TUGAS PRA STASE

KEPERAWATAN KELUARGA
TERAPI KOMPLEMENTER “YOGA”
KELOMPOK 5B

DISUSUN OLEH:
1. VINDY ADESTYA PUTRI P1337420919046
2. RINA YUNITA P1337420919002
3. NIA NANDY KH P1337420919024
4. ZHARIFAH AL MAANI P1337420919103
5. DIANI NOVIANTI P1337420919126

PROGRAM STUDI PROFESI NERS

JURUSAN KEPERAWATAN- POLITEKNIK KESEHATAN
KEMENKES SEMARANG
2020
 YOGA
Siapa pun dapat mendapatkan manfaat dari yoga, baik untuk kesehatan, kepercayaan,
usia, atau budaya (Putih, 2012). Latihan yoga yang sistematis menyembuhkan masalah dalam
tubuh dan pikiran. Resep Yoga do-it-yourself untuk manajemen stres dan kesejahteraan fikiran
tidak memiliki efek samping dan tidak memerlukan obat-obatan atau perawatan dan peralatan
yang mahal (Noggle, Steiner, Minami, & Khalsa, 2012). Perawat berlatih yoga sendiri dan juga
menggunakannya sebagai terapi komplementer dan primer. di seluruh dunia, jutaan orang
melakukan yoga terutama untuk kebugaran fisik dan relaksasi (Sibbritt, Adams, & van der Riet,
2011); Namun, yoga mencakup dimensi yang cukup luas (Cameron & Parker, 2004).
Yoga dapat merubah hidup seseorang dengan menyadarkan mereka, seperti yang telah
dianjurkan oleh para yogi selama berabad-abad dan kini ditemukan oleh para peneliti Barat
(Bachman, 2011). Menurut praktisi, yoga mengajarkan menganai tatalaksana penderitaan dan
ketidaknyamanan, mereka menyadari bahwa kita saling terkait satu sama lain, seperti dengan
makhluk hidup lain, lingkungan, dan kekuatan yang lebih besar di alam semesta. Bersyukur atas
apa yang ia dapatkan, yoga dapat digunakan untuk meringankan penderitaan pada makhluk
hidup lainnya. Mereka memilah yang tidak nyata dari yang asli dan membiarkan kodrat sejati
mereka bersinar. Kebijaksanaan batin mereka mengalir secara spontan melalui semua sel tubuh,
mempromosikan kesehatan yang optimal, kebebasan batin, kreativitas, kedamaian, dan
kegembiraan (Cameron, 2002).
DEFINISI
Yoga, seni dan ilmu kuno yang berasal dari India, berarti mengintegrasikan pikiran,
tubuh, dan alam semesta. Dua ribu tahun lalu, orang bijak dari India Patanjali
mensistematisasikan yoga ke dalam Yoga Sutra, sebuah risalah 196 hasil dari pengamatan yang
disebut sutra (Ravindra, 2009). Hal ini cukup unik, karena memiliki perpaduan pengetahuan
teoretis dan aplikasi praktis yang menjadi pedoman untuk semua sekolah yoga. Dalam Yoga
Sutra, Patanjali menganalisis bagaimana kita tahu apa yang kita ketahui dan mengapa kita
menderita. Dia menjelaskan bahwa tujuan utama kesadaran adalah untuk melihat segala sesuatu
apa adanya dan untuk mencapai kebebasan dari penderitaan. Melalui yoga, kita dapat
mengendalikan kecenderungan kita untuk mencari kebahagiaan melalui kejadian yang ada diluar.
Hanya dengan merasakan apa yang ada didalam diri kita dan menjadi sadar akan sifat sejati
seseorang, menurut Patanjali, kita dapat memahami bagaimana mengembangkan kebijaksanaan
dan kebahagiaan. Dengan menjadi diam, kita bisa mendapatkan hal atau pengetahuan yang lebih
dalam (White, 2012).
Dalam Yoga Sutra, Patanjali menggambarkan yoga terdiri dari delapan anggota badan
yang saling terhubung, atau secara komprehensif. Dengan menghubungkan anggota badan ecara
simultan, mengarah ke tahap etika, spiritualitas, dan penyembuhan yang semakin tinggi. Lima
anggota badan pertama masih memusatkan pada fikiran dan tubuh dalam persiapan untuk tiga
anggota badan terakhir. Delapan anggota badan yang dimasud menurut Sansekerta (Ravindra,
2009) adalah:
1. Perilaku etis (yama) —tidak merusak, jujur, tidak melakukan seks, bertanggung jawab
atas seksualitas, dan tidak memiliki kepentingan
2. Perilaku pribadi (niyama) —kemurnian, komitmen, kepuasan, belajar mandiri, dan
menyerah pada keseluruhan; niyama termasuk pikiran sattvic (murni), makanan,
minuman, udara, dan lingkungan
3. Postur (asana) — pose fisik yang meregangkan, mengkondisikan, dan memijat tubuh
4. Regulasi nafas (pranayama) —peraturan dan penyempurnaan nafas untuk memperluas
prana (kekuatan hidup) dan membuang racun
5. Penghambatan indera (pratyahara) - penarikan sementara indra dari lingkungan eksternal
ke diri batin, misalnya, dengan menutup mata dan melihat ke dalam
6. Konsentrasi (dharana) —terhadap perhatian pada suatu objek atau bidang, seperti nafas,
mantra, atau gambar
7. Meditasi (dhyana) —terhadap perhatian terus-menerus, yang mengarah ke kondisi
kedamaian dan kesadaran yang mendalam
8. Integrasi (samadhi) - suatu kondisi kesatuan, kebijaksanaan, dan ekstasi yang transenden.
Teks suci India kuno, Bagavad Gita (Mitchell, 2007), menjelaskan aliran yoga
dan fokusnya: Kundalini Yoga: energy; Jnana Yoga: pengetahuan; Mantra Yoga:
pembacaan suku kata suci; Tantra Yoga: teknik; Bhakti Yoga: pengabdian; Karma Yoga:
tindakan, perbuatan baik; Raja Yoga: kontrol pikiran dan tubuh melalui delapan anggota
badan; dan Hatha Yoga: kemauan keras.
 Yoga Hatha, yang populer di Barat, sebagian besar terdiri dari postur fisik, teknik
pernapasan, dan relaksasi, terlepas dari upaya bersejarah yoga untuk pengembangan
batin. Hatha Yoga memiliki banyak gaya, termasuk tradisi Himalaya, Yoga Tibet,
Iyengar, Ashtanga, Viniyoga, Sivananda, Kripalu, Kundalini, dan yoga panas. Bahkan
ketika kelas Hatha Yoga fokus pada kebugaran fisik, mereka dapat membuka pintu ke
dimensi yoga yang lebih dalam (Cameron, McCall, & Prasek, 2012).

