FENOMENA GOGATSUBYO TERHADAP ETOS KERJA

PEGAWAI BARU DI JEPANG

Lidza Megarina1, Irma2, Dewi Kania Izamayanti2
E-mail: icha_ricky05@yahoo.co.uk
¹Student of Japanese Department, Faculty of Humanities, Bung Hatta University
²Lecture of Japanese Department, Faculty of Humanities, Bung Hatta University

Abstract

In this thesis, the author examines the gogatsubyo phenomenon on the work
ethic of new employees in Japan. The reason the author takes this title is because the
writer wants to know what is the gogatsubyo phenomenon, how does the gogatsubyo
phenomenon affect the work ethic of new employees in Japan, and what efforts are
made in overcoming the gogatsubyo phenomenon. This study aimed to describe the
gogatsubyo phenomenon, how the influence of the gogatsubyo phenomenon on the
work ethic of new employees in Japan, and what kind of effort is carried out in
overcoming the gogatsubyo phenomenon. The method I use is descriptive method. To
analyze the data, the author uses cultural theory, social change theory and personality
theory.

Keywords: gogatsubyo, work ethic, new employees

1. Pendahuluan Pada masa pemerintahan

Jepang merupakan salah satu
negara di Asia bahkan di dunia yang
memiliki kemampuan dan kemajuan di
segala bidang, baik ekonomi, industri,
perdagangan, teknologi, pendidikan
dan lain-lain sebagainya. Semua itu
tidak mereka dapatkan dengan mudah,
melainkan dengan segala keuletan dan
semangat kerja kerasnya (etos kerja).
Etos kerja bagi masyarakat Jepang
merupakan cerminan jiwa yang khas
dimiliki bangsa Jepang dalam bekerja.
Mulai dari sikap rajin,ulet, disiplin dan
pekerja keras. Semua ini tak lain
dipengaruhi oleh etos kerja bushido
yang terkenal dalam diri para Samurai
Jepang.
Tokugawa dikatakan bahwa setiap
pekerjaan yang dilakukan tidak lain
adalah untuk kepentingan bersama.
Pada masa ini orang Jepang bekerja
keras demi menunjukkan keberhasilan
setiap pekerjaan yang mereka kerjakan.
Mereka sabar dan loyal dalam
melakukan tugas yang mereka anggap
sudah menjadi kewajiban demi
kepentingan keluarga dan negara,
walaupun pekerjaan itu berat sekalipun
(Madubrangti, 2012). Sikap loyalitas
dan kesabaran ini juga sangat menonjol
dan menjadi ciri khas dunia kerja di
perusahaan Jepang selama ini. Bahkan
sebagian besar pegawai di Jepang
dikatakan akan menetap di satu
perusahaan hingga mereka pensiun
(Tim Enjinia Nusantara, 2013-26).

1
 Hal tersebut berbeda dengan
kondisi pegawai di Jepang saat ini,
terutama pada pegawai baru. Pegawai
baru di Jepang saat ini ketika
menghadapi suatu permasalahan atau
ketidaksesuaian dalam pekerjaan,
mereka jadi mudah stress, kehilangan
semangat dan bahkan memilih berhenti
ataupun mengganti pekerjaan mereka.
Hal itu seperti yang dikemukakan oleh
Kementerian Kesehatan, Tenaga Kerja
dan Kesejahteraan Jepang (2012), yang
menyatakan sekitar 30% dari pegawai
baru akan berhenti dalam kurun waktu
kurang dari empat tahun. Alasannya
pun bermacam-macam, mulai dari
pekerjaan yang tidak sesuai dengan
yang diinginkan, hubungan antar
manusia di dalam perusahaan, kondisi
jam kerja yang padat, dan lain-lain
sebagainya. Fenomena seperti ini
biasanya dikenal di Jepang dengan
istilah gogastubyo.
Gogatsubyo atau yang dalam
bahasa Indonesia disebut dengan
penyakit bulan mei ini, dikenal sebagai
depresi yang menyerang beberapa
mahasiswa baru atau pegawai
baru pada saat minggu kedua bulan
Mei. Gogatsubyo biasanya menyerang
pada saat bulan Mei, dikarenakan tahun
ajaran baru sekolah maupun
administrasi perusahaan Jepang di
mulai pada awal bulan April yaitu
setelah mahasiswa lulus kuliah di bulan
Maret dan bertepatan dengan
datangnya musim semi. Para
mahasiswa yang telah lulus kuliah,
kemudian mulai bekerja dan beralih
profesi menjadi pegawai baru ini,
kebanyakan memiliki suatu impian
pada saat mereka mendapatkan
pekerjaan di tempat yang mereka
impikan. Namun, tidak sedikit dari
mereka yang merasakan bahwa dunia
kerja yang mereka impikan tersebut
ternyata berbeda dengan yang mereka
bayangkan atau tidak sesuai dengan
yang mereka harapkan.
Setelah satu bulan berlalu
menjalani kehidupan baru di
lingkungan yang baru, lalu masuklah
libur goldenweek. Setelah libur golden
week yang panjang berakhir, tepatnya
pada bulan Mei, tidak sedikit dari
pegawai baru tersebut yang mulai
merasa kehilangan semangat dan
motivasinya untuk kembali bekerja,
bahkan sampai ada yang berfikir
dengan secepatnya ingin mengganti
pekerjaannya. (Toshitaka, 2009: 216).
Gogatsubyo tidak bisa
digolongkan ke dalam penyakit medis,
tetapi bisa dikatakan sebagai penyakit
kejiwaan akibat tekanan atau depresi.
Tekanan atau depresi ini salah satunya
terjadi akibat kesulitan beradaptasi di
lingkungan yang baru yang dirasakan
seorang pegawai baru di Jepang setelah
satu bulan bekerja.
Permasalahan yang dibahas
dalam penelitian ini adalah apa itu
fenomena gogatsubyo, bagaimana
pengaruh fenomena gogatsubyo
terhadap etos kerja pegawai baru di
Jepang, dan upaya apa yang dilakukan
dalam menanggulangi fenomena
gogatsubyo tersebut.
