Hizbul Wathan

HlZBUL WATHAN
www.kwarpus.netfirms.com
http://hizbulwathan.or.id

MELACAK JEJAK SEJARAH

Bermula dari perjalanan dakwah yangdilakukan Kiai Ahmad Dahlan ke Surakarta pada
tahun 1920, berdirinya Hizbut Wathan merupakan inovasi terbuka dan kreatif untuk membina
anak- anak muda dalam keagamaan dan pendidikan mereka. Ketika melewati alun-alun
Mangkunegaran, Kiai Dahlan melihat anak-anak muda berseragam ( para anggota Javaannsche
Padvinder Organisatie ), berbaris rapi, dan metakukan berbagai kegiatan yang menarik. Mereka
kelihatan tegap dan disiplin. Sekembalinya di Yogyakarta, Kiai Dahlan memangit beberapa guru
Muhammadiyah untuk membahas metodologi baru dalam pembinaan anak-anak muda
Muhammadiyah, baik di sekolah-sekolahmaupun di masyarakat umum. Kiai Dahlan
mengungkapkan bahwa alangkah baiknya kalau Muhammadiyah mendirikan padvinder untuk
mendidik anak-anak mudanya agar memiliki badan yang sehat serta jiwa yang luhur untuk
mengabdi kepada Allah.
Metode padvinder diambil sebagai metode pendidikan anak muda Muhammadiyah di
luar sekolah. Hal ini sangat bermanfaat bagi metode pendidikan dan dakwah yang dilakukan
Muhammadiyah, yang semuanya merupakan tindakan strategis yang sangat erat dengan masa
depan Islam, pembaharuan masyarakat dan bangsa, serta kecepatan penyebaran gagasan-gagasan
pembaharuan dan da'wah Islam.
Gagasan Kiai A. Dahlan tersebut kemudian dikembangkan lagi, setelah diadakan
pembahasan oleh beberapa orang yang dipelopori oleh Soemodirdjo, dengan mendirikan
Padvinder Muhammadiyah yang terbentuk pada tahun 1921 (Almanak Muhammadiyah, 1924:
49, lihat juga Almanak 1357 H: 226-227) yang diberi nama nama Hizbut Wathan. Namun ada
pendapat lain yang mengemukakan bahwa Hizbut Wathan berdiri pada tahun 1919.
Aktivitas-aktivitas kepanduan di lingkungan Muhammadiyah segera dimulai. Syarbini,
seorang bekas anggota militer Belanda dan bekas order office, mengadakan latihan berbaris dan
berolahraga setiap hari Ahad sore di halaman Sekolah Muhammadiyah Suronatan. Kian hari kian
bertambah pengikutnya, tidak lagi terbatas pada guru saja, juga banyak para pemuda Kauman
yang ikut berlatih. Yang sangat menarik perhatian masyarakat ialah adanya barisan Padvinder
Muhammadiyah yang tegap, disiplin, dan rapi, yang merupakan hal yang sangat menarik bagi
masyarakat saat itu.
Semboyan Hizbut Wathan pada waktu itu ialah setia kepada util amri; sungguh berhajat
akan menjadi orang utama; tahu akan sopan santun dan tidak akan membesarkan diri; boleh
dipercaya; bermuka manis; hemat dan cermat; penyayang; suka pada sekalian kerukunan;
tangkas, pemberani, tahan, serta terpercaya; kuat pikiran menerjang segata kebenaran; ringan
menolong dan rajin akan
kewajiban; menetapi akan undang-undang Hizbul Wathan (Almanak Muham-madiyah, 1924:
50). Dari semboyan (kewajiban) Hizbut Wathan ini dapat diketahui semangat, cita-cita dan
karakter yangakan itanamkan pada setiap anggota pandu Hizbut Wathan. Semboyan itu
kemudian menjadi Undang- Undang Hizbul Wathan, dan selalu diucapkan pada setiap latihan
dan upacara, sehingga meresap dalam kesadaran setiap anggota Hizbut Wathan, yang pada
akhirnya akan membentuk karakter dan kepribadian setiap anggota pandu Hizbut Wathan.
Pada perkembangan selanjutnya, Hizbul Wathan banyak mendapatkan sambutan hangat
dari masyarakat umum dan kepanduan lain. Di Solo, Hizbut Wathan mendapat tanggapan hangat
dari Javaannsche Padvinder Organisatie. H izbut Wathan juga banyak terlibat dalam berbagai
aktivitas di masyarakat umum, sehingga Hizbut Wathan akhirnya cepat dikenal di tengah
masyarakat.

