Nama : Syanindita Naratama Kania

NPM : 1821052
Kelas : A.4.2

KONSEP BAHASA DAN LOGIKA

A. Pengertian Logika
Definisi logika salah satunya adalah logika merupakan ilmu empiris dan ilmu pasti.
Yakni bisa dilihat, bisa dibuktikan dan dipertanggungjawabkan. Secara etimologis, logika
adalah istilah yang dibentuk dari kata logikos yang berasal dari kata benda logos yang
berarti sesuatu yang diutarakan, suatu pertimbangan akal (pikiran), kata, percakapan, atau
ungkapan lewat bahasa. Logika adalah salah satu cabang filsafat. Sebagai ilmu, logika disebut
dengan logike episteme (Latin: logica scientia) atau ilmu logika (ilmu pengetahuan) yang
mempelajari kecakapan untuk berpikir secara lurus, tepat, dan teratur, namun sekarang ini
lazim disebut logika saja (Rapar, Jon Hendrik.1978: 9).
Dalam bukunya Introduction to Logic, Irving M.Copi mendefinisikan logika sebagai
suatu studi tentang metode-metode dan prinsip-prinsip yang digunakan dalam membedakan
penalaran yang tepat dari penalaran yang tidak tepat. Logika bisa juga diartikan sebagai ilmu
yang mengajarkan aktivitas akal atau berpikir sebagai objek material, sedangkan bentuk
dan hukum berpikir merupakan objek formal dari logika.