Teori yang digunakan pada
penelitian ini adalah teori kebudayaan,
teori perubahan sosial dan teori
kepribadian (personality). Menurut
Koentjaraningrat (2009:144),
kebudayaan adalah keseluruhan sistem
gagasan, tindakan dan hasil karya
manusia dalam kehidupan masyarakat
yang dijadikan milik diri manusia
dengan belajar.
2
 Teori perubahan sosial yang
digunakan adalah menurut Hans Garth
dan C. Wright Mills, yang menyatakan
bahwa perubahan sosial adalah apapun
yang terjadi (kemunculan,
Perkembangan, dan kemunduran),
dalam kurun waktu tertentu terhadap
peran, lembaga, atau tatanan yang
meliputi struktur sosial (Elly M. Setiadi
dan Usman Kolip, 2015:610).
Perubahan sosial tidak berarti
kemajuan, tetapi dapat pula berarti
kemunduran, begitupun sebaliknya.
Secara garis besar, perubahan sosial
dipengaruhi oleh faktor yang berasal
dari dalam dan luar masyarakat itu
sendiri. Dengan kata lain tidak ada
masyarakat yang tidak mengalami
perubahan, sebab kehidupan sosial
adalah dinamis.
Menurut Roucek & Warren
kepribadian merupakan organisasi
faktor-faktor biologis, psikologis, dan
sosiologis yang mendasari perilaku
seorang individu. Dengan kata lain
kepribadian merupakan integrasi dari
keseluruhan kecenderungan seseorang
untuk berperasaan, berkehendak,
berpikir, bersikap, dan berbuat menurut
tingkah pekerti tertentu. Kepribadian
berada ditengah-tengah jiwa seseorang
yang tumbuh secara berangsur-angsur
di dalam jiwa warga masyarakat akibat
dari proses sosialisasi atau internalisasi
(Elly M. Setiadi dan Usman
Kolip,2015:169).
Metodologi
Adapun Metode yang penulis
lakukan pada penelitian ini adalah
Metode Deskriptif, yaitu menganalisis
dan menyajikan data secara sistematik,
sehingga dapat mudah dipahami dan
disimpulkan. Penelitian deskriptif
bertujuan untuk menggambarkan
secara sistematik dan akurat fakta dan
karakteristik mengenai populasi atau
bidang tertentu (Nur Arifah ,2016:71-
72). Penulis akan mendeskripsikan hal
yang menyangkut tentang pokok
permasalahan yang akan dikemukakan.
Sumber data yang dipergunakan
adalah sumber data primer dan sumber
data sekunder. Sumber data primer
adalah berupa buku yang berkaitan
tentang etos kerja dan gogatsubyo,
white paper, artikel yang mengangkat
kasus gogatsubyo. Sedangkan sumber
data sekunder adalah yang diambil dari
internet yang dapat menunjang
penelitian ini.
Semua data yang diperoleh
dikelompokkan, kemudian dianalisa
untuk mendapatkan sebuah kesimpulan,
serta diperkuat dengan contoh dan
pendapat ahli sesuai dengan penelitian
yang penulis lakukan yaitu fenomena
gogatsubyo terhadap etos kerja
pegawai baru di Jepang.
2. Hasil dan Pembahasan
2.1. Gambaran umum etos kerja
masyarakat Jepang
Etos kerja adalah norma-norma
yang bersifat mengikat dan ditetapkan
secara eksplisit serta praktik-praktik
yang diterima dan diakui sebagai
kebiasaan yang wajar untuk
dipertahankan dan diterapkan dalam
kehidupan kekaryaan para anggota
suatu organisasi (Edy Sutrisno,
2011:105). Jepang selama ini dikenal
sebagai salah satu negara yang
memiliki etos kerja/semangat kerja
yang tinggi. Etos kerja yang tinggi ini
membawa Jepang menjadi salah satu
negara besar di dunia yang memiliki
kemajuan teknologi dan penguasaan
teknologi, yang berdampak positif
3
terhadap pertumbuhan ekonomi Jepang
tentunya. Semangat dan pantang
menyerah merupakan ciri khas orang
Jepang dalam bekerja. Hal ini
dilambangkan dengan istilah makoto
yang mempunyai arti "bekerja dengan
giat, semangat, jujur serta bersungguh-
sungguh". Menurut B.N.Marbun
(1983:3), sikap semangat dan
kesungguhan-sungguhan inilah yang
menjadi salah satu sumber sukses
negara Jepang.
Dengan sikap bersungguh-
sungguh ini, para pekerja Jepang
seringkali digambarkan sebagai pekerja
yang penuh disiplin, berdedikasi tinggi,
penuh loyalitas pada pekerjaan dan
perusahaan. Semuanya tidak terlepas
dari etos kerja bangsa Jepang yang
tidak lain merupakan bagian dari
budaya Jepang sendiri (Elfindri dan
Fitri Rasmita, 2008:31).
1. Prinsip etos kerja bangsa Jepang
Sikap semangat, loyalitas dan
bersungguh-sungguh menjadi salah
satu ciri khas dari etos kerja bangsa
Jepang. Para pekerja Jepang bangga
akan pekerjaan dan kesetiaan mereka
terhadap perusahaan. Loyalitas kepada
perusahaan secara istimewa lebih tinggi,
dan kebiasaan kerja keras lebih lazim
bagi pekerja Jepang. Etos kerja yang
tinggi tersebut tidak lain banyak
dipengaruhi oleh etos kerja bushido.
Menurut Inazo Nitobe (2008:4)
bushido adalah prinsip kode moral
yang diterapkan oleh ksatria-ksatria
Jepang. Prinsip etos kerja bushido,
antara lain: Gi(義) dan Giri( 義 理 ):
Kejujuran dan keadilan, Yu(勇) :
Keberanian atau semangat berani
menanggung derita, Jin(仁): kebajikan,
Rei(礼): kesopansantunan, Makoto(誠):
ketulusan hati, Meiyo( 名 誉 ):
kehormatan, dan Chuugi( 忠 義 ):
kesetiaan.
