FILSAFAT PENDIDIKAN

ASAS-ASAS PENDIDIKAN

DISUSUN OLEH KELOMPOK 1

1. CERY SULASTRI HUTABARAT ( 2193131002)
2. INTAN RODESIA ( 2193131001)
3. JULIA LUMBANTORUAN ( 2193131006)
4. SARAH BR GURUSINGA ( 2193131007)

DOSEN PENGAMPU : Dra.Dorlince Simatupang,M,Pd

PENDIDIKAN BAHASA PERANCIS

FAKULTAS BAHASA DAN SENI
UVERSITAS NEGERI MEDAN
2019
 KATA PENGANTAR
Puji syukur khadirat Allah SWT. Karena atas Berkat Rahmat dan Hidayah-Nya, sehingga kita
masih diberikan nikmat yang banyak sehingga kami dapat menyelesaikan makalah dengan judul
“Asas – Asas Pendidikan” dan bermanfaat untuk para pembaca.

Makalah ini telah kami susun dengan maksimal dan cmendapatkan bantuan dari berbagai buku
dan internet sehingga dapat mempelancar pembuatan makalah ini.

Terlepas dari semua itu, kami masih menyadari bahwa masih ada kekurangan baik dari segi
susunan kalimat maupun tata bahasanya. Oleh karena itu kami menerima segala saran dan kritik
dari pembaca agar kami dapat memperbaiki makalah ini.

Akhir kata kami berharap semoga makalah asas – asas pendidikan dan bermanfaat untuk
pendidikan ini dapat memberikan manfaat bagi para pembaca

Medan 23 oktober 2019

Tim penyusun
 DAFTAR ISI

Table of Contents
KATA PENGANTAR..................................................................................................................................... 2
DAFTAR ISI................................................................................................................................................. 3
BAB I .................................................................................................................................................... 4
PENDAHULUAN ................................................................................................................................ 4
1.1 LATAR BELAKANG .................................................................................................................. 4
1.2 RUMUSAN MASALAH ............................................................................................................ 4
1.3 TUJUAN ..................................................................................................................................... 4
1.4 MANFAAT ................................................................................................................................. 4
BAB II................................................................................................................................................... 5
PEMBAHASAN ................................................................................................................................... 5
1. Asas pendidikan sepanjang Hayat ............................................................................................. 5
2. Asas Kasih Sayang .................................................................................................................... 6
3. Asas Demokrasi ........................................................................................................................ 6
4. Asas Keterbukaan dan Transparansi ......................................................................................... 7
5. Asas Tanggung jawab ............................................................................................................... 8
6. Asas Kualitas ............................................................................................................................ 8
7. Panca darma taman wisata ........................................................................................................ 9
8. Dasar-Dasar Pendidikan M.Syafei .......................................................................................... 11
BAB III ............................................................................................................................................... 12
PENUTUP........................................................................................................................................... 12
A. Kesimpulan ............................................................................................................................. 12
DAFTAR PUSTAKA ......................................................................................................................... 13
 BAB I
PENDAHULUAN

1.1 LATAR BELAKANG

Pendidikan sebagai usaha sadar yang sistematis-sistemik selalu bertolak darisejumlah
landasan serta pengindahan sejumlah asas-asas tertentu. Landasan dan asas tersebut sangat
penting, karena pendidikan merupakan pilar utama terhadap perkembangan manusia dan
masyarakat bangsa tertentu. Beberapa landasan pendidikan tersebut adalah landasan filosofis,
sosiologis, dan kultural, yang sangat memegang peranan penting dalam menentukan tujuan
pendidikan. Selanjutnya landasan ilmiah dan teknologi akan mendorong pendidikan untuk
mnjemput masa depan.
Makalah ini akan memusatkan paparan dalam berbagai landasan dan asas pendidikan,
serta beberapa hal yang berkaitan dengan penerapannya. Landasan-landasan pendidikan tersebut
adalah filosofis, kultural, psikologis, serta ilmiah dan teknologi. Sedangkan asas yang dikalia
adalah asas Tut Wuri Handayani, belajar sepanjang hayat, kemandirian dalam belajar.
Ketika kita dihadapkan pada suatu tata kelola pendidikan, maka di titik itu pulalah kita
akan sering bersinggungan dengan apa yang disebut asas-asas dalam hal ini asas-asas
pendidikan. Hal ini karena asas-asas pendidikan telah disepakati sebagai ‘suatu kebenaran yang
menjadi dasar atau tumpuan berpikir, baik pada tahap perancangan maupun pelaksanaan
pendidikan (Tirtarahardja, 1994).

