‫اﻟﺤﺪﻳﺚ وﻋﻠﻮﻣﻪ‬

‫ﻟﻠﺴﻨﺔ اﻟﻌﺎﺷﺮة‬

‫اﻟﺘﺄﻟﻴﻒ‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻄﺎﻟﺐ اﻟﺠﺒﻠﻰ‬
 ‫‪٢‬‬

‫ﻣﺤﺘﻮﻳﺎت اﻟﻜﺘﺎب‬
‫اﻟﺒﺎب اﻷول ‪ :‬ﻋﻠﻮم اﳊﺪﻳﺚ وأﻗﺴﺎﻣﻪ ‪٥ ............................‬‬

‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﱏ ‪ :‬ﻛﺘﺎﺑﺔ وﺗﺪوﻳﻦ اﳊﺪﻳﺚ ‪٩ ............................‬‬

‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻟﺚ ‪ :‬ﻧﺒﺬة ﻋﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ اﳌﻜﺜﺮﻳﻦ ﺑﺮواﻳﺔ اﳊﺪﻳﺚ……… ‪١٦‬‬

‫اﻟﺒﺎب اﻟﺮاﺑﻊ ‪ :‬ﶈﺎت ﻋﻦ أﺋﻤﺔ ﻛﺘﺐ اﳊﺪﻳﺚ اﻟﺘﺴﻌﺔ‪٢٤ ………….‬‬

‫اﻟﺒﺎب اﳋﺎﻣﺲ‪ :‬ﻣﻜﺎﻧﺔ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﰱ اﻟﺘﺸﺮﻳﻊ اﻹﺳﻼﻣﻰ‪٣٩ ……….‬‬

‫اﻟﺒﺎب اﻟﺴﺎدس‪ :‬ﻛﺘﺐ اﳊﺪﻳﺚ اﻟﺴﺘﺔ ‪٤٢ .............................‬‬

‫اﻟﺒﺎب اﻟﺴﺎﺑﻊ ‪ :‬أﻧﻮاع ﻛﺘﺐ اﳊﺪﻳﺚ ‪٤٦ ..............................‬‬

‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻣﻦ ‪َ :‬ﲣﺮﻳﺞ اﳊﺪﻳﺚ ‪٥٠ ...................................‬‬

‫‪Hadis Ilmu Hadis X/Abdul Mutolib‬‬


KI KD SEMESTER GASAL
KOMPETENSI INTI
1. Menghayati dan mengamal-
kan ajaran agama yang dia-
nutnya
2. Menghayati dan mengamal-
kan peri-laku jujur, disiplin,
tanggung jawab, peduli
(gotong royong, kerja sama,
toleran, damai) san-tun,
responsif dan pro-aktif dan
me-nunjukkan sikap sebagai
bagian dari solusi atas
berbagai permasalahan da-lam
berinteraksi se-cara efektif
dengan lingkungan sosial dan
alam serta dalam menem-
patkan diri sebagai cerminan
bangsa dalam pergaulan dunia
3. Memahami, mene-rapkan,
menganlisis pengetahuan fak-
tual, konseptual, prosedural
berda-sarkan rasa ingin-ta-
hunya tentang ilmu pengeta-
huan, tehnologi, seni, bu-
daya, dan huma-niora dengan
wa-wasan kemanu-siaan, ke-
bangsaan, kenegaraan, dan pe-
radaban terkait pe-nyebab
fenomena dan kejadian, serta
menerapkan penge-tahuan
٣
KOMPETENSI DASAR
1.1.Meyakini kedudukan hadis sebagai sumber
hukum Islam yang kedua setelah Al-Qur’an
1.2.Meyakini keaslian hadis yang telah
dibenarkan oleh para ulama hadis dahulu
dan menjadikannya sebagai hujjah dalam
menentukan hukum syar‘i sehari-hari.
1.3.Menerima pendapat-pendapat ulama
terpercaya dalam meneliti hadis yang
dijadikan hujjah sehari-hari
1.4.Berkomitmen untuk menggunakan hadis
sebagai sumber ajaran agama Islam yang
kedua sebagai implikasi dari kepercayaan
terhadap para pentakhrij hadis.
2.1.Membiasakan diri berpikir kritis sebagai
implikasi dari materi ilmu hadis
2.2.Merefleksikan perilaku semangat dan
objektif dalam meneladani kejujuran para
muhadditsin
2.3.Membiasakan mengoleksi hadis yang benar
sebagai perwujudan dari spirit para
muHadditsin
2.4.Membiasakan perilaku adil dan jujur dalam
menyampaikan berita setelah mempelajari
perilaku para muhadditsin
3.1.Memahami pengertian dan macam-macam
ilmu hadis
3.2.Mengetahui sejarah pemeliharaan dan
pembukuan hadis
3.3.Mengetahui sejarah singkat para sahabat
yang banyak meriwayatkan hadis (Abu
Hurairah, Anas bin Malik, Abdullah bin
Umar, Abdullah bin Amru bin Ash,
Abdullah bin Abbas, dan Aisyah)
3.4.Mengetahui sejarah singkat para pen-
takhrij hadis yang dikenal sebagai penulis
al-kutub at-tis‘ah al-Mu‘tabarah. (al-
Hadis Ilmu Hadis X/Abdul Mutolib

prosedural pada bidang kajian
yang spesifik sesuai dengan
bakat dan minatnya untuk
memecahkan ma-salah
4. Mengolah, menalar, dan
menyaji dalam ranah konkret
dan ranah abstrak terka-it
dengan pengem-bangan dari
yang dipelajarinya di se-kolah
secara man-diri, dan mampu
menggunakan me-tode sesuai
kaidah keilmuan
٤
Bukhari, Muslim, Abu Dawud, at-Tirmizi,
an-Nasa’i, Ibnu Majah, Malik bin Anas,
Ahmad bin Hanbal, dan ad-Darimi).
4.1.Menunjukkan contoh kitab hadis dirwyah
dan riwayah.
4.2.Menceritakan kondisi hadis pada zaman
Nabi, Khulafa’u ar-Rasyidin, Tabiin, dan
masa tadwin.
4.3.Menceritakan riwayat kehidupan para
sahabat yang bayak meriwayatkan hadis.
4.4.Menceritakan kisah ulama hadis yang
mentakhrij hadis.
Hadis Ilmu Hadis X/Abdul Mutolib
 ٥

‫اﻟﺒﺎب اﻷول‬
ِ
َ ْ‫ﻮﻣﻪ وأَﻗ‬
‫ﺴ ُﺎﻣﻪ‬ ُ ‫ َﻣ ْﻔ ُﻬ‬: ‫ﻋ ْﻠ ُﻢ اﻟﺤﺪﻳﺚ‬
! ‫ ﻻﺣﻆ ﻣﺎ ﻳﺄﺗﻰ‬

Ilmu Hadist ini sangat langka dipelajari oleh masyarakat Indonesia,

dapat dihitung dgn jari berapa ulama yang benar - keluaran Fakultas
Hadist terutama lulusan Al Azhar.Utk Indonesia yang benar
menekuni jurusan hadist, yang mencapai doktoral di Al
Azhar,maupun masternya sangat minim sekali .Hal itu menimbulkan
banyak permasalahan tentang penggunaan Hadis palsu atau
mengklaim yang bukan Hadis sebagai Hadis. Di Indonesia juga sulit
menemukan orang yang disebut sebagai Muhaddis dalam arti
terminologis

! ‫ﻫﺎت ﺳﺆﻻ ﻋﻠﻰ ﻧﺺ اﳋﱪ اﻟﺴﺎﺑﻖ‬

!‫ اﻗﺮأ واﻓﻬﻢ ﻣﺎ ﻳﺄﺗﻰ‬
:‫ﺚ‬ ُ ‫ﺚ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ ِﻣ ْﻦ َﺣْﻴ‬ ُ ‫اﳌﺮ ُاد ﺑِﻌﻠﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﻮ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﺬى ﻳَـْﺒ َﺤ‬ َ
‫ أو‬، ‫ﺚ ﺑَـﻴَﺎن ﺻﺤﻴﺤﻪ ﻣﻦ ﺿﻌﻴﻔﻪ‬ ِ ُ ‫ أَْو ﻣ ْﻦ َﺣْﻴ‬، ‫ِرَواﻳَﺘِ ِﻪ و ﲨَْﻌﻪ ﰲ اﻟ ُﻜﺘُﺐ‬
ِ ِ ِ
‫اﺳﺘِ ْﺨَﺮ ِاج اﻷﺣﻜﺎم‬
ْ ‫ﺣﻴﺚ ﺷﺮِح ﻣﻌﻨﺎﻩ و‬ ُ ‫ أو ﻣﻦ‬، ‫ﺑﻴﺎن أﺣﻮ ِال ُرَواﺗِﻪ‬ِ ‫ﺣﻴﺚ‬ُ ‫ِﻣﻦ‬
.‫ﻣﻨﻪ‬
: ‫َو َﻋﻠﻰ اﳉُ ْﻤﻠَﺔ ﻳﻨﻘﺴﻢ ﻋﻠﻢ اﳊﺪﻳﺚ إﱃ ﻗﺴﻤﲔ‬
.‫ ﻋﻠﻢ اﳊﺪﻳﺚ رواﻳﺔ‬: ‫اﻷول‬
Hadis Ilmu Hadis X/Abdul Mutolib
 ‫‪٦‬‬

‫اﻟﺜﺎﱏ ‪ :‬ﻋﻠﻢ اﳊﺪﻳﺚ دراﻳﺔ‬

‫‪ .١‬ﻋﻠﻢ اﻟﺤﺪﻳﺚ رواﻳﺔ‬
‫ﺗﻌﺮﻳ ُﻔ ــﻪ ﻫ ــﻮ ‪ِ :‬ﻋ ْﻠ ـ ٌـﻢ ﻳَـْﺒ َﺤ ـ ُ‬
‫ـﺚ َﻋ ﱠﻤ ــﺎ ﻳُﻨ َﻘ ــﻞ َﻋ ــﻦ اﻟﻨﺒـ ــﻲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ‬
‫وﺳﻠﻢ ﻣـﻦ أﻗﻮاﻟـﻪ وأﻓﻌﺎﻟـﻪ وأﺣﻮاﻟـﻪ‪.‬‬
‫ـﺚ ﻋــﻦ اﻟﻨﺒــﻲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ ـ ﻓﺈﻧﱠﻨـَﺎ‬ ‫ﻣﺜﺎﻟــﻪ ‪:‬إذا ﺟﺎءﻧــﺎ ﺣﺪﻳـ ٌ‬
‫ـﺚ ﻓِْﻴ ِـﻪ َﻫ ْـﻞ ُﻫ َـﻮ ﻗَ ْـﻮٌل أو ﻓِ ْﻌـ ٌـﻞ أو ﺣــﺎل ؟ وﻫــﻞ ﻳـَ ُﺪ ﱡل ﻋﻠــﻰ ﻛــﺬا أو ﻻ‬ ‫ﻧَـْﺒ َﺤ ُ‬
‫ﻳـَ ُﺪ ﱡل؟ ﻓﻬـﺬا ﻫـﻮ ﻋﻠـﻢ اﳊﺪﻳـﺚ رواﻳـﺔ‪.‬‬
‫ـﺚ ﻓــﻲ ذات اﻟﻨﺒــﻲ ـ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳـﻠﻢ‪َ ،‬وﻣــﺎ‬ ‫وﻣﻮﺿﻮﻋــﻪ ‪ :‬اﻟﺒَ ْﺤـ ُ‬
‫ﺼ ُـﺪ ُر ﻋـﻨﻪ ِﻣـﻦ أﻗـﻮال وأﻓﻌـﺎل وإﻗﺮار وأﺣـﻮال‪.‬‬ ‫ﻳَ ْ‬
‫اﻻﺣـِ َﱰ ُاز َﻋـﻦ اﳋَﻄَـﺄ ﰱ ﻧَـ ْﻘـﻞ ﻣـﺎ أُﺿـﻴﻒ إﱃ اﻟﻨـﱮ ﺻـﻠﻰ اﷲ‬ ‫ﻓﺎﺋﺪﺗﻪ ‪ْ :‬‬
‫ﻓﻌﺎﻟِﻪ وﻏ ِﲑ ذﻟﻚ‪.‬‬ ‫ِ ِِ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ وﺑَـﻴَﺎ ُن ﻛﻴﻔﻴﺔ اﻻﻗْﺘ َﺪاء ﺑﻪ ﰱ أ َ‬
‫ﻬﺎب اﻟﱡﺰْﻫ ـ ِﺮى ِﰱ ِﺧﻼﻓـ ِـﺔ ﻋُﻤــﺮ ﺑ ـ ِﻦ‬ ‫ﱠأو ُل َﻣ ـﻦ َد ﱠو َن ﻓﻴــﻪ ‪ُ :‬ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ِﺷ ـ ٍ‬
‫ُ‬
‫َﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﺄﻣﺮﻩ ﺑَـ ْﻌ َﺪ وﻓﺎة اﻟﻨﱮ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‪.‬‬
‫‪ .٢‬ﻋﻠﻢ اﻟﺤﺪﻳﺚ ِد َراﻳﺔً‬
‫ﱳ وﻛﻴﻔﻴـﺔُ اﻟﺘﺤﻤــﻞ‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻔــﻪ ‪ :‬ﻫــﻮ ﻋ ْﻠـﻢ ﻳُﻌــﺮف ﺑــﻪ أﺣـﻮ ُال اﻟ ﱠﺴـﻨَ ِﺪ واﳌـ َ ِ‬
‫َ‬ ‫ٌ‬
‫واﻷداء وﺻﻔﺎت اﻟﺮﺟﺎل وﻏﲑ ذﻟﻚ‪.‬‬

‫‪Hadis Ilmu Hadis X/Abdul Mutolib‬‬

 ‫‪٧‬‬

‫اﳌﺮاد ﺑﺎﻟ ﱠﺴﻨَﺪ ‪ِ :‬ﺳ ْﻠ ِﺴﻠَﺔُ ِر َﺟ ِﺎل اﳊـﺪﻳﺚ اﻟـﺬﻳﻦ َرَوْوﻩُ واﺣـﺪاً ﻋـﻦ واﺣـﺪ‬
‫ﻟِﻴﺒﻠﻐـ ـﻮا ﻓﻴ ــﻪ إﱃ رﺳ ــﻮل اﷲ ﺻ ــﻠﻰ اﷲ‬
‫اﳌﱳ ﻫﻮ ﻣﺎ ﻳَـْﻨﺘَﻬـﻲ إﻟﻴـﻪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‪ .‬و َ‬
‫اﻟﺴﻨﺪ ِﻣ َﻦ اﻟﻜﻼم‪.‬‬ ‫ُ‬
‫اﳌﺮاد ﺑـﺄﺣﻮال اﻟﺴـﻨﺪ ‪ :‬ﻣـﺎ ﻳَﻄْـَﺮأُ‬
‫ـﺎع أو‬ ‫ﺼ ـ ـ ـ ـ ٍﺎل أو اﻧﻘﻄـ ـ ـ ـ ٍ‬
‫ﻋﻠﻴـ ـ ـ ــﻪ ﻣـ ـ ـ ــﻦ اﺗﱢ َ‬
‫ﺗَﺴ ـ ـ ـ ـﺎﻫ ٍﻞ ﰲ ﲰـ ـ ـ ــﺎع رواﺗـ ـ ـ ــﻪ أو ﺳ ـ ـ ـ ـ ِ‬
‫ﻮء‬ ‫ُ‬ ‫َ ُ‬
‫ﺣﻔﻈﻬﻢ أو اﺗﱢـ َﻬ ِﺎﻣﻬﻢ ﲟـﺎ َِﳜـ ﱡﻞ ﺑـﺎﳌﺮوءة‬
‫أوﻏﲑ ذﻟﻚ‪.‬‬
‫ﱳ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻟﺼﺤﺔ واﳊﺴﻦ وﳓﻮ ذﻟﻚ‪.‬‬ ‫وﻣﻮﺿﻮﻋﻪ ‪ :‬اﻟ ﱠﺴﻨَ ُﺪ واﳌََُ‬
‫ﻓﺎﺋﺪﺗﻪ ‪ :‬ﻣﻌﺮﻓﺔُ اﳊﺪﻳﺚ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻣﻦ اﻟﻀﻌﻴﻒ‪.‬‬
‫ﺎﺿ ـﻰ أَﺑُـﻮ ُﳏَ ﱠﻤ ـ ٍﺪ اﳊَ َﺴ ـ ُﻦ ﺑـ ُـﻦ َﻋْﺒ ـ ِﺪ اﻟــﺮﲪﻦ‬
‫أول ﻣــﻦ ﺻــﻨﻒ ﻓﻴــﻪ ‪ :‬اﻟ َﻘ ِ‬
‫ث اﻟ َﻔ ِ‬
‫ﺎﺻ ُﻞ‪.‬‬ ‫وﲰﻰ ﻛﺘﺎﺑﻪ ‪ :‬اﳌ َﺤ ﱢﺪ ُ‬ ‫اﻟﱠﺮ َاﻣ ْﻬَﺮْﻣ ِﺰى رﲪﻪ اﷲ‪ُ ,‬‬
‫ُ‬
‫وﲰـ ــﻲ ﻋﻠـ ــﻢ اﳊـ ــﺪﻳﺚ دراﻳـ ــﺔ ﺑﺄﲰـ ــﺎء أﺧـ ــﺮي وﻫـ ــﻲ ﻋﻠـ ــﻢ‬ ‫أﺳـ ــﻤﺎءﻩ ‪ُ :‬‬
‫ﺼﻄَﻠَﺢ اﳊﺪﻳﺚ‪ ,‬ﻋﻠﻢ أﺻﻮل اﳊﺪﻳﺚ‪ ,‬وﻋﻠﻢ اﳊﺪﻳﺚ‪.‬‬ ‫ُﻣ ْ‬

‫‪Hadis Ilmu Hadis X/Abdul Mutolib‬‬

 ‫‪٨‬‬

‫‪ ‬اﻟﻨﺸﺎط اﻟﺠﻤﺎﻋﻰ !‬
‫ﻋﲔ اﻟﻜﺘﺎب ﰲ ﻋﻠﻢ اﳊﺪﻳﺚ اﻟﺪراﻳﺔ واﻟﻜﺘﺎب ﰱ ﻋﻠﻢ اﳊﺪﻳﺚ اﻟﺪراﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺐ‬
‫ﱢ‬
‫اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ !‬

‫‪ .١‬اﻟْ ُﻤ َﻮﻃﱠﺄْ ﻟﻺﻣﺎم ﻣﺎﻟﻚ‬

‫‪ .٢‬اﳉﺎﻣﻊ اﻟﺼﺤﻴﺢ اﻹﻣﺎم اﻟﺒﺨﺎري‬
‫اﻋﻰ ﻟِ ّﻠﺮَﻣ ْﻬَﺮْﻣﺰي‬
‫ﺎﺻﻞ ﺑـﲔ اﻟﺮاوي واﻟﻮ ِ‬
‫ََ‬ ‫َْ َ‬
‫ث اﻟ َﻔ ِ‬ ‫‪ .٣‬اﳌ َﺤ ﱢﺪ ْ‬
‫ُ‬
‫ﱠﺤ ِﺪﻳْﺚ ﳉﻤﺎل اﻟﺪﻳﻦ اﻟﻘﺎﲰﻰ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺪ‬ ‫ِ‬
‫‪ .٤‬ﻗَـ َ ُ ْ‬
‫ﺘ‬ ‫اﻋ‬ ‫ﻮ‬
‫‪ُ .٥‬ﺳﻨَ ُﻦ اﺑ ِﻦ َﻣ َ‬
‫ﺎﺟﻪ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﻄﺤﺎن‬‫ﺼﻄَﻠَ ِﺢ اﳊَﺪﻳْﺚ ﶈﻤﻮد ّ‬ ‫‪ .٦‬اﻟﺘّـْﻴﺴﲑ ِﰱ ُﻣ ْ‬
‫اﻹﺳﺘِْﻴـ َﻌﺎب‬
‫ْ‬ ‫‪‬‬
‫أﺟﺐ ﻋﻦ اﻷﺳﺌﻠﺔ اﻵﺗﻴﺔ !‬
‫‪ .١‬اذْ ُﻛﺮ ﺗَـ ْﻘ ِﺴﻴﻢ ﻋﻠ ِﻢ اﳊﺪﻳﺚ !‬
‫ﻣﺎ ﻫﻮ ﻋﻠﻢ اﳊﺪﻳﺚ رواﻳﺔ ؟‬ ‫‪.٢‬‬
‫ﻣﺎ ﻣﻮﺿﻮع ﻋﻠﻢ اﳊﺪﻳﺚ رواﻳﺔ ؟‬ ‫‪.٣‬‬
‫أول َﻣ ْﻦ َد ﱠو َن ِﻋﻠﻢ اﳊﺪﻳﺚ رواﻳﺔ ؟‬
‫ﻣﻦ ﱡ‬ ‫‪.٤‬‬
‫ﻣﺎ ﻫﻮ ِﻋﻠﻢ اﳊﺪﻳﺚ دراﻳﺔ ؟‬ ‫‪.٥‬‬
‫ﺿﻮع ﻋﻠﻢ اﳊﺪﻳﺚ دراﻳﺔ؟‬‫‪َ .٦‬ﻣﺎ َﻣ ْﻮ ُ‬
‫‪ .٧‬ﻣﺎ ﻓﺎﺋﺪة ﻋﻠﻢ اﳊﺪﻳﺚ دراﻳﺔ ؟‬
‫دو َن ِﰱ ﻋﻠﻢ اﳊﺪﻳﺚ دراﻳﺔ ؟‬
‫‪ .٨‬ﻣﻦ أول ﻣﻦ ّ‬
‫‪Hadis Ilmu Hadis X/Abdul Mutolib‬‬
 ٩

‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ‬
ِ ُ‫ﻛِﺘﺎﺑﺔ‬
ِ ‫اﻟﺤﺪ‬
‫ﻳﺚ َوﺗَ ْﺪ ِوﻳْـﻨُﻪ‬ ََ
! ‫ ﻻَﺣﻆ ﻣﺎ ﻳﺄﺗﻰ‬
INKARUS SUNNAH
Pada masa Rasulullah saw. dan masa Khulafaur Rosyidin,
umat Islam sepakat bahwa sunnah merupakan salah satu sumber
ajaran Islam disamping Al-Qur’an. Kemudian pada awal masa
Abbasiyah (750-1258 M), muncul sekelompok kecil umat Islam
yang menolak sunnah sebagai salah satu sumber ajaran Islam.
Mereka kemudian dikenal dengan sebutan golongan inkar al-sunnah
atau munkir al-sunnah.
Banyak alasan kenapa mereka menolak sunnah nabi, yaitu:
Yang dijamin Allah hanya al-Qur’an, bukan Sunnah; Nabi sendiri
melarang penulisan hadits; Hadits baru dibukukan pada abad kedua
Hijriyah; Banyak pertentangan antara satu hadits dengan hadits yang
lain; Hadits adalah buatan manusia; Hadits bertentangan dengan al-
Qur’an; Hadits membuat umat Islam terpecah belah, mundur dan
terbelakang.
Hal ini pada dasarnya dikarenakan para inkar as-Sunnah
kurang memahami Islam dengan benar atau bahkan pemahamannya
masih sempit. Oleh karena itu perlu adanya pemahaman yang
menyeluruh terhadap Islam agar tidak terjadi kesalahpahaman yang
dapat mengakibatkan perpecahan umat Islam itu sendiri.