Etos kerja bushido hingga
sekarang masih tetap melekat erat
dalam masyarakat Jepang, terutama
saat mereka bekerja. Etos kerja bushido
juga banyak diterapkan dalam
perusahaan Jepang. Orang Jepang yang
bekerja pada suatu perusahaan, mereka
akan bersungguh-sungguh bekerja
keras dengan memberikan segenap
waktu dan tenaganya untuk kemajuan
perusahaan tempat mereka bekerja.
Selanjutnya budaya kerja
Jepang yang masih dipegang teguh
hingga saat ini adalah budaya senioritas.
Budaya senioritas yang dimaksud di
sini adalah Senpai (senior) dan Kouhai
(Junior). Secara garis besar, senpai
merujuk kepada orang-orang yang
statusnya lebih tingi, tetapi tidak
memiliki jabatan formal yang lebih
tinggi. Sementara kouhai adalah
sebutan bagi adik kelas atau pegawai
baru yang lebih muda. Hubungan
senpai dan kouhai begitu kuat dalam
perusahaan Jepang, hal ini tercermin
dari seorang karyawan baru tetaplah
seorang kouhai bagi rekan kerjanya
yang telah lebih dulu bekerja di
perusahaan tersebut. Sistem ini mutlak
dan sudah menjadi sistem dalam
seluruh aspek kehidupan di Jepang
(https://japanesian.id/budaya-kerja-
jepang/).
Begitu memasuki suatu
perusahaan, biasanya seorang pegawai
baru akan dipasangkan dengan seorang
senior. Hal ini bertujuan supaya
pegawai baru tersebut bisa dengan
4
mudah beradaptasi dengan kehidupan
keseharian kantor.
Selain itu, di Jepang juga ada
diterapkan suatu sistem yang seorang
pegawainya akan mengabdi dan
bekerja seumur hidup dalam satu
perusahaan. Sistem pegawai seumur
hidup ini dikenal dengan istilah
Shushin koyo (終身雇用). Sistem ini
tergolong cukup unik dibandingkan
negara manapun. Kebanyakan dari
pegawai Jepang umumnya tidak
tertarik untuk berganti ataupun
berpindah pekerjaan dan biasanya akan
tetap setia di perusahaan yang sama.
Dalam sistem pegawai seumur hidup
ini diberikan jaminan kestabilan karir
pegawai, dan yang terpenting adalah
adanya jaminan keamanan kerja bagi
para pekerja Jepang, yang tidak lain
merupakan bagian dari budaya
manajemen Jepang. Dengan adanya
sistem pegawai seumur hidup tersebut,
dapat memunculkan loyalitas yang
tinggi kepada perusahaan (Enjinia
Nusantara,2013:94). Dalam sistem
seumur hidup ini seorang pegawai bisa
merasa tenang dalam bekerja tanpa ada
kekhawatiran akan pemecatan selama
pegawai tersebut menjalankan tugasnya
dengan baik.
Di Jepang, dalam sebuah
perusahaan, ada aturan-aturan atau
kode etik kerja yang harus dipatuhi
semua pegawai perusahaan demi
terciptanya suasana kerja yang baik.
Aturan atau kode etik kerja ini menjadi
ciri khas tersendiri dalam industri di
Jepang. Bahkan diadakan pelatihan
khusus untuk mempelajarinya. Prinsip
kerja tersebut dikenal dengan istilah
kodo yon genshoku ( 行動四原則 ） .
Secara harfiah kodo （ 行 動 ） dapat
diartikan sebagai aktivitas, yon （四）
berarti empat, dan genshoku（原則）
dengan arti aturan atau prinsip. Jadi
kodo yon genshoku dapat diartikan
sebagai empat prinsip kerja, yaitu 大き
な声で bersuara dengan keras, きびきび
行 動 bergerak sigap, 自 分 か ら 挨 拶
memberi salam lebih dulu, 明るい笑顔
melakukan segala sesuatu dengan ceria.
(Enjinia Nusantara, 2013: 9-15).
2. Perubahan yang terjadi dalam
masyarakat Jepang
Sebelum perang dunia II
masyarakat tradisional Jepang dikenal
hidup secara agraris. Pada masa ini,
semua anggota keluarga yang hidup
dalam keluarga besar (daikazoku),
mulai dari anak-anak, wanita, dan
orang yang sudah tua dapat bekerja
bersama-sama dalam produksi
pertanian.
Namun, setelah perang dunia ke
II, seiring dengan pertumbuhan
ekonomi Jepang yang dimulai pada
tahun 1955, kehidupan masyarakat
Jepang yang tadinya agraris berangsur-
angsur berubah menjadi industrialis.
Perkembangan teknologi serta sistem
pendidikan yang semakin maju,
mengubah negara Jepang menjadi
negara industri dengan teknologi
modern.
Perubahan masyarakat Jepang
dari Agraris menjadi industri tentu saja
memberikan dampak positif terhadap
masyarakat dengan terbukanya peluang
kerja. Namun, disisi lain, akibat
perkembangan industri juga berdampak
terjadinya urbanisasi. Terjadinya
urbanisasi ini ditandai dengan
munculnya pabrik-pabrik dan
5
perusahaan-perusahaan besar yang
menciptakan lapangan kerja dan
beraneka ragam jenis pekerjaan
sehingga mendorong dengan cepat arus
populasi masyarakat dari desa ke kota.
Industrialisasi yang
menyebabkan terjadinya urbanisasi,
juga menyebabkan terjadinya
perubahan struktur keluarga dalam
masyarakat Jepang, yaitu terjadinya
urbanisasi dengan membentuk rumah
tangga baru sehingga mempercepat
terjadinya pemecahan keluarga besar
(daikazoku) dan menciptakan keluarga
inti (kaku kazoku) yang terdiri dari
suami, istri, dan anak yang belum
menikah. Keluarga inti (kaku kazoku)
ini berangsur-angsur memilih pindah
dan berpisah dengan keluarga besar
(daikazoku), hidup mandiri dengan
berpindah ke tempat lain, jauh dari
keluarga besar. Vebrianto mengatakan
bahwa indutrialisasi menyebabkan
keluarga inti menjadi lebih bersifat
mobile, yaitu mudah berpindah dari
satu tempat ke tempat yang lain.