1.2 RUMUSAN MASALAH

1. Apakah yang dimaksud dengan asas-asas pendidikan ?
2. Apa saja asas-asas pendidikan dan penerapan ?

1.3 TUJUAN
1. Untuk mendeskripsikan pengertian asas-asas pendidikan
2. Untuk mendeskripsikan asas-asas pendidikan dan penerapan

1.4 MANFAAT
Sebagai bahan pembelajaran untuk meningkatkan kualitas pendidikan dengan mempelajari asas –
asas di pendidikan
 BAB II
PEMBAHASAN

Pendidikan merupakan upaya yang dilakukan orang dewasa untuk membimbing dan mendidik
peserta didik dalam pertumbuhan dan perkembangannya untuk mengembangkan segala bakat
atau potensi yang dimiliki. Pengembangan segala bakat atau potensi yang dimiliki peserta didik
tidak akan dapat berlangsung simultan melaikan secara bertahap dan berkelanjutan sesuai dengan
perkembangannya. Oleh karena itu, dalam pelaksanaan pendidikan harus menerapkan asas-asas
yang sesuai. Selanjutnya, asas-asas tersebut akan ddiuraikan berikut ini

1. Asas pendidikan sepanjang Hayat

Pendidikan Sepanjang Hayat (Lifelong Education) di dalam kehidupan manusia memiliki
arti penting dalam upaya memenuhi kebutuhan belajar dan kebutuhan pendidikan. Dapat
dikatakan bahwa kehadiran pendidikan sepanjang hayat disebabkan oleh munculnya
kebutuhan belajar dan kebutuhan pendidikan yang terus tumbuh dan berkembang selama
alur kehidupan manusia.
Pendidikan sepanjang hayat, sebagaimana dijelaskan oleh UNESCO institute for
education (1979) pendidikan dikembangkan berdasarkan prinsip-prinsip di bawah ini :
 Pendidikan hanya berakhir bila manusia telah meninggal dunia
 Pendidikan Luar Sekolah merupakan motivasi yang kuat bagi peserta didik
berperan dalam merencanakan dan melakukan kegiatan belajar secara
terorganisir dan sistematis
 Kegiatan belajar bertujuan untuk memperoleh, memperbarui, juga meningkatkan
pengetahuan, sikap, ketrampilan dan aspirasi
 Pendidikan memiliki tujuan berangkai dalam mengembangkan kepuasan diri
 Perolehan pendidikan merupakan prasyarat bagi perkembangan kehidupan
manusia, untuk memotivasi diri untuk meningkatkan kemampuannya
 Pendidikan luar sekolah mengakui eksistensi dan pentingnya pendidikan sekolah
(formal) keduanya saling melengkapi dan saling mendukung
Tujuan pendidikan sepanjang hayat adalah tidak sekedar untuk adanya perubahan
melainkan pula untuk tercapainya kepuasan diri pihak yang melakukannya.
Fungsi pendidikan sepanjang hayat adalah sebagi kekuatan untuk memotivasi bagipeserta
didik agar ia dapat melakukan kegiatan belajar berdasarkan dorongan dan arahan dari
dirinya sendiri (delf directing learning) dengan cara berpikir dan berbuat di dalam dan
terhadap dunia kehidupannya. Dengan demikian dorongan yang timbul dari dalam diri
seseorang merupakan prasyarat untuk terjadinya pendidikan sepanjang hayat.
Delker (1974) mengemukakan bahwa belajar sepanjang hayat adalah perbuatan manusia
secara wajar dan alamiah yang prosesnya tidak selalu memerlukan kehadiran guru,
pamong belajar atau pendidik. Kegiatan belajar sepanjang hayat terwujud apabila
terdapat dorongan pada diri seseorang atau kelompok untuk memenuhi kebutuhan belajar
dan kepuasan diri serta apabila ada kesadaran dan semangat untuk belajar selama hayat
dikandung badan. Di pihak lain pendidikan sepanjang hayat menitikberatkan pada
 motivasi bagi seseorang atau kelompok untuk memperoleh pengalaman belajar secara
berkelanjutan. Pengalaman belajar ini ditempuh secara sadar, terprogram, dan sistematis
melalui proses kegiatan belajar membelajarkan dalam rangka mendapat tujuan belajar.
Peranan pendidik dan peserta didik harus dapat saling belajar, mengelola kegiatan
belajar, dan faktor-faktor lainnya yang mendukung terjadinya proses belajar.