DASAR ILMIAH
Yoga didasarkan pada pengamatan kuno, prinsip, dan teori koneksi pikiran-tubuh.
Selama ribuan tahun, para yogi telah menurunkan pengetahuan ini dari satu generasi ke generasi
berikutnya. Peneliti Barat sekarang memvalidasi banyak menggunakan kesehatan ini. Penelitian
telah membuktikan bahwa yoga umumnya adalah intervensi terapeutik yang aman untuk
mengobati gejala atau mencegah kambuh kembali. Praktik yoga dihipotesiskan untuk
mengurangi beban alostatik dalam sistem respons stres dan mengembalikan homeostasis yang
optimal (Streeter, Gerbarg, Saper, Ciraulo, & Brown, 2012). Setelah meninjau berbagai
penelitian, dua tim peneliti yang berbeda menyimpulkan bahwa yoga menghasilkan manfaat
untuk kesehatan yang cukup besar (Boehm, Ostermann, Milazzo, & Bussing, 2012); yoga
meningkatkan kognisi, pernapasan, imunitas, dan gangguan sendi, serta mengurangi risiko
kardiovaskular, indeks massa tubuh, tekanan darah, dan diabetes (Balaji, Varne, & Ali, 2012).
Penyelarasan tubuh yang buruk dan pernapasan yang tidak tepat adalah faktor utama
masalah kesehatan. Yoga mengurangi kelelahan dan meningkatkan kebugaran fisik,
keseimbangan, kekuatan, fleksibilitas, penyelarasan tubuh, dan penggunaan ekstremitas
(Galantino et al., 2012). Organ vital dan kelenjar endokrin menjadi lebih banyak efisien dan
sistem saraf otonom menstabilkan (Büssing, Khalsa, Michalsen, Sherman, & Telles, 2012). Yoga
meningkatkan kualitas hidup dan mengurangi kecemasan (Chung, Brooks, Rai, Balk, & Rai,
2012). Praktik yoga yang sistematis mendorong gaya hidup sehat; meningkatkan latihan; dan
mengurangi merokok, konsumsi alkohol, dan stres (Penman, Cohen, Stevens, & Jackson, 2012).
Karena ini efek terapi lainnya, terapi yoga telah muncul sebagai suatu disiplin ilmu.
Praktisi yoga menggunakannya untuk penyembuhan dan promosi kesehatan. Dalam beberapa
penelitian, terapi yoga adalah satu-satunya intervensi yang efektif untuk individu dengan
depresi, kecemasan, dan skizofrenia (Bangalore & Varambally, 2012). Okonta (2012) meninjau
10 uji coba terkontrol secara acak, studi eksperimental semu, dan studi pilot; terapi yoga
memodulasi sistem fisiologis tubuh, termasuk detak jantung, dan juga mengurangi tekanan
darah, kadar glukosa darah, kadar kolesterol, dan berat badan.