Keluarga tidak lagi terikat dengan
tanah sebagai sumber mata pencaharian,
dan mereka akan berpindah ke tempat
yang ada pekerjaan. (Irma, 2000:50).
Perubahan sosial yang terjadi di
dalam masyarakat, ditandai dengan
proses pembaharuan yang dikenal
dengan modernisasi, sehingga
pekerjaan mencari nafkah tidak lagi
hanya menjadi pekerjaan seorang
suami. Pekerjaan mencari nafkah ini
juga dilakukan oleh seorang istri.
Ditambah semenjak diterbitkannya
kebijakan Equal Employment
Opportunity Law (undang-undang
kesetaraan kerja) pada tahun 1986,
membuat wanita Jepang mendapatkan
kesempatan yang sama dalam
mendapatkan pendidikan dan pekerjaan.
Semenjak kaum wanita (ibu)
ikut menggantikan peran suami sebagai
kepala keluarga, kehidupan anak mulai
tidak diperhatikan. Pandangan hidup
remaja Jepang pun mulai berubah.
Pada dasarnya tujuan kedua
orang tua bekerja adalah supaya anak
bisa memperoleh pendidikan yang
bagus dan bisa memperoleh riwayat
akademik yang baik. Namun, dengan
semua fasilitas yang tersedia, tidak
semua anak memahami harapan orang
tua tersebut.
3. Generasi muda dan etos kerja
Perubahan pola hidup yang
terjadi akibat modernisasi dan
tersedianya segala fasilitas teknologi
yang dimiliki, ekonomi keluarga yang
mapan dan perhatian lebih yang
diberikan orang tua kepada anak, salah
satunya terjadilah sikap hedonisme dan
anak menjadi tidak mandiri.
Anak-anak yang dididik dengan
kemanjaan, dapat membuat mereka
menjadi malas, mudah bosan, ingin
hidup yang santai tanpa perjuangan,
sehingga membuat mereka mudah
menyerah dan tidak bersemangat ketika
menghadapi situasi yang sulit dan tidak
mereka sukai.
4. Pengenalan etos kerja perusahaan
Jepang pada generasi muda
Biasanya proses pengenalan
etos kerja sendiri mulai didapatkan
sebelum mahasiswa lulus kuliah. Di
Jepang biasanya 1 atau 2 tahun
sebelum mahasiswa lulus dari kuliah,
mereka sudah mulai menetapkan
perusahaan mana yang ingin mereka
masuki nantinya. Setelah mereka
menetapkan perusahaan yang
diinginkan untuk bekerja nantinya, dan
6
dari pihak perusahaan penerima sendiri
juga akan mengadakan seminar terlebih
dahulu sebelum melakukan perekrutan.
Oleh karena itu mahasiswa yang belum
lulus kuliah tadi, biasanya hanya akan
mendatangi seminar-seminar yang
diadakan oleh perusahaan yang ingin
mereka masuki.
Pada saat seminar ini, biasanya
banyak perusahaan Jepang
mengadakan program magang
(internship). Program magang ini
bertujuan untuk memperkenalkan
budaya kerja dan lingkungan kerja
perusahaan kepada mahasiswa.
(TimEnjinia Nusantara,2013:21).
Semua ini dilakukan supaya mahasiswa
tersebut paham akan etos kerja dalam
perusahaan dan mengerti seperti apa
lingkungan kerja dalam perusahaan
yang akan dimasukinya nanti.
2.2 Fenomena gogatsubyo terhadap
etos kerja pegawai baru di Jepang
Pada saat memulai kehidupan
yang baru dengan lingkungan yang
baru pada bulan April, seperti masuk
kerja, ganti pekerjaan, masuk
perguruan tinggi dan lain-lain
sebagainya, biasanya merasa sangat
bersemangat dan termotivasi untuk
dapat hidup dan bekerjasama di
lingkungan yang baru. Sebaliknya, ada
juga orang-orang yang tidak dapat
beradaptasi dengan lingkungan baru
tersebut. Perasaannya menjadi tertekan,
kondisi fisiknya memburuk, lalu
munculnya gangguang mental dan fisik.
Ketika pergi ke rumah sakit, maka akan
didiagnosis oleh dokter terkena
gogatsubyo.
Gogatsubyo adalah nama
sebuah penyakit untuk gangguan
mentalitas ringan akibat kesulitan
beradaptasi di lingkungan yang baru
(pada bulan April), yang terjadi pada
pegawai baru atau mahasiswa baru,
yang gejalanya mulai terlihat pada
bulan Mei, yaitu setelah satu bulan di
lingkungan yang baru.
Secara teoretis gogatsubyou
sebenarnya bukanlah nama resmi dari
sebuah penyakit. Secara medical
gogatsubyou merupakan sebuah nama
sindrom yang digolongkan dalam
gejala atau gangguan penyesuaian diri
(Tekioushougai) atau gangguan depresi
kelas ringan (Keido no Utsu). Hal
serupa juga disampaikan Nishida
Masaki (2013) seorang psikiatri yang
mengatakan bahwa nama gogatsubyo
sebenarnya bukanlah istilah resmi
dalam bahasa kedokteran. Penamaan
yang begitu hebat, membuat seluruh
orang mengetahui tentang penyakit
gogatsubyo ini. Oleh karena itu,
Kementrian Kesehatan, Tenaga Kerja
dan Kesejahteraan Jepang
menggolongkan gogatsubyo atau yang
disebut penyakit mental ini ke dalam 5
penyakit besar diantaranya penyakit
tekanan darah tinggi, strok, diabetes,
dan lain-lain sebagainya. Penyakit
mental ini dianggap penting, karena
dapat mengganggu kesehatan
individu dan lingkungannya.