Dalam berbagai moment, seperti penghormatan atas pengiringan Sultan

Hamengkubuwono Vll yang pindah dari Keraton ke Amburukmo, Hizbut Wathan banyak
mengambil peran dalam prosesi tersebut. Dalam setiap kongres yang diselenggarakan
Muhammadiyah dan Aisiyah, Hizbut Wathan selalu siap untuk membantu menyelenggarakan,
menjaga keamanan, menyemarakkan dengan barisan tambur dan terompetnya. Demikian pula di
setiap hari besar Islam dan hari besar nasional, Hizbut Wathan selalu tampil dalam barisan 'elite'
yang dengan gagah dan tegap berada di tengah-tengah barisan organisasi kemasyarakatan yang
lain. Juga, tidak jarang Hizbut Wathan tampil dalam berbagai upacara jumenengan Sri Sultan
Hamengkubuono Vill. Di situ Hizbut Wathan tampil dengan barisan tambur dan terompetnya
yang dipimpin langsung oleh KHA.Dahlan.
Hizbut Wathan juga sering tampil senciri dengan acara dan kegiatan yang menarik dan
menjadi perhatian masyarakat. Pada giliranya banyak warga masyarakat, khususnya anak-anak
dan generasi mudanya tertarik untuk menjadi anggota Hizbul Wathan. Tidak sedikit dengan
golongan yang dulu tidak senang dengan Muhammadiyah tertari kepada Hizbut Wathan-nya,
bahkan dari kalangan kaum'abangan' pun tidak sedikit yang memasukan anak-anaknya kedalam
pandu Hizbut Wathan.Pesatnya kemajuan Hizbut Wathan rupanya mendapat perhatian pihak
NIPV, yaitu perkumpulan padvinder Hindia Belanda yang merupakan cabang dari padvinderij di
negeri Belanda (NPV). Pada saat itu, gerakan padvinderij Hindia Belanda (Indonesia) yang dapat
pengakuan internasional adalah yang bergabung dalam NIPV tersebut yang merupakan
perwakilan NPV. Pimpinan NIPV datang ke Yogyakarta untuk mengajak Hizbut Wathan
bergabung ke dalam organisasi NIPV. Usaha-usaha Comissaris NIPVReneff) tiada hentinya
untuk mengajak Hizbut Wathan menjadi anggota NIPV, sehingga ketika Kongres
Muhammadiyah tahun 1926 di Surabaya, mereka mengambil inisiatif mengikuti Hizbut Wathan
dalam Kongres Muhammadiyah dari awal sampai akhir. Pertemuan dilanjutkan lagi di
Yogyakarta oleh wakil NIPV untuk mengajak Hizbut Wathan masuk kedalam organisasi NIPV,
tetapi Hizbul Wathan tetap ingin mempertahankan kedaulatannya, tidak mau menerima tawaran
dari Reneff (wakil NIPV) tersebut, arena Hizbul Wathan mempunyai prinsip-prinsip tersendiri.
Kepanduan HW dalam perjalanan sejarahnya telah menjadi wadah pendidikan bagi
generasi muda muhammadiyah yang berhasil, sekaligus menjadi sarana da'wah yang ampuh.
Banyak anak- anak muda yang tertarik memasuki kepanduan Hizbul Wathan. Mereka merasakan
banyak mendapatkan manfaat dan keuntungan menjadi pandu Hizbul Wathan. Tidak sedikit
pemuda- pemuda anggota pandu Hizbut Wathan menjadi orang yang percaya diri dan memiliki
keperibadian yang baik (memiliki akhlak utama, luhur budi pekertinya, beriman serta bertaqwa
kepada Allah) serta menjadi warga masyarakat yang berguna.
Kepanduan Hizbut Wathan melahirkan orang- orang yang kemudian tidak hanya menjadi
tokoh Muhammadiyah, tetapi juga menjadi tokoh nasional, seperti Soedirman (Panglima Besar
TNI/Bapak TNI), Soedirman Bojonegoro (Mantan Pangdam Brawijaya), Syarbini (Mantan
Pangdam Diponogoro/Menteri Veteran), M. Amien Rais (Ketua MPR), Soeharto (mantan
Presiden RI II), Daryadmo (Mantan Ketua MPR), Feisal Tanjung (mantan Menko Polkam), Hari
Sabarno (Wakil Ketua MPR), dan lain-lain.