B. Sejarah Logika
Logika sebagai ilmu baru terwujud berkat karya Aristoteles. To organon karya
Aristoteles hingga kini masih diikuti polanya, yaitu pertama, tentang idea, kedua tentang
keputusan, dan ketiga tentang proses pemikiran. Pada masa Aristoteles logika masih disebut
dengan analitica (Logika Formal), inti dari logika Aristoteles adalah silogisme. Logika
pertama-tama disusun oleh Aristoteles (384-322 SM), sebagai sebuah ilmu tentang hukum-
hukum berpikir guna memelihara jalan pikiran dari setiap kekeliruan. Logika Aristoteles
mempengaruhi cara berfikir umat manusia selama dua ribu tahun.
Murid Aristoteles yang menjadi pemimpin Lyceum, melanjutkan pengembangn logika.
Theoprastus memberi sumbangan terbesar dalam logika ialah penafsirannya tentang
pengertian yang mungkin dan juga tentang sebuah sifat asasi dari setiap kesimpulan. Istilah
logika untuk pertama kalinya dikenalkan oleh Zeno dari Citium 334 SM -226 SM pelopor
Kaum Stoa.
 Pada awal abad pertengahan hingga tahun 1141, perkembangan logika masih berkisar
pada konsep logikanya Aristoteles, terutama predikasi dan logika proposisi. Dua karya
tersebut ditambah karya Boethius dan Pophyries seringkali disebut sebagai logika lama.
Sesudah tahun 1141, empat karya Aristoteles yang lain lebih dikenal sebagai logika baru.
Logika lama dan logika baru diberi nama logika antiq, yang dibedakan dengan logika modern
atau logika Suposisi, yang dikembangkan para filsuf Arab.
Pada abad XIII-XV logika modern mengalami perkembangan yang cukup significant
setelah ditemukannya metode logika baru oleh Raymond Lullus. Metode yang dimaksud
adalah Ars Magna, yakni semacam Aljabar pengertian untuk membuktikan kebenaran-
kebenaran tertinggi.
Dizaman kekuasaan khalifah Abbasiyyah sedemikian banyaknya karya-karya ilmiah
Yunani dan lainnya diterjemahkan ke dalam bahasa, sehingga ada suatu masa dalam sejarah
islam yang dijuluki dengan Abad Terjemahan. Logika karya Aristoteles juga diterjemahkan
dan diberi nama Ilmu Mantiq. Tokoh logika fenomenal zaman Islam adalah Al-Farabi (873-
950 M) yang terkenal mahir dalam bahasa Grik Tua (Yunani kuno), menyalin seluruh karya
tulis Aristoteles dalam berbagai bidang ilmu dan karya tulis ahli-ahli pikir Grik lainnya. Al-
Farabi dikenal dengan sebutan “guru kedua” setelah Aristoteles, karena kemampuannya
dalam memahami Aristoteles yang dikenal sebagai guru pertama dalam ilmu filsafat.
Logika pada perkembanganya kemudian sempat mengalami masa dekadensi yang
panjang. Logika bahkan dianggap sudah tidak bernilai dan dangkal sekali, barulah pada abad
ke XIII sampai dengan Abad XV tampil beberapa tokoh lain seperti Petrus Hispanus, Roger
Bacon, Raymundus Lullus dan Wilhelm Ocham yang coba mengangkat kembali ilmu logika
sebagai salah satu ilmu yang penting untuk disejajarkan dengan ilmu-ilmu penting lainnya.
Logika ternyata perlu dilengkapi oleh metode lain, yaitu analisis Geometri dan Aljabar
ala Descartes yang mempunyai kelebihan sebagai berikut, yaitu tidak terima apapun sebagai
benar kecuali kalau diyakini sendiri bahwa itu benar, memilah masalah menjadi bagian-
bagian terkecil untuk mempermudah penyelesaian, berpikir runtut dari yang paling sederhana
sampai yang paling rumit, perincian yang lengkap dan pemeriksaan menyeluruh diperlukan
supaya tidak ada yang terlupakan. I Kant dan G. W. R. Hegel telah memberikan pencerahan
di bidang pemikiran logika. Kant memunculkan konsep logika transendental, karena ajaran
logikanya membicarakan bentuk-bentuk pikiran pada umumnya. Sedangkan ajaran Hegel
masih merupakan kelanjutan dari ajaran logika Kant. Ia mengatakan, bahwa pengalaman
untuk dapat diketahui haruslah sesuai dengan struktur pikiran. Sehingga menurut Hegel,
tertib pikiran identik dengan tertib realitas.
C. Pembagian Logika
Dalam teorinya, ada dua jenis logika diantaranya adalah :
1. Jenis logika alamiah. Jenis logika ini adalah kesatuan dalam sistem kerja pada komponen
jiwa manusia yang dinamakan akal. Penggunaannya akan berusaha untuk bisa
menelusuri satu hal yang tepat dan lurus. Sama dengan sifat alamiah, aliran arus dalam
pengolahan informasi dalam sistem ini masih sangat murni tanpa adanya pertimbangan
dan pemikiran yang melibatkan rasa ingin namun lebih cenderung subjektif, dan logika
alamiah ini dibawa sejak lagi. Dengan artian logika ini lebih mengarah pada tindakan dan
pengambilan keputusan berdasarkan salah dan benar atau harus dan tidak. Tanpa
mempertimbangkan belas kasihan mengenai sebuah keadaan.
2. Jenis Logika ilmiah. Untuk logika ini biasanya lebih menyangkut dengan proses
perumusan prinsip dalam konteks pengetahuan. Dan termasuk juga dalam perumusan
hukum dan sains. Dalam penggunaan logika ini selalu akan disimpan sebuah alasan yang
berhubungan dengan alasan lain. Dalam faktor ini biasanya menimbulkan sebuah
pembelajaran baik secara keilmuan, moralitas dan sikap. Manusia akan lebih bersikap
dalam mempertimbangkan hal secara detail, mempelajari apa yang ada dalam sebuah
kejadian dan menemukan alasan yang lebih kaitan. Selain itu tujuan dalam logika ini
adalah untuk meminimalisir kemungkinan kesalahan yang berulang dari peristiwa yang
dialami oleh diri sendiri ataupun oleh orang lainnya.
Logika menurut The Liang Gie (1980) terbagi menjadi lima bagian:
1. Logika makna luas dan logika makna sempit, Dalam arti sempit istilah tersebut dipakai
searti dengan deduktif ataulogika formal. Sedangkan dalam arti yang lebih luas
pemakaiannya mencakupkesimpulan-kesimpulan dari berbagai bukti dan tentang
bagaimana sistem penjelasan di susun dalam ilmu alam serta meliputi pula pembahasan
mengenai logika itu sendiri.
2. Logika Deduktif dan Induktif, Logika deduktif adalah suatu ragam logika yang
mempelajari asas-asas pelajaran yang bersifat deduktif, yakni suatu penalaran yang
menurunkan suatu kesimpulan sebagai kemestian dari pangkal pikirnya sehingga
bersifat betul menurut bentuknya saja. Logika induktif merupakan suatu ragam
logikayang mempelajari asas-asas penalaran yang betul dari sejumlah hal khusussampai
pada suatu kesimpulan umum yang bersifat boleh jadi.
3. Logika Formal dan Material, logika formal adalah mempelajari asas aturan atau hukum
berfikir yang harus ditaati agar orang dapat berfikir dengan benar mencapai kebenaran.
Logika material mempelajari langsung pekerjaan akal serta menilaihasil-hasil logika
 formal dan mengujinya dengan kenyataan praktissesungguhnya. Logika material
mempelajari sumber-sumber dan asalnya pengetahuan, proses terjadinya pengetahuan
dan akhirnya merumuskan metode ilmu pengetahuan itu.
4. Logika Murni dan Terapan, Logika murni adalah merupakan suatu pengetahuan
mengenai asas danaturan logika yang berlaku umum pada semua segi dan bagian
dari pernyataan-pernyataan dengan tanpa mempersoalkan arti khusus dalam suatucabang
ilmu dari sitilah yang dipakai dalam pernyataan dimaksud. Logikaterapan adalah
pengetahuan logika yang diterapkan dalam setiap cabang ilmu bidang-bidang filsafat dan
juga dalam pembicaraan yang menggunakan bahasasehari-hari.
5. Logika Falsafati dan Matematik, Logika falsafati dapat digolongkan sebagai suatu ragam
atau bagianlogika yang masih berhubungan sangat erat dengan pembahasan dalam
bidangfilsafat, seperti logika kewajiban dengan etika atau logika arti denganmetafisika.
Adapun logika matematik serta bentuk lambang yang khusus dancermat untuk
menghindarkan makna ganda atau kekaburan yang terdapatdalam bahasa biasa.