! ‫ﻫﺎت ﺳﺆاﻻ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺮاءة اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‬

Hadis Ilmu Hadis X/Abdul Mutolib

 ‫‪١٠‬‬

‫‪ ‬اﻗْـَﺮأ َواﻓْـ َﻬﻢ َﻣﺎ ﻳﺄﺗِﻰ !‬

‫اﳊﺪﻳﺚ ﰱ ﻋﻬﺪ اﻟﻨﱯ‬ ‫ِ‬ ‫‪ .١‬ﻛِﺘَﺎﺑَﺔُ‬
‫اﳊﺪﻳﺚ‬
‫َ‬ ‫ﺗَـﻠَﻘﱠﻰ اﳌﺴﻠﻤﻮن ﻋﻦ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠﻢ‬
‫ِ‬
‫ﲔ‬‫اﻟﻨﺒﻮي ﻛﻤﺎ ﺗَـﻠَ ﱠﻘﻮا اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ‪ .‬وﻛﺎن اﻟﺼﺤﺎﺑﺔُ ﺣﺮﻳﺼﲔ ﻋﻠﻴﻪ ‪ُ ،‬ﳏﺒﱢـ ْ َ‬
‫ﻟﻪ ‪ ،‬ﻳَـﺘَ َﺴﺎﺑَﻘﻮن إﱃ َﳎَﺎﻟِﺲ اﻟﺮﺳﻮل‪ .‬وﻛﺎن اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﳛﻔﻈﻮن اﳊﺪﻳﺚ ‪،‬‬
‫وﻳﻜﺮروﻧﻪ ﺑﻴﻨﻬﻢ وﺑﲔ أﻧﻔﺴﻬﻢ‪.‬‬
‫ِ‬
‫ﺻﻠﱠﻰ اﷲُ َﻋﻠَﻴﻪ‬ ‫ﻀَﺮةِ رﺳﻮل اﷲ َ‬ ‫ﻳﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ زﻣﻦ َﺣ ْ‬ ‫وﱂ ﻳَـْﺒ َﺪأْ ﺗَ ْﺪ ِو َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﲔ‬‫ﺻﻠﱠﻰ اﷲُ َﻋﻠَﻴﻪ َو َﺳﻠﱠ َﻢ ﱂ ﻳَـﺘﱠﺨﺬ أ ْﺷ َﺨﺎﺻﺎً ُﻣ َﻌﻴﱠﻨ ْ َ‬ ‫َو َﺳﻠﱠ َﻢ ‪ ،‬واﻟﺮﺳﻮل َ‬
‫ﻳﺄﻣﺮﻫﻢ ِﲜﻤﻊ َوﺗَﺪوﻳﻦ أﺣﺎدﻳﺜﻪ ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻞ ﺑِﺎﻟﻨﱢ ْﺴﺒَﺔ إﱃ ﺗَ ْﺪوﻳﻦ آﻳﺎت اﻟﻘﺮآن‬
‫تﰱ‬ ‫اﻟﻜﺮﱘ‪ .‬ﺑﻞ َﻣﻨَ َﻊ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻛﺘﺎﺑﺔَ اﳊﺪﺑﺚ ﻛﻤﺎ َوَرَد ْ‬
‫ي أَ ﱠن‬ ‫اﳋُ ْﺪ ِر ﱢ‬
‫ﻴﺪ ْ‬ ‫ﻣﺜﻞ اﳊﺪﻳﺚ اﻟﺬي روي ﻋﻦ أَِﰊ ﺳﻌِ ٍ‬ ‫ﺑﻌﺾ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ُ َْ‬
‫ﺐ َﻋ ﱢﲏ‬ ‫ﺎل‪َ :‬ﻻ ﺗَﻜْﺘُﺒُﻮا َﻋ ﱢﲏ َوَﻣ ْﻦ َﻛﺘَ َ‬ ‫ﻮل اﷲِ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻗَ َ‬ ‫َر ُﺳ َ‬
‫ب َﻋﻠَ ﱠﻲ ُﻣﺘَـ َﻌ ﱢﻤ ًﺪا‬ ‫ِ‬
‫َﻏْﻴـَﺮ اﻟْ ُﻘ ْﺮآن ﻓَـ ْﻠﻴَ ْﻤ ُﺤﻪُ َو َﺣ ﱢﺪﺛُﻮا َﻋ ﱢﲏ َوَﻻ َﺣَﺮ َج َوَﻣ ْﻦ َﻛ َﺬ َ‬
‫ﻓَـ ْﻠﻴَﺘَﺒَـ ﱠﻮأْ َﻣ ْﻘ َﻌ َﺪﻩُ ِﻣ ْﻦ اﻟﻨﱠﺎ ِر) ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ(‬
‫ﺳﺒﺐ ذﻟﻚ اﳌﻨ ِﻊ ﻛﺎن اﳋَ ْﺸﻴَﺔُ ِﻣﻦ‬ ‫ﺑﻌﺾ ﻋُﻠﻤﺎء اﻟ ﱠﺴﻠﻒ أن َ‬ ‫َوﻳَـَﺮى ُ‬
‫ﺾ‬‫اﺧﺘِﻼَ ِط اﳊﺪﻳﺚ ﺑﺎﻟﻘﺮآن‪ .‬وﻟﻜﻦ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ أَذَ َن ﻟِﺒَـ ْﻌ ٍ‬ ‫ْ‬
‫ﻗﻠﻴﻞ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ أن ﻳﻜﺘﺐ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻣﺎ َِﲰ َﻌﻪ ﻣﻦ أﺣﺎدﻳﺚ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ‬

‫‪Hadis Ilmu Hadis X/Abdul Mutolib‬‬

 ‫‪١١‬‬

‫اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‪َ .‬ﻛ َﻤﺎ ﰱ اﳊﺪﻳﺚ اﻟﺬي ﻧَـ َﻘﻠَﻪُ اﻟﺒﺨﺎري واﳊﺪﻳﺚ اﻟﺬي‬
‫ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو« واﺛﻨﲔ‬
‫ُروي ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص أن » َ‬
‫أو ﺛﻼﺛﺔً ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ اﻵﺧﺮﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻜﺘﺒﻮن ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻌﻮﻧﻪ ﻣﻦ ﻓﻢ‬
‫ﺻﻠﱠﻰ اﷲُ َﻋﻠَﻴﻪ َوآﻟِِﻪ َو َﺳﻠﱠ َﻢ‪.‬‬
‫رﺳﻮل اﷲ َ‬
‫واﺷﺘﻬﺮ ﺑﻌﺾ اﻟﺼﺤﻒ ِﻣﻦ‬
‫اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ اﻟﱴ َْﲢﺘَ ِﻮى ﻋﻠﻰ أﺣﺎدﻳﺚ ﻧﺒﻮﻳﺔ‬
‫َﻛﺘَﺒُﻮﻫﺎ ﰱ ﻋﻬﺪ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﺻ ِﺤْﻴـ َﻔﺔُ أﰊ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﻳﻖ‪،‬‬ ‫وﺳﻠﻢ‪ ,‬ﻣﻨﻬﺎ َ‬
‫وﻫﻲ ﰲ ﻓﺮاﺋﺾ اﻟﺼﺪﻗﺔ‪ ،‬وﺻﺤﻴﻔﺔ ﻋﻠﻲ‬
‫ﺑﻦ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ‪ ،‬وﺻﺤﻴﻔﺔ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ‬
‫َﻋ ْﻤ ُﺮو ﺑ ِﻦ اﻟﻌﺎص‪ ،‬وﻫﻲ اﳌﻌﺮوﻓﺔ‬
‫ﺼ ِﺎدﻗَﺔ‪ ،‬وﺻﺤﻴﻔﺔ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أﰊ أوﰱ‪ ،‬وﺻﺤﻴﻔﺔ أﰊ‬ ‫ﺑﺎﻟﺼﺤﻴﻔﺔ اﻟ ﱠ‬
‫ﻣﻮﺳﻰ اﻷﺷﻌﺮي‪ ,‬وﺻﺤﻴﻔﺔ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﻢ أﲨﻌﲔ‪.‬‬
‫‪ .٢‬اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻰ ﻋﻬﺪ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‬
‫ﺼ ـ ِـﺪر أﺣ ـ ٌﺪ ﻣ ــﻦ‬
‫ت ﻫ ــﺬﻩ اﳊﺎﻟ ــﺔ إﱃ ﻋﻬ ــﺪ اﻟﺼ ــﺤﺎﺑﺔ‪ ,‬وﱂ ﻳُ ْ‬
‫اﺳ ــﺘَ َﻤﱠﺮ ْ‬
‫وْ‬
‫أﻣﺮﻩُ ِﲜﻤﻊ اﳊﺪﻳﺚ وﺗﺪوﻳﻨﻪ ‪ ،‬ﺑَ ْﻞ ﺗَـَﺮُﻛﻮﻩ َﻣ ْﻮُﻛﻮﻻً إﱃ ِﺣﻔـﻆ اﻟﻌﻠﻤـﺎء‬ ‫اﳋﻠﻔﺎء َ‬
‫وﺑﻌﺾ اﻟﻜﺘﺎﺑﺎت اﻟﻔﺮدﻳﺔ‪.‬‬ ‫وﺿْﺒ ِﻄﻬﻢ ‪ِ ،‬‬ ‫واﻟﺮواة َ‬

‫‪Hadis Ilmu Hadis X/Abdul Mutolib‬‬

 ‫‪١٢‬‬

‫اﺣﺘَـﺎﻃُﻮا َوﺗَ َﺸـ ﱠﺪ ُدوا ﰲ رواﻳ ِـﺔ اﳊـﺪﻳﺚ‬ ‫وﻛﺎن اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﰱ ﻫـﺬا اﻟﻌﻬـﺪ ْ‬
‫اﻟﻮﻗﻮع ﰲ اﳋﻄﺄ أو ِرَواﻳَِﺔ َﻣﺎ ﱂ ﻳَـ ُﻘ ْﻠﻪ اﻟﻨـﱯ ﺻـﻠﻰ اﷲ‬ ‫؛ ﻛﺮاﻫﺔَ اﻟﺘﺤﺮﻳﻒ أو ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‪.‬‬
‫‪ .٣‬ﺑَ ْﺪءُ ﺗَ ْﺪ ِوﻳﻦ اﻟﺤﺪﻳﺚ‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ رﺿﻲ اﷲ‬ ‫وﰲ اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﱏ اﳍﺠﺮى ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗَـﻮﱠﱃ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ِ‬
‫َ ُ َُ‬
‫ﻋﻨﻪ ﺧﻼﻓﺔَ اﳌﺴﻠﻤﲔ ‪ ،‬ﻓَـﻨَﻈََﺮ إﱃ اﻷﺣـﻮال واﻟﻈﱡ ُـﺮوف اﻟـﱵ َﲤـُﱡﺮ ـﺎ اﻷﻣـﺔُ ‪،‬‬
‫ﻀ ــﻴَﺎع‬ ‫ﻓـ ـﺮأى أ ﱠن ﻋﻠﻴ ــﻪ اﻟﺒَـ ـ ْﺪءُ ﺑﻜﺘﺎﺑ ــﺔ اﳊ ــﺪﻳﺚ وﺗﺪوﻳﻨ ــﻪ ِﺣ ْﻔﻈ ــﺎ ﻟ ــﻪ ﻣ ــﻦ اﻟ ﱢ‬
‫واﻟﺘﺤﺮﻳ ــﻒ‪ .‬ﻓﻜﺘ ــﺐ إﱃ اﻟﻌﻠﻤ ــﺎء ﰱ اﻷﻣﺼ ــﺎر وﻃﻠ ــﺐ ﻣ ــﻨﻬﻢ أن ﻳﻜﺘﺒ ـ ـﻮا‬
‫ِ‬
‫ﺐ‬ ‫وﳚﻤﻌ ـﻮا أﺣﺎدﻳ ــﺚ اﻟﺮﺳ ــﻮل ﺻ ــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴ ــﻪ وﺳ ــﻠﻢ‪َ .‬وا ْﺷ ـﺘَـ َﻬَﺮ ﳑﱠـ ْﻦ َﻛﺘَ ـ َ‬
‫ـﺎم ﳏﻤـ ُـﺪ ﺑـ ُـﻦ ﻣﺴــﻠ ٍﻢ ﺑـ ِﻦ ﺷــﻬﺎب اﻟﺰﻫــﺮي‬ ‫وﲨــﻊ اﳊــﺪﻳﺚ ﺑــﺄﻣﺮ اﳋﻠﻴﻔــﺔ اﻹﻣـ ُ‬
‫ﻋــﺎﱂ أﻫـ ِـﻞ اﳊﺠــﺎز واﻟﺸــﺎم اﳌﺘــﻮﰱ ﺳــﻨﺔ )‪١٢٤‬ﻫ ـ( ‪ .‬وﻳـُ َﻌ ـ ﱡﺪ ﺗــﺪوﻳﻦ اﻹﻣــﺎم‬
‫اﻟﺰﻫﺮي ﻫﻮ اﳌ َﺤ َﺎوﻟَﺔ اﻷوﱃ ﳉﻤﻊ اﳊﺪﻳﺚ وﺗﺪوﻳﻨﻪ ﺑﺸﻤﻮل واﺳﺘﻘﺼﺎء‪.‬‬
‫ُ‬
‫ـﺬت ﰲ اﻟﺘﱠﻄَـ ـ ـ ﱡﻮرِ‬ ‫ِ‬
‫ﺖ َﺣَﺮَﻛ ـ ـ ـﺔُ اﻟﺘﱠ ـ ـ ـ ْﺪوﻳْﻦ ﺑﻌـ ـ ــﺪ ذﻟـ ـ ــﻚ ‪ ،‬وأﺧـ ـ ـ ْ‬‫ﰒ ﻧَ َﺸ ـ ـ ـﻄَ ْ‬
‫ﺐ اﺑـ ُـﻦ‬ ‫ﻒ اﻷَ ْﻣ َ ِ‬ ‫اﻻ ْزِد َﻫ ـﺎر ‪ ،‬وﺗَـﻌ ـﺎو َن اﻷﺋﻤ ـﺔُ واﻟﻌﻠﻤــﺎء ﰲ ﳐُْﺘَﻠِـ ِ‬ ‫وِ‬
‫ﺼ ـﺎر ‪ ،‬ﻓَ َﻜﺘَـ َ‬ ‫ُ‬ ‫ََ‬
‫ـﻌﻴﺪ ﺑ ُـﻦ أﰊ‬ ‫ﺎق ﺑﺎﳌﺪﻳﻨـﺔ ‪ ،‬وﻛﺘـﺐ ﺳ ُ‬ ‫ﺟﺮﻳﺞ ﲟﻜﺔ ‪ ،‬وﻛﺘﺐ ﻣﺎﻟﻚ واﺑﻦ اِﺳﺤ ٍ‬
‫ُ َْ‬ ‫ُ َْ‬
‫ﺼَﺮة ‪ ،‬وﻛﺘﺐ ﺳﻔﻴﺎ ُن اﻟﺜﱠـ ْﻮِري‬ ‫ﺎد ﺑْ ُﻦ َﺳﻠَ َﻤﺔ ﺑِﺎﻟﺒَ ْ‬
‫ﺻﺒَـْﻴ ٍﺢ َو َﲪﱠ ُ‬ ‫ﺑﻦ ُ‬ ‫ِ‬
‫َﻋ ُﺮوﺑﺔ واﻟﱠﺮﺑْﻴ ُﻊ ُ‬

‫‪Hadis Ilmu Hadis X/Abdul Mutolib‬‬

 ‫‪١٣‬‬

‫اﻋ ـﻲ ﺑِﺎﻟ ﱠﺸ ـﺎم ‪ ، ،‬وﻛﺘ ــﺐ ﻋﺒ ــﺪ اﷲ ﺑ ـ ُـﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻮﻓ ــﺔ ‪ ،‬وﻛﺘ ــﺐ أﺑ ــﻮ ﻋﻤ ـﺮو اﻷَوز ِ‬
‫َ ْ ُ َْ‬
‫ِ‬
‫اﺳﺎن ‪ ،‬وﻛﺘﺐ َﻣ ْﻌ َﻤ ُﺮ ﺑﺎﻟﻴﻤﻦ ‪ ،‬وﻏﲑﻫﻢ ﻣﻦ اﻷﺋﻤﺔ‪.‬‬ ‫اﳌُﺒَ َﺎرك ﲞَُﺮ َ‬
‫‪ .٤‬ﺗَ ْﺠﺮﻳ ُﺪ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻰ اﻟﺘﱠ ْﺪوﻳﻦ‬
‫ﰒ ﺟــﺎء اﻟ َﻘـ ْﺮ ُن اﻟﺜﺎﻟــﺚ ﻓﺤــﺪث ﻃَـ ْﻮٌر آﺧــﺮ ِﻣـﻦ أﻃـﻮار ﺗــﺪوﻳﻦ اﻟﺴــﻨﺔ‬
‫وﻫﻮ إﻓﺮاد ﺣﺪﻳﺚ رﺳﻮل اﷲ ‪ -‬ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ ‪ -‬ﺑﺎﻟﺘﺼـﻨﻴﻒ دون‬
‫ﺖ‬ ‫ﻏـ ــﲑﻩ ﻣ ـ ــﻦ أﻗ ـ ـﻮال اﻟﺼ ـ ــﺤﺎﺑﺔ واﻟﺘـ ــﺎﺑﻌﲔ ‪ ،‬ﻓﺄُﻟﱢَﻔ ـ ـ ْ‬
‫ﺖ اﳌﺴ ـ ــﺎﻧﻴﺪ اﻟ ـ ــﱵ َﲨَ َﻌ ـ ـ ْ‬
‫أﺣﺎدﻳــﺚ ﻛــﻞ ﺻــﺤﺎﰊ ﻋﻠــﻰ ﺣــﺪة ‪ ،‬ﻣــﻦ ﻏــﲑ ﻣﺮاﻋــﺎة ﻟﻮﺣــﺪة اﳌﻮﺿــﻮع ‪،‬‬
‫ﻛﻤﺴﻨﺪ اﻹﻣﺎم أﲪـﺪ ‪ ،‬وﻣﺴـﻨﺪ إﺳـﺤﺎق ﺑـﻦ ر ُاﻫ ْﻮﻳَـﻪ ‪ ،‬وﻣﺴـﻨﺪ ﻋﺜﻤـﺎن ﺑـﻦ‬
‫أﰊ ﺷ ــﻴﺒﺔ وﻏﲑﻫ ــﺎ ﻣـ ــﻦ اﳌﺴ ــﺎﻧﻴﺪ‪ .‬وﱂ ﺗﻘﺘﺼ ــﺮ ﻫـ ــﺬﻩ اﳌﺴ ــﺎﻧﻴﺪ ﻋﻠ ــﻰ ﲨـ ــﻊ‬
‫اﳊ ــﺪﻳﺚ اﻟﺼ ــﺤﻴﺢ ﺑ ــﻞ اﺣﺘ ــﻮت ﻋﻠ ــﻰ اﻟﺼ ــﺤﻴﺢ وﻏ ــﲑﻩ وﱂ ﺗُـَﺮﺗﱠــﺐ ﻫ ــﺬﻩ‬
‫اﻟﻜﺘﺐ أﻳﻀﺎ ﻋﻠﻰ أﺑﻮاب اﻟﻌﻠﻢ‪.‬‬
‫‪ .٥‬ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﺘﺮﺗﻴﺐ و اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ‬
‫ﺑ ــﺪأت ﻫ ــﺬﻩ اﳌﺮﺣﻠ ــﺔ ﻣ ــﻦ أواﺧ ــﺮ اﻟﻘ ــﺮن اﻟﺮاﺑ ــﻊ و ﻫ ــﻲ ﻣﺴ ــﺘﻤﺮة إﱃ‬
‫ﻳﻮﻣﻨــﺎ ﻫــﺬا‪ ,‬ﺣﻴــﺚ أن ﻛــﻞ ﺟﻴــﻞ ﻣــﻦ أﺋﻤــﺔ اﳌﺴــﻠﻤﲔ ﻳﻘــﻮم ﺑﱰﺗﻴــﺐ ﺗﻠــﻚ‬
‫اﻟﺴــﻨﻦ و ﺗﻨﺴــﻴﻘﻬﺎ و ﺷــﺮﺣﻬﺎ‪ .‬ﻛﻤــﺎ ﻓﻌــﻞ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ إﲰﺎﻋﻴــﻞ اﻟﺒﺨــﺎري‬
‫ﺑﺘــﺄﻟﻴﻒ ﻛﺘــﺎب اﳉــﺎﻣﻊ اﻟﺼــﺤﻴﺢ اﳌﺸــﻬﻮر ﺑ ـ" ﺻــﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨــﺎري" واﻗﺘﺼــﺮ‬
‫ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻰ اﳊﺪﻳﺚ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻓﺤﺴﺐ دون ﻣﺎ ﻋـﺪاﻩ ‪ .‬ﰒ اﻹﻣـﺎم ﻣﺴـﻠﻢ ﺑـﻦ‬

‫‪Hadis Ilmu Hadis X/Abdul Mutolib‬‬

 ‫‪١٤‬‬

‫اﳊﺠــﺎج اﻟﻘﺸــﲑي ﻓــﺄﻟﻒ ﺻــﺤﻴﺤﻪ اﳌﺸــﻬﻮر ﺑ ـ " ﺻــﺤﻴﺢ ﻣﺴــﻠﻢ "‪ ،‬وﻗــﺪ‬
‫رﺗﺒـﺎ ﺻــﺤﻴﺤﻴﻬﻤﺎ ﻋﻠــﻰ أﺑـﻮاب اﻟﻔﻘــﻪ‪ .‬ﻓﻜـﺎن ﳍــﺬﻳﻦ اﻹﻣــﺎﻣﲔ اﻟﻔﻀــﻞ ﺑﻌــﺪ‬
‫اﷲ ﻋــﺰ وﺟــﻞ ﰲ ﲤﻬﻴــﺪ اﻟﻄﺮﻳــﻖ أﻣــﺎم ﻃﺎﻟــﺐ اﳊــﺪﻳﺚ ﻟﻴﺼــﻞ إﱃ اﳊــﺪﻳﺚ‬
‫اﻟﺼـﺤﻴﺢ ﺑﺄﻳﺴـﺮ اﻟﻄـﺮق‪ .‬ﰒ ﺗﺎﺑﻌﻬﻤـﺎ ﰲ اﻟﺘـﺄﻟﻴﻒ ﻋﻠـﻰ أﺑـﻮاب اﻟﻔﻘـﻪ أﺋﻤـﺔ‬
‫ﺖ ﺑﻌـﺪﳘﺎ اﻟﺴـﻨﻦ‬ ‫ﻛﺜﲑون ﺳـﻮاء ﳑـﻦ ﻋﺎﺻـﺮﻫﻢ أو ﳑـﻦ ﺗـﺄﺧﺮ ﻋـﻨﻬﻢ ‪ ،‬ﻓَﺄُﻟﱢَﻔـ ْ‬
‫اﻷرﺑﻌ ــﺔ اﳌﺸ ــﻬﻮرة وﻫ ــﻲ ﺳ ــﻨﻦ أﰊ داود ‪ ،‬واﻟﻨﺴ ــﺎﺋﻲ ‪ ،‬واﻟﱰﻣ ــﺬي ‪ ،‬واﺑ ــﻦ‬
‫ﻣﺎﺟﻪ‪.‬‬
‫‪ ‬اﻟﻨﺸﺎط اﻟﺠﻤﺎﻋﻰ‬
‫ﻧ ــﺎﻗﺶ ﻣ ــﻊ ﻓﺮﻳﻘ ــﻚ أﺣـ ــﺪ اﳌﻮﺿـ ــﻮﻋﺎت اﻵﺗﻴ ــﺔ واﺳـ ــﺘﻌﻦ ﻋﻠـ ــﻰ ذﻟـ ــﻚ ﺑﻘ ـ ـﺮاءة‬
‫اﳌﺼﺎدر)اﻟﻜﺘﺐ أو اﻟﺸﺒﻜﺔ اﻟﺪوﻟﻴﺔ( !‬
‫‪‬‬ ‫‪Larangan menulis hadis pada zaman Nabi‬‬
‫‪‬‬ ‫‪Menolak keraguan terhadap hadis atau as sunnah‬‬
‫‪‬‬ ‫‪Mengenal faham inkarus sunnah‬‬

‫‪ ‬اﻹﺳﺘﻴﻌﺎب‬
‫أﺟﺐ ﻋﻦ اﻷﺳﺌﻠﺔ اﻵﺗﻴﺔ !‬
‫دو َن اﳊﺪﻳﺚ ﰱ ﻋﻬﺪ اﻟﻨﱯ ص م ؟‬
‫‪ .١‬ﻫﻞ ﱢ‬
‫‪ .٢‬ﳌﺎذا ﻣﻨﻊ اﻟﺮﺳﻮل ﺻﻠﻰ ﻛﺘﺎﺑﺔ اﳊﺪﻳﺚ ﰱ ﻋﻬﺪﻩ ص م ؟‬

‫‪Hadis Ilmu Hadis X/Abdul Mutolib‬‬

 ‫‪١٥‬‬

‫اﻟﺼــﺤﻒ اﻟــﱴ َﲢﺘــﻮي ﻋﻠــﻰ اﻷﺣﺎدﻳــﺚ اﻟﻨﺒﻮﻳــﺔ اﻟــﱴ ﻛﺘﺒﻬــﺎ‬

‫ـﺾ ُ‬‫اذﻛــﺮ ﺑﻌـ َ‬ ‫‪.٣‬‬
‫اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ؟‬
‫ﻣﱴ ﺑﺪء ﺗﺪوﻳﻦ اﳊﺪﻳﺚ ؟‬ ‫‪.٤‬‬
‫اذﻛﺮ أول ﻣﻦ دون اﳊﺪﻳﺚ !‬ ‫‪.٥‬‬
‫ت اﻟﺴﻨﺔ ﺑﺎﻟﺘﺼﻨﻴﻒ ؟‬ ‫ﻣﱴ أُﻓْ ِﺮَد ْ‬ ‫‪.٦‬‬
‫اذﻛﺮ ﺑﻌﺾ ﻛﺘﺐ اﳌﺴﺎﻧﻴﺪ !‬ ‫‪.٧‬‬
‫ﻣﱴ ُد ﱢو َن اﳊﺪﻳﺚ ﻣﺮﺗﺒﺎ ﻋﻠﻰ أﺑﻮاب اﻟﻌﻠﻢ ؟‬ ‫‪.٨‬‬
‫ﻣﺎ اﺳﻢ اﻟﻜﺘﺎب اﳌﺸﻬﻮر اﻟﺬى أﻟﻔﻪ اﻹﻣﺎم اﻟﺒﺨﺎري ؟‬ ‫‪.٩‬‬
‫اذﻛﺮ ﻛﺘﺐ اﻟﺴﻨﻦ اﻷرﺑﻌﺔ!‬ ‫‪.١٠‬‬

