12/16/2020 https://translate.googleusercontent.

com/translate_f

NOTA KULIAH 2 AA21503

ANTROPOLOGI PERUBATAN SEBAGAI SATU BIDANG
PENGAJIAN
PENGENALAN
Antropologi perubatan adalah mengenai bagaimana orang-orang dalam budaya dan kumpulan sosial yang berbeza
menjelaskan sebab-sebab kesihatan yang buruk , jenis rawatan yang mereka percayai, dan siapa mereka berpaling jika
mereka jatuh sakit.
Ini juga merupakan kajian bagaimana kepercayaan dan amalan ini berkaitan dengan sudut biologi, psikologi dan sosial
dalam organisma manusia, baik dari segi kesihatan dan penyakit.
Ini adalah kajian tentang penderitaan manusia, dan langkah-langkah yang diambil orang untuk menjelaskan dan
menghilangkan penderitaan itu.

ANTHROPOLOGI
Antropologi - dari bahasa Yunani, yang bermaksud 'kajian manusia' - telah disebut 'paling ilmiah dari kemanusiaan
dan yang paling manusiawi dari sains'
" Antropologi adalah ilmu yang paling humanis k dan sains yang paling sain fik." - Alfred L. Kroeber "
Tujuannya dak lain adalah kajian holis k mengenai manusia - asal usul, pembangunan, organisasi sosial dan poli k,
agama, bahasa, seni dan seni .

ANTHROPOLOGI, CAWANGAN SEBANYAKNYA…

Antropologi fizikal - juga dikenali sebagai biologi manusia - adalah kajian evolusi spesies manusia, dan berkaitan
dengan penjelasan penyebab kepelbagaian populasi manusia sekarang. Dalam penyelidikannya mengenai sejarah
manusia, ia menggunakan teknik-teknik arkeologi, paleontologi, gene k dan serologi, serta kajian tentang ngkah
laku primata dan ekologi.
Bahan budaya dea ls dengan seni dan ar fak manusia, kedua-duanya pada masa sekarang dan pada masa lalu. Ini
melipu kajian seni, alat muzik, senjata, pakaian, alat dan alat pertanian dari berbagai populasi, dan semua aspek lain
dari teknologi yang digunakan manusia untuk mengawal, membentuk, mengeksploitasi dan meningkatkan
persekitaran sosial atau semula jadi mereka.
Antropologi sosial dan budaya berurusan dengan kajian perbandingan masyarakat manusia masa kini dan sistem
budaya mereka, masing-masing, walaupun terdapat perbezaan penekanan antara kedua pendekatan ini.
Antropologi sosial menekankan dimensi sosial kehidupan manusia. Ini melihat orang sebagai haiwan sosial, disusun
dalam kumpulan yang mengatur dan mengabadikan diri mereka, dan pengalaman seseorang sebagai anggota
masyarakat yang membentuk pandangannya tentang dunia.
Antropologi budaya lebih memfokuskan pada sistem simbol, idea dan makna yang merangkumi budaya, dan
organisasi sosialnya hanyalah ungkapan.
Dalam prak knya, perbezaan penekanan antropologi sosial dan budaya memberikan perspek f berharga dan saling
melengkapi mengenai dua isu utama - cara kumpulan manusia mengatur diri mereka sendiri, dan cara mereka melihat
dunia yang mereka nggali.

MASYARAKAT
Keesing & Strathern (1998) mendefinisikan masyarakat sebagai terdiri dari 'sistem sosial total yang anggotanya
mempunyai tradisi bahasa dan budaya yang sama' - keduanya biasanya menandakannya dari penduduk sekitar.
Dalam mengkaji mana-mana masyarakat, ahli antropologi menyelidiki cara-cara anggota masyarakat itu mengatur diri
mereka ke dalam pelbagai kumpulan, hierarki dan peranan.
Organisasi ini terungkap dalam ideologi dan agamanya yang dominan, dalam sistem poli k dan ekonominya, dalam
jenis ikatan yang dijalin oleh kekeluargaan atau kediaman dekat antara orang-orang, dalam hierarki kekuasaan dan
pres jnya, dan dalam pembahagian kerja antara orang yang berbeza dari latar belakang dan jan na yang berbeza.

https://translate.googleusercontent.com/translate_f 1/5
12/16/2020 https://translate.googleusercontent.com/translate_f

Peraturan yang mendasari organisasi masyarakat dan cara-cara yang dilambangkan dan disebarkan semuanya
merupakan bagian dari budaya masyarakat itu .

APA ITU BUDAYA?