D. Proposisi
Proposisi merupakan suatu penuturan (Assermation) yang utuh. Sehingga jika orang
mengatakan sesuatu, maka proposisi /pernyataan selalu harus dapat diukur benar. Dengan arti
lain, Proposisi adalah pernyataan yang dapat diberi nilai benar atau salah. Disini perlu
ditegaskan bahwa proposisi merupakan “pernyataan” bukan pertanyaan. Oleh sebab itu,
proposisi merujuk pada sebuah fakta. Misalnya, “tsunami di Aceh terjadi pada tahun 2004”.
hal itu menunjukkan suatu fakta yang oleh karenanya dapat diberi nilai benar atau salah.
Berkaitan dengan sifat proposisi yang merupakan sebuah pernyataan maka proposisi
senantiasa selalu dapat diberi nilai apakah benar (B) atau salah (S).
Proposisi dapat dibedakan menjadi beberapa macam, yaitu: (1) Proposisi ategorik, yaitu
proposisi yang mengandung pernyatan tanpa adanya syarat, (2) proposisi  hipotetik,
merupakan proposisi yang kebenarannya dinyatakan atau digantung pada syarat tertentu.
Pada proposisi hipotetik kopulanya adalah “jika, apbila, manakala“. Proposisi hipotetik
kopula menghubungkan dua buah pernyatan. Misal: “ jika permintaan bertambah maka akan
naik harga“. Pada dasrnya terdiri dari dua proposisi kategorik “permintaan bertambah”
dan“harga akan naik“. Jika dan maka adalah kopulanya. (3) proposisi disyunktif, Proposisi
disyunktif pada hakikatnya juga terdiri dari dua buah kategorika. Sbuah proposisi disyunktif
seperti: proposisi jika tidak benar maka salah; dan jika dianalisis menjadi :” proposisi itu
benar” dan “proposisi itu salah”. kopula yang berupa jika dan maka dapat mangubah dua
proposisi kategorik menjadi disyunktif. kopula proposisi disyungtif berfariasi sekali seperti:
Hidup kalau tidak bahagia adalah susah.