(https://news.yahoo.co.jp/byline/nishid
amasaki/20130506-00024645/)
Istilah gogatsubyo pada
mulanya berasal dari kehidupan
mahasiswa. Istilah ini terus
berkembang pada mahasiswa tahun
pertama yang merasakan stress di awal
mulainya perkuliahan setelah melewati
ujian masuk perguruan tinggi yang
berat. Dulunya fenomena gogatsubyo
yang terjadi ini sering tampak pada
mahasiswa dari Universitas Tokyo
(Tokyo Daigaku). Hal ini dikarenakan
sulitnya persaingan untuk bisa masuk
7
ke Universitas Tokyo. Setelah itu
penamaan gogatsubyo tidak hanya
digunakan oleh mahasiswa saja, dan
mulai resmi digunakan oleh pejabat
selingkungan universitas. Pada tahun
1968 terjadi insiden di dalam kampus
yang dikenal dengan “perjuangan
Universitas Tokyo”, yang terjadi
sebelum terjadinya Insiden Auditorium
Higashi Yasuda. Dr. Kasuhara Kaori
seorang psikiatri yang akrab dengan
penyakit mental remaja pada waktu itu
menjelaskan, banyaknya mahasiswa
yang menjadi tidak bersemangat/lesu,
dan yang menjadi masalah besar di sini
adalah banyaknya mahasiswa yang
memilih berhenti kuliah dikarenakan
alasan yang tidak jelas. Terjadinya
insiden pada tahun 1968 tersebut
menyebar begitu cepat ke dalam
masyarakat Jepang. Pada tahun 1970
istilah gogatsubyo mulai resmi
digunakan dalam masyarakat Jepang.
(http://next.spotlight-
media.jp/article/277836272843699102
).
Hingga saat ini, penyakit
gangguan mental yang dikenal dengan
nama gogatsubyo ini terus menjadi
perhatian berbagai pihak di Jepang.
Berbagai ahli khususnya bidang
psikiatri banyak melakukan penelitian
tentang penyebab terjadinya
gogatsubyo. Pada tahun 2015, badan
kesehatan Jepang mengumumkan hasil
penelitian secara teoritis penyebab dari
gogatsubyo ini. Secara umum
dijelaskan penyebab terjadinya
gogatsubyo, antara lain: 新しい 環 akibat dari kesenangan, kebebasan,
境 に つ い て い け な い (Ketidakmampuan
menyesuaikan diri pada Lingkungan
yang baru), 新しい人間関係をうまく築け
な い (Ketidakmampuan menyesuaikan
diri dengan pergaulan baru), 思い描い
ていた理想と現実のギャップが埋められな
い (Perbedaan antara harapan yang
dibayangakan dengan kenyataan di
lapangan pekerjaan), 入社がひとつのゴー
ルとなってしまい、次の目標を見失う
(Merasa mendapatkan pekerjaan sudah
menjadi goal/finish dan melupakan
tujuan selanjutnya).
Begitu cepatnya perkembangan
gogatsubyo dari waktu ke waktu
hingga banyak orang yang tidak
menyadari, berdasarkan hasil riset yang
dilakukan oleh Japan Information
Economic and Social Promotion
Association (JIPDEC), diketahui
bahwa dua dari tiga orang pegawai
Jepang terkena gogatsubyou.
Sulitnya seorang pegawai baru
untuk menjalin hubungan antar
manusia di dalam perusahaan dan
sulitnya seorang pegawai baru tersebut
untuk menyesuaikan diri ke dalam
lingkungan yang baru, merupakan
faktor terbesar penyebab seseorang
terkena gogatsubyo.
Gogatsubyo merupakan
penyebab terjadinya penurunan
terhadap semangat etos kerja pada
pegawai baru Jepang. Rendahnya
motivasi dan keinginan untuk
melakukan sesuatu sebagai individu
yang harus terjun dan berbuat sesuatu
utuk dirinya sendiri dan masyarakat,
serta terpenuhinya segala kebutuhan
yang mereka dapatkan sedari kecil,
yang menjadikan mereka generasi yang
memiliki rasa tanggung jawab dan
loyalitas kerja yang rendah, tidak
sungguh-sungguh, dan lain-lain
sebagainya. Dengan tingkat
8
tanggungjawab yang rendah tersebut,
tidak sedikit dari mereka yang
mengalami kekagetan yang luar biasa
ketika bertransisi dari masa sebagai
pelajar ke masa bekerja yang penuh
tanggungjawab. Sehingga ketika
mereka terkena gogatsubyo, yaitu
sebulan setelah mulainya pekerjaan,
tidak sedikit dari mereka yang menjadi
kehilangan semangatnya dalam bekerja,
bahkan ingin segera berhenti dari
pekerjaanya.
1. Gogatsubyo dan hilangnya semangat
dalam bekerja
Setiap memulai sesuatu yang
baru, biasanya setiap orang akan penuh
dengan motivasi dan semangat yang
tinggi. Semangat yang tinggi itupun
tumbuh dibarengi dengan etos kerja
yang tinggi untuk memberikan yang
terbaik kepada keluarga, masyarakat,
perusahaan bahkan negara. Dalam
religi Tokugawa (1992:xviii) pernah
disampaikan tentang keberhasilan
Jepang dalam pertumbuhan ekonomi
yang pesat, yang begitu kuatnya karena
didukung oleh tradisi Jepang, seperti
sikap semangat, loyalitas, dan sungguh-
sungguh yang menjadi salah satu ciri
khas dari etika kerja bushido, yang di
pegang generasi muda Jepang pada saat
itu.
Hal ini berbanding terbalik
dengan yang terjadi pada pegawai baru
yang notabene disebut sebagai generasi
muda zaman sekarang. Seorang
pegawai baru di Jepang sekarang ini,
rentan terkena gogatsubyo, bahkan
dengan mudahnya mereka kehilangan
semangat di awal mulainya pekerjaan.