‫‪Hadis Ilmu Hadis X/Abdul Mutolib‬‬

 ‫‪١٦‬‬

‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻟﺚ‬
‫اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ اﻟﻤ ْﻜﺜِ ِﺮﻳﻦ ﺑِ ِﺮواﻳ ِﺔ ِ‬
‫اﻟﺤﺪﻳﺚ‬ ‫ِ‬ ‫ﻧُـ ْﺒ َﺬةٌ ﻋﻦ‬
‫ُ َْ َ َ‬
‫‪ ‬ﻻﺣﻆ ﻣﺎ ﻳﺄﺗﻰ !‬
‫‪Abu Hurairah 4 tahun membersamai Nabi saw‬‬
‫‪menjadi sahabat paling banyak meriwayatkan‬‬
‫‪hadits‬‬

‫ﻫﺎت ﺳﺆاﻻ ﻋﻠﻰ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ !‬

‫‪ ‬اﻗﺮأ واﻓﻬﻢ ﻣﺎ ﻳﺄﺗﻰ !‬

‫ﻀﻊ ِﻣﻦ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫ا ْﺷﺘَـ َﻬَﺮ ﺑِ ِﺮواﻳﺔ ﺣﺪﻳﺚ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﺑِ ٌ‬
‫اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻨﻬﻢ‪ :‬أﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮة‪ ,‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ‪ ,‬أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ‪ ,‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ‬
‫ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص‪ ,‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎس‪ ,‬اﻟﺴﻴﺪة ﻋﺎﺋﺸﺔ‪.‬‬
‫‪ .١‬أﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮة‬
‫َﺳﻠَ َﻢ َﲰﱠﺎﻩُ‬
‫ﺻ ْﺨﺮ ‪َ ،‬وﻟَ ﱠﻤﺎ أ ْ‬ ‫ﻛﺎن اﲰُﻪ ﰲ اﳉﺎﻫﻠﻴﺔ َﻋْﺒ ُﺪ َﴰْ ِ‬
‫ﺲ ﺑْ ِﻦ َ‬
‫رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ‪ ،‬وﻫﻮ ِﻣﻦ ﻗﺒﻴﻠﺔ َدوس‬ ‫ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻣﻦ إﺣﺪى ﻗَـﺒَﺎﺋﻞ اﻟﻴَ َﻤ ِﻦ اﳌﻌﺮوﻓﺔ‪ .‬وﻛﺎن ﻳﺮﻋﻰ اﻟﻐﻨﻢ وﻣﻌﻪ ﻫﱠﺮةٌ ﻳَـ ْﻌﻄ ُ‬
‫ﻒ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓَ َﻜﻨَﺎﻩُ اﻟﺮﺳﻮل أﺑَﺎ ُﻫﺮﻳﺮة‪.‬‬

‫‪Hadis Ilmu Hadis X/Abdul Mutolib‬‬

 ‫‪١٧‬‬

‫َﺳﻠَ َﻢ أﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮة ﰲ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻣﻦ اﳍﺠﺮة‪ ,‬وﻛﺎن ﻋﻤﺮﻩ‬ ‫أْ‬

‫ِ‬
‫ﻣﺴﺠﺪ‬ ‫ﺻ ﱠﻔﺔَ‬‫ﺣﻴﻨﺬاك ﳓﻮا ﻣﻦ اﻟﺜﻼﺛﲔ ﺳﻨﺔ‪ .‬ﻛﺎن أﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮة ﻳَ ْﺴ ُﻜﻦ ُ‬
‫اﻟﺮﺳﻮل ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ وأﺻﺒﺢ‬
‫ﻒ أﻫﻞ اﻟﺼﻔﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻣﻨﻘﻄﻌﲔ‬ ‫َﻋ ِﺮﻳْ َ‬
‫إﱃ اﻟﻌﺒﺎدة وﻃﻠﺐ اﻟﻌﻠﻢ ﻣﻦ رﺳﻮل اﷲ‬
‫ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠّﻢ‪.‬‬
‫ﺻﻪُ ﻋﻠﻰ اﻷﺣﺎدﻳﺚ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺣ ْﻔﻈُﻪُ َو ﺣ ْﺮ ُ‬
‫رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫وﻟََﻘ ْﺪ ﺣﺒﱠﺐ اﷲ ﻷﰊ ﻫﺮﻳﺮة ﺻﺤﺒﺔَ ِ‬
‫ُ َْ‬ ‫َ َ ُ‬ ‫َ‬
‫اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ رواﻳﺔً ﻋﻦ رﺳﻮل اﷲ‬ ‫ِ‬ ‫ﻆ أﺣﺎدﻳﺜﻪ ‪ ،‬ﻓﻜﺎن أَ ْﻛﺜَـَﺮ‬ ‫وﺳﻠﻢ َو ِﺣ ْﻔ َ‬
‫ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‪ ،‬وﺣﻔﻆ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﲔ ﺛﺮوة ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﻨﺔ‬
‫اﳌﻬﻤﺔ اﳉﻠﻴﻠﺔ‪ ,‬ﻓَـ َﻮَﻫﺒَﻪُ ذاَﻛَِﺮًة ﻗَ ِﻮﻳﱠﺔً‪َ .‬و ِﻋ ﱠﺪةُ‬ ‫اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ‪ ،‬وﻗﺪ اﺧﺘﺎرﻩ اﷲ ﳍﺬﻩ ّ‬
‫َﻣﺎ رواﻩ ‪ ( ٥٣٧٤ ) :‬ﺣﺪﻳﺜﺎ‬
‫ﺎل ﻋُ ْﻤ ُﺮ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪ ،‬ﻋﺎش ﺑَـ ْﻌ َﺪ اﻟﺮﺳﻮل ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‬ ‫وﻃَ َ‬
‫رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﺑﲔ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ ِ‬ ‫َ‬ ‫ﺳﺒﻌﺔً وأرﺑﻌﲔ ﻋﺎﻣﺎ ﻳَـْﻨ ُﺸ ُﺮ‬
‫ﰲ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ ﺳﻨﺔَ ﺳﺒ ٍﻊ وﲬﺴﲔ ِﻣﻦ اﳍﺠﺮة ﻋﻦ ﲦﺎﻧﲔ وﺳﺒﻌﲔ‬ ‫اﻟﻨﺎس‪ ,‬وﺗـُ ُﻮ ﱢَ‬
‫ﻋﺎﻣﺎ‪.‬‬
‫‪ .٢‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ‬

‫‪Hadis Ilmu Hadis X/Abdul Mutolib‬‬

 ‫‪١٨‬‬

‫ﺼﺔ‬ ‫ِ‬ ‫اﳋﻠﻴﻔﺔ اﻟﺜﺎﱏ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب ِ‬ ‫ِ‬

‫وﺷﻘْﻴ ُﻖ اﻟﺴﻴﺪة َﺣ ْﻔ َ‬
‫َ‬ ‫ُ ُ‬ ‫اﺑﻦ‬
‫ﻫﻮ ُ‬
‫أ ﱢم اﳌﺆﻣﻨﲔ‪ُ .‬وﻟِ َﺪ ﺳﻨﺔَ ) ‪ ١٠‬ﻗﺒﻞ اﳍﺠﺮة( وﺗُﻮﰲ ﺳﻨﺔَ ) ‪ ٧٣‬ﻫﺠﺮﻳﺔ (‪.‬‬
‫َﺳﻠَ َﻢ وﻫﻮ ﺻﻐﲑٌ َﱂْ ﻳَـْﺒـﻠُ ْﻎ اﳊِْﻠ َﻢ ﺑَـ ْﻌ ُﺪ وﻫﺎﺟﺮ ﻣﺜﻞ أﺑﻴﻪ اﻟﻔﺎروق ﻋﻤﺮ‬‫ﻟﻘﺪ أ ْ‬
‫إﱃ اﳌﺪﻳﻨﺔ اﳌﻨﻮرة‪.‬‬
‫ﻛﺎن اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻣﻦ أﺣﺪ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ اﳌﺸﻬﻮرﻳﻦ ﺑﺎﻹﻓﺘﺎء‪ .‬ﺣﻀﺮ‬
‫ﱢدا ﰲ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻛﺜﲑا ﻣﻦ َﳎَﺎﻟﺲ اﻟﺮﺳﻮل واﺳﺘﻔﺎد ﻣﻨﻪ ﻋﻠﻮﻣﺎ ﻛﺜﲑة‪ .‬ﻛﺎن ُﻣﺘَ َﺸﺪ ً‬
‫اﻟﺮواﻳﺔ ‪ِ ،‬ﺣﱢﺮﻳﺼﺎ ﻋﻠﻰ أداء ﻣﺎ َِﲰﻊ ﻛﻤﺎ ﲰﻊ ﺑﻼ زﻳﺎدةٍ وﻻ ﻧَـ ْﻘﺺ‪ِ .‬‬
‫وﻋ ّﺪة‬ ‫َ‬ ‫ًْ‬
‫رواﻳﺎﺗﻪ )‪.(٢٦٣٠‬‬
‫ﺗﻮﰲ ﰲ ﻣﻜﺔ ﺳﻨﺔ )‪ ٧٣‬ﻫـ( ﺑﻌﺪ ﻣﻘﺘﻞ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﲑ ﺑﺜﻼﺛﺔ‬
‫أﺷﻬﺮ‪ ،‬وﻗﻴﻞ ﺳﻨﺔ )‪٧٤‬ﻫـ( وﻋﻤﺮﻩ أرﺑﻌﺔ وﲦﺎﻧﻮن ﻋﺎﻣﺎ‪.‬‬
‫‪ .٣‬أَﻧَﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟِ ٍ‬
‫ﻚ‬ ‫ُ َُ‬
‫ﻀﻢ ﺑ ِﻦ زﻳﺪ ﺑ ِﻦ َﺣﺮام ﺑﻦ‬ ‫ﻣﺎﻟﻚ ﺑ ِﻦ اﻟﻨﱠﻀﺮ ﺑ ِﻦ َ‬
‫ﺿ ْﻤ َ‬ ‫ﻫﻮ أﻧﺲ ﺑﻦ ِ‬
‫ُ ُ‬
‫ﻋﺪي ﺑﻦ اﻟﻨﺠﺎر‪ .‬وأﻣﻪ أم ُﺳﻠﻴﻢ ﺑﻨﺖ‬ ‫ُﺟﻨﺪب ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻏﻨﻢ ﺑﻦ ّ‬
‫ِﻣﻠﺤﺎن ‪ ،‬وُﻛْﻨـﻴَﺘُﻪ أﺑﻮ ﲪﺰة ‪ ،‬وﻳﻘﺎل ‪ :‬أﺑﻮ ُﲦﺎﻣﺔ اﻷﻧﺼﺎري‪.‬‬
‫ات ‪,‬وﻛﺎن ﻋُ ْﻤ ُﺮﻩ ﳌﺎ ﻗَ َﺪ َم اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ‬ ‫وﻟﺪ ﻗﺒﻞ اﳍﺠﺮة ﺑِﻌ ْﺸﺮ ﺳﻨَـﻮ ٍ‬
‫َ ََ‬ ‫ُ‬
‫ﻋﺸﺮ ﺳﻨﲔ‪ ,‬وﺗُﻮﰲ اﻟﻨﱯ ﳏﻤﺪ‬ ‫اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ اﳌﺪﻳﻨﺔ اﳌﻨﻮرة ﻣﻬﺎﺟﺮاً َ‬

‫‪Hadis Ilmu Hadis X/Abdul Mutolib‬‬

 ‫‪١٩‬‬

‫ﺳﻨﲔ ‪،‬‬ ‫ﻋﺸﺮ َ‬ ‫اﺑﻦ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﺳﻨﺔً‪َ .‬ﺧ َﺪ َﻣﻪُ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم َ‬ ‫وﻫﻮ ُ‬
‫اﳋﺎدم ْارﺗَـ َﻔ َﻊ ﲞﺪﻣﺘﻪ إﱃ أﻋﻠﻰ ﻣﺮاﺗﺐ اﻟﺴﻴﺎدة واﻟﻔﺨﺎر‪.‬‬ ‫ِ‬
‫ﻓﻜﺎن ﻧ ْﻌ َﻢ ُ‬
‫ﲔ ِﺳﱢﺮِﻩ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬
‫أﻧﺲ ﺑِﺎﻟﻨّﺴﺒﺔ ﻟﻠﱠﺮﺳﻮل ُﳎَﱠﺮَد َﺧﺎدٍم وﻟﻜﻨﻪ ﻛﺎن أَﻣ َ‬
‫ﻳﻜﻦ ٌ‬‫وﱂ ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِِ‬
‫َوُﻣ َﺴﺎﻋ َﺪﻩ وﺗ ْﻠﻤْﻴ َﺬﻩ وﺻﺎﺣﺒَﻪ وﻛﺎن ﻳﺪﻋﻮ ﻟﻪ ﻓﻴﻘﻮل )ﻟﻠﻬﻢ أَ ْﻛﺜ ْﺮ َﻣﺎﻟَﻪُ‬
‫ِ‬
‫وو َﻟﺪﻩ وﺑﺎ ِرك ﻟَﻪ ﻓﻴﻤﺎ ْ‬
‫أﻋﻄَْﻴﺘَﻪ‪.‬‬
‫ﺣﻔﻆ ﻋﻦ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ اﻟﻜﺜﲑ واﻧﺘﻔﻊ ﺑﺘﻮﺟﻴﻬﺎﺗﻪ ‪.‬‬
‫وﻋﺪد أﺣﺎدﻳﺜﻪ أﻟﻔﺎ ﺣﺪﻳﺚ وﻣﺎﺋﺘﺎ ﺣﺪﻳﺚ وﺳﺘﺔ وﲦﺎﻧﻮن ﺣﺪﻳﺜﺎ )‬
‫‪( ٢٢٨٦‬‬
‫وﻛﺎن آﺧﺮ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻮﺗﺎ ﺑﺎﻟﺒﺼﺮة ‪ ،‬ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ﺛﻼث‬
‫وﺗﺴﻌﲔ)‪ (٩٣‬وﻫﻮ اﺑﻦ ﻣﺎﺋﺔ وﺛﻼث ﺳﻨﲔ ﻋﻠﻰ اﻷرﺟﺢ‪.‬‬
‫‪ .٤‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص‬
‫ﻫﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص ﺑﻦ واﺋﻞ اﻟ ُﻘﺮﺷـﻲ ‪ ،‬ﻳُﻘﺎل ﻛﺎن‬
‫ﻓﺴﻤﺎﻩ اﻟﺮﺳﻮل ‪-‬ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‪ -‬ﻋﺒﺪاﷲ ‪ُ ،‬وﻟِ َﺪ ﰲ‬ ‫اﲰﻪ اﻟﻌﺎص ّ‬ ‫ْ‬
‫ﻣﻜﺔ‪ ،‬وﱂ ﻳﻜﻦ ﺑﻴﻨﻪ وﺑﲔ أﺑﻴﻪ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص )ت‪٤٣‬ﻫـ( إﻻ اﺛﻨﺘﺎ‬
‫ﻋﺸﺮة ﺳﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ‪ .‬دﺧﻞ اﻹﺳﻼم ﻗﺒﻞ أﺑﻴﻪ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص‪ .‬وﻣﻨﺬ‬
‫ـﻒ ﻋﻠﻰ‬ ‫ِ ِ ِ‬
‫اﻟﻨﻬﺎر ﻳَـﺘﱠﺴ َﻌﺎن ﻟﺘَـ َﻌﺒﱡـﺪﻩ وﻧُﺴﻜـﻪ ‪ ،‬ﻓَـ َﻌ َﻜ َ‬
‫اﻟﻠﻴﻞ و ُ‬
‫أن أﺳﻠﻢ ﱂ ﻳـُ َﻌﺪ ُ‬
‫اﻟﻘﺮآن ﳛﻔﻈﻪ وﻳﻔﻬﻤﻪ ‪ ،‬وﺟﻠﺲ ﰲ اﳌﺴﺠﺪ ﻣﺘﻌﺒﺪا ‪ ،‬وﰲ دارﻩ ﺻﺎﺋﻤﺎ‬

‫‪Hadis Ilmu Hadis X/Abdul Mutolib‬‬

 ‫‪٢٠‬‬

‫و ﻗﺎﺋﻤﺎ ‪ ،‬ﻻ ﻳﻨﻘﻄﻊ ﻋﻦ اﻟﺬﻛﺮ أﺑﺪا ‪ ،‬وإذا ﺧﺮج اﳌﺴﻠﻤﻮن ﻟﻘﺘﺎل‬

‫اﳌﺸﺮﻛﲔ ﺧﺮج ﻣﻌﻬﻢ ﻃﺎﻟﺒﺎ ﻟﻠﺸﻬﺎدة‪.‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص ﻛﺎن ﻣﻦ أﻛﺜﺮ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ رواﻳﺔ‬
‫ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ اﻟﺸﺮﻳﻒ وﻛﺎﺗﺒﺎ ﻟﻪ ﻓﻬﻮ ﺻﺎﺣﺐ ﺻﺤﻴﻔﺔ ﻗﺪ ﲨﻊ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻜﺜﲑ‬
‫ﻣﻦ أﺣﺎدﻳﺚ اﻟﺮﺳﻮل ﺑﻌﺪ أن اﺳﺘﺄذن اﻟﻨﱯ ﰲ أن ﻳﻜﺘﺐ ﻋﻨﻪ ﻓﺎذن ﻟﻪ‪.‬‬
‫‪ ,‬وﻗﺪ ُروي ﻋﻨﻪ ﰲ ﻛﺘﺐ اﳊﺪﻳﺚ اﳌﺸﻬﻮرة ﻣﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻌﻤﺎﺋﺔ‬
‫ﺣﺪﻳﺚ‪.‬‬
‫‪ .٥‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎس‬
‫ِ‬
‫ﺻ َﺤﺎﰊ ﺟﻠﻴﻞ‪،‬‬ ‫ﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﺑ ِﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﻄﻠﺐ ﺑ ِﻦ َﻫﺎﺷﻢ‪َ ،‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﷲ ُ‬
‫واﺑْ ُﻦ َﻋ ﱢﻢ اﻟﻨﱯ ﳏﻤﺪ‪ِ ،‬ﺣْﺒـ ُﺮ اﻷﻣﺔ وﻓﻘﻴﻬﻬﺎ وإﻣﺎم اﻟﺘﻔﺴﲑ وﺗُـ ْﺮ َﲨَﺎ ُن‬
‫اﻟﻘﺮآن‪ُ ،‬وﻟِ َﺪ ﻗﺒﻞ اﳍﺠﺮة ﺑﺜﻼث ﺳﻨﲔ‪ ،‬وﻛﺎن اﻟﻨﱯ ﳏﻤﺪ داﺋﻢ اﻟﺪﻋﺎء‬
‫ﻻﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﻓﺪﻋﺎ أن ﳝﻸ اﷲ ﺟﻮﻓﻪ ﻋﻠﻤﺎ وأن ﳚﻌﻠﻪ ﺻﺎﳊﺎ‪.‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ اﳌﻜﺜﺮﻳﻦ ﻣﻦ رواﻳﺔ اﳊﺪﻳﺚ‪،‬‬
‫اﻟﺬﻳﻦ وﻋﺪة رواﻳﺘﻪ ‪ ١٦٩٦‬ﺣﺪﻳﺜﺎً‪ .‬وﻻ ﻏﺮاﺑﺔ إذا ﻛﺎن اﺑﻦ ﻋﺒﺎس رﺿﻲ‬
‫اﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻣﻦ اﳌﻜﺜﺮﻳﻦ ﰲ رواﻳﺔ اﳊﺪﻳﺚ‪ ،‬ﻓﻘﺪ دﻋﺎ ﻟﻪ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﺑﺎﻟﻔﻬﻢ واﻟﻌﻠﻢ‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﻣﺴﻨﺪ اﻹﻣﺎم أﲪﺪ وﻏﲑﻩ أن اﻟﻨﱯ‬

‫‪Hadis Ilmu Hadis X/Abdul Mutolib‬‬

 ‫‪٢١‬‬

‫ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ دﻋﺎ ﻻﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﻗﺎﺋﻼً" ‪:‬اﻟﻠﻬﻢ ﻓﻘﻬﻪ ﰲ اﻟﺪﻳﻦ‬
‫وﻋﻠﻤﻪ اﻟﺘﺄوﻳﻞ‪.‬‬
‫‪ .٦‬اﻟﺴﻴﺪة ﻋﺎﺋﺸﺔ‬
‫ﻫﻲ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺑﻨﺖ أﰊ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﻳﻖ‪ ،‬وأﻣﻬﺎ ّأم ُروﻣﺎن ﺑﻨﺖ ﻋﺎﻣﺮ‬
‫ﺑﻦ ﻋُ َﻮْﳝﺮ‪ُ .‬وﻟﺪت ﺑﻌﺪ اﻟﺒﻌﺜﺔ ﺑﺄرﺑﻊ ﺳﻨﲔ أو ﲬﺲ‪ ٩) .‬ﻗﺒﻞ اﳍﺠﺮة(‬
‫ِ‬ ‫ِِ‬
‫اﺟﻬﺎ ﻣﻦ رﺳﻮل اﷲ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ذﻛﻴﺔً ﻓَﻄَﻨَﺔً ﻃَﻼﱠﺑَﺔً ﻟﻠْﻌﻠﻢ ‪ ،‬ﻳَﺴ ُﺮ ﳍﺎ زو ُ‬
‫اﺧﺘِﻼَ ِﻃ َﻬﺎ ﺑﻪ ﻣﻌﺮﻓﺔَ ﻛﺜ ٍﲑ ِﻣﻦ أﺣﻜﺎم اﻹﺳﻼم‪.‬‬ ‫ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ َو ْ‬
‫اﻟﻔﻀﻞ اﻟﻜﺒﲑُ ﰲ ﻧَـ ْﻘ ِﻞ ﻛﺜ ٍﲑ ِﳑﱠﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺄﻣﻮر اﻟﻨﺴﺎء ‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ُ‬ ‫وﳍﺎ‬
‫أﻛﺜﺮ ﻧﺴﺎء رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ رواﻳﺔ ﻋﻨﻪ ‪ ،‬وﺗُﻌ ّﺪ ﻣﻦ ِ‬
‫أﻓﻘﻪ‬ ‫َ‬
‫اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ‪ ،‬وﻗﺪ َﺷ ِﻬ َﺪ ﺑﻌﻠﻤﻬﺎ وﻓﻘﻬﻬﺎ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔُ واﻟﺘﺎﺑﻌﻮن ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻛﺎن‬
‫اﻟﻄﺐ ‪.‬‬
‫ﳍﺎ ﻋﻠﻢ ّ‬
‫روت ﻋﺎﺋﺸﺔ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ﻋﻦ اﻟﺮﺳﻮل اﻟﻜﺮﱘ اﻟﻜﺜﲑ اﻟﻄﻴﺐ‪،‬‬
‫وروت ﻋﻦ أﺑﻴﻬﺎ ‪ ،‬وﻋﻦ ﻋﻤﺮ ‪ ،‬وﻓﺎﻃﻤﺔ ‪ ،‬وﺳﻌﺪ ﺑﻦ أﰊ وﻗﺎص ‪،‬‬
‫وأﺳﻴﺪ ﺑﻦ ﺣﻀﲑ‪ ،‬وﺟﺬاﻣﺔ ﺑﻨﺖ وﻫﺐ‪ ،‬وﲪﺰة ﺑﻦ ﻋﻤﺮو‪.‬‬
‫ﻋﺪة رواﻳﺘﻬﺎ ) ‪ ( ٢٢١٠‬أﻟﻔﺎن وﻣﺌﺎﺗﺎن وﻋﺸﺮة أﺣﺎدﻳﺚ ‪ ،‬ﳍﺎ‬
‫ﰲ اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ )‪ ( ٣١٦‬ﺣﺪﻳﺜﺎ ‪ ،‬اﺗﻔﻖ اﻟﺸﻴﺨﺎن ﻋﻠﻰ )‪ (١٩٤‬ﺣﺪﻳﺜﺎ‬

‫‪Hadis Ilmu Hadis X/Abdul Mutolib‬‬

 ‫‪٢٢‬‬

‫ﻣﻨﻬﺎ ‪ ،‬واﻧﻔﺮد اﻟﺒﺨﺎري ﺑـ ) ‪ (٥٤‬ﺣﺪﻳﺜﺎ ‪ ،‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑـ )‪ (٦٨‬ﺣﺪﻳﺜﺎ ‪،‬‬