— Budaya, kepemilikan khas bagi manusia, diperoleh oleh semua manusia melalui pengkulturan (dipelajari).
— Budaya merangkumi ngkah laku dan kepercayaan yang dipelajari berdasarkan peraturan, dikongsi, berdasarkan
simbol yang diturunkan dari generasi ke generasi.
— Budaya terletak pada kemampuan manusia untuk belajar budaya.
— Budaya merujuk kepada kepercayaan dan ngkah laku adat dan peraturan untuk ngkah laku yang
diinterpretasikan dalam diri manusia melalui pengkulturan.
— Peraturan ini mendorong orang berfikir dan ber ndak dengan cara yang konsisten, tersendiri dan berkarakter.
( Ko ak 2000: 76)

KONSEP BUDAYA
Tylor, Edward Burne (1871) - Keseluruhan kompleks yang merangkumi pengetahuan, kepercayaan, seni, moral,
undang-undang, adat dan segala kemampuan dan kebiasaan lain yang diperoleh manusia sebagai anggota
masyarakat.
Keesing & Strathern (1998) menekankan aspek ideologi budaya - 'Sistem idea bersama, sistem konsep dan peraturan
dan makna yang mendasari dan dinyatakan dalam cara hidup manusia'.
Bagi sesetengah melanjutkan , budaya boleh dilihat sebagai 'kanta' diwarisi di mana menganggap individu dan
memahami dunia bahawa dia nggal dan belajar bagaimana untuk hidup di dalamnya.
Tumbuh dalam masyarakat mana pun adalah suatu bentuk budaya, di mana individu itu perlahan-lahan memperoleh
'lensa' budaya masyarakat itu.
SIFAT VS NURTURE ???
Tiga Tahap Budaya (Edward T. Hall , 1990) :
Budaya peringkat tersier - budaya nyata yang jelas - dapat dilihat oleh orang luar (ritual sosial, pakaian
tradisional, masakan kebangsaan dan perayaan) - fasad yang dipersembahkan kepada seluruh dunia.
Budaya peringkat sekunder - terletak serangkaian anggapan, kepercayaan dan peraturan tersirat yang
membentuk 'tatabahasa budaya' kumpulan itu - jarang dikongsi dengan orang luar.
Budaya tahap utama - budaya tahap paling dalam 'di mana peraturan diketahui oleh semua orang, dipatuhi oleh
semua orang, tetapi jarang sekali pernah dinyatakan. Peraturannya tersirat, diambil begitu saja, hampir mustahil
bagi rata-rata orang untuk menyatakannya sebagai sistem, dan umumnya dak disadari '.

Salah satu aspek pen ng dari 'lensa' budaya adalah pembahagian dunia, dan orang-orang di dalamnya, ke dalam
kategori yang berbeza .
Leach (1982) telah menunjukkan bahawa hampir semua masyarakat mempunyai lebih dari satu budaya di dalam
sempadan mereka.
Stra fikasi sosial: kelas sosial, kasta atau pangkat, dan se ap lapisan ditandai dengan sifat budaya tersendiri, termasuk
penggunaan bahasa, adab, gaya berpakaian, pola makan dan perumahan, dan sebagainya.
Sebilangan besar kumpulan ini akan mengalami beberapa tahap akulturasi dari masa ke masa, di mana mereka
menggabungkan beberapa sifat budaya masyarakat yang lebih besar, tetapi yang lain dak. Di samping itu, semakin
banyak pengikut agama, budaya dan gaya hidup baru mula muncul di masyarakat kita, masing-masing dengan
pandangan unik dunia mereka.
Subkultur - pembahagian budaya dalam bidang kompleks - wujud dalam pelbagai profesional (kerjaya) seper profesi
perubatan, kejururawatan, undang-undang atau ketenteraan.
Semua ini bermaksud bahawa masyarakat yang paling kompleks TIDAK PERNAH homogen, dan sekarang menjadi
tambalan dari subkultur yang berbeza, dengan banyak pandangan dunia yang berbeza wujud - kadang-kadang dak
selesa - dalam wilayah yang sama.
Oleh itu budaya adalah konsep yang semakin lancar, yang dalam kebanyakan masyarakat mengalami proses
perubahan dan penyesuaian yang berterusan.
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 2/5
12/16/2020 https://translate.googleusercontent.com/translate_f