Gejala yang dirasakan
bermacam-macam, diantaranya: やる気
が 起 き な い Malas untuk melakukan
apapun / tidak bersemangat, 体がだるい
Badan terasa pegal-pegal, 思考力、集
中 力 の 低 下 Kemampuan dan daya
pikir menurun, ネ ガ テ ィ ブ 思 考 に な る
Sering berfikiran negative, 頭痛、腹痛
Mengalami sakit kepala dan sakit perut,
食 欲 低 下 Nafsu makan
berkurang/rendah, だ る い な あ (pegal-
pegal), あ ～ あ ... (ungkapan keluh
kesah), 仕事イヤ だな( malas kerja),
dan lain-lain sebagainya. Gejala seperti
ini menandakan bahwa seorang
pegawai baru tersebut sudah
kehilangan semangatnya dalam bekerja.
2. Gogatsubyo sebagai penyebab
pegawai baru ingin berhenti bekerja
Sikap makoto (sungguh-
sugguh), loyal dan sabar merupakan
sifat yang sangat menonjol pada
masyarakat Jepang di samping tepat
waktu, hati-hati dan teliti. Tidak
terkecuali dalam dunia kerja.
Umumnya pegawai di Jepang tidak
tertarik untuk berhenti ataupun
berpindah pekerjaan, dan biasanya
mereka akan menetap di satu
perusahaan sampai pensiun, yaitu di
usia 60 tahun. Hal seperti ini di Jepang
dikenal dengan sistem seumur hidup.
Sistem ini juga sesuai dengan etika
bushido yang selama ini sangat
mengakar kuat dalam budaya
masyarakat Jepang, khususnya tentang
kesetiaan, makoto (sungguh-sungguh),
dan loyalitas dalam bekerja.
Namun, jaminan yang didapat
dari sistem pegawai seumur hidup ini
yang harusnya menjadi pemicu seorang
pegawai baru agar lebih bersemangat
dalam bekerja, tidak menjamin
9
seseorang akan tetap bertahan dalam Selama ini keberhasilan Jepang
suatu perusahaan. Sato Shunji dari dalam industri disebabkan karena
bagian redaksi Perusahaan Shirabe adanya kerjasama erat antara
(2018) pernah melakukan penelitian pemerintah dan pengusaha, kerajinan
mengenai gogatsubyo kepada 570 orang Jepang yang melampaui jam
orang pegawai yang memiliki kerja buruh negara lain, serta hasil
pengalaman terkena gogatsubyo dari manajemen perusahaan, yaitu
rentang usia 20 - 60 tahun secara penerapan manajemen dan kesetiaan
nasional. Berdasarkan data dari 570 serta kebanggaan buruh pada
orang pegawai yang pernah mengalami perusahaannya. Dengan kata lain,
gogatsubyo, sebanyak 9.1% memilih pemerintahlah yang memiliki peranan
langsung berhenti dari pekerjaannya sebagai pembimbing dan pengendali
begitu saja. Sementara sebagian besar perusahaan Di Jepang (J. Ravianto,
sisanya, tetap berusaha mengatasi 1986:109-112).
pengaruh dari sindrom gogatsubyo ini
dan tetap berusaha bertahan di tempat Oleh karena itu, setiap
ia bekerja melanjutkan pekerjaannya. permasalahan yang terjadi pada
perusahaan di Jepang, merupakan
Merujuk pada data tersebut, permasalahaan negara. Termasuk
diketahui bahwa orang yang terlanjur permasalahan gogatsubyo ini yang
berhenti karena gogatsubyo ini, lebih tidak hanya dianggap menjadi
banyak berada di rentang usia 20-an. permasalahan individu, tetapi juga
Alasan mereka beragam, ada yang menjadi permasalahan negara.
tidak tahan dengan pekerjaan yang Berbagai upaya dilakukan untuk
berat dan ada yang tidak tahan dengan mengurangi dampak lebih lanjut
jam lembur atau tambahan jam kerja terhadap permasalahan gogatsubyo ini,
yang berlebihan, sehingga setelah libur karena dianggap dapat menghambat
bulan Mei mereka memutuskan kelancaran dalam perusahaan.
langsung berhenti dari perusahaan
tempat mereka bekerja, dan memilih 1. Upaya yang dilakukan pemerintah
mencari pekerjaan baru yang lebih baik,
Pemerintah Jepang, salah
karena di usia mereka yang relatif
satunya melalui badan kesehatan
muda dianggap lebih mudah mencari
Jepang ( 2015), menyarankan kepada
pekerjaan yang baru. Akibat jam kerja
pegawai baru yang menderita
yang tinggi, dan memutuskan untuk
gogatsubyou, agar melakukan hal-hal
berhenti, ini menandakan sikap
loyalitas dan kesetiaan generasi muda berikut ini: 会話でストレスを解消しよう
Jepang sekarang ini terhadap (Hilangkan stress dengan perbanyak
perusahaan menurun. Hal ini komunikasi), 栄養バランスのとれた食事
menunjukkan bahwa gogatsubyo juga
menjadi pemicu penurunan etos kerja を心がけよう(Perhatikan keseimbangan
masyarakat Jepang saat ini. asupan gizi makanan), 質の良い睡眠の
3. Upaya yang dilakukan dalam と り 方 (Cara pemilihan waktu tidur
menangani permasalahan
yang baik), オ フ の 日 の 過 ご し 方
gogatsubyo
(Pemanfaatan waktu saat libur bekerja).

10
2. Upaya yang dilakukan perusahaan
Setiap tahunnya perusahaan-
perusahaan Jepang mengadakan
analisis tentang fakta dan dampak dari
gogatsybyo ini. Perusahaan-
perusahaan juga menyediakan
konsultasi-konsultasi gratis atau klinik-
klinik yang direkomendasikan
perusahaan, untuk mengantisipasi lebih
awal agar dampak yang lebih lanjut
terhadap pegawai baru yang terkena
gogatsubyo tidak berkelanjutan.