‫وأﺣﺎدﻳﺜﻬﺎ ﰲ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺴﺘﺔ وﺳﺎﺋﺮ ﻛﺘﺐ اﻟﺴﻨﻦ‪.‬‬
‫ﺗﻮﻓﻴﺖ ﺳﻨﺔ ﲦﺎن وﲬﺴﲔ ﻟﻴﻠﺔ اﻟﺜﻼﺛﺎء ﻟﺴﺒﻊ ﻋﺸﺮة ﻣﻦ رﻣﻀﺎن‬
‫ﻋﻨﺪ أﻛﺜﺮ اﻟﻌﻠﻤﺎء ‪ ،‬وﻗﺎل ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺳﻨﺔ ﺳﺒﻊ وﲬﺴﲔ‪.‬‬
‫‪ ‬اﻟﻨﺸﺎط اﻟﺠﻤﺎﻋﻰ‬
‫اﲝﺚ ﰱ ﻛﺘﺐ اﳊﺪﻳﺚ أو ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺸﺒﻜﺔ اﻟﺪوﻟﻴﺔ )اﻹﻧﱰﻧﺖ( أﻣﺜﻠﺔ ﻣﻦ‬
‫اﻷﺣﺎدﻳﺚ اﻟﱴ رواﻫﺎ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ اﻟﺴﺘﺔ )أﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮة‪ ,‬أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ‪ ,‬اﺑﻦ ﻋﻤﺮ‬
‫‪ ,‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص‪ ,‬اﺑﻦ ﻋﺒﺎس‪ ,‬وﻋﺎﺋﺸﺔ(!‬
‫‪ ‬اﻹﺳﺘﻴﻌﺎب !‬
‫‪ .١‬اذﻛﺮ أﲰﺎء اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ اﻟﺴﺘﺔ اﳌﻜﺜﺮﻳﻦ ﺑﺮواﻳﺔ اﳊﺪﻳﺚ!‬
‫‪ .٢‬ﻣﺎ اﺳﻢ أﰉ ﻫﺮﻳﺮة ﰱ اﳉﺎﻫﻠﻴﺔ وﻣﺎ اﲰﻪ ﰱ اﻹﺳﻼم ؟‬
‫‪ .٣‬ﳌﺎذاﻳﻘﺎل ﻷﱙ ﻫﺮﻳﺮة أﻫﻞ اﻟﺼﻔﺔ ؟‬
‫‪ .٤‬ﻣﺎ ﻋﺪة اﻷﺣﺎدﻳﺚ اﻟﱴ رواﻫﺎ أﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮة ؟‬
‫‪ .٥‬ﻣﺎ اﺳﻢ اﻷﺻﻞ ﻻﺑﻦ ﻋﻤﺮ ؟‬
‫‪ .٦‬ﻣﺎ ﻋﺪة رواﻳﺎت اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ؟‬
‫‪ .٧‬ﻣﺎ ﻋﺪد اﻷﺣﺎدﻳﺚ اﻟﱴ رواﻫﺎ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ؟‬

‫‪Hadis Ilmu Hadis X/Abdul Mutolib‬‬

 ‫‪٢٣‬‬

‫‪ .٨‬ﻣﺎ اﺳﻢ اﻟﺼﺤﻴﻔﺔ اﻟﱴ ﲢﺘﻮى ﻋﻠﻰ أﺧﺎدﻳﺚ اﻟﺮﺳﻮل اﻟﱴ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﻋﺒﺪ‬
‫اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص ﰱ ﻋﻬﺪ اﻟﻨﱯ ص م ؟‬
‫‪ .٩‬ﻣﺎ دﻋﺎء اﻟﻨﱯ ﻻﺑﻦ ﻋﺒﺎس ؟‬
‫‪ .١٠‬ﻣﺎ ﻋﺪة رواﻳﺎت ﻋﺎﺋﺸﺔ ؟‬

‫‪Hadis Ilmu Hadis X/Abdul Mutolib‬‬

 ‫‪٢٤‬‬

‫اﻟﺒﺎب اﻟﺮاﺑﻊ‬
‫ﻟﻤﺤﺎت ﻋﻦ أﺋﻤﺔ ﻛﺘﺐ اﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﺘﺴﻌﺔ‬
‫‪ ‬ﻻﺣﻆ ﻣﺎ ﻳﺄﺗﻰ!‬

‫ﻫﺎت ﺳﺆاﻻ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻮرة!‬

‫ﻳﺄﺗﻰ‬
‫‪ ‬اﻗﺮأ واﻓﻬﻢ ﻣﺎ َ‬
‫‪ .١‬اﻹﻣﺎم اﻟﺒﺨﺎري‬
‫إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑ ِﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑ ِﻦ اﳌﻐِْﻴـَﺮة ﺑﻦ ﺑﺮدزﺑﺔ‬
‫ِ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻫﻮ أﺑﻮ ِ‬
‫ﳏﻤﺪ ُ‬‫ﻋﺒﺪ اﷲ ُ‬
‫ﺼ ِﺤْﻴﺢ" اﳌﺸﻬﻮِر ﺑِﺼﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري‪ُ .‬وﻟﺪ‬ ‫اﳉ ْﻌ ِﻔﻲ‪ ،‬ﺻﺎﺣﺐ ﻛِﺘَ ِ‬
‫ﺎب "اﳉَ ِﺎﻣﻊ اﻟ ﱠ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ ٍ‬
‫ﻫﺠ ِﺮﻳﱠًﺔ‬
‫ﲔ ْ‬‫اﻟﺜﺎﻟﺚ َﻋ َﺸَﺮ ﻣﻦ ﺷﻬ ِﺮ ﺷﻮ ٍال ﺳﻨﺔَ ﻣﺎﺋَﺔ أ َْرﺑَ ٍﻊ وﺗ ْﺴﻌ ْ َ‬
‫َ‬ ‫ﻳﻮم اﳉﻤﻌﺔ‬
‫َ‬
‫‪Hadis Ilmu Hadis X/Abdul Mutolib‬‬
 ‫‪٢٥‬‬

‫)‪ ١٩٤‬ﻫـ ( ﰲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ُﲞﺎرى ﰲ ُﺧَﺮاﺳﺎن اﻟ ُﻜﱪى )أُ ْوزﺑَ ِﻜ ْﺴﺘَﺎن َﺣﺎﻟِﻴًﺎ(‪ ،‬وﻫﻮ‬
‫أﻫﻞ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ َزﻣﺎﻧﻪ‪.‬‬ ‫ﻆ إﻣﺎم ِ‬ ‫اﳊﺎﻓِ ُ‬
‫ﺐ اﷲُ ﻟﻠﺒﺨﺎري ﻣﻨ ُﺬ ﻃُُﻔﻮﻟَﺘِﻪ ﻗﻮةً ﰲ اﻟﺬﻛﺎء واﳊِﻔﻆ‪ ,‬وﻗﺪ ﺣﻔﻆ‬ ‫َوَﻫ َ‬
‫ﺑﻌﺾ اﻷﺋﻤﺔ وﻫﻮ ﺻﻐﲑٌ ‪ ،‬وﲰﻊ ﻣﻦ ﺷﻴﻮخ ﺑﻠﺪﻩ ﰒ َر َﺣ َﻞ ﻣﻊ أُﱢﻣﻪ‬ ‫ﻒ ِ‬ ‫ﺗَ ِ‬
‫ﺼﺎﻧْﻴ َ‬
‫َ‬
‫وﻋ ْﺸَﺮة )‪ ٢١٠‬ﻫـ ( وأﻗﺎم ﰲ اﳌﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﲔ َ‬‫وأﺧﻴﻪ إﱃ اﳊﺠﺎز َﺣﺎﺟﺎ ﺳﻨﺔَ ِﻣﺎﺋَـﺘَـ ْ ِ‬
‫ﻗﱪ اﻟﺮﺳﻮل ﺻﻠﻰ اﷲ‬ ‫ﻒ ﻛﺘﺎﺑَﻪ ) اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ ( وﻫﻮ ُﳎَﺎ ِور َ‬ ‫اﳌﻨﻮرة ‪ ،‬ﻓَﺄَﻟﱠ َ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‪.‬‬
‫َر َﺣ َﻞ اﻟﺒﺨﺎري إﱃ ﺷﻴﻮخ اﳊﺪﻳﺚ وأﺋﻤﺘﻪ ﰲ ﳐُْﺘَﻠِﻒ اﻟﺒﻼد وﲰﻊ ﻛﺜﲑا‬
‫وﺣﺒﱡﻪ ﻟﻠﻌﻠﻢ‬
‫ﺻْﺒـ ُﺮﻩ وذﻛﺎؤﻩ ُ‬ ‫ﺐ ﻋﻦ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ أﻟﻒ ﺷﻴﺦ‪ ،‬وﻗﺪ ﺳﺎﻋﺪﻩ َ‬ ‫َوَﻛﺘَ َ‬
‫إﻣﺎم اﳌﺴﻠﻤﲔ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ ‪،‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺑﻠﻮغ ﻣﺮﺗﺒﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﰲ ﻋﺼﺮﻩ ﺣﱴ أﺻﺒﺢ َ‬
‫وﻟ ّﻘﺒﻪ اﻷﺋﻤﺔ ﺑﺄﻣﲑ اﳌﺆﻣﻨﲔ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ‪.‬‬
‫ٍ‬
‫ﺣﺪﻳﺚ ﻏ ِﲑ‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ وﻣﺎﺋﱵ ِ‬
‫أﻟﻒ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﻛﺎن ﳛﻔﻆ ﻣﺎﺋﺔَ أﻟﻒ‬
‫ﺻﺤﻴﺢ‪ ,‬وﻛﺎن ﻻ ﻳﺴﻤﻊ ﺑﺸﻴﺦ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ إﻻ رﺣﻞ إﻟﻴﻪ واﺧﺘﱪﻩ وﺳﺄل ﻋﻨﻪ‬ ‫ٍ‬
‫وأﺧﺬ ﻣﻨﻪ‪.‬‬
‫وﻟﻠﺒﺨﺎرى ﻣﺼﻨﻔﺎت ﻛﺜﲑة ﻣﻨﻬﺎ ‪:‬‬
‫‪ .(١‬اﳉﺎﻣﻊ اﻟﺼﺤﻴﺢ اﳌﻌﺮوف ﺑﺼﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎرى ‪ ,‬وﻳـُ ْﻌﺘَﺒَـ ُﺮ أول ﻛﺘﺎب‬
‫ﻒ ﰱ اﳊﺪﻳﺚ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻓﻘﻂ ‪ ,‬وﻗﺪ ﲨﻊ ﻓﻴﻪ اﻟﺒﺨﺎرى ) ‪(٩٠٨٢‬‬ ‫ﺻﻨﱢ َ‬
‫ُ‬

‫‪Hadis Ilmu Hadis X/Abdul Mutolib‬‬

 ‫‪٢٦‬‬

‫ﺣﺪﻳﺜﺎ – ﲟﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﻣﻜﺮر – اﺧﺘﺎرﻫﺎ ﻣﻦ ﺳﺘﻤﺎﺋﺔ أﻟﻒ ﺣﺪﻳﺚ‪ ,‬ﻓﺒﺬل‬

‫ﺟﻬﺪا ﻛﺒﲑا ووﻗﺘﺎ ﻃﻮﻳﻼ ﺧﻼل ﺳﺖ ﻋﺸﺮة ﺳﻨﺔ ‪ ,‬وﱂ ﻳﻀﻊ ﻓﻴﻪ ﺣﺪﻳﺜﺎ‬
‫إﻻ وﺻﻠﻰ رﻛﻌﺘﲔ ‪ ,‬وﻗﺎل رﲪﻪ اﷲ ‪ ) :‬ﺟﻌﻠﺘﻪ ﺣﺠﺔ ﺑﻴﲎ وﺑﲔ اﷲ‬
‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ(‬
‫‪ .(٢‬اﻟﺘﻮارﻳﺦ اﻟﺜﻼﺛﺔ ) اﻟﻜﺒﲑ واﻷوﺳﻂ واﻷﺻﻐﺮ(‬
‫‪ .(٢‬ﻛﺘﺎب اﻟﻜﲎ‬
‫‪ .(٣‬ﻛﺘﺎب اﻟﻮﺣﺪان‬
‫‪ .(٤‬ﻛﺘﺎب اﻷدب اﳌﻔﺮد‬
‫‪ (٥‬ﻛﺘﺎب اﻟﻀﻌﻔﺎء ‪ ,‬وﻏﲑﻫﺎ‬
‫وﺳﺖ‬ ‫ﺗُـﻮ ﱢﰲ اﻟﺒﺨﺎري ـ رﲪﻪ اﷲ ـ ﻟﻴﻠﺔَ ِ‬
‫ﻋﻴﺪ اﻟﻔﻄ ِﺮ ﺳﻨﺔَ ﻣﺎﺋﺘﲔ ِ‬
‫َُ‬
‫وﲬﺴﲔ)‪ ٢٥٧‬ه( وﻗﺪ ﺑﻠﻎ اﺛﻨﺘﲔ وﺳﺘﲔ ﺳﻨﺔ‪.‬‬
‫‪ .٢‬اﻹﻣﺎم ﻣﺴﻠﻢ‬
‫ﺑﻦ اﳊَﺠﺎج اﻟ ُﻘﺸﲑي‬ ‫ِ‬
‫ﻣﺴﻠﻢ ُ‬
‫ٌ‬ ‫اﻹﺳﻼم أﺑﻮ اﳊُﺴﲔ‬ ‫ﻫﻮ ﺣﺠﺔُ‬
‫اﻟﻨَـْﻴﺴﺎﺑﻮري ‪ ،‬وﻟﺪ ﺳﻨﺔ )‪ ٢٠٤‬ﻫـ ( وﻗﻴﻞ )‪ ٢٠٦‬ﻫـ ( ‪ ،‬وﻃﻠﺐ اﻟﻌﻠﻢ ﺻﻐﲑا‬
‫ﺳﻨﺔ )‪ ٢١٨‬ﻫـ ( ﻓﺴﻤﻊ ﺷﻴﻮخ ﺑﻠﺪﻩ ‪ ،‬ﰒ رﺣﻞ ﰲ ﻃﻠﺐ اﻟﻌﻠﻢ ﻓﺪﺧﻞ ﺑﻐﺪاد‬
‫ﻣﺮارا وﻟﻘﻲ ﻛﺜﲑا ﻣﻦ أﺋﻤﺔ اﳊﺪﻳﺚ وﺣﻔﺎﻇﻪ أﺛﻨﺎء رﺣﻼﺗﻪ إﱃ اﳊﺠﺎز ‪،‬‬
‫واﻟﻌﺮاق ‪ ،‬واﻟﺸﺎم ‪ ،‬وﻣﺼﺮ وﻏﲑﻫﺎ ‪ ،‬وﺗﺮدد ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺨﺎري ﻛﺜﲑا ﻋﻨﺪ ﻣﺎ ﻗﺪم‬

‫‪Hadis Ilmu Hadis X/Abdul Mutolib‬‬

 ‫‪٢٧‬‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﺒﺨﺎري ﻧﻴﺴﺎﺑﻮر ‪ ،‬وﻋﺮف ﻓﻀﻠﻪ وﺳﻌﺔ ﻋﻠﻤﻪ ‪ ،‬وروى ﻋﻦ اﻹﻣﺎم‬

‫أﲪﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ‪ ،‬وﻋﻦ ﺷﻴﺦ اﻟﺒﺨﺎري إﺳﺤﺎق ﺑﻦ راﻫﻮﻳﻪ وﻋﻦ ﻛﺜﲑ‬
‫وﻏﲑﳘﺎ‪.‬‬
‫وروى ﻋﻦ اﻹﻣﺎم ﻣﺴﻠﻢ ﻛﺜﲑ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ ‪ ،‬ﻣﻨﻬﻢ اﻹﻣﺎم اﻟﱰﻣﺬي ‪،‬‬
‫واﺑﻦ ﺧﺰﳝﺔ ‪ ،‬وﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ أﰊ ﺣﺎﰎ‪ .‬ﺑﻠﻎ اﻹﻣﺎم ﻣﺴﻠﻢ ﻣﻨـﺰﻟﺔ رﻓﻴﻌﺔ ﰲ‬
‫اﻟﻌﻠﻢ وﻛﺎن ﺑﻌﺾ اﻷﺋﻤﺔ ﻳﻘﺪﻣﻪ ﰲ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻋﻠﻰ ﻣﺸﺎﻳﺦ ذﻟﻚ‬
‫اﻟﻌﺼﺮ‪ ,‬وﻗﺪ أﺛﲎ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻌﺎﺻﺮوﻩ وﲨﻬﻮر أﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻩ‪.‬‬
‫ﺗُﻮﰲ اﻹﻣﺎم ﻣﺴﻠﻢ رﲪﻪ اﷲ ﰲ )‪ ٢٥‬رﺟﺐ ﻣﻦ ﺳﻨﺔ ‪ ٢٦١‬ﻫـ( ﰲ‬
‫ت ﰲ اﳊﺪﻳﺚ وﻋﻠﻮﻣﻪ‪ ،‬ﺗﺪل‬ ‫)ﻧَﺼﺮ أَﺑﺎد( إﺣﺪى ﻗﺮﻳﺔ ﻧﻴﺴﺎﺑﻮر‪ .‬وﺗﺮك ﻣﺼﻨﱠﻔﺎ ٍ‬
‫ْ‬
‫ﺻ ِﺤْﻴﺢ ُﻣﺴﻠﻢ "‬‫ﻋﻠﻰ ُر ُﺳﻮﺧﻪ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻌﻠﻢ‪ .‬وأ ْﺷ َﻬﺮ ﻣﺼﻨﻔﺎﺗﻪ ﻛﺘﺎب " َ‬
‫ِ‬
‫اﻟﺬي ﻫﻮ أﺻﺢ ﻛﺘﺎب اﳊﺪﻳﺚ ﺑﻌﺪ "ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري"‪.‬‬
‫أﺣﺎدﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ُدون اﳌﻜﺮرات )‪ (٣٠٣٠‬ﺣﺪﻳﺜﺎ وﻳﺒﻠﻎ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫وﻋ ﱠﺪةُ‬
‫ٍ‬
‫ﺣﺪﻳﺚ‪.‬‬ ‫ﳎﻤﻮع ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﻃُﺮِق اﻷﺣﺎدﻳﺚ اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ َْﳓﻮ ﻋﺸﺮةِ ِ‬
‫آﻻف‬ ‫َ‬ ‫ُْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫واﳌﺼﻨﻔﺎت اﻷﺧﺮى ﳌﺴﻠﻢ ﻣﻨﻬﺎ ‪:‬‬
‫ﻛﺘﺎب اﻟﻌِﻠَ ِﻞ‬
‫ُ‬ ‫‪-١‬‬
‫‪ -٢‬ﻛﺘﺎب أَْوَﻫ ِﺎم اﶈﺪﺛﲔ‬
‫ﺲ ﻟﻪ إﻻ را ٍو واﺣ ٌﺪ‬
‫‪ -٣‬ﻛﺘﺎب َﻣ ْﻦ ﻟَْﻴ َ‬
‫‪Hadis Ilmu Hadis X/Abdul Mutolib‬‬
 ‫‪٢٨‬‬

‫ﻛﺘﺎب ﻃَﺒـ َﻘ ِ‬
‫ﺎت اﻟﺘﱠﺎﺑﻌﲔ‬ ‫‪-٤‬‬
‫َ‬
‫ﻀَﺮِﻣﲔ‬‫ﻛﺘﺎب اﳌ ْﺨ َ‬ ‫‪-٥‬‬
‫ُ‬
‫ﻛﺘﺎب اﳌ ْﺴﻨَﺪ اﻟﻜﺒﲑ ﻋﻠﻰ أﲰﺎء اﻟﺮﺟﺎل‬ ‫‪-٦‬‬
‫ُ‬
‫ﻛﺘﺎب اﳉﺎﻣﻊ اﻟﻜﺒﲑ ﻋﻠﻰ اﻷﺑﻮاب‬ ‫‪-٧‬‬

‫‪ .٣‬اﻹﻣﺎم أﺑﻮ داود‬

‫ﻫﻮ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ اﻷﺷﻌﺚ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق اﻷزدي اﻟ ﱢﺴ ِﺠ ْﺴﺘَ ِﺎﱐ ُ‬
‫أﺣﺪ‬
‫ﺻﺎﺣﺐ ﻛﺘﺎب اﻟﺴﻨﻦ اﳌﺸﻬﻮر‪ ،‬وﻟﺪ ﺳﻨﺔ )‪٢٠٢‬‬ ‫ُ‬ ‫اﳊﻔﺎظ ﻷﺣﺎدﻳﺚ اﻟﺮﺳﻮل‬
‫ﻫـ( وﺗﻮﰲ ﰲ ﺳﻨﺔ ‪٢٧٥‬ﻫـ‬
‫اﻟﺮﺣﻠﺔ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ ﲢﺼﻴﻠﻪ ﰲ‬ ‫ﺣﺮص اﻹﻣﺎم أﺑﻮ داود ﻋﻠﻰ ﻃﻠﺐ اﻟﻌﻠﻢ و ِ‬
‫ََ َ‬
‫ِﺳ ﱢﻦ ُﻣﺒَ ﱢﻜﺮ ِﻣﻦ ﺣﻴﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺪ َر َﺣ َﻞ إﱃ ﺑﻐﺪاد‪ ,‬وﻛﺎن ﻋُﻤﺮﻩ آﻧَ َﺬاك ﲦﺎﻧﻴﺔَ َﻋ َﺸَﺮ‬
‫وﺧﺮﺳﺎن‪،‬‬ ‫ِ‬
‫ﻋﺎﻣﺎ‪ ,‬و رﺣﻞ إﱃ اﳊﺠﺎز واﻟﺸﺎم وﻣﺼﺮ ‪ ،‬واﻟﻌﺮاق‪ ،‬واﳉﺰﻳﺮة ُ‬
‫َوﻟَِﻘ َﻲ ﻛﺜﲑا ﻣﻦ أﺋﻤﺔ اﳊﺪﻳﺚ ‪ ،‬ﻓﺴﻤﻊ ﻣﻦ أﰊ َﻋ ْﻤ ُﺮو اﻟ ﱠ‬
‫ﻀ ِﺮﻳﺮ ‪ ،‬وﻣﻦ اﻟ َﻘ ْﻌﻨَِﱯ‬
‫‪ ،‬وأﰊ اﻟﻮﻟﻴﺪ اﻟﻄﱠﻴَﺎﻟِ ِﺴﻲ ‪ ،‬واﻹﻣﺎم أﲪﺪ وﻏﲑﻫﻢ‪.‬‬
‫ﻣﺼﻨﻔﺎت ﻛﺜﲑًة ﰲ اﳊﺪﻳﺚ ﺧﺎﺻﺔً ‪ ،‬وﰲ ﺑﻌﺾ ﻋﻠﻮم‬ ‫ٍ‬ ‫ﺗﺮك أﺑﻮ داود‬
‫ﻛﺘﺎب اﻟ ﱡﺴﻨَ ِﻦ‬ ‫ﱠ‬ ‫ٍ‬
‫ﺼﻨّﻔﺎ أَ ْﺷ َﻬ ُﺮﻫﺎ ُ‬‫ﻋﺸﺮ ُﻣ َ‬
‫اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﺑﻮﺟﻪ ﻋﺎم‪ ،‬وﺗﺒﻠﻎ ُﻣ َﺆﻟ َﻔﺎﺗُﻪ اﺛﲏ َ‬
‫اﳌ َﺴ ﱠﻤﻰ ﺑـ ـ" ُﺳﻨَﻦ أَِﰊ َد ُاود" اﻟﺬي ﲨﻊ ‪ ٥٢٧٤‬ﺣﺪﻳﺜـًﺎ‪ .‬ﺻﻨّﻒ أﺑﻮ داود ﺳﻨﻨﻪ‬
‫ُ‬

‫‪Hadis Ilmu Hadis X/Abdul Mutolib‬‬

 ‫‪٢٩‬‬

‫ﻋﻠﻰ أﺑﻮاب اﻟﻔﻘﻪ واﻗﺘﺼﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻨﻦ واﻷﺣﻜﺎم ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﺬﻛﺮ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ‬
‫اﻟﻘﺼﺺ واﳌﻮاﻋﻆ واﻷﺧﺒﺎر وﻓﻀﺎﺋﻞ اﻷﻋﻤﺎل‪.‬‬ ‫َ‬
‫وﻗﺪ ّﺑﲔ أﺑﻮ داود ﻣﻨﻬﺠﻪ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻓﻘﺎل ‪ ) :‬ذﻛﺮت اﻟﺼﺤﻴﺢ وﻣﺎ‬
‫ﻳﺸﺒﻬﻪ وﻳﻘﺎرﺑﻪ ‪ ،‬وﻣﺎ ﻛﺎن ﻓﻴﻪ َوْﻫ ٌﻦ ﺷﺪﻳﺪ ﺑَـﻴﱠـْﻨﺘُﻪ (‬