TEKNIK INTERVENSI
Dari delapan anggota badan Patanjali telah melakukan intervensi keperawatan yang
potensial untuk anak-anak, orang dewasa, subjek yang lebih tua, wanita hamil, orang-orang cacat
atau mempunyai penyakit, dan orang-orang yang sekarat (Bryant, 2009; Ravindra, 2009).
Beberapa orang membutuhkan dorongan untuk bersikap tanpa kekerasan dan belas kasih
terhadap diri sendiri dan orang lain (anggota tubuh 1). Individu lain mendapat manfaat dari
ajaran tentang kebersihan, nutrisi, dan disiplin diri (ekstremitas 2). Perawat dapat menyarankan
pose yoga (ekstremitas 3) dan teknik pernapasan (ekstremitas 4) untuk bersantai dan mengisi
kembali tubuh dan pikiran (lihat Tampilan 9.1 dan 9.2). Penarikan indra dapat membantu
individu untuk melepaskan rangsangan eksternal dan tidur (ekstremitas 5). Belajar untuk
berkonsentrasi dan bermeditasi dapat menciptakan makna dalam penderitaan dan memotivasi
untuk mengembangkan kesehatan yang optimal (anggota tubuh 6 dan 7). Melalui momen
integrasi, individu dapat mengalami kegembiraan, walaupun ketika sakit parah atau sekarat
(ekstrem 8) (lihat Gambar 9.3).

PEDOMAN
Cara terbaik untuk belajar yoga adalah melakukannya. Publikasi yoga, video, postingan online,
dan modul (www.csh.umn.edu/Integrativehealingpractices) menjelaskan pedoman untuk
memulai dari awal hingga tingkat mahir. Beberapa orang menggunakan sumber daya ini untuk
belajar yoga sendiri. Orang lain mendapat manfaat dari kelas yoga dan instruksi individual. Guru
yang berkualifikasi dapat membantu perawat untuk melakukan yoga sendiri dan menggunakan
yoga sebagai intervensi keperawatan (Cameron, McCall, & Prasek, 2012).

Gambar 9.1. Pose Diam atau Relaksasi Dalam (Savasana)

1. Berbaring telentang dengan tangan santai di sisi tubuh, telapak tangan ke atas, kepala,
batang, dan kaki lurus. Jika Anda tidak nyaman, letakkan bantal atau selimut di bawah
kepala atau lutut Anda.
2. Tutup mata Anda, rileks, dan biarkan tubuh Anda tenggelam.
3. Bernafas dengan cara melingkar: perlahan, merata, melalui hidung, dari perut, dengan
nafas panjangnya kemudian hembuskan, dan tidak ada istirahat di antaranya.
4. Setelah itu, buka mata Anda, tekuk lutut Anda, belok ke kanan, dan bangun.