Secara keseluruhan, latar belakang budaya bijih mempunyai pengaruh pen ng terhadap kehidupan banyak orang
(kepercayaan, ngkah laku, persepsi, emosi , bahasa, agama, ritual, struktur keluarga, diet, pakaian, citra tubuh,
konsep ruang dan waktu, dan sikap terhadap penyakit , kesakitan dan bentuk musibah lain) - semuanya mungkin
mempunyai implikasi pen ng untuk kesihatan dan penjagaan kesihatan.
Walau bagaimanapun, budaya di mana anda dilahirkan, atau di mana anda nggal, dak pernah menjadi satu -
satunya pengaruh seper itu.
Ini hanya salah satu daripada pengaruh pada kepercayaan dan ngkah laku yang berkaitan dengan kesihatan, yang
melipu :
faktor individu - umur, jan na, saiz, pendengaran aplikasi , keperibadian, kecerdasan, pengalaman, keadaan
fizikal dan keadaan emosi
faktor pendidikan - baik formal dan dak rasmi, termasuk pendidikan menjadi subkultur agama, etnik atau
profesional
faktor sosio-ekonomi - kemiskinan, kelas sosial, status ekonomi, pekerjaan atau pengangguran, diskriminasi
atau perkauman, serta rangkaian sokongan sosial dari orang lain
faktor persekitaran - cuaca, kepadatan penduduk atau pencemaran habitat, jenis infrastruktur yang ada

PELBAGAI KONSEP BUDAYA

Konsep budaya itu sendiri kadang-kadang disalahpahami atau bahkan disalahgunakan.
Ø Budaya TIDAK PERNAH homogen - Elakkan menggunakan generalisasi - Oleh itu, seseorang harus membezakan
antara peraturan budaya, yang mengatur bagaimana seseorang harus berfikir dan bersikap (dalam kehidupan
nyata).
Ø Generalisasi juga boleh membahayakan, kerana sering menyebabkan perkembangan stereotaip dan kemudian ke
salah faham budaya, prasangka dan diskriminasi. Etnosentrik - TIDAK BESAR TIDAK !!!
Ø Oleh itu, pandangan moden mengenai budaya - adalah menekankan pen ngnya untuk selalu melihatnya dalam
konteks tertentu. Konteks ini terdiri daripada unsur sejarah, ekonomi, sosial, poli k dan geografi.

ANTHROPOLOGI PERUBATAN
Foster & Anderson (1978) - Disiplin biokultur yang berkaitan dengan aspek biologi dan sosiobudaya ngkah laku
manusia, dan terutamanya dengan cara di mana kedua-duanya berinteraksi sepanjang sejarah manusia untuk
mempengaruhi kesihatan dan penyakit.
Ahli antropologi yang mengkaji sosio-budaya spektrum ini telah menunjukkan bahawa, dalam semua masyarakat
manusia, kepercayaan dan amalan yang berkaitan dengan kesihatan yang dak baik adalah ciri utama budaya ini.
Selalunya ini berkaitan dengan kepercayaan mengenai asal usul kemalangan yang jauh lebih luas , di mana kesihatan
yang dak baik hanyalah satu bentuk.
Dalam beberapa masyarakat, seluruh malapetaka ini disalahkan pada kekuatan ghaib, atau pembalasan ilahi, atau
atas kejahatan seorang penyihir atau ahli sihir.
Nilai dan adat yang berkaitan dengan kesihatan adalah sebahagian dari budaya yang lebih luas, dan dak dapat
dipelajari secara terpisah daripadanya.
Seseorang dak dapat benar-benar memahami bagaimana orang ber ndak balas terhadap penyakit, kema an atau
musibah lain tanpa memahami jenis budaya yang mereka tumbuh atau dapatkan - iaitu, "lensa" di mana mereka
melihat dan menafsirkan dunia mereka.
Sebagai tambahan kepada kebudayaan, juga perlu untuk meneli organisasi sosial kesihatan dan penyakit dalam
masyarakat itu ( sistem perawatan pertama), yang merangkumi cara-cara di mana orang-orang telah dikenali sebagai
sakit, cara-cara yang mereka hadirkan penyakit ini kepada orang lain, sifat-sifat mereka yang menghidap penyakit
mereka, dan cara-cara penyakit itu ditangani.

https://translate.googleusercontent.com/translate_f 3/5
12/16/2020 https://translate.googleusercontent.com/translate_f