‫‪ .٤‬اﻹﻣﺎم اﻟﺘﺮﻣﺬي‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﺑ ِﻦ ُﺳﻮرة اﻟﱰﻣﺬي ‪،‬‬ ‫ﻆ أﺑﻮ ﻋﻴﺴﻰ ُ‬ ‫اﻹﻣﺎم اﳊﺎﻓ ُ‬
‫ُ‬ ‫ﻫﻮ‬
‫اﳌﻮﻟﻮد ﺳﻨﺔ )‪٢٠٩‬ﻫـ( ‪ ،‬واﳌﺘﻮﰱ ﺳﻨﺔ )‪٢٧٩‬ﻫـ(‪.‬‬
‫ﻛﺎن اﻟﱰﻣﺬي ﻣﻦ ﺧﻮاص ﺗﻼﻣﻴﺬ اﻟﺒﺨﺎري‪ ،‬ﺷﻬﺪ ﻟﻪ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ‬
‫آﺧﺮ ﻋﻤﺮﻩ‬‫ﺑﺼﺮﻩ َ‬ ‫ﻒ ُ‬ ‫واﳊﻔﻆ واﳌﻌﺮﻓﺔ واﻟﻮرع ‪ ،‬ﺣﱴ إﻧﻪ ﻟِﻐَﻠَﺒَ ِﺔ اﳋﺸﻴﺔ ﻋﻠﻴﻪ ُﻛ ﱠ‬
‫‪ ،‬ﻣﻦ ﻛﺜﺮة ﺑﻜﺎﺋﻪ ﻣﻦ ﺧﺸﻴﺔ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ‪.‬‬
‫ﻟﻔﺎت ﻛﺜﲑًة ﰲ اﳊﺪﻳﺚ وﻏﲑﻩ‪ .‬وﻣﻦ أﺷﻬﺮ ﻣﺼﻨﻔﺎﺗﻪ‬ ‫ﺗﺮك اﻟﱰﻣﺬي ﻣﺆ ٍ‬
‫ﰲ اﳊﺪﻳﺚ ﻛﺘﺎﺑﻪ ) اﳉﺎﻣﻊ ( اﳌﺸﻬﻮر ﺑ ـ"ﺳﻨﻦ اﻟﱰﻣﺬي"‪ .‬وﻫﻮ ﻣﻦ أﺣﺴﻦ‬
‫اﻟﻜﺘﺐ وأﻛﺜﺮﻫﺎ ﻓﺎﺋﺪة‪ ،‬وأﻗﻠﻬﺎ ﺗﻜﺮارا ‪ ،‬وﻗﺪ اﺷﺘﻬﺮ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﺑﺴﻨﻦ‬
‫اﻟﱰﻣﺬي ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻋُﺮف ﺑﺎﺳﻢ )ﺟﺎﻣﻊ اﻟﱰﻣﺬي(‪.‬‬
‫اﻟﺼﺤﻴﺢ واﳊﺴﻦ واﻟﻀﻌﻴﻒ واﻟﻐﺮﻳﺐ واﳌﻌﻠﻞ‬ ‫َ‬ ‫أﺧﺮج اﻟﱰﻣﺬي ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ‬
‫ﲔ َو ْﺟﻪَ اﻟﻨﻜﺎرة ﻓﻴﻪ‪ ،‬وﱂ ُﳜْ ِﺮ ْج َﻋﻦ‬
‫ﻒ َﻋﻦ ﻋﻠﺘﻪ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ذﻛﺮ اﳌﻨﻜﺮ َوﺑَـ ﱠ َ‬ ‫َوَﻛ َﺸ َ‬

‫‪Hadis Ilmu Hadis X/Abdul Mutolib‬‬

 ‫‪٣٠‬‬

‫ﻣﺘﻬﻢ ﺑﺎﻟﻜﺬب ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻰ ا ﺎﻣﻪ – ﺣﺪﻳﺜﺎ ﺑﺈﺳﻨﺎد ﻣﻨﻔﺮد ‪ ،‬وﻫﻮ ﰲ ﻛﻞ ﻫﺬا‬
‫ﻳﺒﲔ درﺟﺔَ َﻣﺎ ُﳜﺮﺟﻪ‪.‬‬
‫ﺗﺮك اﻟﱰﻣﺬى ﻣﺆﻟﻔﺎت أﺧﺮى ﰱ اﳊﺪﻳﺚ وﻏﲑﻩ ﻣﻨﻬﺎ ‪:‬‬
‫‪ -١‬ﻛﺘﺎب اﻟﻌِﻠَ ِﻞ‬
‫‪ -٢‬ﻛﺘﺎب اﻟ ﱠﺸ َﻤﺎﺋِﻞ‬
‫‪ -٣‬ﻛﺘﺎب أﲰﺎء اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‬
‫‪ -٤‬ﻛﺘﺎب اﻷﲰﺎء و ِ‬
‫اﻟﻜ َﲎ‬

‫‪ .٥‬اﻹﻣﺎم اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ‬
‫أﲪﺪ ﺑ ِﻦ ُﺷﻌﻴﺐ ﺑ ِﻦ‬ ‫ﻫﻮ اﻹﻣﺎم اﳊﺎﻓﻆ ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼم أﺑﻮ ِ‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ َ‬
‫اﻟﻌﻠﻢ ﺻﻐﲑا ‪،‬‬ ‫ﻋﻠﻲ اﳋﺮاﺳﺎﱐ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ‪ُ .‬وﻟﺪ ﺳﻨﺔَ ) ‪ ٢١٥‬ﻫـ ( وﻃﻠﺐ َ‬
‫ﺼ ِﺮِﻩ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﲬﺲ ﻋﺸﺮَة ﺳﻨﺔً ‪ ،‬وﲰﻊ ﻛﺒَ َﺎر ﻋﻠﻤﺎء َﻋ ْ‬ ‫َوَر َﺣ َﻞ ﰲ ﻃﻠﺐ اﳊﺪﻳﺚ وﻟﻪ َ‬
‫ع‬ ‫ِ‬
‫ﺼَﺮ ‪َ ،‬وﺑَـَﺮ َ‬
‫اﺳﺘَـ ْﻮﻃَ َﻦ ﻣ ْ‬
‫ﰲ ﺑﻠﺪﻩ وﰲ اﳊﺠﺎز ‪ ،‬واﻟﻌﺮاق ‪ ،‬وﻣﺼﺮ واﻟﺸﺎم ‪ ،‬ﰒ ْ‬
‫ﺑﺎﳌﻌﺮﻓﺔ وا ِﻹﺗْـ َﻘﺎن‪ ،‬وﻋﻠﻮ اﻟﺴﻨﺪ ‪ ،‬ﻓﺤﺪث ﻋﻨﻪ‬ ‫ِ‬ ‫ﰲ ﻫﺬا اﻟ ﱠﺸﺄْ ِن ‪َ ،‬وﺗَـ َﻔﱠﺮَد‬
‫ﺷﺎﻓﻌﻲ اﳌ ْﺬ َﻫﺐ‪.‬‬ ‫ﻓﻘﻴﻬﺎ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫‪،‬‬ ‫ﻪ‬ ‫ﺐ ِﻋ ْﻠ ِﻤﻪ ﺑﺎﳊﺪﻳﺚ ِ‬
‫وﻋﻠﻮﻣ‬ ‫ﻛﺜﲑون‪ .‬وإﱃ َﺟﺎﻧِ ِ‬
‫َ َ‬
‫اﻟﺮاﺟﺢ ﰲ وﻓﺎﺗﻪ أﻧﻪ ﺗﻮﰲ ﺑﻔﻠﺴﻄﲔ ﺑﺎﻟﺮﻣﻠﺔ ﻳﻮم اﻻﺛﻨﲔ ‪ ١٣‬ﺻﻔﺮ‬
‫ﺳﻨﺔ ‪ ٣٠٣‬ﻫـ ودﻓﻦ ﰲ ﺑﻴﺖ اﳌﻘﺪس رﲪﻪ اﷲ‪.‬‬

‫‪Hadis Ilmu Hadis X/Abdul Mutolib‬‬

 ‫‪٣١‬‬

‫اﳊﺪﻳﺚ وﻋﻠﻮﻣﻪ‪،‬‬‫ِ‬ ‫ﻋﺸﺮةَ ﻣﺆﻟﻔﺎ ُﻣ ْﻌﻈَ ُﻤ َﻬﺎ ﰲ‬

‫ﲬﺲ َ‬ ‫ﳓﻮ َ‬ ‫ﺻﻨﻒ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ َ‬
‫اﻟﺼﺤﻴﺢ واﳊﺴﻦ واﻟﻀﻌﻴﻒ ‪ُِ ،‬ﲰﻰ‬ ‫َ‬ ‫ﻀ ﱡﻢ‬ ‫َوأَ ْﺷ َﻬ ُﺮﻫﺎ ُ‬
‫ﻛﺘﺎب اﻟ ﱡﺴﻨﻦ‪ .‬ﻓَﻬﻲ ﺗَ ُ‬
‫ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻫﺬا ) اﻟ ﱡﺴﻨَ ُﻦ اﻟ ُﻜﱪى(‪ ،‬وﻗﺪ ﻗَ ﱠﺪ َﻣﻪُ إﱃ أﻣﲑ اﻟﱠﺮَﻣﻠﱠﺔ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ‪ :‬أَ ُﻛ ﱡﻞ‬
‫ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺻﺤﻴﺢ ؟ ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺼﺤﻴﺢ واﳊﺴﻦ وﻣﺎ ﻳﻘﺎر ﻤﺎ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ‪:‬‬
‫اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻣﻨﻪ ُﳎَﱠﺮدا ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ اﻟﺴﻨﻦ اﻟﻜﱪى " اﻟﺴﻨﻦ‬ ‫َ‬ ‫ﺐ ﻟﻨﺎ‬
‫ﻓﺎﻛﺘُ ْ‬
‫اﻟﺼﻐﺮى " وﲰﺎﻫﺎ )اﳌ ْﺠﺘَ َﱮ(‪ .‬واﻟﺴﻨﻦ اﻟﺼﻐﺮى أﻗﻞ اﻟﺴﻨﻦ ﺣﺪﻳﺜﺎ ﺿﻌﻴﻔﺎ‪.‬‬
‫ُ‬
‫وﻋﺪة أﺣﺎدﻳﺚ ا ﺘﱮ )‪ ( ٥٧٦١‬ﲬﺴﺔ آﻻف وﺳﺒﻌﻤﺎﺋﺔ وواﺣﺪ‬
‫وﺳﺘﻮن ﺣﺪﻳﺜﺎ‪ .‬وﺑﺎﳉﻤﻠﺔ ﻓﻜﺘﺎب اﻟﺴﻨﻦ ﻟﻠﻨﺴﺎﺋﻲ أﻗﻞ اﻟﻜﺘﺐ ﺑﻌﺪ‬
‫اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ﺣﺪﻳﺜﺎ ﺿﻌﻴﻔﺎ‪.‬‬

‫اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ‬
‫‪ .٦‬اﻹﻣﺎم ُ‬
‫ﻆ أﺑﻮ ِ‬
‫ﻋﺒﺪ اﷲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ اﻟ َﻘ ْﺰَوﻳِْﲏ )اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ( ‪،‬‬ ‫ﻫﻮ اﻹﻣﺎم اﳊﺎﻓ ُ‬
‫ﻟﻘﺐ أﺑﻴﻪ‪ُ ،‬وﻟﺪ ﺳﻨﺔ ) ‪ ٢٠٩‬ﻫـ ( ﰲ ﻗﺰوﻳﻦ ‪ ،‬وﻃﻠﺐ اﻟﻌﻠﻢ ﰲ َﻣﻄْﻠَ ِﻊ‬ ‫وﻣﺎﺟﻪ ُ‬
‫ﺷﺒﺎﺑﻪ‪ ،‬ورﺣﻞ إﱃ اﻟﻌﺮاق ‪ ،‬واﳊﺠﺎز ‪ ،‬وﻣﺼﺮ ‪ ،‬واﻟﺸﺎم وﻏﲑﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﺒﻼد ‪،‬‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑ ِﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ‬‫ﻣﺜﻞ ِ‬ ‫َوﻟَِﻘﻲ ﻛﺜﲑا ﻣﻦ ُﺷﻴﻮﺧﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﺴﻤﻊ ﻣﻦ أﺋﻤﺔ ﻋﺼﺮﻩ ِ‬
‫َ‬
‫ُﳕﲑ‪ ،‬وروى ﻋﻨﻪ َﺧ ْﻠ ٌﻖ ﻛﺜﲑ‪ .‬ﻗﺎل اﳋﻠﻴﻠﻲ ‪) :‬اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﺛِﱠﻘﺔٌ ﻛﺒﲑ ‪ ،‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﻆ(‪.‬‬
‫‪ُْ ،‬ﳏﺘَ ﱞﺞ ﺑﻪ ‪ ،‬ﻟﻪ ﻣﻌﺮﻓﺔٌ وﺣﻔ ٌ‬

‫‪Hadis Ilmu Hadis X/Abdul Mutolib‬‬

 ‫‪٣٢‬‬

‫وﺗﻮﰲ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﰲ ‪ ٢٢‬رﻣﻀﺎن ﺳﻨﺔ ‪ ٢٧٣‬ﻫـ رﲪﻪ اﷲ‪.‬‬

‫اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﰲ اﻟﺘﻔﺴﲑ ‪ ،‬واﳊﺪﻳﺚ ‪ ,‬واﻟﺘﺎرﻳﺦ ‪ ،‬وأﺷﻬﺮ ُﻛﺘﺒﻪ‬ ‫ﻒ ُ‬ ‫ﺻﻨﱠ َ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫ﺻﺤﻴﺤﻲ‬ ‫ﻛﺘﺎب اﻟﺴﻨﻦ ‪ ،‬وﻗﺪ ﺻﻨّﻔﻪ ﻋﻠﻰ أﺑﻮاب اﻟﻔﻘﻪ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ اﻟﺸﺄن ﰲ‬ ‫ُ‬
‫اﻟﺼﺤﻴﺢ‬
‫ِ‬ ‫اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ وﺳﻨﻦ أﰊ داود واﻟﱰﻣﺬي ‪ ،‬وﱂ ﻳَـ ْﻠﺘَ ِﺰم ﻓﻴﻪ إﺧﺮ َ‬
‫اج‬
‫ﻓﻘﻂ ‪ ،‬ﻓﺠﻤﻊ ﻛﺘﺎﺑُﻪ ﺑﲔ اﻟﺼﺤﻴﺢ واﳊﺴﻦ واﻟﻀﻌﻴﻒ واﻟﻮاﻫﻲ‪ .‬ﻓﻜﺎﻧﺖ‬
‫ﲨﻠﺔُ أﺣﺎدﻳﺚ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ) ‪ ( ٤٣٤١‬ﺣﺪﻳﺚ‪.‬‬

‫‪ .٧‬اﻹﻣﺎم ﻣﺎﻟﻚ‬
‫ٍ‬ ‫ﺑﻦ ٍ‬ ‫ِ‬
‫أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑ ِﻦ أﰊ ﻋﺎﻣﺮ اﻷ ْ‬
‫َﺻﺒَﺤﻲ‬ ‫ﻣﺎﻟﻚ ُ‬
‫ﻫﻮ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ ُ‬
‫ﺐ اﻷرﺑﻌﺔ وﻟُﻘﺐ ﺑﺈﻣﺎم دار‬ ‫وﺛﺎﱐ أَﺋِ ﱠﻤ ِﺔ اﳌ َﺬ ِاﻫ ِ‬ ‫اﳊُ َﻤ ِْﲑي اﳌ َﺪِﱐ‪ ,‬ﻓَِﻘْﻴﻪٌ ُ‬
‫وﳏَﺪﱢث ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫اﳍﺠﺮة‪.‬‬
‫ُوﻟﺪ اﻹﻣﺎم ﻣﺎﻟﻚ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ اﳌﻨﻮرة ﺳﻨﺔ ‪ ٩٣‬ه‪ .‬وﻧﺸﺄ ﰲ ﺑﻴﺖ ﻛﺎن‬
‫ﺻ ْﺪ ِر ﺣﻴﺎﺗﻪ‪ ،‬ﰒ ﱠاﲡَﻪَ إﱃ‬
‫ﻣﺸﺘﻐﻼً ﺑﻌﻠﻢ اﳊﺪﻳﺚ وﺣﻔﻆ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ ﰲ َ‬
‫ِﺣ ْﻔ ِﻆ اﳊﺪﻳﺚ اﻟﻨﺒﻮي وﺗﻌﻠﱡ ِﻢ اﻟﻔﻘﻪ اﻹﺳﻼﻣﻲ‪ .‬وﻗﻮﻟﻪ اﳌﺸﻬﻮر ‪» :‬إﳕﺎ أﻧﺎ‬
‫ﺑﺸﺮ أﺧﻄﺊ وأﺻﻴﺐ‪ ،‬ﻓﺎﻧﻈﺮوا ﰲ رأﻳﻲ‪ ،‬ﻓﻜﻞ ﻣﺎ واﻓﻖ اﻟﻜﺘﺎب واﻟﺴﻨﺔ‬
‫ﻓﺨﺬوا ﺑﻪ‪ ،‬وﻣﺎ ﱂ ﻳﻮاﻓﻖ اﻟﻜﺘﺎب واﻟﺴﻨﺔ ﻓﺎﺗﺮﻛﻮﻩ«‪ .‬وﰲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٩‬ه‪.‬‬
‫ﻣﺮض اﻹﻣﺎم ﻣﺎﻟﻚ اﺛﻨﲔ وﻋﺸﺮﻳﻦ ﻳﻮﻣﺎً ﰒ ﻣﺎﺗﻮ ُدﻓﻦ ﺑﺎﻟﺒﻘﻴﻊ‪.‬‬

‫‪Hadis Ilmu Hadis X/Abdul Mutolib‬‬

 ‫‪٣٣‬‬

‫ﻣﻦ أﺷﻬﺮ ﻣﺼﻨﻔﺎت اﻹﻣﺎم‬

‫ﻣﺎﻟﻚ ﻛﺘﺎب "اﳌ َﻮﻃﱠﺄ "‪ .‬ﻳُﻌﺪ ﻛﺘﺎب‬
‫ُ‬
‫اﳌﻮﻃﺄ ﻣﻦ أواﺋﻞ ﻛﺘﺐ اﳊﺪﻳﺚ‬
‫وأﺷﻬﺮﻫﺎ ﰲ ﺗﺮﺗﻴﺒﻪ وﺗﺮﻛﻴﺒﻪ‪ ،‬وﻗﺪ ﻗﺎم‬
‫ﻛﺜﲑ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﺑﺸﺮح ﻛﺘﺎب اﳌﻮﻃﺄ‪.‬‬
‫وﻟﻪ ﺗﺂﻟﻴﻒ ﻏﲑ اﳌﻮﻃﺄ‪ ،‬ﻓﻤﻦ أﺷﻬﺮﻫﺎ ‪-‬‬
‫ﻏﲑ اﳌﻮﻃﺄ‪ -‬رﺳﺎﻟﺘﻪ ﰲ اﻟﻘﺪر‪ ،‬واﻟﺮد‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺪرﻳﺔ‪ ،‬وﻣﻨﻬﺎ‪ :‬ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ اﻟﻨﺠﻮم‪ ،‬وﺣﺴﺎب ﻣﺪار اﻟﺰﻣﺎن وﻣﻨﺎزل‬
‫اﻟﻘﻤﺮ‪ ،‬وﻣﻦ ذﻟﻚ‪ :‬ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ اﻟﺘﻔﺴﲑ ﻟﻐﺮﻳﺐ اﻟﻘﺮآن‪.‬‬

‫‪ .٨‬اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ‬

‫ﻫﻮ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ أﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ اﻟﺸﻴﺒﺎﱐ اﻟﺬﻫﻠﻲ ﻓﻘﻴﻪ‬
‫ﺐ اﻷرﺑﻌﺔ وﺻﺎﺣﺐ اﳌﺬﻫﺐ اﳊﻨﺒﻠﻲ ﰲ اﻟﻔﻘﻪ‬ ‫وﳏﺪﱢث‪ ،‬وراﺑﻊ أﺋﻤﺔ اﳌ َﺬ ِاﻫ ِ‬
‫َ‬
‫اﻹﺳﻼﻣﻲ‪.‬‬
‫ُوﻟﺪ أﲪﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﺳﻨﺔ ‪ ١٦٤‬ه ﰲ ﺑﻐﺪاد وﻧﺸﺄ ﻓﻴﻬﺎ ﻳﺘﻴﻤﺎً‪ ,‬وﻣﺎت‬
‫ﺳﻨﺔ ‪ ٢٤١‬ﻫـ‪ ،‬وﻋﻤﺮﻩ ﺳﺒﻊ وﺳﺒﻌﻮن ﺳﻨﺔ‪.‬‬

‫‪Hadis Ilmu Hadis X/Abdul Mutolib‬‬

 ‫‪٣٤‬‬

‫اﺷﺘُﻬﺮ ﺑﻌﻠﻤﻪ اﻟﻐﺰﻳﺮ وﺣﻔﻈﻪ اﻟﻘﻮي‪ ،‬وﻛﺎن ﻣﻌﺮوﻓﺎً ﺑﺎﻷﺧﻼق اﳊﺴﻨﺔ‬

‫ﻛﺎﻟﺼﱪ واﻟﺘﻮاﺿﻊ واﻟﺘﺴﺎﻣﺢ‪ ،‬وﻗﺪ أﺛﲎ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﺜﲑ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء‪.‬‬
‫ﻃﻠﺐ أﲪﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﻓﺠﺮ ﺷﺒﺎﺑﻪ‪ ،‬وﻛﺎن اﶈﺪﺛﻮن ﰲ ﻛﻞ‬
‫ﺑﻘﺎع اﻷراﺿﻲ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬وﻛﺎن ﻻ ﺑﺪ ﻟﻺﻣﺎم أﲪﺪ أن ﻳﺄﺧﺬ ﻋﻦ ﻛﻞ ﻋﻠﻤﺎء‬
‫اﳊﺪﻳﺚ ﰲ اﻟﻌﺮاق واﻟﺸﺎم واﳊﺠﺎز و ﺎﻣﺔ‪.‬‬
‫إن أﲪﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﻣﻨﻘﻄﻌﺎً إﱃ اﻟﻌﻠﻢ ﺑﺼﻔﺔ ﻋﺎﻣﺔ وﻟﻠﺤﺪﻳﺚ ﺑﺼﻔﺔ‬
‫ﺧﺎﺻﺔ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﻓﺈﻧﻪ ﺗﺮك ﻣﺆﻟﻔﺎت ﻛﺜﲑة ﺧﺎﺻﺔ ﰱ اﳊﺪﻳﺚ‪ .‬وﻣﻦ أﺷﻬﺮﻫﺎ‬
‫ﻛﺘﺎب "اﳌﺴﻨﺪ" وﻗﺪ ﻗﺎم اﻹﻣﺎم أﲪﺪ ﲜﻤﻌﻪ ﻃﻮال أﻳﺎم ﺣﻴﺎﺗﻪ‪ ،‬وﻋﺪد‬
‫أﺣﺎدﻳﺚ اﳌﺴﻨﺪ أرﺑﻌﻮن أﻟﻔﺎً‪ .‬وﻳُﻌﺪ ﻣﺴﻨﺪ اﻹﻣﺎم أﲪﺪ ﻣﻦ أﺷﻬﺮ ﻛﺘﺐ‬
‫اﳊﺪﻳﺚ وأوﺳﻌﻬﺎ‪ .‬وﻋﻨﺪﻩ ﻣﺼﻨﻔﺎت أﺧﺮى ﻣﻨﻬﺎ ‪:‬‬
‫‪ .١‬اﻷﺳﺎﻣﻲ واﻟﻜﲎ‪.‬‬
‫‪ .٢‬اﻟﻌﻠﻞ وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺮﺟﺎل‬
‫‪ .٣‬أﺻﻮل اﻟﺴﻨﺔ‪.‬‬
‫‪ .٤‬اﻟﺮد ﻋﻠﻰ اﳉﻬﻤﻴﺔ واﻟﺰﻧﺎدﻗﺔ‪.‬‬
‫‪ .٥‬اﻟﺰﻫﺪ‪.‬‬
‫‪ .٦‬ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‪.‬‬
‫‪ .٧‬أﺣﻜﺎم اﻟﻨﺴﺎء‬