Gambar 9.2. Pernafasan Hidung Alternatif (Nadi Shodhana)

1. Duduk dengan nyaman dengan punggung lurus; bernapas dalam lingkaran, seperti pada
Tampilan 9.1.
2. Tempatkan ibu jari kanan pada lubang hidung kanan, jari manis di lubang hidung kiri,
dan tarik napas melalui kedua lubang hidung.
3. Gunakan ibu jari untuk menutup lubang hidung kanan; buang napas perlahan melalui
lubang hidung kiri, dan kemudian tarik napas perlahan melalui lubang hidung kiri.
4. Gunakan jari manis untuk menutup lubang hidung kiri; buang napas perlahan melalui
lubang kanan, dan kemudian tarik napas perlahan melalui lubang hidung kanan.
5. Urutan ini merupakan satu putaran; ulangi untuk lima putaran lagi.

Pranayama ini teknik mempromosikan keseimbangan, memberikan waktu yang sama bagi
setiap sisi tubuh, dan memperkuat napas di lubang hidung yang lebih lemah (Cameron, 2008;
McCall, 2007).

Gambar 9.3. Penarikan Indera, Konsentrasi, Meditasi

1. Berbaring dalam pose mayat atau duduk dengan nyaman dengan punggung lurus di kursi
atau di atas bantal meditasi; tutup mata, rileks, lihat ke dalam, dan bernapas dalam
lingkaran, seperti yang dijelaskan dalam Tampilan 9.1.
2. Fokus pada napas Anda. Saat Anda menarik napas melalui hidung, diam-diam hitung
"satu." Buang napas. Pada napas berikutnya, hitung, "dua," dan seterusnya. Ketika
pikiran Anda mengembara, bawa kembali ke napas Anda dan mulai dengan satu lagi.
Pukul 10, kembali ke satu lagi.
3. Ketika Anda sangat santai dan fokus, bukalah pengalaman batin Anda; cukup amati dan
lepaskan apa pun yang muncul, tanpa alat tambahan, penilaian, atau arahan.
 Konsentrasi dan meditasi mempromosikan relaksasi yang dalam, penyembuhan,
keseimbangan, pengisian, dan pengembangan wawasan dan sukacita (Cameron, 2008;
McCall, 2007).

Pengukuran Hasil

Perawat dapat menentukan efektivitas yoga dengan bertanya kepada individu bagaimana
perasaan mereka setelah melakukannya. Sebagian besar masalah kesehatan berkembang seiring
waktu, dan yoga mungkin tidak segera meringankannya. Masalah kesehatan kecil dapat
membaik dengan cepat, tetapi masalah serius memerlukan praktik pasien yang berkelanjutan.
Yoga mendukung perubahan bertahap. Manfaat optimal muncul dari praktik sistematis. Namun,
hasil jangka pendek — termasuk sikap yang lebih rileks, penurunan kecemasan, peningkatan
keseimbangan, dan peningkatan fleksibilitas muskuloskeletal — patut dicatat. Praktik yang setia
dapat menghasilkan hasil jangka panjang dari kesehatan fisik, spiritual, dan mental yang lebih
baik (McCall, 2007).