2. Asas Kasih Sayang

Tiap waktu dan tiap kesempatan, kita selalu mulai dengan mengucapkan “atas nama
tuhan yang maha pengasih dan penyayang”, maka kasih sayang itu, harus menjadi bagian
yang melekat pada diri kita masing-masing. Atas dasar sifat ksih sayang yang menjadi
salah satu kodrat tuhan yang maha kuasa, kita berupaya menjadikan dan menerapkan asas
kasih sayang dalam pendidikan.Dalam proses dan kegiatan pendidikan, hubungan serta
suasana yang kita kembangkan, dalam konteks interaksi edukatif. Hubungan antara
pendidik dengan peserta didik, dibina dalam suasana kasih sayang yang terarah pada
pembentukan kepribadian, dengan menanamkan nilai-nilai yang bermakna dalam
kehidupan untuk hidup nyaman, aman, damai dan sejahtera.
Suasana dan hubungan kehidupan yang lebih luas, maka kita berpegang serta menerapkan
asas-asas :
 Mengabdi kepada Tuhan Yang Maha Esa
 Berbakti kepada orang tua
 Menghormati orang yang lebih tua dan orang yang dituakan
 Menghargai sesama
 Menyayangi orang yang lebih muda

Suasana dan hubungan interaksi edukatif antara pendidikan dengan peserta didik, terjalin
dalam kasih sayang, dalam mekanisme ini, pendidik berinteraksi dengan peserta didik
yang dikategorikan lebih muda yang secara kelender memang lebih muda, dan atau
karena ststus serta posisinya ditetapkan sebagai pihak yang lebih muda. Dengan
demikian, dalam proses dan kegiatan pendidikan asas kasih sayang menjadi salah satu
asas utama.