E. Penalaran
Penalaran adalah proses berpikir yang bertolak dari pengamatan indera (pengamatan
empirik) yang menghasilkan sejumlah konsep dan pengertian. Dapat juga diartikan sebagai
suatu proses berpikir dalam menarik sesuatu kesimpulan yang berupa pengetahuan. Penalaran
menghasilkan pengetahuan yang diartikan dengan kegiatan berpikir dan bukan dengan
perasaan, meskipun seperti dikatakan Pascal, hati pun mempunyai logika tersendiri.
Penalaran juga merupakan kemampuan berfikir cepat, tepat dan mantap. Sebagai suatu
kegiatan berpikir maka penalaran mempunyai ciri-ciri tertentu. ialah adanya suatu pola
berpikir yang secara luas dapat disebut logika dan bersifat analitik dari proses berfikirnya.
Penalaran merupakan suatu kegiatan berfikir yang menyandarkan diri kepada suatu analisis
dan kerangka berpikir yang dipergunakan untuk analisis tersebut adalah logika penalaran
yang bersangkutan.
Prinsip-prinsip penalaran antara lain yaitu prinsip identitas, prinsip identitas berbunyi:
‘sesuatu hal adalah sama dengan halnya sendiri’. Dengan kata lain, “sesuatu yang disebut p
maka sama dengan p yang dinyatakan itu sendiri bukan yang lain”. Prinsip kedua, prinsip
kontradiksi, “sesuatu tidak dapat sekaligus merupakan hal itu dan bukan hal hal itu pada
waktu yang bersamaan”, atau “sesuatu pernyataan tidak mungkin mempunyai nilai benar dan
tidak benar pada saat yang sama”. Ketiga, prinsip eksklusi yakni prinsip penyisihan jalan
tengah atau prinsip tidak adanya kemungkinan ketiga.
Disamping ketiga prinsip yang dikemukakan Aristoteles diatas, seorang filusuf Jerman
Leibniz menambah satu prinsip yang merupakan pelengkap atau tambahan bagi prinsip
identitas, yaitu prinsip cukup alasan (principium rationis sufficientis), yang berbunyi. “suatu
perubahan yang terjadi pada sesuatu hal tertentu haruslah berdasarkan alasan yang cukup,
tidak mungkin tiba-tiba berubah tanpa sebab-sebab yang mencukupi”. Dengan kata lain,
“adanya sesuatu itu mestilah mempunyai alasan yang cukup, demikian pula jika ada
perubahan pada keadaan sesuatu”. 

F. Silogisme
Silogisme adalah suatu cara untuk melahirkan deduksi. Silogisme mengajarkan pada kita
merumuskan, menggolong – golongkan pikiran sehingga kita dapat melihat hubungannya
dengan mudah, Dengan demikian kita belajar berfikir tertib, jelas, tajam. Ini diperlukan
karena mengajarkan kita untuk dapat melihat akibat dari suatu pendirian atau penyataan yang
telah kita lontarkan.
Sebuah silogisme terdiri dari atas tiga proposisi yaitu dua proposisi yang disajikan dan
sebuah proposisi yang ditariknya. Proposisi yang disajikan dinamai premis mayor dan premis
minor, sedangkan kesimpulannya dinamai konklusi.
Jenis-jenis silogisme yaitu:
1. Silogisme kategoris, Silogisme kategoris adalah silogisme yang terdiri dari tiga proposisi
(premis) kategoris. Contoh:
 Semua manusia adalah makhluk berakal budi (premis mayor)
 Afdan adalah manusia (premis minor)
 Jadi, Afdan adalah makhluk berakal budi (kesimpulan)
2. Silogisme hipotesis, Silogisme hipotesis adalah silogisme yang premis mayornya berupa
keputusan hipotesis dan premis minornya merupakan pernyataan kategoris. Contoh:
 Jika hari ini tidak hujan, saya akan ke rumah paman (premis mayor)
 Hari ini tidak hujan (premis minor)
 Maka, saya akan kerumah paman (kesimpulan).
3. Silogisme alternative, Silogisme alternatif adalah silogisme yang premis mayornya
premis alternatif, premis minornya membenarkan salah satu alternatifnya, dan
kesimpulannya menolak alternatif yang lain. Contoh:
 Kakek berada di Bantaeng atau Makassar (premis mayor)
 Kakek berada di Bantaeng (premis minor)
 Jadi, kakek tidak berada di Makassar (kesimpulan)
4. Silogisme Disjungtif, Silogisme Disjungtif merupakan silogisme yang premis mayornya
merupakan disjungtif, sedangkan premis minornya bersifat kategorik yang mengakui
atau mengingkari salah satu alternatif yang disebut oleh premis mayor. Contoh:
 Seno masuk sekolah atau tidak. (premis mayor)
 Ternyata Seno tidak masuk sekolah. (premis minor)
 Ia tidak masuk sekolah. (kesimpulan).