Tindakan Pencegahan
Cidera dapat terjadi karena melakukan pose yoga dan teknik pernapasan dengan cara yang
berbahaya: berusaha melakukannya, bersaing dengan seseorang, melakukannya segera setelah
makan, menghirup udara basi saat melakukannya, dan melakukannya dengan cepat di
lingkungan yang panas (Broad, 2012) ). Yoga mencegah segala hal yang tidak wajar, kompetitif,
atau menyakitkan. Untuk menghindari cedera, perawat dapat mendorong kelembutan, perhatian,
kasih sayang diri, dan moderasi. Meskipun guru dan alat bantu lainnya dapat membantu,
individu harus mendengarkan kebijaksanaan batin mereka sendiri (Cameron, 2008).
Saat ini, guru Hatha Yoga dan terapis yoga tidak memiliki izin di Amerika Serikat.
Beberapa negara, seperti Minnesota, telah mengeluarkan undang-undang
(www.revisor.mn.gov/statutes/?id=146A) untuk mengatur penyedia terapi komplementer dan
alternatif yang tidak berlisensi. Biasanya, perawat terdaftar yang menggunakan yoga sebagai
terapi keperawatan tidak dicakup oleh undang-undang negara bagian ini; sebaliknya, mereka
harus mematuhi persyaratan yang lebih tinggi dari dewan keperawatan negara mereka.
Standar sekolah Hatha Yoga dan kualifikasi guru dan terapis yoga sangat bervariasi.
Yoga Alliance (www.yogaalliance.org) telah mengembangkan standar untuk mendaftarkan guru
Hatha Yoga di tingkat 200 dan 500 jam. Beberapa sekolah Hatha Yoga menggunakan standar
mereka sendiri. Asosiasi Internasional Terapis Yoga (www.iayt.org) telah menciptakan standar
untuk sekolah terapi yoga dan terapis yoga. Pendidikan yoga
(www.csh.umn.edu/thi/Courses/index.htm) pindah dari pusat yoga komunitas ke akademisi.
Sekarang mahasiswa fakultas dan PhD melakukan penelitian yoga. Mengajar yoga dan
melakukan penelitian yoga di lingkungan akademik mempromosikan standardisasi dan evolusi
yoga menjadi sebuah profesi.