3. Asas Demokrasi
Pendidikan yang demokratik adalah pendidikan yang memberikan kesempatan yang sama
kepada setiap anak untuk mendapatkan pendidikan di sekolah sesuai dengan kemampuannya.
Pengertian demokratik di sini mencakup arti baik secara horizontal maupun vertikal.Maksud
demokrasi secara horizontal adalah bahwa setiap anak, tidak ada kecualinya, mendapatkan
kesempatan yang sama untuk menikmati pendidikan sekolah. Hal ini tercermin pada UUD 1945
pasal 31 ayat 1 yaitu : “Tiap-tiap warga negara berhak mendapat pengajaran”. Sementara itu,
demokrasi secara vertikal ialah bahwa setiap anak mendapat kesempatan yang sama untuk
mencapai tingkat pendidikan sekolah yang setinggi-tingginya sesuai dengan kemampuannya.
Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia, demokrasi diartikan sebagai gagasan atau
pandangan hidup yang mengutamakan persamaan hak dan kewajiban serta perlakuan yang sama
bagi semua warga negara. Dalam pendidikan, demokrasi ditunjukkan dengan pemusatan
perhatian serta usaha pada si anak didik dalam keadaan sewajarnya (intelegensi, kesehatan,
keadaan sosial, dan sebagainya). Di kalangan Taman Siswa dianut sikap tutwuri handayani,
suatu sikap demokratis yang mengakui hak si anak untuk tumbuh dan berkembang menurut
kodratnya.
Dengan demikian, tampaknya demokrasi pendidikan merupakan pandangan hidup yang
mengutarakan persamaan hak dan kewajiban serta perlakuan yang sama di dalam
berlangsungnya proses pendidikan antara pendidik dan anak didik, serta juga dengan pengelola
pendidikan.
Sedangkan demokrasi pendidikan dalam pengertian yang luas mengandung tiga hal yaitu :
1. Rasa hormat terhadap harkat sesama manusia. Demokrasi pada prinsip ini
dianggap sebagai pilar pertama untuk menjamin persaudaraan hak manusia dengan tidak
memandang jenis kelamin, umur, warna kulit, agama dan bangsa. Dalam pendidikan,
nilai-nilai inilah yang ditanamkan dengan memandang perbedaan antara satu dengan
yang lainnya baik hubungan antara sesama peserta didik atau hubungan dengan gurunya
yang saling menghargai dan menghormati.
2. Setiap manusia memiliki perubahan ke arah pikiran yang sehat. Dari prinsip inilah
timbul pandangan bahwa manusia itu harus dididik, karena dengan pendidikan itu
manusia akan berubah dan berkembang ke arah yang lebih sehat, baik dan sempurna.
Oleh karena itu, sekolah sebagai lembaga pendidikan diharapkan dapat mengembangkan
kemampuan anak didik untuk berpikir dan memecahkan persoalan-persoalannya sendiri
secara teratur, sistematis dan komprehensif serta kritis sehingga anak didik memiliki
wawasan, kemampuan dan kesempatan yang luas.
Dalam konteks ini, pengertian demokrasi tidaklah dibatasi oleh kepentingan individu-
individu lain. Dengan kata lain, seseorang menjadi bebas karena orang lain menghormati
kepentingannya. Oleh sebab itu, tidak ada seseorang yang karena kebebasannya berbuat sesuka
hatinya sehingga merusak kebebasan orang lain atau kebebasannya sendiri.
Kesejahteraan dan kebahagiaan hanya tercapai bila setiap warga negara atau anggota
masyarakat dapat mengembangkan tenaga atau pikirannya untuk memanjukan kepentingan
bersama karena kebersamaan dan kerjasama inilah pilar penyangga demokrasi. Berkenaan
dengan itulah maka bagi setiap warga negara diperlukan hal-hal sebagai berikut :
1. pengetahuan yang cukup tentang masalah-masalah kewarganegaraan (civic),
ketatanegaraan, kemasyarakatan, soal-soal pemerintahan yang penting;
2. suatu keinsyafan dan kesanggupan semangat menjalankan tugasnya dengan
mendahulukan kepentingan negara atau masyarakat daripada kepentingan sendiri;
3. suatu keinsyafan dan kesanggupan memberantas kecurangan-kecurangan dan perbuatan-
perbuatan yang menghalangi kemajuan dan kemakmuran masyarakat dan pemerintah.

4. Asas Keterbukaan dan Transparansi

Pengembangan dan penerapan asas keterbukaan dan transparansi dalam proses serta kegiatan
pendidikan, berarti bahwa program, kebijakan, dukungan, dan perangkat-perangkat lainya,
 harus didasari oleh kejujuran, tidak ada yang ditutupi, serta tidak ada kebohongan. Melalui
pendidikan yang berasaskan keterbukaan dan transparansi, kita sangat mengharapkan
terciptanya SDM yang jujur, yang sangat dibutuhkan oleh masyarakat, bangsa serta negara
terutama di waktu-waktu mendatang.