‫‪Hadis Ilmu Hadis X/Abdul Mutolib‬‬

 ‫‪٣٥‬‬

‫‪ .٨‬اﻹﻣﺎم اﻟﺪارﻣﻰ‬
‫ﻀﻞ ﺑ ِﻦ ﺑَـ ْﻬَﺮام ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺼﻤﺪ‬
‫ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑ ِﻦ اﻟ َﻔ ْ‬
‫ﻫﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ ُ‬
‫اﻟﺪارﻣﻲ اﻟﺘﻤﻴﻢ‪ُ ,‬وﻟﺪ ﺳﻨﺔ ‪ ١٨١‬ه‬
‫وﺗﻮﰲ ‪ ٢٥٥‬ه‪ .‬ﻛﺎن أﺣﺪ اﻟﺮﺣﺎﻟﲔ‬
‫ﰲ اﳊﺪﻳﺚ‪ ،‬واﳌﻮﺻﻮﻓﲔ ﲝﻔﻈﻪ‬
‫وﲨﻌﻪ‪ ،‬واﻹﺗﻘﺎن ﻟﻪ‪ ،‬ﻣﻊ اﻟﺜﻘﺔ‬
‫واﻟﺼﺪق واﻟﻮرع واﻟﺰﻫﺪ‪.‬‬
‫ﻣﻦ ﻣﺼﻨﻔﺎت اﻹﻣﺎم اﻟﺪراﻣﻰ‬
‫ﻛﺘﺎب "ﺳﻨﻦ اﻟﺪارﻣﻲ" واﺷﺘﻤﻞ ﻫﺬا‬
‫اﻟﻜﺘﺎب ﻋﻠﻰ أﺣﺎدﻳﺚ ﻛﺜﲑة ﻋﺪﻫﺎ ﺑﻌﻀﻬﻢ )‪ (٣٤٥٥‬ﺣﺪﻳﺜﺎ‪ .‬وﻗﺪ اﻋﺘﻤﺪ‬
‫اﻟﺪارﻣﻲ ﰱ ﻧﺼﻨﻴﻔﻪ ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻳﻘﺔ اﻟﻜﺘﺐ واﻷﺑﻮاب‪.‬‬
‫اﺷﺘﻬﺮت ﺳﻨﻦ اﻟﺪارﻣﻲ ﻋﻨﺪ اﶈﺪﺛﲔ ﺑـ)اﳌﺴﻨﺪ( ﻋﻠﻰ ﺧﻼف‬
‫اﺻﻄﻼﺣﻬﻢ‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ ﰲ اﻟﺘﺪرﻳﺐ‪" :‬وﻣﺴﻨﺪ اﻟﺪارﻣﻲ ﻟﻴﺲ ﲟﺴﻨﺪ‪ ،‬ﺑﻞ‬
‫ﻫﻮ ﻣﺮﺗﺐ ﻋﻠﻰ اﻷﺑﻮاب "‪ ،‬واﳌﺴﻨﺪ ﻳﻜﻮن ﻣﺮﺗﺒﺎً ﻋﻠﻰ أﲰﺎء اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‪،‬‬
‫ﻓﺈﻃﻼق اﳌﺴﻨﺪ ﻋﻠﻰ ﺳﻨﻦ اﻟﺪارﻣﻲ ﻓﻴﻪ ﲡﻮز‪ ،‬واﻷوﱃ أن ﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻔﻆ‬
‫اﻟﺴﻨﻦ‪ ،‬ﻷن اﻟﺴﻨﻦ ﰲ اﻻﺻﻄﻼح ‪ :‬اﻟﻜﺘﺐ اﳌﺮﺗﺒﺔ ﻋﻠﻰ اﻷﺑﻮاب اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ‬
‫ﻣﻦ اﻹﳝﺎن واﻟﻄﻬﺎرة واﻟﺼﻼة واﻟﺰﻛﺎة إﱃ آﺧﺮﻫﺎ‪...‬‬

‫‪Hadis Ilmu Hadis X/Abdul Mutolib‬‬

 ‫‪٣٦‬‬

‫ﱠﺸﺎط اﳉَ َﻤﺎﻋﻰ !‬

‫‪ ‬اﻟﻨ َ‬
‫ﻗﻢ ﲟﻘﺎرﻧﺔ ﻛﺘﺐ اﳊﺪﻳﺚ اﻟﺘﺴﻌﺔ ﲟﻠﺊ اﳉﺪاول اﻵﺗﻴﺔ !‬
‫‪Nama Kitab‬‬ ‫‪Jumlah Hadis‬‬ ‫‪Kualitas Hadis‬‬ ‫‪Sistematika‬‬
‫‪Yg Dimuat‬‬ ‫‪Yang Dimuat‬‬ ‫‪Penulisan‬‬

‫‪ ‬اﻹﺳﺘﻴﻌﺎب‬
‫ﻣﺎ اﺳﻢ اﻷﺻﻞ ﻟﻺﻣﺎم اﻟﺒﺨﺎري ؟‬ ‫‪.١‬‬
‫ﻣﺎذا ﻳﺴﻤﻰ ﻛﺘﺎب اﳊﺪﻳﺚ اﳌﺸﻬﻮر اﻟﺬى ﺻﻨﱠﻔﻪ اﻹﻣﺎم اﻟﺒﺨﺎري؟‬ ‫‪.٢‬‬
‫ﻣﺎ اﺳﻢ اﻷﺻﻞ ﻟﻺﻣﺎم ﻣﺴﻠﻢ ؟‬ ‫‪.٣‬‬
‫ﻣﺎ ِﻋ ﱠﺪةُ اﳊﺪﻳﺚ ﰱ ﻛﺘﺎب ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ؟‬ ‫‪.٤‬‬
‫‪ .٥‬ﻣﻦ ﺻﺎﺣﺐ ﺳﻨﻦ أﰉ داود ؟‬
‫‪ .٦‬ﻣﻦ ﺻﺎﺣﺐ ﻛﺘﺎب اﻟﺴﻨﻦ اﻟﻜﱪى ؟‬
‫‪ .٧‬ﻣﻦ اﶈﺪث اﻟﺬي اﲰﻪ أﺑﻮ ِ‬
‫ﻋﺒﺪ اﷲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ اﻟ َﻘ ْﺰَوﻳِْﲏ ؟‬
‫ﺐ ﺑﺈﻣﺎم دار اﳍﺠﺮة ؟ وﻣﺎ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰱ اﳊﺪﻳﺚ ؟‬ ‫ِ‬
‫‪ .٨‬ﻣﻦ اﳌُﺤﺪث اﻟﺬي ﻟُﻘ َ‬
‫ﺐ ﻛِﺘَﺎب " اﳌ ْﺴﻨَﺪ " ؟‬
‫ُ‬
‫‪ .٩‬ﻣﻦ ﺻ ِ‬
‫ﺎﺣ‬ ‫َ‬
‫ُ‬
‫‪ .١٠‬ﻣﺎ ﻛﺘﺎب اﳊﺪﻳﺚ اﻟﺬي ﺻﻨّﻔﻪ اﻹﻣﺎم اﻟﺪارﻣﻰ ؟‬
‫‪Hadis Ilmu Hadis X/Abdul Mutolib‬‬

KI KD KELAS X SEMESTER GENAP
KOMPETENSI INTI
1. Menghayati dan mengamalkan
ajaran agama yang dianutnya
2. Menghayati dan mengamalkan
perilaku jujur, disiplin, tanggung
jawab, peduli (gotong royong,
kerja sama, toleran, damai)
santun, responsif dan pro-aktif
dan menunjukkan sikap sebagai
bagian dari solusi atas berbagai
permasalahan dalam berinteraksi
secara efektif dengan lingkungan
sosial dan alam serta dalam
menempatkan diri sebagai
cerminan bangsa dalam pergaulan
dunia.
3. Memahami, menerapkan, menga-
nalisis pengetahuan faktual, kon-
septual, prosedural berdasarkan
rasa ingintahunya tentang ilmu
pengetahuan, tehnologi, seni,
budaya, dan humaniora dengan
wawasan kemanusiaan, kebang-
saan, kenegaraan, dan peradaban
terkait penyebab fenomena dan
kejadian, serta menerapkan pe-
ngetahuan prosedural pada bi-
dang kajian yang spesifik sesuai
٣٧
KOMPETENSI DASAR
1.1. Menghayati fungsi dan nilai-nilai
ajaran hadis
1.2. Meyakini kedudukan kitab hadis
mu’tabarah sebagai sumber ajaran
agama Islam yang kedua
1.3. Menghayati pengelompokan jenis
kitab hadis
1.4. Meyakini kebenaran hadis yang telah
ditakhrij.
1.5. Menghayati prinsip-prinsip
mupaddifrn dalam hal sikap jujur dan
adil
2.1. Membiasakan diri untuk
menggunakan hadis sebagai dasar
hukum dalam kehidupan sehari-hari
2.2. Membiasakan sikap selektif dalam
memanfaatkan kitab hadis yang akan
dijadikan rujukan hukum syar’i
2.3. Membiasakan sikap kritis terhadap
kualitas hadis yang digunakan sebagai
dasar hukum syar’i.
2.4. Memperbaiki perilaku sehari-hari
dengan berpijak pada hadis yang dapat
dijadikan pujjah
2.5. Membiasakan menyampaikan berita
sesuai dengan sumber aslinya (jujur)
3.1. Memahami kedudukan hadis dan
fungsinya dalam menentukan hukum
syar‘i
3.2. Mengenal macam-macam kitab hadis
al-mu‘tabarah
3.3. Menganalisis pengelompokkan jenis
kitab hadis
3.4. Memahami cara-cara sederhana men-
takhrrj hadis
3.5. Memahami tahammul wa adw’ al-
hadif
Hadis Ilmu Hadis X/Abdul Mutolib

KOMPETENSI INTI
dengan bakat dan minatnya untuk
memecahkan masalah
4. Mengolah, menalar, dan
menyaji dalam ranah konkret
dan ranah abstrak terkait
dengan pengembangan dari
yang dipelajarinya di sekolah
secara mandiri, dan mampu
menggunakan metode sesuai
kaidah keilmuan
٣٨
KOMPETENSI DASAR
4.1. Menceritakan fungsi dan kedudukan
hadis dalam kehidupan sehari-hari
4.2. Memperesentasikan karakteristik
jenis-jenis kitab hadis yang
mu‘tabarah
4.3. Mendemonstrasikan kegunaan kitab
hadis dalam kehidupan sehari-hari
4.4. Mempraktikkan (takhrrj) dengan cara
mencari hadis dari kitab hadis al-
mu’rabarah
4.5. Mensimulasikan sanad berdasarkan
teori tahammul wa adw’ al-hadif
Hadis Ilmu Hadis X/Abdul Mutolib
 ‫‪٣٩‬‬

‫اﻟﺒﺎب اﻟﺨﺎﻣﺲ‬
‫ﻣﻜﺎﻧﺔ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﻓﻰ اﻟﺘﺸﺮﻳﻊ اﻹﺳﻼﻣﻰ‬

‫‪ .١‬اﻟﺴﻨﺔ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ اﻟﻤﺼﺪر اﻟﺜﺎﻧﻰ ﻟﻠﺘﺸﺮﻳﻊ اﻹﺳﻼﻣﻰ‬

‫اﺗﻔﻖ ﲨﻴﻊ أﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻷﻣﺔ أن اﳊﺪﻳﺚ أو اﻟﺴﻨﺔ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ‬
‫ﻫﻮ اﻷﺻﻞ اﻟﺜﺎﱐ ﻣﻦ أﺻﻮل اﻹﺳﻼم واﳌﺼﺪر اﻟﺜﺎﱏ ﻣﻦ ﻣﺼﺎدر اﻟﺘﺸﺮﻳﻊ‬
‫اﻹﺳﻼﻣﻰ ﺑﻌﺪ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ‪ .‬وﻗﺪ أﲨﻊ ﻋﻠﻤﺎء اﻹﺳﻼم ﻋﻠﻰ أن اﻷﺻﻮل‬
‫ا ﻤﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺛﻼﺛﺔ‪ :‬اﻷﺻﻞ اﻷول‪ :‬ﻛﺘﺎب اﷲ‪ .‬واﻷﺻﻞ اﻟﺜﺎﱐ‪ :‬ﺳﻨﺔ رﺳﻮل‬
‫اﷲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم‪ .‬واﻷﺻﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬إﲨﺎع أﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ‪.‬وﺗﻨﺎزع أﻫﻞ‬
‫أﺻﻮل أﺧﺮى أﳘﻬﺎ‪ :‬اﻟﻘﻴﺎس‪ .‬واﳉﻤﻬﻮر ﻋﻠﻰ أﻧﻪ أﺻﻞ راﺑﻊ إذا‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ ﰲ ٍ‬
‫اﺳﺘﻮﰱ ﺷﺮوﻃﻪ اﳌﻌﺘﱪة‪.‬‬
‫ﻋﻠﻮ اﳌﻨﺰﻟﺔ‪ ،‬وﻋﻈﻴﻢ اﳌﻜﺎﻧﺔ‪ ،‬إذ ﻫﻲ‬
‫وﻣﻦ ﻫﻨﺎ اﺗﻀﺢ إن ﻟﻠﺴﻨﺔ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ّ‬
‫اﻷﺻﻞ اﻟﺜﺎﱐ ﻣﻦ أﺻﻮل اﻟﺘﺸﺮﻳﻊ اﻹﺳﻼﻣﻲ‪.‬‬
‫‪ .٢‬أدﻟﺔُ ُﺣ ﱢﺠﻴﱠ ِﺔ اﻟ ﱡ‬
‫ﺴﻨﺔ‬
‫اﻷدﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﺠﻴﺔ اﻟﺴﻨﺔ ﻛﺜﲑة وﻫﻲ اﻟﻜﺘﺎب واﻟﺴﻨﺔ واﻹﲨﺎع‪.‬‬
‫أوﻻً‪ :‬ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻌﺰﻳﺰ‪:‬‬
‫ﻓﻘﺪ دل ﻛﺘﺎب اﷲ ﻋﻠﻰ اﻋﺘﺒﺎر"اﻟﺴﻨﺔ "ﺣﺠﺔً ﳚﺐ اﻟﺮﺟﻮع إﻟﻴﻬﺎ ‪،‬‬
‫ﻷ ﺎ ُﻣﺒَـﻴﱢـﻨَﺔٌ ﻟﻠﻘﺮآن‪ ،‬وﳐﺼﺼﺔ ﻟﻌﻤﻮﻣﻪ‪ ،‬وﻣﻘﻴﺪة ﳌﻄﻠﻘﻪ‪ ،‬ﺑﻞ وﺗﺴﺘﻘﻞ ﺑﺄﺷﻴﺎء‬
‫‪Hadis Ilmu Hadis X/Abdul Mutolib‬‬
 ‫‪٤٠‬‬

‫ﻛﺜﲑة ﻟﻴﺴﺖ ﰲ اﻟﻘﺮآن‪ ،‬وأ ﺎ ﻣﺮﺟﻊ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﰲ اﻟﺘﺤﺎﻛﻢ ﻋﻨﺪ اﻟﻨﺰاع‬

‫ﻛﺎﻟﻘﺮآن ﲤﺎﻣﺎً‪ ،‬وأن ﻣﻦ ﺧﺎﻟﻔﻬﺎ ﻓﻬﻮ ﻋﻠﻰ ﺧﻄﺮ ﻋﻈﻴﻢ‪ ،‬وأن اﻟﺮﺳﻮل ﻗﺪوة‬
‫ﻟﻸﻣﺔ ﰲ أﻗﻮاﻟﻪ وأﻓﻌﺎﻟﻪ وأﺧﻼﻗﻪ وﻋﺒﺎدﺗﻪ وﺳﻠﻮﻛﻪ‪.‬‬
‫ﲔ ﻟِﻠﻨ ِ‬
‫ﱠﺎس َﻣﺎ ﻧـُﱢﺰَل إِﻟَْﻴ ِﻬ ْﻢ‬ ‫ِ‬
‫ﻚ اﻟ ﱢﺬ ْﻛَﺮ ﻟﺘُﺒَـ ﱢ َ‬ ‫‪ .(١‬ﻓﻤﻦ ذﻟﻚ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪َ :‬وأَﻧْـَﺰﻟْﻨَﺎ إِﻟَْﻴ َ‬
‫َوﻟَ َﻌﻠﱠ ُﻬ ْﻢ ﻳَـﺘَـ َﻔ ﱠﻜ ُﺮو َن )اﻟﻨﺤﻞ‪ .(٤٤:‬وﻫﺬﻩ اﻵﻳﺔ ﺻﺮﳛﺔ ﰲ أن اﻟﻘﺮآن‬
‫ﳎﻤﻞ‪ ،‬ﻓﻼﺑﺪ ﻟﻪ إذاً ﻣﻦ ﺗﺒﻴﲔ‪ ،‬واﳌﺒﲔ ﻟﻪ ﻫﻮ اﻟﺮﺳﻮل ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫وﺳﻠﻢ‪ ،‬ﻓﺮﺳﻮل اﷲ ﻳﺒﲔ ﻟﻨﺎ ﻣﻌﺎﱐ اﻟﻘﺮآن ﺑﺄﻗﻮاﻟﻪ وأﻓﻌﺎﻟﻪ وﺗﻘﺮﻳﺮﻩ‪.‬‬
‫ﻮل َوأ ِ‬ ‫َﻃﻴﻌﻮا اﻟﻠﱠﻪ وأ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﱠِ‬
‫ُوﱄ‬ ‫َﻃﻴﻌُﻮا اﻟﱠﺮ ُﺳ َ‬ ‫ﻳﻦ َآﻣﻨُﻮا أ ُ َ َ‬ ‫‪ .(٢‬وﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪ :‬ﻳَﺎ أَﻳـﱡ َﻬﺎ اﻟﺬ َ‬
‫ﻮل إِ ْن ُﻛْﻨﺘُ ْﻢ‬ ‫ْاﻷَﻣ ِﺮ ِﻣْﻨ ُﻜﻢ ﻓَِﺈ ْن ﺗَـﻨَ َﺎز ْﻋﺘُﻢ ِﰲ َﺷﻲ ٍء ﻓَـﺮﱡدوﻩ إِ َﱃ اﻟﻠﱠ ِﻪ واﻟﱠﺮﺳ ِ‬
‫َ ُ‬ ‫ْ ُ ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َﺣ َﺴ ُﻦ ﺗَﺄْ ِو ًﻳﻼ )اﻟﻨﺴﺎء‪(٥٩ :‬‬ ‫ﻚ َﺧْﻴـٌﺮ َوأ ْ‬ ‫ﺗُـ ْﺆِﻣﻨُﻮ َن ﺑِﺎﻟﻠﱠ ِﻪ َواﻟْﻴَـ ْﻮم ْاﻵ ِﺧ ِﺮ َذﻟ َ‬
‫اﻟﺮد إﱃ اﷲ اﻟﺮد إﱃ ﻛﺘﺎب اﷲ‪ ،‬واﻟﺮد إﱃ رﺳﻮﻟﻪ اﻟﺮد إﱃ ﺳﻨﺘﻪ‬
‫اﺧﺘَـﻠَ ُﻔﻮا ﻓِ ِﻴﻪ‬ ‫ِ‬
‫ﲔ َﳍُ ُﻢ اﻟﱠﺬي ْ‬
‫ِ‬
‫ﺎب إِﱠﻻ ﻟﺘُﺒَـ ﱢ َ‬
‫‪ .(٣‬وﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪ :‬وﻣﺎ أَﻧْـﺰﻟْﻨَﺎ ﻋﻠَﻴ َ ِ‬
‫ﻚ اﻟْﻜﺘَ َ‬ ‫ََ َ َ ْ‬
‫َوُﻫ ًﺪى َوَر ْﲪَﺔً ﻟَِﻘ ْﻮٍم ﻳـُ ْﺆِﻣﻨُﻮ َن )‪(٦٤‬‬
‫ﻮل ﻓَ ُﺨ ُﺬوﻩُ َوَﻣﺎ ﻧـَ َﻬﺎ ُﻛ ْﻢ َﻋْﻨﻪُ‬ ‫‪ .(٤‬وﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪َ :‬وَﻣﺎ آﺗَﺎ ُﻛ ُﻢ اﻟﱠﺮ ُﺳ ُ‬
‫ﻓَﺎﻧْـﺘَـ ُﻬﻮا)اﳊﺸﺮ‪(٧:‬‬
‫ﺛﺎﻧﻴﺎً‪ :‬اﻟﺴـﻨﺔ‪:‬‬
‫ﻫﻨﺎك أﺣﺘﺪﻳﺚ ﻛﺜﲑة ﰱ ﺣﺠﻴﺔ ﺗﺎﺳﻨﺔ ﻧﻜﺘﻔﻲ ﺑﺬﻛﺮ ﺑﻌﻀﻬﺎ‪:‬‬

‫‪Hadis Ilmu Hadis X/Abdul Mutolib‬‬

 ‫‪٤١‬‬

‫‪ .(١‬ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪-‬رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ ‪ -‬ﻣﺮﻓﻮﻋﺎً( ‪ :‬ﻣﻦ أﻃﺎﻋﲏ ﻓﻘﺪ أﻃﺎع‬

‫اﷲ ‪ ،‬وﻣﻦ ﻋﺼﺎﱐ ﻓﻘﺪ ﻋﺼﻰ اﷲ )ﻣﺴﻠﻢ(‬
‫‪ .(٢‬ﻋﻦ أﰉ ﻫﺮﻳﺮة رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ أن رﺳﻮل اﷲ ص م ﻗﺎل‪ :‬ﻛﻞ أﻣﱵ‬
‫ﻳﺪﺧﻠﻮن اﳉﻨﺔ إﻻ ﻣﻦ أﰉ ‪ ،‬ﻗﺎﻟﻮا ‪ :‬ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ وﻣﻦ ﻳﺄﰉ ؟ ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﻣﻦ أﻃﺎﻋﲏ دﺧﻞ اﳉﻨﺔ ‪ ،‬وﻣﻦ ﻋﺼﺎﱐ ﻓﻘﺪ أﰉ‪) .‬اﻟﺒﺨﺎري(‬
‫‪ .(٣‬ﻋﻦ أﻧﺲ ﻗﺎل ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‪) :‬ﻣﻦ رﻏﺐ ﻋﻦ‬
‫ﺳﻨﱵ ﻓﻠﻴﺲ ﻣﲏ )رواﻩ اﻟﺸﻴﺨﺎن(‬
‫‪ .(٤‬ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﻮف ﻋﻦ أﻳﻪ ﻋﻦ ﺟﺪﻩ ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ‬
‫ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‪" :‬ﺗﺮﻛﺖ ﻓﻴﻜﻢ أﻣﺮﻳﻦ ﻟﻦ ﺗﻀﻠﻮا ﻣﺎ ﲤﺴﻜﺘﻢ ﻤﺎ‬
‫ﻛﺘﺎب اﷲ وﺳﻨﺔ ﻧﺒﻴﻪ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ) روﻩ اﻹﻣﺎم ﻣﺎﻟﻚ(‬
‫ﺛﺎﻟﺜﺎً‪ :‬اﻹﺟﻤﺎع اﻟﻘﻄﻌﻲ ﻟﻸﻣﺔ‬
‫ﻓﻘﺪ أﲨﻊ اﳌﺴﻠﻤﻮن ﻋﻠﻰ أن "اﻟﺴﻨﺔ" ﻫﻲ اﻷﺻﻞ اﻟﺜﺎﱐ ﻣﻦ أﺻﻮل‬
‫اﻟﺘﺸﺮﻳﻊ‪ ،‬ﺑﻞ ﻫﺬا ﻣﻦ اﳌﻌﻠﻮم ﻣﻦ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﺎﻟﻀﺮورة‪.‬‬

‫‪Hadis Ilmu Hadis X/Abdul Mutolib‬‬

 ‫‪٤٢‬‬

‫اﻟﺒﺎب اﻟﺴﺎدس‬
‫ﻛﺘﺐ اﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﺴﺘﺔ‬
‫ﻛﺘﺐ اﳊﺪﻳﺚ اﻟﺴﺘﺔ أو اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺴﺘﺔ أو اﻷﻣﻬﺎت اﻟﺴﺖ ﻫﻮ‬
‫ﻣﺼﻄﻠﺢ ﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﻰ ﺳﺘﺔ ﻛﺘﺐ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻨﺪ ﻋﻠﻤﺎء أﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ واﳉﻤﺎﻋﺔ‪ .‬وﻫﺬﻩ‬
‫اﻟﺴﺘﺔ ﻫﻲ ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري وﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ وﺳﻨﻦ اﻟﻨﺴﺎﺋﻰ وﺳﻨﻦ أﰊ داود‬
‫وﺳﻨﻦ اﻟﱰﻣﺬى وﺳﻨﻦ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ‪.‬‬
‫‪ .١‬ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎرى‬
‫ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب اﲰﻪ "اﳉﺎﻣﻊ اﻟﺼﺤﻴﺢ" اﳌﻌﺮوف "ﺑﺼﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎرى"‬
‫ﻣﻦ ﺗﺼﻨﻴﻒ إﻣﺎم اﶈﺪﺛﲔ أﰉ ﻋﺒﺪ اﷲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﲰﺎﻋﻴﻞ اﻟﺒﺨﺎري‪ .‬وﻫﻮ‬
‫ﻒ‬‫ﺻﻨﱢ َ‬ ‫أﺟﻞ ﻛﺘﺎب اﻹﺳﻼم وأﻓﻀﻠﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﻛﺘﺎب اﷲ‪ .‬وﻳُﻌﺘﱪ ﱠ‬
‫أول ﻛﺘﺎب ُ‬ ‫ﱡ‬
‫ﰱ اﳊﺪﻳﺚ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻓﻘﻂ ‪ ,‬وﻗﺪ ﲨﻊ ﻓﻴﻪ اﻟﺒﺨﺎرى )‪ (٧٣٩٧‬ﺣﺪﻳﺜﺎ‬
‫ﺑﺎﻟْ ُﻤ َﻜﺮر‪ .‬وﲝﺪف اﳌﻜﺮر )‪ (٢٦٠٢‬ﺣﺪﻳﺜﺎ‪ ,‬اﺧﺘﺎرﻫﺎ ﻣﻦ ﺳﺘﻤﺎﺋﺔ أﻟﻒ‬
‫ﺳﺖ ﻋﺸﺮةَ ﺳﻨﺔ ‪ ,‬وﱂ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ ‪ ,‬ﻓﺒﺬل ﺟﻬﺪا ﻛﺒﲑا ووﻗﺘﺎ ﻃﻮﻳﻼ ﺧﻼل َ‬
‫ﻳﻀﻊ ﻓﻴﻪ ﺣﺪﻳﺜﺎ إﻻ وﺻﻠﻰ رﻛﻌﺘﲔ ‪ ,‬وﻗﺎل رﲪﻪ اﷲ ‪ ) :‬ﺟﻌﻠﺘﻪ ﺣﺠﺔ ﺑﻴﲎ‬
‫وﺑﲔ اﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ(‬
‫وﻛﺎن اﻟﺒﺎﻋﺚ ﻋﻠﻰ ﺗﺼﻨﻴﻒ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻌﻈﻴﻢ أن اﻹﻣﺎم اﻟﺒﺨﺎري‬
‫ﻛﺎن ﺟﺎﻟﺴﺎ ﻋﻨﺪ أﺳﺘﺎذﻩ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ راﻫﻮﻳﻪ ﻓﺴﻤﻌﻪ ﻳﻘﻮل ‪" :‬ﻟﻮ ﲨَ ْﻌﺘُﻢ‬