Penggunaan
Yoga sangat cocok dengan ilmu keperawatan karena merupakan kedua disiplin ilmu yang
memperlakukan seluruh individu dan bukan hanya penyakitnya (okonta, 2012). Perawat dapat
menggunakan yoga sebagai terapi terpisah atau sebagai bagian dari rencana kesehatan terpadu.
yoga dapat membantu perawat untuk menjadi lebih sehat dan menjadi tempat penyembuhan.
Dengan melakukan yoga dan menggunakannya sebagai intervensi, perawat mempromosikan
ketidakreaktifan pikiran dan ketenangan batin yang mencakup (bukannya menyangkal) keadaan
sulit dengan cara penyembuhan (Cameron, 2002). Tampilan 9.4 daftar studi terbaru tentang
penggunaan dan efektivitas yoga.
Di seluruh dunia, orang mengadaptasi yoga dengan budaya dan nilai-nilai mereka (Dalai
Lama, 2011). Yoga merupakan bagian integral dari banyak sistem penyembuhan tradisional
seperti pengobatan Tibet dan Ayurveda dari India. Pengobatan Tibet dan Ayurveda mengajarkan
pentingnya menciptakan yang sehat.
9.4. Studi Terbaru Tentang Efektivitas Yoga untuk Individu Dengan Masalah Kesehatan
Kecemasan: Katzman et al. (2012); Nidhi, Padmalatha, Nagarathna, dan Amritanshu (2012);
Rani, Tiwari, Singh, Singh, dan Srivastava (2012); Telles, Bhardwaj, Kumar, Kumar, dan
Balkrishna (2012); Yadav, Magan, Mehta, Mehta, dan Mahapatra (2012)
Asma: Bidwell, Yazel, Davin, Fairchild, dan Kanaley (2012)
Perhatian dan kesadaran: Ross, Friedmann, Bevans, dan Thomas (2012); Telles, Joshi, dan
Somvanshi (2012)
Kanker: Bower et al. (2012); Dhruva et al. (2012)
Fungsi jantung: Muralikrishnan, Balakrishnan, Balasubramanian, dan Visnegarawla (2012)
Penyakit paru obstruktif kronis: Fulambarker et al. (2012); Soni, Munish, Singh, dan Singh
(2012)
Kognisi dan kualitas hidup: Froeliger, Garland, Modlin, dan McClernon (2012); Rocha et al.
(2012)
Depresi: Chan, Immink, dan Hillier (2012)
Diabetes: Jyotsna et al. (2012); Madanmohan, Bhavanani, Dayanidy, Sanjay, dan Basavaraddi,
(2012)
Mobilitas sesepuh dan ketakutan akan jatuh: Galantino et al. (2012)
Inguinal hernia: Alagesan, Venkatachalam, Ramadass, dan Mani (2012)
Insomnia: Kudesia and Bianchi (2012)
Cacat intelektual: Hawkins, Stegall, Weber, dan Ryan (2012)
Nyeri punggung bawah: Tekur, Nagarathna, Chametcha, Hankey , dan Nagendra (2012)
Keterampilan motorik dan diskriminasi visual: Telles, Singh, dan Balkrishna (2012a) Obesitas:
Seo et al. (2012)
Transplantasi organ: Dolgoff-Kaspar, Baldwin, Johnson, Edling, dan Sethi (2012)
Osteoartritis: Ebnezar, Nagarathna, Yogitha, dan Nagendra (2012)
Neurologis, mental, gangguan kejiwaan: Meyer et al. (2012); Telles, Singh, and Balkrishna
(2012b) Nyeri: Sakuma et al. (2012)
Gambar 9.4. Studi terbaru tentang efektivitas Yoga untuk individu dengan masalah kesehatan
(lanjutan)
Perawatan paliatif: Selman, Williams, dan Simms (2012)
Ketidakaktifan fisik: Bryan, Pinto Zipp, dan Parasher (2012)
Relaksasi: Melville, Chang, Colagiuri, Marshall, dan Cheema (2012)
Sindrom kaki gelisah: Innes and Selfe (2012)
Berhenti merokok: Bock et al. (2012)
Spiritualitas: Bussing, Hedtstuck, Khalsa, Ostermann, dan Heusser (2012)
Stres dan peradangan: Michalsen et al. (2012); Shankarapillai, Nair, dan George (2012);
Yadav, Magan, Mehta, Sharma, dan Mahapatra (2012)
Kesejahteraan: Bowden, Gaudry, An, dan Gruzelier (2012)
tubuh dan pikiran untuk menjalani kehidupan yoga (Cameron et al., 2012; Ninivaggi, 2008).
Dalam Sidebar 9.1, Tashi Lhamo, seorang perawat dan dokter pengobatan Tibetan terdaftar
dalam Tibetan, menjelaskan bagaimana ia menggunakan yoga dalam kehidupan dan
pekerjaannya.
Sidebar 9.1. Penggunaan Yayasan Yoga Dari Tibet dan India Tashi Lhamo,
Tibet dan India
Orang tua saya tumbuh di Tibet. Karena saya ingin membantu orang lain, saya memutuskan
untuk menjadi dokter pengobatan Tibetan. Saya lulus dari Institut Medis Tibetan Yang Mulia
Dalai Lama di Dharamsala, India. Setelah mempraktikkan pengobatan Tibetan di sebuah klinik
di India, saya berimigrasi ke Amerika Serikat, bekerja sebagai asisten perawat, dan belajar
keperawatan. Sekarang saya bekerja sebagai perawat terdaftar di unit bedah medis sibuk di
rumah sakit metropolitan besar. Saya melakukan konsultasi pengobatan Tibetan. Yoga sangat
penting untuk praktik keperawatan dan pengobatan Tibetan saya. Yoga berarti menyatukan atau
gabungan dari fisik, mental, dan spiritual secara sadar. Integrasi dan harmoni meningkatkan
kesehatan yang optimal.
PENGGUNAAN / INTERVENSI YOGA DARI TIBET DAN INDIA (Lanjutan)

Selama berabad-abad, para yogi dari negara India dan pada penganut Buddha (Buddhist)

telah mendedikasikan hidup mereka untuk melatih tubuh serta pikiran untuk dapat

mengembangkan keseimbangan fisik, mental, dan spiritual. Mereka telah melakukan praktik

yoga untuk menjaga diri mereka tetap sehat sambil melakukan pencarian spiritual yang tepat

untuk melatih tubuh dan pikiran secara seimbang. Baru-baru ini, sejumlah studi ilmiah telah

diterbitkan yang mendokumentasikan efektivitas yoga pada tubuh dan pikiran. Saat ini semakin

banyak perawat dan penyedia layanan kesehatan lainnya, atlet, pebisnis, para pemimpin dari

berbagai disiplin ilmu, dan individu setiap hari melakukan yoga sebagai sarana untuk

mengoptimalkan produktivitas dan kesejahteraan mereka.