5. Asas Tanggung jawab

Tanggung jawab adalah kewajiban terhadap segala sesuatunya; fungsi menerima pembebanan
sebagai akibat sikap tindak sendiri atau pihak lain. Tanggung jawab sangat berkaitan dengan
kewajiban seseorang terhadap tugas atau perbuatan yang dilakukan. Sesuatu aktivitas atau
perbuatan yang dilakukan tanpa adanya tanggung jawab akan terjadi secara tidak terarah dan
cenderung asal-asalan saja dan bahkan dapat menimbulkan masalah yang lain lagi.

Kegiatan dalam proses pendidikan haruslah selalu didasarkan pada asas tanggung jawab, karena
kegiatan apapun yang dilakukan dalam pendidikan selalu diarahkan untuk mencapai tujuan yakni
membimbing dan mendidik para siswa agar dapt tumbuh dan berkembang secara optimal sesuai
dengan kemampuan dan potensi yang dimiliki.

Aktualisasi dari pengembangan dan penerapan asas tanggung jawab dalam proses pelaksanaan
kegiatan pendidikan akan tercermin dalam pemilihan dan penetapan materi, metode, strategi,
pelaksanaan, hubungan antara guru dengan siswa, sampai pada evaluasi, harus berfokus pada
pencapaian tujuan pendidikan dan pembelajaran itu.

6. Asas Kualitas
Asas kualitas berkaitan dengan mutu hasil pendidikan yang akan dicapai. Kualitas hasil akan
bergantung atau dipengaruhi oleh kualitas proses pelaksanaan yang mencakup materi, metode,
strategi, pelaksanaan, hubungan pendidik dengan peserta didik, pengelolaan, sampai pada
evaluasi hasilnya sebagaimana dijelaskan diatas. Dengan demikian asas kualitas dalam proses
dan kegiatan pendidikan, dapat dikatakan sebagai muara dari asas-asas pendidikan sepanjang
hayat, kasih sayang, demokrasi, keterbukaan dan transparansi, serta tanggungjawab.

Proses kegiatan pendidikan yang bertujuan untuk menciptakan sumber daya manusia yang
berkualitas, haruslah berlandaskan asas kualitas dalam segala perangkat, kerja, dan kinerjanya.
Kegiatan pendidikan yang berlandaskan kualitas akan dapat melahirkan peserta didik menjadi
manusia yang berkualitas yang menyangkut jasmani, keterampilan, etos kerja, intelektual,
emosional, sosial, spiritual, dan akhlak mulia sebagai pribadi utuh, jujur, terbuka, dan bermakna
bagi hidup dan kehidupan diri sendiri dan orang lain. Dinamika kehidupan yang telah
berkembang dan berada dalam suasana global dan perdagangan bebas, menghadapkan berbagai
hambatan dan tantangan sekaligus peluang untuk peningkatan kemampuan dan keterampilan
untuk mengisi peluang pasar bebas. Daya saing akan semakin tinggi, dan ukuran yang digunakan
adalah bukan saja tergantung pada kualitas hasil akan tetapi justru lebih diutamakan pada
kualitas proses pencapaiannya. Dalam mengantisipasi dinamika, baik yang positif
menguntungkan, maupun yang negative merugikan, bangsa Indonesia sebagai warga dunia,
harus memiliki kualitas, kualitas penguasaan IPTEK, kualitas keterampilan, kualitas etos kerja,
sosial kemasyarakatan, emosional, dan kualitas spiritual. Tanpa memiliki kualitas-kualitas seperti
itu, bangsa Indonesia akan semakin tergantung kepada bangsa lain, menjadi sapi perah bangsa
lain dalam segala aspek khidupan. Oleh karena itu, penerapan dan pengambangan asa kualitas
dalam proses pendidikan, sangat strategis untuk membiana peserta didik menjadi sumber daya
manusia yang berkualitas dalam segala aspek kehidupan manusia.

7. Panca darma taman wisata

Ki Hajar Dewantara menerapkan lima asas yang disebut panca darma taman siswa pada
perguruan yang beliau dirikan yaitu perguruan Taman Siswa.