‫‪Hadis Ilmu Hadis X/Abdul Mutolib‬‬

 ‫‪٤٣‬‬

‫ﻛﺘﺎﺑﺎ ﳐﺘﺼﺮا ﻟﺼﺤﻴﺢ ﺳﻨﺔ رﺳﻮل اﷲ" ﻓﻮﻗﻊ ذﻟﻚ ﰱ ﻗﻠﺒﻪ ﻓﺄﺧﺬ ﰱ ﲨﻊ‬
‫اﳉﺎﻣﻊ اﻟﺼﺤﻴﺢ‪.‬‬
‫‪ .٢‬ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ‬
‫ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﲰﻲ أﻳﻀﺎ " اﳌﺴﻨﺪ اﻟﺼﺤﻴﺢ" ﻣﻦ ﺗﺼﻨﻴﻒ اﻹﻣﺎم أﰉ‬
‫أﺣﺪ أﺋﻤﺔ اﳊﺪﻳﺚ‪ .‬ﲨﻊ ﻫﺬا‬ ‫اﳊﺴﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﺣﺠﺎج اﻟﻘﺮﺷﻰ اﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮري ِ‬
‫ٍ‬
‫ﺣﺪﻳﺚ‪.‬‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب )‪ (٧٢٧٥‬ﺣﺪﻳﺜﺎ ﺑﺎﳌﻜﺮر وﺑﺪون اﳌﻜﺮر ﳓﻮ )‪(٤٠٠٠‬‬
‫ﻟﻘﺪ اﺗﻔﻖ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻋﻠﻰ أن ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻟﺼﺤﺔ ﰱ اﳌﺮﺗﺒﺔ‬
‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑﻌﺪ ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري‪.‬‬
‫ﺻﻨﻔﺖ ﻫﺬا اﻟْ ُﻤ ْﺴﻨﺪ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻣﻦ‬
‫ُ‬ ‫ﻗﺎل اﻹﻣﺎم ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﻛﺘﺎﺑﻪ‪" :‬‬
‫أﻟﻒ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﺴﻤﻮﻋﺔ"‪ .‬وﻣﻜﺚ اﻹﻣﺎم ﻣﺴﻠﻢ ﰱ ﺗﺄﻟﻴﻔﻪ ﻗَﺮاﺑَﺔَ ﲬﺲ‬ ‫ﺛﻼﲦﺌﺔ ِ‬
‫ﻋﺸﺮة ﺳﻨﺔ أو ﺗﺰﻳﺪ‪.‬‬
‫‪ُ .٣‬ﺳﻨﻦ اﻟﻨﺴﺎﺋﻰ‬
‫ﺳﻨﻦ اﻟﻨﺴﺎﺋﻰ َﲨَ َﻌﻪُ اﻹﻣﺎم أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﺷﻌﻴﺐ اﻟﻨﺴﺎﺋﻰ‬
‫رﲪﻪ اﷲ إﻣﺎم ﻋﺼﺮﻩ ﰱ اﳊﺪﻳﺚ‪.‬‬
‫ﻛﺘﺎب ﺳﻨﻦ اﻟﻨﺴﺎﺋﻰ ﻧﻮﻋﺎن "اﻟﺴﻨﻦ اﻟﻜﱪى" و"اﻟﺴﻨﻦ اﻟﺼﻐﯩﺮى"‪.‬‬
‫أﻟّﻒ اﻟﻨﺴﺎﺋﻰ ﻛﺘﺎﺑﻪ " اﻟﺴﻨﻦ اﻟﻜﱪى " ﲟﺎ ﻓﻴﻪ اﻟﺼﺤﻴﺢ وﻏﲑ اﻟﺼﺤﻴﺢ‪ ,‬ﰒ‬
‫ﺼَﺮﻩُ ِﰱ ﻛﺘﺎب " اﻟﺴﻨﻦ اﻟﺼﻐﺮي" وﲨﻊ ﻓﻴﻪ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻋﻨﺪﻩ وﲰﺎﻩ "‬ ‫اﺧﺘَ َ‬
‫ْ‬

‫‪Hadis Ilmu Hadis X/Abdul Mutolib‬‬

 ‫‪٤٤‬‬

‫اﻟْ ُﻤ ْﺠﺘَ َﱮ" وﻫﻮ أﻗﻞ اﻟﺴﻨﻦ اﺣﺘﻮاء ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ اﻟﻀﻌﻴﻒ‪ ,‬ودرﺟﺘﻪ ﺗﺄﺗﻰ ﺑﻌﺪ‬
‫"اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ"‬
‫وﻣﻨﻬﺞ اﻟﻨﺴﺎﺋﻰ ﰱ ﺳﻨﻨﻪ ‪:‬‬
‫‪ .(١‬اﻧْـﺘَـ َﻘﻰ رﺟﺎﻟَﻪ ﻣﻦ اﻟﺜﻘﺎت واﻟﻌﺪول‬
‫‪ .(٢‬اﻗﺘﺼﺮ ﰱ ﺳﻨﻨﻪ ﻋﻠﻰ أﺣﺎدﻳﺚ اﻷﺣﻜﺎم‬
‫‪ .(٣‬ﻛﺮر اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﺑﺄﺳﺎﻧﻴﺪ ﳐﺘﻠﻔﺔ‬
‫‪ (٤‬ﺗﻜﻠﻢ ﻋﻠﻰ اﻷﺣﺎدﻳﺚ وﻋﻠﻠﻬﺎ وﺑﲔ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺰﻳﺎدات واﻹﺧﺘﻼف‪.‬‬
‫‪ .٤‬ﺳﻨﻦ أﺑﻲ داود‬
‫ﺳﻨﻦ أﰊ داود َﲨَ َﻌﻪُ اﻹﻣﺎم أﺑﻮ داود اﻟﺴﺠﺴﺘﺎﱏ‪ .‬وﻳﺒﻠﻎ أﺣﺎدﻳﺜﻪ‬
‫)‪ (٤٨٠٠‬أرﺑﻌﺔ أﻻف وﲦﺎﳕﺎﺋﺔ ﺣﺪﻳﺚ واﻗﺘﺼﺮ ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻰ أﺣﺎدﻳﺚ‬
‫اﻷﺣﻜﺎم‪.‬‬
‫ذﻛﺮت ﻓﻴﻪ اﻟﺼﺤﻴﺢ وﻣﺎ ﻳُ ْﺸﺒِﻬﻪ وﻣﺎ ﻳﻘﺎرﺑﻪ‬
‫ﻗﺎل أﺑﻮ داود ﻋﻦ ﻛﺘﺎﺑﻪ ‪ُ :‬‬
‫ِ‬
‫ﻣﱰوك‬ ‫وﻣﺎ ﻛﺎن ﰱ ﻛﺘﺎﰉ ﻫﺬا َوْﻫ ٌﻦ ﺷﺪﻳ ٌﺪ ﺑَـﻴﱠـْﻨﺘُﻪُ‪ ,‬وﻟﻴﺲ ﻓﻴﻪ ﻋﻦ ٍ‬
‫رﺟﻞ‬
‫اﳊﺪﻳﺚ ﺷﻴﺊ"‪.‬‬
‫وﻗﺪ اﺷﺘﻬﺮ ﺳﻨﻦ أﰉ داود ﺑﲔ اﻟﻔﻘﻬﺎء ﻷﻧﻪ ﻛﺎن ﺟﺎﻣﻌﺎ ﻷﺣﺎدﻳﺚ‬
‫اﻷﺣﻜﺎم ‪ ,‬واﺳﺘﺤﺴﻨﻪ اﻹﻣﺎم أﲪﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ‪ ,‬وأﻧﺜﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﺑﻦ اﻟﻘﻴﻢ ﺛﻨﺎءً‬
‫ﺑﺎﻟﻐﺎ ﰱ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﺬﻳﺒﻪ‪.‬‬

‫‪Hadis Ilmu Hadis X/Abdul Mutolib‬‬

 ‫‪٤٥‬‬

‫‪ .٥‬ﺳﻨﻦ اﻟﺘﺮﻣﺬي‬
‫ﺳﻨﻦ اﻟﱰﻣﺬي ﲨﻌﻪ اﻹﻣﺎم أﺑﻮ ﻋﻴﺴﻰ ﳏﻤﺪ اﻟﱰﻣﺬي‪ .‬واﺷﺘﻬﺮ ﻫﺬا‬
‫اﻟﻜﺘﺎب أﻳﻀﺎ ﺑﺎﺳﻢ " ﺟﺎﻣﻊ اﻟﱰﻣﺬي"‪.‬‬
‫ﻒ ﻋﻠﻰ أﺑﻮاب اﻟﻔﻘﻪ وﳛﺘﻮى ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫وﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻣﺆﻟّ ٌ‬
‫واﳊﺴﻦ واﻟﻀﻌﻴﻒ ﻣﻊ ﺑﻴﺎن درﺟﺔ ﻛﻞ ﺣﺪﻳﺚ ﰱ ﻣﻮﺿﻌﻪ‪.‬‬
‫ﺻ ِﺤْﻴ َﺤﺔٌ‪,‬‬ ‫وﻳﺘﺠﻪ أﻫﻞ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ إﱃ أن ﻏﺎﻟﺒﻴﱠﺔَ ِ ِ‬
‫أﺣﺎدﻳﺚ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب َ‬ ‫َ‬
‫أﻃﻠﻖ اﳊﺎﻛﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻔﻆ " اﳉﺎﻣﻊ اﻟﺼﺤﻴﺢ"‬ ‫واﻟﻀﻌﻴﻒ ﻓﻴﻬﺎ ﻗﻠﻴﻞ‪ ,‬ﻟﺬﻟﻚ َ‬
‫ﺼ ِﺤﻴﺢ" ُﺣﻜﻤﺎ ﻋﻠﻰ اﻷﻛﺜﺮ ﳑﺎ اﺷﺘﻤﻞ ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﲰﱠﺎﻩ اﳋﻄﻴﺐ " اﻟ ﱠ‬
‫‪ .٦‬ﺳﻨﻦ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ‬
‫أﻟﻔﻪ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ‪ .‬وﻗﺪ ُرﺗﱢﺐ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻰ أﺑﻮاب‬
‫اﻟﻔﻘﻪ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ اﻟﺸﺄن ﰱ ﻛﺘﺐ اﻟﺴﻨﻦ‪.‬‬
‫وﳛﺘﻮي ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻋﻠﻰ أﺣﺎدﻳﺚ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺼﺤﻴﺢ واﳊﺴﻦ‬
‫واﻟﻀﻌﻴﻒ ﺑﻞ ﺣﱴ اﻟْ ُﻤﻨﻜﺮ واﻟْ َﻤﻮﺿﻮع ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺘﻪ‪.‬ﻟﺬﻟﻚ َﱂ ﻳ ْﺪﺧﻠﻪ ﻛﺜﲑ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻌﻠﻤﺎء ﰱ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺴﺘﺔ ﻗﺒﻞ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎدس‪.‬‬
‫ﺿ ﱠﻢ ﺳﻨﻦ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ إﱃ اﻟﻜﺘﺐ اﳋﻤﺴﺔ أﺑﻮ اﻟ َﻔﻀﻞ ﳏﻤﺪ‬ ‫وأول ﻣﻦ َ‬
‫ﺑﻦ ﻃﺎﻫﺮ اﻟْ َﻤﻘﺪﺳﻲ ﰱ ﻛﺘﺎﺑﻪ " أﻃﺮاف اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺴﺘﺔ " وﻋﻠﻰ ﻫﺬا‬
‫أﺻﺒﺤﺖ ﻛﺘﺐ اﳊﺪﻳﺚ اﳌﻌﺘﻤﺪة ﺳﺘﺔ‪.‬‬

‫‪Hadis Ilmu Hadis X/Abdul Mutolib‬‬

 ‫‪٤٦‬‬

‫اﻟﺒﺎب اﻟﺴﺎﺑﻊ‬
‫‪ .‬أﻧﻮاع ﻛﺘﺐ اﻟﺤﺪﻳﺚ‬
‫‪ .١‬ﻛﺘﺐ اﻟﺠﻮاﻣﻊ‬
‫ﺘﻔﺮق‪ .‬وﰱ اﺻﻄﻼح‬ ‫اﳉﻮاﻣﻊ ﻟﻐﺔ ﲨﻊ "ﺟﺎﻣﻊ" أي ﲨﻊ اﻟﺸﻴﺊ اﻟْ ُﻤ ّ‬
‫اﶈﺪﻳﺜﻦ ﻫﻮ ﻛﻞ ﻛﺘﺎب ﺣﺪﻳﺜﻲ ﳛﺘﻮﱃ ﻋﻠﻰ ﲨﻴﻊ أﺑﻮاب اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺜﻤﺎﻧﻴﺔ‪، .‬‬
‫وﻫﻲ ‪:‬‬
‫‪ .(١‬ﺑﺎب اﻟﻌﻘﺎﺋﺪ‬
‫‪ .(٢‬ﺑﺎب اﻷﺣﻜﺎم‬
‫‪ .(٣‬ﺑﺎب اﻟﺮﻗﺎق‬
‫‪ .(٤‬ﺑﺎب آداب اﻟﻄﻌﺎم واﻟﺸﺮاب ‪ ،‬و‬
‫‪ .(٥‬ﺑﺎب اﻟﺘﻔﺴﲑ واﻟﺘﺎرﻳﺦ واﻟﺴﲑ‬
‫‪ .(٦‬ﺑﺎب اﻟﺸﻤﺎﺋﻞ )اﻟﺴﻔﺮ واﻟﻘﻴﺎم واﻟﻘﻌﻮد(‬
‫‪ .(٧‬ﺑﺎب اﻟﻔﱳ‬
‫‪ .(٨‬ﺑﺎب اﳌﻨﺎﻗﺐ واﳌﺜﺎﻟﺐ‪.‬‬
‫وأﺷﻬﺮ اﳉﻮاﻣﻊ ﻫﻲ ‪ :‬اﳉﺎﻣﻊ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻟﻠﺒﺨﺎري‪ ,‬اﳉﺎﻣﻊ‬
‫اﻟﺼﺤﻴﺢ ﳌﺴﻠﻢ‪ ,‬ﺟﺎﻣﻊ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق‪ ,‬ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺜﻮري‪ ,‬و ﺟﺎﻣﻊ اﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ‬
‫وﻏﲑﻫﺎ‪.‬‬
‫‪Hadis Ilmu Hadis X/Abdul Mutolib‬‬
 ‫‪٤٧‬‬

‫‪ .٢‬اﻟﺴﻨﻦ‬
‫وﻫﻲ ﻛﺘﺐ اﳊﺪﻳﺚ اﻟْ ُﻤَﺮﺗﱠـﺒَﺔ ﻋﻠﻰ أﺑﻮاب اﻟﻔﻘﻪ ﻣﻦ اﻹﳝﺎن واﻟﻄﻬﺎرة‬
‫واﻟﺼﻼة واﻟﺰﻛﺎة إﱃ آﺧﺮﻫﺎ‪ .‬وﻗﻴﻞ ﻫﻲ ﻛﺘﺐ ﺗﻜﺘﻔﻲ ﺑﺬﻛﺮ اﻷﺣﺎدﻳﺚ‬
‫وﺗﻘﺘﺼﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻻ ﺗﺬﻛﺮ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻦ اﻵﺛﺎر‪ ،‬وﺗﻠﺘﺰم ﻏﺎﻟﺒﺎ اﻟﱰﺗﻴﺐ ﻋﻠﻰ أﺑﻮاب‬
‫اﻷﺣﻜﺎم‪.‬‬
‫وﻛﺘﺐ اﻟﺴﻨﻦ ﻫﻲ ‪ :‬ﺳﻨﻦ اﻟﻨﺴﺎﺋﻰ ‪ ,‬ﺳﻨﻦ أﰉ داود ‪ ,‬ﺳﻨﻦ اﻟﱰﻣﺬي‪,‬‬
‫ﺳﻨﻦ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ‪.‬‬
‫‪ .٣‬اﻟﻤﺼﻨﱠﻒ‬
‫اﳌﺼﻨﻒ ﻫﻮ اﻟﻜﺘﺎب اﻟْ ُﻤَﺮﺗﱠﺐ ﻋﻠﻰ اﻷﺑﻮاب اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ واﻟْ ُﻤ ْﺸﺘَ ِﻤﻞ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻷﺣﺎدﻳﺚ اﻟْ َﻤ ْﺮﻓُﻮﻋﺔ واﻟْ َﻤﻮﻗﻮﻓﺔ واﻟْ َﻤ ْﻘﻄُﻮﻋﺔ‪ ,‬أي ﻓﻴﻪ اﻷﺣﺎدﻳﺚ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ‬
‫وأﻗﻮال اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ وأﻗﻮال اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ وأﺗﺒﺎع اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ‪.‬‬
‫ﺼﻨﱠـ َﻔﺎت‪:‬‬
‫وﻣﻦ أﻣﺜﻠﺔ اﻟْ ُﻤ َ‬
‫‪ .(١‬ﻣﺼﻨّﻒ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ اﻟﻜﻮﰱ‬
‫‪ .(٢‬ﻣﺼﻨّﻒ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ﺑﻦ ﳘﺎم اﻟﺼﻨﻌﺎﱏ‬
‫‪ .(٣‬ﻣﺼﻨﻒ أﰉ ﺳﻠﻤﺔ ﲪﺎد ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ اﻟﺒﺼﺮي‬

‫‪Hadis Ilmu Hadis X/Abdul Mutolib‬‬

 ‫‪٤٨‬‬

‫‪ .٤‬ﻛﺘﺐ اﻟﻤﺴﺘﺪرﻛﺎت‬
‫اﳌﺴﺘﺪرﻛﺎت – ﲨﻊ ﻣﺴﺘﺪرك – وﻫﻮ ‪ :‬ﻛﻞ ﻛﺘﺎب ﲨﻊ ﻓﻴﻪ ُﻣ َﺆﻟﱢُﻔﻪُ‬
‫ﻓﺎت ﻋﻠﻰ ﺷﺮﻃﻪ ‪ ،‬وأﺷﻬﺮﻫﺎ‬ ‫اﻷﺣﺎدﻳﺚ اﻟﱴ اﺳﺘﺪرﻛﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﺎب آﺧﺮ ﳑﺎ َ‬
‫" ﻣﺴﺘﺪرك اﳊﺎﻛﻢ اﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮري " ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ‪ .‬أودﻋﻪ اﳊﺎﻛﻢ ﻣﻦ‬
‫اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﺷﺮط اﻟﺸﻴﺨﲔ أو ﺷﺮط أﺣﺪﳘﺎ وﻟﻜﻦ ﱂ ﳜﺮﺟﺎﻩ‬
‫ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻴﻬﻤﺎ وﻣﺎ أدى اﺟﺘﻬﺎدﻩ اى ﺗﺼﺤﻴﺤﻪ وإن ﱂ ﻳﻜﻦ ﻋﻠﻰ ﺷﺮط واﺣﺪ‬
‫ﻣﻨﻬﻤﺎ‪.‬‬
‫‪ .٥‬اﻟﻤﺴﺘﺨﺮج‬
‫اﳌﺴﺘﺨﺮج ﻫﻮ أن ﻳﺄﰐ اﶈﺪث إﱃ ﻛﺘﺎب ﻣﺸﻬﻮر ﻣﻦ ﻛﺘﺐ اﳊﺪﻳﺚ‬
‫ﻓﻴﺨﺮج أﺣﺎدﻳﺜﻪ ﺑﺄﺳﺎﻧﻴﺪ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻣﻦ ﻏﲑ ﻃﺮﻳﻖ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻜﺘﺎب ‪،‬‬ ‫‪ّ ،‬‬
‫ﻓﻴﺠﺘﻤﻊ ﻣﻌﻪ ﰲ ﺷﻴﺨﻪ أو ﻣﻦ ﻓﻮﻗﻪ‪ .‬وﻣﻦ ذﻟﻚ " ﻣﺴﺘﺨﺮج أﰊ َﻋﻮاﻧﺔ "‬
‫ﻋﻠﻰ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ‪ ،‬وﻣﺴﺘﺨﺮج أﰊ ﺑﻜﺮ اﻹﲰﺎﻋﻴﻠﻲ " ﻋﻠﻰ " اﻟﺒﺨﺎري "‬
‫‪ ،‬وﻣﺴﺘﺨﺮج " أﰊ ﻋﻠﻲ اﻟﻄﻮﺳﻲ " ﻋﻠﻰ " اﻟﱰﻣﺬي‪ .‬وﻣﺴﺘﺨﺮج ﳏﻤﺪ‬
‫ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﻠﻚ ﺑﻦ أﳝﻦ ﻋﻠﻰ ﺳﻨﻦ أﰊ داود‪.‬‬
‫‪ .٥‬ﻛﺘﺐ اﻟﻤﺴﺎﻧﻴﺪ‬
‫وﻫﻲ ﲨﻊ ﻣﺴﻨﺪ ﻓﻬﻮ ‪:‬ﻣﺎ ﺗﺬﻛﺮ ﻓﻴﻪ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻋﻠﻰ ﺗﺮﺗﻴﺐ أﲰﺎء‬
‫اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‪ .‬وﻗﺎل ﺻﺎﺣﺐ ﺗﺪرﻳﺐ اﻟﺮاوي إن اﳌﺴﺎﻧﻴﺪ ﻫﻲ ﻣﺎ ﲨﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺴﻨﺪ‬
‫ﻛﻞ ﺻﺤﺎﰊ ﻋﻠﻰ ﺣﺪة ﺻﺤﻴﺤﺎ أو ﺿﻌﻴﻔﺎ ﻣﻦ ﻏﲑ ﻧﻈﺮ ﻟﻸﺑﻮاب‪.‬‬
‫‪Hadis Ilmu Hadis X/Abdul Mutolib‬‬
 ‫‪٤٩‬‬

‫واﺧﺘﻠﻔﺖ ﻣﻨﺎﻫﺞ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﰱ ﺗﺮﺗﻴﺐ اﻟْ َﻤ َﺴﺎﻧﻴﺪ ‪ ,‬ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ رﺗﺐ‬

‫اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﺮوف اﳍﺠﺎء‪ ,‬ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ رﺗﺒﻬﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ‪ ,‬ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ‬
‫رﺗﺒﻬﻢ ﲝﺴﺐ اﻟﺴﺒﻖ إﱃ اﻹﺳﻼم ‪ ,‬وﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ رﺗﺒﻬﻢ ﲝﺴﺐ اﻟﺸﺮاﻓﺔ‬
‫اﻟﻨﺴﺒﻴﺔ‪ ,‬وﻏﲑ ذﻟﻚ‪.‬‬
‫وﻗﺪ ﻳﻘﺘﺼﺮ ﰱ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻋﻠﻰ أﺣﺎدﻳﺚ ﺻﺤﺎﰉ واﺣﺪ َﻛﻤﺴﻨﺪ أﰉ‬
‫ﺑﻜﺮ‪ ,‬أو أﺣﺎدﻳﺚ ﲨﺎﻋﺔ ﻣﻨﻬﻢ ﻛﻤﺴﻨﺪ اﻷرﺑﻌﺔ أو اﻟﻌﺸﺮة‪ ,‬وﻏﲑ ذﻟﻚ‪.‬‬
‫ادت‪.‬‬
‫وﻛﺘﺐ اﻟْ َﻤﺴﺎﻧﻴﺪ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ أﻋﺪادﻫﺎ ﻛﺜﲑة ﺑﻠﻐﺖ اﳌﺎﺋﺔ أو رﲟﺎ ز ْ‬
‫وأﳘﻬﺎ وأﺷﻬﺮﻫﺎ ﻣﺴﻨﺪ اﻷﻣﺎم أﲪﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ‪ ,‬وﻣﺴﻨﺪ اﳊﻤﻴﺪى ﻷﰉ ﺑﻜﺮ‬
‫ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﲑ‪ ,‬وﻣﺴﻨﺪ أﰉ داود اﻟﻄﻴﺎﻟﺴﻰ‪ ,‬وﻣﺴﻨﺪ أﺳﺪ ﺑﻦ ﻣﺔﺳﻰ‬
‫اﻷﻣﻮى‪.‬‬
‫‪ .٦‬ﻛﺘﺐ اﻟﻤﻌﺎﺟﻢ‬
‫اﳌﻌﺠﻢ ﻫﻮ ﻣﺎ ﺗﺬﻛﺮ ﻓﻴﻪ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻋﻠﻰ أﲰﺎء اﻟﺸﻴﻮخ ‪ ،‬أو اﻟﺒﻠﺪان ‪،‬‬
‫أو اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﻣﺮﺗﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﺮوف اﳍﺠﺎء‪.‬‬
‫وأﺷﻬﺮ اﳌﻌﺎﺟﻢ ﻫﻮ اﳌﻌﺎﺟﻢ اﻟﺜﻼﺛﺔ ﻟﻠﻄﱪاﱐ اﳌﺘﻮﰲ ﺳﻨﺔ ‪ ٣٦٠‬ﻫـ‬
‫اﻟﻜﺒﲑ واﻷوﺳﻂ واﻟﺼﻐﲑ‪ .‬رﺗﺐ ﰲ " اﻟﻜﺒﲑ " اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ اﳊﺮوف وﻫﻮ‬
‫ﻣﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻋﺸﺮﻳﻦ اﻟﻒ ﺣﺪﻳﺚ ‪ ،‬ورﺗﺐ ﰲ " اﻷوﺳﻂ " و " اﻷﺻﻐﺮ "‬
‫ﺷﻴﻮﺧﻪ ﻋﻠﻰ اﳊﺮوف‪.‬‬