Upaya yang dilakukan tersebut
ditegaskan oleh Lembaga Konsultasi
Hukum Bizuben sebagai berikut: 社長、
上 司 が 積 極 的 に 声 か け す る (Direktur
atau atasan aktif menegur atau
menyapa pegawai baru tersebut), ストレ
スの相談をしやすくする (Mempermudah
konsultasi tentang stress), 休みやすい雰
囲 気 を 作 る (Membuat suasana
kondusif atau lebih menyenangkan), 医
師 の 受 診 を す す め る
(Merekomendasikan untuk
berkonsultasi dengan dokter), 管理職
研 修 を 行 う (Mengadakan pelatihan
manajemen kerja).
Sumber:(https://bizuben.com/gogatsub
you-taisaku/)
3. Upaya dari pihak lain
Upaya dari pihak lain untuk
menangggulangi gogatsubyo salah
satunya dapat dilihat dari Himbauan
oleh Klinik Hidamari Kokoro (2016),
yaitu melakukan peduli stres (stress
care) dan penyegaran (refreshing),
secara alami gogatsubyo bisa
disembuhkan. Namun, apabila gejala
seperti perasaan semakin terpuruk
masih berlanjut, disarankan sesegera
mungkin melakukan pemeriksaan ke
Klinik bagian Mental. Semakin cepat
diperiksa, akan menjadi kunci
kesembuhan.
Selanjutnya upaya lain yang
dilakukan adalah melalui media televisi
dengan mendatangkan seorang dokter
Psikiatri, untuk memberikan solusi
seputar penanganan permasalahan
gogatsubyo seperti yang dilakukan TV
Tokyo pada 30 Maret 2018. Dalam
tayangan tersebut, Profesor Tomomi
yang menjadi narasumber
menyampaikan bahwa: Gogatsubyo
yang dirasakan penderita, seperti pegal-
pegal, tidak bersemangat, tidak ingin
pergi bekerja dan lain-lain sebagainya,
sebenarnya lebih banyak
memperlihatkan keluhan dari gejala
penyakit kejiwaan daripada gejala fisik.
Jika dipikirkan dengan seksama, setiap
berlalunya waktu siapapun pasti akan
pernah mengalami masa atau kondisi
yang buruk/sulit dalam hidupnya.
Setiap orang yang merasa mengalami
fase kegagalan dalam hidupnya
tersebut, maka pada saat itu sediakan
waktu yang cukup untuk beristirahat,
dan konsumsi makanan yang bergizi
seimbang. Diibaratkan sembari mengisi
baterai, penting juga menanggapi
penyakit ini dengan baik.”
(http://www.tv-
tokyo.co.jp/plus/lifestyle/entry/2018/01
6791.html)
3. Kesimpulan
Gogatsubyo atau penyakit bulan
Mei ini, berpengaruh terhadap
penurunan semangat etos kerja pegawai
baru di Jepang. Fenomena gogatsubyo
yang terjadi pada pegawai baru Jepang
ini sebabkan oleh banyak faktor.
11
 Melihat faktor-faktor tersebut, adalah terhadap penurunan
dapat dikatakan penyebab terjadinya perekonomian Jepang tentunya.
gogatsubyo pada pegawai baru
dikarenakan pegawai baru merasa Daftar Pustaka
gagap dengan pekerjaan yang belum
mereka kuasai, merasa gagap dalam Abdulsyani. 2007. Sosiologi Skematika
membangun hubungan interpersonal Teori dan Terapan. Jakarta: PT
dengan kolega maupun atasan barunya, Bumi Aksara.
dan secara keseluruhan dapat dikatakan Arifah, Nur. 2016. Panduan Mudah dan
bahwa mereka gagap beradaptasi dari Praktis Menyusun Skripsi, Tesis,
kehidupan mahasiswa ke kehidupannya dan Disertasi. Yogyakarta:
sebagai pekerja. Sehingga pada bulan Araska.
pertama bekerja yang jatuh pada bulan Bellah, Robert N. 1992. Religi
April tersebut adalah waktu-waktu Tokugawa Akar-akar Budaya
yang sangat berat bagi pegawai baru. Jepang. Jakarta: PT Gramedia
Sehingga setelah satu bulan berlalu, Pustaka Utama.
yaitu pada bulan Mei, tidak sedikit dari Bungin, Burhan. 2001. Metode
pegawai baru tersebut yang terkena Penelitian Kuantitatif. Jakarta:
gogatsubyo. Rajawali Press.
Corporation, Mynavi. 2015. “[Shigoto
Gogatsubyo sangat berpengaruh wo Yametai] Nanatsu no Riyuu
besar terhadap etos kerja pegawai baru to Riaru Tiashouhou”. [Diakses
di Jepang. Banyak pegawai baru yang tanggal 25 Juli 2018 pukul
terkena gogatsubyo menjadi kehilangan 20.15] terdapat di:
semangatnya dalam bekerja, bahkan https://tenshoku.mynavi.jp/kno
ada yang memilih berhenti bekerja. Hal whow/yametai
ini tentu saja sangat bertentangan Corporation, Mynavi. 2017.
dengan etika bushido, seperti kesetiaan, “Shinnyuushain
loyalitas, makoto (kesungguh- [Shinsotsugyousha]ga Kaisha
sungguhan), dan lain-lain sebagainya wo Yametakunattara,
yang selama ini tertanam dalam jiwa Dousureba ii?”. [Diakses
masyarakat Jepang. tanggal 25 Juli 2018 pukul
20.30] terdapat di:
Banyaknya pegawai baru yang https://tenshoku.mynavi.jp/kno
terkena gogatsubyo yang berdampak whow/caripedia/19
pada penurunan semangat etos kerja Datsusara, Takeo. 2018. “Gogatsubyo
pada pegawai baru tersebut, tentu saja (Rokugatsubyo) de Kaisha wo
menjadi perhatian berbagai pihak di Yametai-shi Ikitakunai!