Pertumbuhan Muhammadiyah di masa awal tidak dapat dilepaskan dari peranan HW

yang selalu menjadi pelopor dalam setiap perintisan berdirinya Cabang dan Ranting
Muhammadiyah. Sebelum Muhammadiyah berdiri di suatu daerah, biasanya lebih dahulu telah
berdiri HW. Oleh karena itu, dari HW ini kemudian lahir pemimpin, da'i, dan mubaligh yang
ulet, percaya diri, dan disiplin, serta mereka menjadi penggerak Muhammadiyah. Hizbut Wathan
diakui sebagai wadah untuk mendidik generasi muda menjadi generasi muda yang disiplin, jujur,
berani,mandiri, dan terampil dan berjiwa perwira sebagaimana ditanamkan datam kesadaran
setiap anggota Hizbut Wathan metalui perjanjian Hizbul Wathan dan Undang-undang Hizbul
Wathan.

Perjalanan Hizbut Wathan terpotong oleh rasionalisasi yang dilakukan pemerintah pada
tahun 1960 bahwa seluruh organisasi kepanduan harus melebur ke dalam pramuka. Dengan
demikian, perjalanan sejarah pandu Hizbul Wathan menjadi terhenti. Geliat untuk bangkit
kembali muncul setelah datangnya gelombang reformasi, yaitu keinginan untuk metahirkan
kembali gerakan kepanduan Hizbul Wathan. Pada Sidang Tanwir Muhammadiyah di Bandung
pada tahun 2000 akhirnya diputuskan bahwa gerakan kepanduan Hizbut Wathan dilahirkan
kembali sebagai organisasi otonom di lingkungan Muhammadiyah.

PRINSIP DASAR ORGANISASI

Kepanduan Hizbul Wathan adalah organisasi otonom Persyarikatan Muhammadiyah
yang bergerak dalam bidang pendidikan kepanduan putra maupun putri, merupakan gerakan
Islam dan dakwah amar makruf nahi munkar, berakidah Islam dan bersumberkan Al-Qur'an dan
As-Sunnah. Organisasi ini didirikan dengan tujuan untuk mewujudkan masyarakat utama, adil
dan makmur yang diridlai Allah dengan jalan menegakkan dan menjunjung tinggi Agama Islam
lewat jalur pendidikan kepanduan.
Pencapaian maksud dan tujuan HW dilakukan dengan upaya-upaya sebagai berikut:
1.Melalui jalur kepanduan ingin meningkatkan pendidikan angkatan muda putra ataupun putri
menurut ajaran Islam.

2.Mendidik angkatan muda putra dan putri agar menjadi manusia muslim yang berakhlak mulia,
berbudi luhur sehat jasmani dan rohani.

3.Mendidik angkatan muda putra dan putrid menjadi generasi yang taat beragama, berorganisasi,
cerdas dan trampil.

4.Mendidik generasi muda putra dan putri gemar beramal, amar makruf nahi munkar dan
berlomba dalam kebajikan.

5. Meningkatkan dan memajukan pendidikan dan pengajaran, kebudayaan serta memperluas

ilmu pengetahuan sesuai dengan ajaran agama Islam.

6.Membentuk karakter dan kepribadian sehingga diharapkan menjadi kader pimpinan dan
pelangsung amal usaha Muhammadiyah.

7. Memantapkan persatuan dan kesatuan serta penanaman rasa demokrasi serta ukhuwah
sehingga berguna bagi agama, nusa dan bangsa.

8.Melaksanakan kegiatan lain yang sesuai dengan tujuan organisasi.

STRUKTUR ORGANISASI HlZBUL WATHAN

Susunan organisasi Hizbut Wathan dibuat secara berjenjang dari tingkat Kwartir Pusat,
Kwartir Wilayah, Kwartir Daerah/Kota, dan Kwartir Cabang. Kwartir Pusat adalah kesatuan
wilayah-wilayah dalam ruang lingkup nasional. Kwartir Wilayah adalah kesatuan kwartir-kwartir
daerah dalam satu propinsi. Kwartir Daerah/Kota adalah kesatuan kesatuan kwartir-kwartir
Cabang dalam satu daerah/kota. Sedangkan Kwartir Cabang adatah kesatuan golongan-golongan
(tempat pelatihan)