Yoga dan pengobatan Tibet memiliki prinsip yang sama tentang menyeimbangkan energi

vital dan menciptakan keseimbangan. Dalam 13 tahun saya mempraktikkan pengobatan Tibet

dan 4 tahun bekerja sebagai perawat, yoga tidak hanya membantu saya memberikan perawatan

berkualitas bagi pasien saya tetapi juga untuk menjaga diri saya tetap sehat secara fisik, mental,
dan spiritual. Yoga mengajarkan saya untuk memperhatikan sekeliling saya saat merawat pasien,

dan memperlakukan masing-masing dengan kasih sayang, cinta, dan keseimbangan batin yang

tulus. Keperawatan medis dan bedah bisa sangat menegangkan, sehingga yoga dapat membantu

perawat untuk mengurangi stres dan membuat perawat mampu merawat pasien dan diri mereka

sendiri dengan lebih baik, serta meningkatkan produktivitas dan kebahagiaan mereka.

PENELITIAN SELANJUTNYA

Penelitian-penelitian tentang yoga umumnya melaporkan efek dan dampak yang positif.

Manfaat yoga dalam setiap studi dapat bergantung pada karakteristik peserta (usia, jenis kelamin,

status kesehatan, dan diagnosis), kriteria studi (jenjang pendidikan), jenis dan durasi intervensi

yoga, kepatuhan dan faktor-faktor lainnya yang terkait. Yoga adalah bidang penelitian yang

relatif baru, oleh karena itu sebagian besar studi adalah studi percontohan (pilot study) dengan

ukuran sampel kecil, periode studi pendek, kelemahan metodologis, kelompok kontrol yang tidak

memadai, dan keterbatasan lainnya. Kurangnya praktik standar dan berbagai gaya atau variasi

gerakan yoga mempersulit penerapan hasil penelitian (Büssing et al., 2012).

Pendekatan holistik dan terpadu mengenai yoga menimbulkan tantangan untuk

melakukan penelitian ilmiah. Praktik yoga mempengaruhi tubuh dan pikiran dengan cara yang

mungkin tidak dapat diukur dikarenakan aspek-aspek spesifik dari yoga itu sulit dan mungkin

tidak menghasilkan hasil yang signifikan secara statistik. Meski demikian, Pusat Nasional

Pengobatan Pelengkap dan Alternatif (NCCAM, 2013) membiayai banyak penelitian mengenai

yoga yang memberikan hasil penelitian yang menjanjikan. (lihat referensi untuk daftar situs

NCCAM).

Keperawatan juga akan mendapat manfaat dari penelitian-penelitian yang sudah dirancang

dengan baik dan dapat menjawab pertanyaan-pertanyaan penelitian ini:

1. Latihan yoga yang manakah yang merupakan terapi untuk masalah kesehatan tertentu?

2. Bagaimana cara mendorong dan memotiasi individu untuk melakukan yoga secara teratur?

3. Mengapa beberapa orang bisa mengalami cedera akibat yoga, dan apa yang dapat dilakukan

untuk mengurangi insiden tersebut?

4. Apakah strategi yang efektif untuk mengajarkan perawat melakukan yoga?

5. Kualifikasi dan standar apa yang dibutuhkan bagi perawat untuk mengajar dan melakukan

yoga secara efektif, etis, dan aman?

6. Bagaimana terapi yoga dapat diintegrasikan ke dalam keperawatan?

Metodologi kualitatif diperlukan untuk mempelajari yoga sebagai sistem

penyembuhan holistik, mempelajari dimensi yoga yang lebih dalam, daripada berfokus
pada postur dan bernafas, akan memperkaya temuan. Penelitian tambahan akan
meningkatkan pemahaman dan penggunaan terapi yang menarik ini dalam perawatan