1. Asas Kodrat Alam

Asas ini berkaitan dengan hakikat dan kedudukan manusia sebagai makhluk hidup di dunia, agar
senantiasa mengatur dan menempatkan diri dalam hubungannya yang harmonis dengan alam dan
lingkungan sekitar. Keharmonisan hubungan tersebut akan mendukung tercapainya
kesejahteraan. Sebaliknya, jika terjadi pertentangan, maka akan mengarah kepada kehancuran
harkat manusia. Kesadaran manusia akan hakikat dan dan kedudukannya di dunia ini, niscaya
akan memperkokoh pijakan bagi dirinya dalam berbuat positif demi masa depannya. Sebaliknya,
kekeliruan dalam menghadapi dunia ini, akan berujung kepada kesesatan atau kekeliruan yang
bersangkutan dalam usaha memperoleh keberhasilan hidup.

2. Asas Kemerdekaan

Inti dari pandangan ini adalah bahwa manusia dilahirkan ke dunia dalam keadaan bebas
merdeka, dalam arti memiliki hak asasi yang bersifat asli untuk hidup dan menyelenggarakan
kehidupannya. Tak seorangpun bisa memaksakan kehendak atau kekuasaanya terhadap orang
lain, yang berarti menodai kebebasan individu manusia di muka bumi ini. Padahal, kebebasan
dan kemerdekaan itu merupakan anugerah dari Tuhan, sehingga tidaklah pantas bila ada pihak
tertentu yang ingin mencabutnya.

Asas kemerdekaan tersebut, harus dimanfaatkan dengan sebaik-baiknya, dan jangan sampai
disalahgunakan semaunya. Dengan asas ini, maka tiap-tiap individu didorong untuk memiliki
sikap disiplin dan budi luhur. Dengan adanya sikap-sikap tersebut, maka akan tercipta
keteraturan, kesungguhan, dan pantang menyerah dalam menghadapi hidup. Kedisiplinan, pada
akhirnya akan menjadi salah satu pilar pendukung kemajuan hidup manusia, baik sebagai
individu maupun masyarakat.

3. Asas Kebudayaan
Salah satu cirri dari kemajuan individu atau masyarakat dapat dilihat dari corak dan mutu
kebudayaan yang berhasil diciptakan dan sekaligus merupakan bagian integral dari realitas
kehidupan individu atau masyarakat tertentu. Oleh karena itu, bagi suatu bangsa, sangat penting
sekali adanya usaha memelihara dan mengembangkan budidaya individu dan masyarakatnya.
Dengan demikian, menjadi salah satu pembentuk identitas bangsa sekaligus pembeda dengan
bangsa lain. Kebudayaan suatu bangsa juga merupakan cermin kemajuan dan keberhasilan
bangsa itu sendiri.

Menurut Ki Hajar, pelestarian dan pengembangan kebudayaan suatu bangsa tidak berarti hanya
memelihara dan melindunginya dari pengaruh luar. Tetapi yang lebih penting adalah, membawa
budaya tersebut ke suatu tingkat yang lebih tinggi sesuai dengan tuntutan dan realitas perubahan
zaman. Dengan demikian, asas kebudayaan dan pengembangannya ini lebih bersifat dinamis, dan
bukan suatu pertahanan yang statis sifatnya. Kebudayaan yang selayaknya dikembangkan dan
dipelihara, menurut beliau, mencakup segala hal yang berkaitan dengan kepentingan hidup
bangsa itu sendiri, lahir maupun batin.

4. Asas Kebangsaan

Sudah sedemikian lazimnya bahwa setiap bangsa di dunia ini mencintai dan memegang teguh
ikatan kenegaraan dan kebangsaannya. Hal yang demikian ini bukanlah buruk, karena di sana
terkandung realitas dan makna persatuan sebagai modal keberhasilan perjuangan bangsa. Tanpa
adanya kebanggaan akan identitas kebangsaan, jelas tidak mungkin dicapai keberhasilan dan
persatuan, bahkan sebaliknya bisa mengarah kepada pertikaian antar kelompok tertentu atau
malah kehancuran bangsa itu sendiri.