Jepang. Berbagai upaya dilakukan agar Taikendan kara no Genin ya
dapat mengantisipasi lebih awal agar Taisaku to Naoshikata?”.
dampak yang lebih lanjut terhadap [Diakses tanggal 14 Oktober
pegawai baru yang terkena gogatsubyo 2017 pukul 20.15] terdapat di:
tidak berkelanjutan. Hal ini dilakukan https://takeo-datsusara.net/may-
agar keberlangsungan perusahaan di or-june-disease-2367
Jepang dapat berjalan dengan baik, Dianah, Ilvi Nur. 2015. “Macam-
karena dampak yang paling macam Metode Pengumpulan
dikhawatirkan dari gogatsubyo ini Data”. [Diakses tanggal 14

12
 Oktober 2016 pukul 20.15]
terdapat di:
https://www.kompasiana.com/il
vi.nurdianah/5565b7b0e122bd6
e09bbd9a1/macam-macam-
metode-pengumpulan-data
En-Japan. 2015. “Kodomo o Motsu
Josei no (Hataraku) Ishiki
Chousa”. [Diakses tanggal 5
Agustus 2018 pukul 08.15]
terdapat di: https://corp.en-
japan.com/newsrelease/2015/30
39.html
Hatena. 2018. “Shinnyuushain no Iru
Kazoku ya Kachou ni Okuru
Deeta de Miru Gogatsubyo”.
[Diakses tanggal 26 Juli 2018
pukul 08.15] terdapat di:
http://my-
manekineko.hatenablog.com/en
try/2018/04/20/080000
Irma. 2000. “ Makna Lembaga
Keluarga Dalam Masyarakat
Jepang Dewasa Ini (Dampak
Sosialisasi Wanita)”. Thesis
Pascasarjana Kajian Wilayah
Jepang. Jakarta: Universitas
Indonesia.
Kawara. 2015. “3nin ni 2nin wa
Gogatsubyou?”. [Diakses
tanggal 18 Februari 2018 pukul
16.15] terdapat di: https://w-
kawara.jp/company-
culture/may-depression/
Koentjaraningrat. 2009. Pengantar
Ilmu Antropologi. Jakarta:
Rineka Cipta.
Kohei, Nishikawa. 2018. “Gogatsubyo
to Iu Byoki ni Tsuite”. [Diakses
tanggal 18 Juli 2018 pukul
16.15] terdapat di:
https://cotree.jp/columns/900
Kolip, Usman dan Elly M. Setiadi.
2015. Pengantar Sosiologi.
Jakarta: Prenadamedia Group.
Kumiko, Yamazaki. 2015..
“Gogatsubyo to Sono Shuhen”
Skripsi. Shinjuku: Waseda
University
Madubrangti, Diah. 2012. Kajian
Kebudayaan: Orang Jepang
Sekarang Sudah Berubah?
Disampaikan dalam Seminar
Internasional " Japanese
Language, Education, and
Regional Learning: Linguistics,
Culture, Ethos". Jakarta:
Universitas Muhammadiyah
Prof. Dr. Hamka (UHAMKA)”.
[Diakses tanggal 18 Juli 2018
pukul 20.15] terdapat di:
https://ameliaazzahra.weebly.co
m/serba-serbi-jepang/kajian-
kebudayaan-orang-jepang-
sekarang-sudah-berubah
Marbun, B.N. 1983. Manajemen
Jepang “Antalogi tentang
Pertumbuhan dan Posisi
Manajemen Jepang Dewasa Ini.
Jakarta: PT. Pustaka Binaman
Pressindo.
Nakamura, Kota. 2017. “GW ga Ake
(Gogatsubyo) ga Yattekuru Mae
ni Dekiru Koto wo Kangaeyou”.
[Diakses tanggal 18 Juli 2018
pukul 20.15] terdapat di:
https://www.huffingtonpost.jp/k
ota-nakamura/may-
blues_b_16489994.html?utm_h
p_ref=jp-gogatsubyo
Nazir, M. 2003. Metode Penelitian.
Jakarta: Ghalia Indonesia.
Nippon Club. 2014. “Gogatsubyo,
Penyakit Orang Jepang Pada
Bulan Mei”. [Diakses tanggal
14 Oktober 2016 pukul 20.00]
terdapat di:
http://nipponclub.net/2014/05/2
1/gogatsubyou-penyakit-orang-
jepang-pada-bulan-mei/
Nitobe, Inazo. 2008. Bushido The Soul
of Japan an Exposition of
Japanese Though. Surabaya:
Eramedia.
13
Nomi, Toshitaka dan Holy Setyowati https://www.kyoukaikenpo.or.jp
Sie. 2009. Membaca Karakter /g5/cat510/h26/260401
Melalui Golongan Darah.
Jakarta: PT Elex Media
Komputindo.
Nusantara, Tim Enjinia. 2013. Bekerja
Ala Jepang. Bogor: Pena
Nusantara.
Nusantara, Enjinia. 2016. Rahasia
Mencapai Produk Berkelas
Dunia. Bogor: Pena Nusantara.
Pota, Vikas. 2017. “Why are Japanese
teens so glum?”. [Diakses
tanggal 14 Oktober 2016 pukul
20.30] terdapat di:
https://www.japantimes.co.jp/o
pinion/2017/05/01/commentary/
japan-commentary/japanese-
teens-glum/#.W2eetFUzbIW
Setiadi, Elly M dkk. 2006. Ilmu Sosial
dan Budaya Dasar. Jakarta:
Kencana Prenadamedia Group.
Setiadi, Elly M dan Usman Kolip. 2015.
Pengantar Sosiologi
“Pemahaman Fakta dan Gejala
Permasalahan Sosial:
Teori,Aplikasi, dan
Pemecahannya”. Jakarta:
Prenadamedia Group.
Sutrisno Edy. 2011. Manajemen
Sumber Daya Manusia. Jakarta:
Kencana.
Vogel, Ezra F. 1982. Jepang Jempol.
Jakarta: Sinar Harapan.
Widiandari, Arsi. 2015. Service
Overtime dan Karoshi:
Konsekuensi Dari Etos Kerja
Jepang. Jurnal,Vol.4 No.2,
2015:2338-299X. Malang:
Universitas Diponegoro
Tembalang.
Zenkokukenkohokenkyokai. 2014.
“Mizen ni fusegu gogatsubyo
taisaku”. [Diakses tanggal 19
Oktober 2017 pukul 20.30]
terdapat di:

14