencana Konsultan Teknik. Laporan
akhir masterplan DED Taman Budaya
Lampung; jurnal:2013
Bappeda Provinsi Lampung. Rencana Tata
Ruang Dan Wilayah Kota Bandar Lampung
2011-2030:2015

Buku:
Echols, John M dan Hassan Sadilly. Kamus
Inggris-Indonesia:an English-Indonesian
Dictionary, PT. Gramedia, Jakarta: 1995
Umar Rusdi, dkk. Arsitektur Tradisional
Daerah Lampung. Depdikbud. Jakarta;1986
Web Site :
https://www.kompasiana.com/andirahmanto/motif-
kapal-naga-dan-keterbukaan-masyarakat-
Lampung_58d38474357b61b25170e778
http://kisahasalusul.blogspot.com/2016/03/rumah-adat-
Lampung-nuwou-sesat.html

Anshori Djausal dan Dariyus Hartawan. http://adat-tradisional.blogspot.com/2016/06/rumah-

Rumah Tradisional Lampung. Pemprof adat-lampung-dan-penjelasannya.html
Lampung:2003 http://e-journal.uajy.ac.id/6803/3/TA213543.pdf
Kementerian PU. Modul Ahli Gedung.
Jakarta: Kementerian PU:2013
Consevelo G Sevila, Pengantar Metode
Penelitian. Tery Alirumuddin Tuwu Jakarta :
Universitas Indonesia 1993
Em Zul Fajri dan Ratu Aprilia Senja. Kamus
Lengkap Bahasa Indonesia. Difa Publisher.
Neufert, Ernst. Data Arsitek Jilid 1 Edisi 33.
Jakarta: Erlangga :1996
Neufert, Ernst. Data Arsitek Jilid 2 Edisi 33.
Jakarta: Erlangga:2002

13