Akan tetapi, jangan sampai cinta kebangsaan bertentangan dengan prinsip kemanusiaan. Asas
kebangsaan harus menampilkan bentuk perbuatan yang nyata, jangan sampai mengarah kepada
permusuhan terhadap bangsa lain. Pada lingkup bangsa sendiri, asas tersebut antara lain
mendorong rasa persatuan antar kelompok yang ada, juga persatuan dalam kehendak maupun
cita-cita untuk mencapai kebahagiaan hidup lahir batin bagi seluruh komponen bangsa.

5. Asas Kemanusiaan

Seluruh dharma, usaha atau pengabdian manusia di tengah perjalanan hidup ini, pada hakikatnya
adalah untuk kepentingan harkat dan martabat kemanusiaan. Sebagai layaknya manusia baik
secara individual maupun sosial, ia akan berupaya sekuat tenaga agar hajat dan kebutuhan hidup
manusiawinya terpenuhi secukupnya. Selama kebutuhan manusiawi tersebut belum terpenuhi,
maka perjuangan akan terus berlangsung. Padahal, kebutuhan manusiawi jenis dan ragamnya
banyak sekali, termasuk di dalamnya pemenuhan harkat kemanusiaan. Menurut Ki Hajar, asas
kemanusiaan harus ditegakkan di atas prinsip kesucian hati dan rasa cinta kasih terhadap sesama
manusia, dan di lebih dari itu juga kepada seluruh makhluk Tuhan. Atas dasar itulah, maka
jangan sampai ada pihak yang mengatasnamakan kemanusiaan tetapi dilakukan dengan cara-cara
yang menyakiti, bahkan menghancurkan hak hidup manusia lain. Prinsip ini sedemikian penting
sehingga tidak dapat terpisahkan dari kemanusiaan itu sendiri.

8. Dasar-Dasar Pendidikan M.Syafei

Semboyan M. Syafei adalah "cari sendiri dan kerja sendiri. (dikutip dari: Aliran-aliran Baru
dalam Pendidikan dan pengajaran, Percetakan Dagang Usaha,Payakumbuh, 1958, hal. 91).
Tujuan pertama dari INS yaitu mendidik rakyat ke arah kemerdekaan, merupakan landasan
keyakinan M. Syafei untuk mendirikan INS. Apabila rakyat Indonesia telah mengerti arti
kemerdekaan dan dapat melihat kehidupan rakyat terjajah, maka mereka akan ikut secara sadar
dalam setiap gerakan mencapai Indonesia Merdeka. Melalui pendidikan rakyat dapat mempunyai
idiologi politik dan dapat mengetahui sasaran untuk diperjuangkan. Pendidikan kemerdekaan
yang diberikan M. Syafei melalui INS adalah kemerdekaan dalam arti yang luas, yaitu
kemerdekaan berfikir, berbuat, menentukan pilihan, dan berpikir berdasarkan kenyataan.