Kumpulan "penyembuh" ini terdapat dalam pelbagai bentuk dalam se ap masyarakat manusia.
v ciri-ciri kumpulan sosial khas ini
v kedudukan mereka dalam hierarki sosial, kekuatan ekonomi atau poli k mereka dan pembahagian kerja
antara mereka dan anggota masyarakat yang lain
v “penyatuan” masyarakat, yang selalu menilai kembali nilai masyarakat
v agen kawalan sosial, membantu melabel dan menghukum ngkah laku yang menyimpang secara sosial
v "penjaga" bukan hanya pada individu yang sakit, tetapi juga keluarga, masyarakat, kampung atau etnik / suku
yang 'sakit'
Pada akhir biologi spektrum , antropologi perubatan menggunakan teknik dan penemuan sains perubatan dan
pelbagai subbidangnya (mikrobiologi, biokimia, gene k, parasitologi, patologi, pemakanan dan epidemiologi).
Mengaitkan penyakit keturunan yang ditularkan oleh gen resesif boleh berlaku pada frekuensi yang lebih nggi pada
populasi tertentu (keutamaan budaya untuk endogami; berkahwin hanya dalam keluarga sendiri atau keluarga
terdekat). Untuk mengatasi masalah ini, seseorang memerlukan banyak perspek f:
ü perubatan klinikal - manifestasi klinikal
ü patologi - mengesahkan penyakit pada tahap sel atau bio kimia
ü gene k - mencari perkaitan antara keturunan dengan gen resesif
ü epidemiologi - 'penyatuan' gen resesif dan adat perkahwinan tertentu
ü antropologi sosial atau budaya - corak perkahwinan (kenal pas siapa yang boleh berkahwin dengan siapa)

ANTHROPOLOGI PERUBATAN DAN TAMADUN HIDUP MANUSIA

Kitaran hidup manusia - dari lahir hingga ma
Peringkat umur - kategori orang yang kebetulan berada dalam lingkungan umur tertentu (seper kanak-kanak,
dewasa atau orang tua).
Se ap peringkat umur ini bukan sekadar tahap kehidupan biologi sejagat; permulaan dan akhirnya juga ditentukan
oleh budaya, seper juga peris wa yang diharapkan di dalamnya.
Tambahan pula, se ap peringkat umur juga mempunyai dimensi sosial dan psikologi yang mendalam bagi mereka
yang melaluinya.
Secara umum, ini menentukan dengan tepat bagaimana orang dalam kelas umur harus bersikap, dan bagaimana
orang lain harus bersikap terhadap mereka (serupa dengan jenis ngkah laku yang diharapkan lelaki dan wanita).
C kesusahan
Definisi kanak-kanak BUKAN sesuatu yang tetap dan terbatas dan hanya berdasarkan kriteria biologi.
James, Jenks & Prout (1998) menunjukkan bahawa definisi tentang anak-anak selalu, sampai tahap tertentu, 'dibina
secara sosial', dan inilah sebabnya mengapa mereka cenderung sangat berbeza antara kumpulan manusia yang
berbeza.
Gagasan masa kanak-kanak adalah masa yang unik, melindungi - kewujudan yang dak riang, dengan kelainannya
sendiri, ak vi bersantai, kod pakaian, diet, makanan, mainan, buku, program komputer, filem, video dan majalah -
nampaknya menjadi ciri masyarakat yang lebih maju dari segi ekonomi, di mana keuntungan besar diperoleh daripada
'keterpisahan' kanak-kanak yang berkonsep
Sebaliknya, dalam masyarakat miskin kanak-kanak sebenarnya adalah 'orang dewasa pela h', diharapkan dapat
melakukan hampir semua tugas orang dewasa yang biasa , seper menjaga anak, memasak, memburu, menggembala
dan mendapatkan wang, seawal mungkin.
Antropologi perubatan memfokuskan pada aspek-aspek tertentu dari budaya kanak-kanak yang berkaitan dengan
penyakit dan penyakitnya - khususnya, keperluan dan persepsi anak yang sakit, kepercayaan mereka tentang
kesihatan dan penyakit dan sikap mereka terhadap rawatan perubatan.
Pada peringkat antarabangsa , kajian antropologi zaman kanak-kanak adalah yang semakin meningkat kepen ngan
kerana implikasi kesihatan beberapa isu sosial semasa - buruh kanak-kanak, penderaan seksual dan fizikal kanak-
kanak, kelaziman meluas pelacuran kanak-kanak, incre yang ASED penggunaan kanak-kanak dalam peperangan dan
peningkatan bilangan 'anak jalanan' di banyak negara miskin.

https://translate.googleusercontent.com/translate_f 4/5
12/16/2020 https://translate.googleusercontent.com/translate_f

Berusia
Cabang antropologi perubatan yang rela f baru, gerontologi lintas budaya , adalah kajian mengenai penuaan dan
sikap sosial terhadapnya di pelbagai budaya.
Perkara ini menjadi semakin pen ng, kerana jumlah orang yang berusia di dunia meningkat dengan pesat.
Pengaburan penduduk ini mungkin memberi kesan besar kepada masyarakat.
Sudah, pemodenan ekonomi, kelahiran yang menurun , perubahan peranan penatua dan mobili penduduk sering
menyebabkan kerusakan struktur keluarga besar, dengan lebih banyak orang tua daripada sebelumnya dibiarkan
untuk mengurus diri sendiri.
"Perubatan" usia tua

https://translate.googleusercontent.com/translate_f 5/5