‫‪Hadis Ilmu Hadis X/Abdul Mutolib‬‬

 ‫‪٥٠‬‬

‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻣﻦ‬
‫ﺗﺨﺮﻳﺞ اﻟﺤﺪﻳﺚ‬
‫‪ .١‬ﺗﻌﺮﻳﻒ ﲣﺮﻳﺞ اﳊﺪﻳﺚ‬
‫اﻟْ ُﻤﺮاد ﺑﺘﺨﺮﻳﺞ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﻮ ‪ :‬اﻟ ﱠﺪﻻَﻟَﺔُ َﻋﻠﻰ َﻣ ْﻮ ِﺿﻊ اﳊﺪﻳﺚ ﰱ‬
‫ﻣﺼﺎدرﻩ اﻷﺻﻠﻴﺔ اﻟﱴ أَ ْﺧَﺮ َﺟﺘﻪ ﺑِ َﺴﻨَ ِﺪﻩ‪.‬‬
‫ﺨﺮج ﻳﺮﺟﻊ إﱃ اﻟﻜﺘﺐ‬ ‫ِ ِ‬
‫ﻣﻦ ﺧﻼَل ﻫﺬا اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﻳﺘﺒﲔ أن اﻟْ ُﻤ ّ‬
‫اﳌﺼﻨﻔﺔ ﻻﺳﺘﺨﺮاج ﺣﺪﻳﺜﺎ ﻣﺎ وﻣﻌﺮﻓﺔ ﺣﻜﻤﻪ ﰱ اﻟﻘﺒﻮل واﻟﺮد‪.‬‬
‫ﺼ ِﺎدر ﻛﺘﺐ اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ‪.‬‬‫‪َ .٢‬ﻣ َ‬
‫ﺗﻨﻘﺴﻢ ﻣﺼﺎدر اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ إﱃ ﻗﺴﻤﲔ ‪ :‬ﻣﺼﺎدر أﺻﻠﻴﺔ وﻣﺼﺎدر ﻏﲑ أﺻﻠﻴﺔ‪.‬‬
‫أ‪ .‬اﳌﺼﺎدر اﻷﺻﻠﻴﯩﺔ ﻫﻲ‪ :‬ﻛﻞ ﻛﺘﺎب ﻟﻪ أﺳﺎﻧﻴﺪ ﻣﺜﻞ ‪ :‬اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺘﺴﻌﺔ‬
‫ﻛﻠﻬﺎ‪ ,‬واﳌﺴﺎﻧﻴﺪ‪ ,‬واﻟﺴﻨﻦ‪ ,‬واﻟﻄﺒﻘﺎت ‪,‬واﳌﻌﺎﺟﻢ واﳌﺸﻴﺨﺎت‪ ,‬واﻷﺟﺰاء‬
‫اﳊﺪﻳﺜﻴﺔ واﳌﺼﻨﻔﺎت‪ .‬ﻓﻬﺬﻩ اﻟﻜﺘﺐ ﻛﻠﻬﺎ ﻳ ِ‬
‫ﺼ ﱡﺢ اﻟﻌُْﺰُو إﻟﻴﻬﺎ‪ ,‬ﻓﻨﻘﻮل‬ ‫َ‬
‫ﺣﺪﻳﺚ أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﰱ ﺻﺤﻴﺤﻪ‪ ,‬أو ﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ ﰱ ﻣﺴﻨﺪﻩ‪ ,‬أو‬ ‫ٌ‬
‫أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺸﺎﻓﻌﻰ ﰱ اﻷم‪ ,١‬أو أﺟﺮﺟﻪ اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ ﰱ ﺗﻔﻴﺴﺮﻩ‪.٢‬‬

‫‪ ١‬ﻛﺘﺎب اﻷم ﻛﺘﺎب ﻓﻘﻬﻲ ﻟﻜﻦ اﻟﺸﺎﻓﻌﻰ ﻳﺬﻛﺮ اﳊﺪﻳﺚ ﺑﺎﻟﺴﻨﺪ ﻓﻴﺪﺧﻞ ﰱ اﳌﺼﺎدر‬
‫اﻷﺻﻠﻴﺔ‪.‬‬
‫‪Hadis Ilmu Hadis X/Abdul Mutolib‬‬
 ‫‪٥١‬‬

‫ب‪ .‬ﻣﺼﺎدر ﻏﲑ أﺻﻠﻴﺔ‬

‫اﳊﺪﻳﺚ ﺑﺪون اﻟﺴﻨﺪ‪ ,‬ﻓﻼ ﻳﺼﺢ اﻟﻌُْﺰُو إﻟﻴﻬﺎ ﻣﺜﻞ‬‫َ‬ ‫ﻓﻬﻲ ﻛﻞ ﻛﺘﺎب ﻳﺬﻛﺮ‬
‫ﻛﺘﺎب ﺑﻠﻮغ اﳌﺮام‪ ,‬ورﻳﺎض اﻟﺼﺎﳊﲔ‪ ,‬واﻷرﺑﻌﲔ اﻟﻨﻮوﻳﺔ‪.‬‬
‫‪ .٣‬ﻓﻮاﺋﺪ ﻋﻠﻢ اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ‬
‫وﻣ ْﻦ أﺧﺮﺟﻪ ﻣﻦ اﻷﺋﻤﺔ‪.‬‬ ‫أ‪ .‬ﻣﻌﺮﻓﺔ وﺟﻮد اﳊﺪﻳﺚ ﰱ ﻣﺼﺎدرﻩ اﻷﺻﻠﻴﯩﺔ َ‬
‫ب‪ .‬ﻣﻌﺮﻓﺔ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﻞ ﻫﻮ ﻣﺘﻮاﺗﺮ أو آﺣﺎد‪.‬‬
‫ج‪ .‬ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻷﺳﺎﻧﻴﺪ اﳌﺘﺼﻠﺔ ﻣﻦ اﳌﻨﻘﻄﻌﺔ‬
‫د‪ .‬ﻣﻌﺮﻓﺔ اﳊﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻟﻘﺒﻮل أو اﻟﺮد‪ .‬وﻏﲑ ذﻟﻚ‬
‫‪ .٤‬ﻗَـﻮ ِ‬
‫اﻋ ُﺪ وﻃُﺮق اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ‬‫َ‬
‫ﻟﺘﺨﺮﻳﺞ اﳊﺪﻳﺚ ﻗﻮاﻋﺪ وﻃﺮق وﻫﻲ ‪:‬‬
‫اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻷوﻟﻰ ‪ :‬اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟْ َﻤ َﱳ‪ .‬وﻫﻲ ﺛﻼث ﻃﺮق ‪:‬‬
‫أ(‪ِ .‬ﻣ ْﻦ ِﺧﻼَِل ﻟَْﻔﻈٍَﺔ ﰱ اﳊﺪﻳﺚ‬
‫وﻫﻲ ﺑﺎﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ٍ‬
‫ﻟﻔﻄﺔ ﰱ اﳊﺪﻳﺚ اﻟﻨﺒﻮي اﻟﺸﺮﻳﻒ‪ .‬وﻳﻌﺘﻤﺪ ﰱ ﻫﺬﻩ‬
‫اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ اﻟﻜﺘﺐ وﺧﺎﺻﺔً ﻛﺘﺐ اﳌﻌﺎﺟﻢ ﻣﺜﻞ ﻛﺘﺎب "‬

‫‪ ٢‬ﻫﻮ ﻛﺘﺎب ﺗﻔﻴﺴﺮ ﻟﻜﻨﻪ ﻳﺬﻛﺮ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﺑﺎﻟﺴﻨﺪ ﻓﻴﺼﺢ أن ﻧﻘﻮل أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ ﰱ‬
‫ﺗﻔﺴﲑﻩ‬
‫‪Hadis Ilmu Hadis X/Abdul Mutolib‬‬
 ‫‪٥٢‬‬

‫ﺎظ اﳊَ ِﺪﻳْﺚ اﻟﻨﱠﺒَ ِﻮي اﻟ ﱠﺸ ِﺮﻳْﻒ‪ .٣‬ﻣﺜﻼً ﺣﺪﻳﺚ "‬‫اﻟْﻤﻌﺠﻢ اﻟْﻤ َﻔﻬﺮس ﻷَﻟْ َﻔ ِ‬
‫ُ ْ َ ُ ُ َْ‬
‫ﺎﻋﻬﺎ اﳌﺮأةُ اﻟﺼﺎﳊﺔ"‪ .‬وﰱ ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ ِﻋ ﱠﺪةُ ٍ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﻔﺎظ‬ ‫َ‬ ‫اﻟ ﱡﺪﻧْـﻴَﺎ ﻣﺘﺎعٌ َو َﺧْﻴـ ُﺮ َﻣﺘَ َ‬
‫ﳝﻜﻦ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻣﻦ ِﺧﻼﳍﺎ وﻣﻨﻬﺎ ‪ :‬اﻟﺪﻧﻴﺎ ‪ ,‬ﻣﺘﺎعٌ‪ ,‬اﳌﺮأة‪,‬‬
‫اﻟﺼﺎﳊﺔ‪ .‬ﰒ ﻧﻘﻮم ﺑﺘﺠﺮﻳﺪ اﻟﻜﻠﻤﺔ إﱃ اﻟﻔﻌﻞ اﳌﺎﺿﻰ اﻟﺜﻼﺛﻰ ﻓﻨﺒﺤﺚ ﰱ‬
‫ﻣﺎدة ﻫﺬﻩ اﻟﻜﻠﻤﺎت‪ ) .‬دﻧَﺎ ‪ ,‬ﻣﺘﻊ ‪ ,‬ﻣﺮأ‪ ,‬ﺻﻠﺢ (‬
‫‪ِ .(٢‬ﻣ ْﻦ ِﺧﻼل ﻃَﺮف اﳊﺪﻳﺚ‬
‫ﱳ اﳊﺪﻳﺚ أو ﻃَْﺮﻓِﻪ‪ .‬وﻳُ ْﺴﺘَ ْﺨﺪم ﰱ‬ ‫أول َﻣ َ ِ‬
‫وﻫﺬﻩ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺗَـ ْﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﱢ‬
‫ﻫﺬﻩ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ‪:‬‬
‫ﺻﻨﻔﺖ ﰱ ﺑﻴﺎن اﻷﺣﺎدﻳﺚ اﳌﺸﻬﻮرة‪ .‬ﻣﺜﻞ ﻛﺘﺎب "‬ ‫)‪ .(١‬اﻟﻜﺘﺐ اﻟﱴ ُ‬
‫اﳌﻘﺎﺻﺪ اﳊﺴﻨﺔ ﰱ ﺑﻴﺎن اﻷﺣﺎدﻳﺚ اﳌﺸﻬﻮرة ﻋﻠﻰ اﻷﻟﺴﻨﺔ"‬
‫ﻟﻠﺤﺎﻓﻆ اﻟﺴﻴﺨﺎوي‪.‬‬
‫اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻋﻠﻰ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺣﺮوف اﳌﻌﺠﻢ‬ ‫ُ‬ ‫)‪ .(٢‬اﻟﻜﺘﺐ اﻟﱴ ﲨﻌﺖ ﻓﻴﻬﺎ‬
‫‪ ,‬ﻣﺜﻞ ﻛﺘﺎب " ﲨﻊ اﳉﻮاﻣﻊ ‪ ,‬اﳉﺎﻣﻊ اﻟﺼﻐﲑ‪ ,‬اﻟﻔﺘﺢ اﻟﻜﺒﲑ‪.‬‬
‫)‪ِ .(٣‬ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﻮﺿﻮع اﳊﺪﻳﺚ‬

‫‪٣‬ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻦ ﺗﺄﻟﻴﻒ ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﳌﺴﺘﺸﺮﻗﲔ وﺳﺎﻋﺪ ﰱ إﺧﺮاﺟﻪ اﻟﺸﻴﺦ اﻟﻌﻼﻣﺔ‬

‫اﶈﻘﻖ ﳏﻤﺪ ﻓﺆاد ﻋﺒﺪ اﻟﺒﺎﻗﻰ‬
‫‪Hadis Ilmu Hadis X/Abdul Mutolib‬‬
 ‫‪٥٣‬‬

‫ﻳﺸﻤﻞ‬
‫وﻫﺬﻩ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺗُ ْﺴﺘَﺨﺪم ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ إﱃ ﻣﻮﺿﻮع ﻣﱳ اﳊﺪﻳﺚ‪ .‬وﻗﺪ ُ‬
‫اﳌﱳ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﺿﻮع واﺣﺪ أو ﻋﺪةِ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت‪ ,‬ﻓﻌﻠﻰ اﻟﺒﺎﺣﺚ أن ُﳛَ ﱢﺪد‬
‫اﳌﻮﺿﻮﻋﺎت اﻟﱴ ﻳﺸﻤﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﳊﺪﻳﺚ‪ ,‬ﰒ ﻳﺒﺤﺚ ﻋﻨﻬﺎ ﰱ إﺣﺪى‬
‫ﺖ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺐ اﻟﻜﺘﺐ واﻷﺑﻮاب‪.‬‬ ‫اﳌﺼﻨﻔﺎت اﻟﱴ ُرﺗﱢـﺒَ ْ‬
‫اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ‪ْ :‬‬
‫اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺳﻨﺪ اﳊﺪﻳﺚ‬
‫وﻫﺬﻩ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣﻦ أﺻﻌﺐ ﻃﺮق اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ ﰱ ﺣﺎﻟﺔ ِ‬
‫ﻋﺪم ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺮاوى‬
‫اﻷَﻋﻠﻰ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ‪ .‬واﻟﻜﺘﺐ اﳌﺴﺘﺨﺪﻣﺔ ﰱ ﻫﺬﻩ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ‪:‬‬
‫ﺖ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻋﻠﻰ أﲰﺎء اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‪.‬‬ ‫‪ .(١‬ﻛﺘﺐ اﳌﺴﺎﻧﻴﺪ اﻟﱴ َﲨَ َﻌ ْ‬
‫ﺐ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺐ ﺣﺮوف اﳌﻌﺠﻢ‪.‬ﻣﺜﻞ اﳌﻌﺠﻢ‬ ‫‪ .(٢‬ﻛﺘﺐ اﳌﻌﺎﺟﻢ اﻟﱴ ﺗُـَﺮﺗﱠ ُ‬
‫اﻟﻜﺒﲑ ‪ ,‬واﻷوﺳﻂ‪ ,‬واﻟﺼﻐﲑ‪ ,‬ﻟﻺﻣﺎم اﻟﻄﱪاﱏ‪.‬‬
‫ِ‬
‫ﺻﻔﺎت اﻟﺴﻨﺪ أو اﳌﱳ‪.‬‬ ‫اﻟﻄﺮرﻳﻘﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ‪ :‬اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ ﻣﻦ ﺧﻼل‬
‫وﻫﺬﻩ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﺻﻔﺔ ﻇﺎﻫﺮة ﰱ ﺳﻨﺪ أو ﻣﱳ اﳊﺪﻳﺚ‪.‬‬
‫وﻫﺬﻩ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺗُﺴﺘﺨﺪم ﺑﺎﻟﺮﺟﻮع إﱃ ﻛﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻟﱴ ﲨﻌﺖ اﻷﺣﺎدﻳﺚ‬
‫اﳌﺘﺼﻔﺔ ﺑﺼﻔﺔ واﺣﺪة ﻣﺜﻞ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﱴ ﲨﻌﺖ اﻷﺣﺎدﻳﺚ اﻟﻘﺪﺳﻴﺔ ‪ ,‬أو‬
‫اﻷﺣﺎدﻳﺚ اﳌﺸﻬﻮرة ‪ ,‬أو اﻷﺣﺎدﻳﺚ اﳌﺘﻮاﺗﺮة‪ ,‬أو اﻷﺣﺎدﻳﺚ اﳌﻌﻠﻮﻟﺔ‪ ,‬أو ﻏﲑ‬
‫ذﻟﻚ‪.‬‬

‫‪Hadis Ilmu Hadis X/Abdul Mutolib‬‬

 ‫‪٥٤‬‬

‫ﺗَ ْﺨ ِﺮﻳﺞ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام اﻟﺒﺎرﻣﺞ اﻟﺤﺎﺳﻮﺑﻴﺔ واﻟﻤﻮاﻗﻊ اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ‬

‫ﰱ زﻣﻨﻨﺎ اﳊﺎﺿﺮ ﳝﻜﻦ ﲣﺮﻳﺞ اﳊﺪﻳﺚ ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام ﺗﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت‬
‫‪ ,‬ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﱪاﻣﺞ اﳊﺎﺳﻮﻳﺒﺔ واﳌﻮاﻗﻊ اﻹﻟﻜﱰوﻧﻴﺔ‪.‬‬
‫أ‪ .‬ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام اﻟﺒﺮاﻣﺞ اﻟﺤﺎﺳﻮﺑﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻫﻨﺎك اﻟﻜﻴﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﱪاﻣﺞ اﳊﺎﺳﻮﺑﻴﺔ اﻟﱴ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ ﻣﻦ ﺧﻼﳍﺎ ﲣﺮﻳﺞ‬

‫اﳊﺪﻳﺚ‪ .‬وﻣﻦ أﳘﻬﺎ ‪:‬‬
‫ﺼ ْﻔ َﺤﺔ ﻟِﺘَ ْﺤ ِﻤﻴﻞ اﻟﱪﻧﺎﻣﺞ ‪:‬‬ ‫ﻧﺎﻣﺞ َﺟ َﻮ ِاﻣﻊ اﻟ َﻜﻠِﻢ‪َ .‬راﺑِ ُ‬
‫ﻂ اﻟ ﱠ‬ ‫‪ .(١‬ﺑﺮ ُ‬
‫‪http:///gk.islamweb.net:8080‬‬
‫ﺼ ْﻔ َﺤﺔ ﻟِﺘَ ْﺤ ِﻤﻴﻞ اﻟﱪﻧﺎﻣﺞ ‪:‬‬
‫ﻂ اﻟ ﱠ‬ ‫‪ .(٢‬ﺑـﺮﻧَ ِﺎﻣﺞ " اﻟْﻤﻜْﺘَﺒﺔ اﻟﺸ ِ‬
‫ﱠﺎﻣﻠَﺔ"‪ .‬و َراﺑِ ُ‬ ‫َ َ‬ ‫َْ‬
‫‪http://shamela.ws/index.php/main‬‬

‫وأﻳﺴﺮ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻟﺘﺨﺮﻳﺞ اﳊﺪﻳﺚ ﰱ اﻟﱪاﻣﺞ اﳊﺎﺳﻮﺑﻴﺔ ﻫﻮ اﻟﺒﺤﺚ‬

‫ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ أول ﻟﻔﻆ اﳊﺪﻳﺚ )ﻃﺮف اﳊﺪﻳﺚ( أو ﻟﻔﻈﺔ ﺑﺎ ِرَزة ﰱ اﳊﺪﻳﺚ‪.‬‬
‫ب‪.‬ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام اﻟ َْﻤ َﻮاﻗِﻊ اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ‪.‬‬
‫واﻟْ َﻤﻮاﻗﻊ اﻟﱴ ﺗُﺘِْﻴ ُﺢ ﻟﻨﺎ َﲣْﺮﻳﺞ اﳊﺪﻳﺚ ﻣﺎ ﻳﻠﻰ ‪:‬‬
‫‪ .(١‬ﻣﻮﻗﻊ اﳌﻜﺘﺒﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ) اﺳﻼم وﻳﺐ( ‪.‬‬

‫‪Hadis Ilmu Hadis X/Abdul Mutolib‬‬

 ‫‪٥٥‬‬

‫وﻃﺮﻳﻘﺔ اﻟﺒﺤﺚ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻜﺘﺎﺑﺔ ﻃﺮف ﻣﱳ اﳊﺪﻳﺚ أو ﻟﻔﻈﺔ ﻣﻦ ﻣﱳ‬

‫اﳊﺪﻳﺚ ﰱ ﻣﺴﺘﻄﻴﻞ اﻟﺒﺤﺚ اﳉﺎﻫﺰ ﰱ ﺻﻔﺤﺔ "ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﳊﺪﻳﺚ"‪.‬‬
‫وﻫﺬا راﺑﻂ اﻟﺼﻔﺤﺔ اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ ﻟﻠﻤﻮﻗﻊ ‪:‬‬
‫‪http://www.islamweb.net/newlibrary/index.php‬‬

‫ﱠرِر اﻟ ﱡﺴﻨﱢـﻴﱠﺔ‪.‬‬
‫‪ .(٢‬ﻣﻮﻗﻊ اﻟﺪ َ‬
‫ﳝﻜﻦ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﻫﺬا اﳌﻮﻗﻊ ﰱ ﺻﻔﺤﺔ اﳌﻮﺳﻮﻋﺔ اﳊﺪﻳﺜﻴﺔ‪.‬‬
‫وراﺑﻂ اﻟﺼﻔﺤﺔ اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ ﻟﻠﻤﻮﻗﻊ ﻫﻮ ‪http://www.dorar.net.net :‬‬

‫‪ .(٣‬ﻣﻮﻗﻊ اﳉﺎﻣﻊ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ اﻟﻨﺒﻮي ‪.‬‬

‫وﻳﻮﺟﺪ ﰱ أﻋﻠﻰ ﺻﻔﺤﺔ اﳌﻮﻗﻊ ﻣﺴﺘﻄﻴﻞ اﻟﺒﺤﺚ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ اﻟﺬي ﻧﺮﻳﺪ‬
‫ﲣﺮﳚﻪ‪ .‬وراﺑﻂ اﻟﺼﻔﺤﺔ اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ ﻫﻮ ‪:‬‬
‫‪http://www.sonnaonline.com/Home.aspx‬‬

‫اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻰ‪:‬‬
‫َﺧّﺮج اﻷﺣﺎدﻳﺚ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ !‬
‫ﺲ ﻋﻦ ُﻛﺮ ٍﺑﺔ‬
‫‪ .١‬ﻣﻦ ﻧـّ ﱠﻔ َ‬
‫‪ .٢‬ﻻ ﺗﺰول ﻗﺪﻣﺎ ﻋﺒﺪ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬
‫‪ .٣‬ﻃﻠﺐ اﻟﻌﻠﻢ ﻓﺮﻳﻀﺔ‬
‫‪Hadis Ilmu Hadis X/Abdul Mutolib‬‬
 ‫‪٥٦‬‬

‫اﲝﺚ ﺗﻠﻚ اﻷﺣﺎدث ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣﻦ ﻃﺮق ﲣﺮﻳﺞ اﳊﺪﻳﺚ ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام‬

‫اﻟﻜﺘﺐ أو اﻟﱪاﻣﺞ اﳊﺎﺳﻮﺑﻴﺔ أو اﳌﻮاﻗﻊ اﻹﻟﻜﱰوﻧﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺗﺨﺮﻳﺞ اﻟﺤﺪﻳﺚ‬
‫اﻟﺴﻨﺪ وﻣﱳ اﳊﺪﻳﺚ‬

‫اﻟﺮاوى أو اﳌﺨﺮج‬
‫درﺟﺔ اﳊﺪﻳﺚ‬
‫ﻃﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ‬
‫اﺳﻢ أو ﻋﻨﻮان اﻟﻮﺳﻴﻠﺔ‬
‫اﳌﺴﺘﺨﺪﻣﺔ‬

‫‪Hadis Ilmu Hadis X/Abdul Mutolib‬‬