INS juga memberikan pendidikan yang sesuai dengan masyarakat, yang bertentangan dengan
tujuan pendidikan pemerintah Hindia Belanda yang hanya ingin mendapatkan tenaga terdidik
yang murah untuk kepentingan mereka. M. Syafei menyadari, walaupun jumlah sekolah banyak
didirikan Belanda, tetapi pada hakikatnya adalah untuk kepentingan mereka. Cara tradisional
dalam menyelenggarakan pendidikan dengan tujuan intelektualistis semata, tidaklah sesuai
dengan perkembangan jiwa anak Indonesia. Sistem tersebut hanya akan mendidik anak Indonesia
menjadi robot pemerintah Hindia Belanda yang melaksanakan kepentingan Belanda di
Indonesia. Otak anak didik hanya diisi dengan bermacam pengetahuan yang kegunaannya bagi
kehidupan masyarakat Indonesia belum tentu manfaatnya. Dasar pendidikan tersebut jauh
berbeda dengan kenyataan hidup masyarakat Indonesia, pendidikan yang diselenggarakan
Belanda tidak sesuai dengan kebutuhan bangsa Indonesia. Hal inilah yang akan diubah oleh M.
Syafei melalui INS. Bahan pelajaran yang diberikan disesuaikan dengan situasi dan kondisi yang
hidup dalam masyarakat Indonesia, di samping teori yang mendasari ilmu pengetahuan tersebut,
prakteknya diberikan dengan seimbang. Dengan demikian apabila tingkatan teori kurang tinggi
dapat diimbangi oleh praktik yang baik. Dengan dasar pandangan yang demikian INS
melaksanakan secara seimbang antara teori dan praktik dengan tujuan akhir diletakkan pada
kemampuan untuk melaksanakan teori tersebut sesuai dengan kenyataan yang hidup dalam
masyarakat. Di samping itu pelajaran diberikan sesuai dengan harus dipupuk dengan baik dan
diberikan latihan yang sesuai supaya dapat dikembangkan secara optimal.
 BAB III
PENUTUP

A. Kesimpulan
Pendidikan merupakan upaya yang dilakukan orang dewasa untuk membimbing dan mendidik
pesertadidik dalam pertumbuhan dan perkembangannya untuk mengembangkan segala bakat
atau potensi yang dimiliki peserta didik tidak akan dapat berlangsung simultan melainkan secara
bertahap dan berkelanjutan sesuai dengan perkembangannya. Pendidikan sepanjang hayat (life
long education) adalah sebuah sistem pendidikan yang dilakukann oleh manusia ketika lahir
sampai meninggal dunia. Pendidikan sepanjang hayat merupakan fenomena yang sudah tidak
asing lagi. Melalui pendidikan sepanjang hayat, manusia selalu belajar melalui peristiwa-
peristiwa yang terjadi dalam kehidupan sehari-hari atau pengalaman yang telah dialami. Konsep
pendidikan sepanjang hayat tidak mengenal batas usia, semua manusia baik yang masih kecil
hingga lanjut usia tetap bisa menjadi peserta didik, karena cara belajar sepanjang hayat dapat
dilakukan dimanapun, kapanpun, dan oleh siapapun. Tujuan dari proses belajar sepanjang hayat
adalah untuk mengembangkan diri, memberikan kemampuan peserta didik untuk berbuat seperti
orang lain, membebaskan dari kebodohan, menjadi manusia yang kreatif, sensitive, dan dapat
berperan aktif dalam proses pembangunan. untuk membantu peserta didik dalam
mengembangkan diri, memberikan kemampuan kepada peserta didik agar dapat berbuat seperti
orang lain, menumbuhkan sikap mandiri, terampil, terbuka terhadap perubahan kemajuan
teknologi, untuk mendorong inklusi sosial dan keperluan masyarakat, bagaimana pendidikan
masyarakat dapat berkontribusi untuk membangun masyarakat yang demokratis dan adil.
Kesamaan kedudukan dan hak sebagai manusia mengandung arti bahwa hidup dan kehidupan
yang satu dengan yang lainnya sangat tergantung dan pengaruh mempengaruhi, bukan menjadi
alat dan diperalat untuk memenuhi kebutuhan orang atau kelompok tertentu. Karena itu sangat
dituntut dalam kehidupan manusia adanya kepedulian msing - masing sebagai umat manusia,
dengan mengabaikan kualitas, pangkat, status, atau posisinya masing-masing.
 DAFTAR PUSTAKA

Edward purba dan Yusnadi (2019).Filsafat pendidikan .Medan: Unimed Prees

http://www.abdan-syakuro.com/2014/02/makalah-asas-pendidikan.html

https://muhmdirpan.wordpress.com/2017/11/22/asas-asas-pendidikan-dan-penerapannya/

http://fitricalonguru.blogspot.com/2012/12/asas-pendidikan.html

https://afidburhanuddin.wordpress.com/2013/11/08/asas-asas-pendidikan/