PENGANTAR

ILMU HADITS
UNTUK PEMULA
Yuana Ryan Tresna, M.Ag.
(Mudir Mahad Daril Hadits Khadimus Sunnah Bandung)
DIANTARA ADAB BELAJAR HADITS
▪ 1-Niat
▪ Meluruskan niat semata karena Allah SWT.

▪ 2-Akhlaq Karimah
▪ Menghiasi dirinya dengan sifat dan akhlak mulia, seperti tawadhu,
sabar dan rendah hati.

▪ 3-Memuliakan Guru
▪ Menghormati dan memuliakan guru-gurunya, serta bersabar atas
kekurangan mereka.

▪ 4-Mengamalkan Hadits yang Dihafal dan Dipelajari

DALIL-DALIL SYARIAH

AL-QUR’AN AS-SUNNAH

DALIL
SYARIAH

IJMA’ SAHABAT QIYAS

ALASAN HARUS BELAJAR ILMU HADITS

AS-SUNNAH MENCAKUP UCAPAN, PERBUATAN,

KETETAPAN DAN SIFAT NABI SAW

NAMA LAIN AS-SUNNAH ADALAH AL-HADITS, YANG

BERARTI BERITA/KHABAR TENTANG NABI SAW

ILMU YANG MEMBAHAS METODE UNTUK MENELAAH

SANAD DAN MATAN HADIS, SEHINGGA SEBUAH HADIS
DAPAT DITERIMA ATAU DI TOLAK, DISEBUT ILMU
HADIS
KEUTAMAAN BELAJAR ILMU HADITS
■ Wajahnya bercahaya
Rasulullah Saw bersabda: Semoga Allah menjadikan berseri-seri wajah orang yang mendengarkan
sabdaku lalu memahaminya dan menghafalkannya kemudian dia menyampaikannya, karena boleh
jadi orang yang memikul (mendengarkan) fiqh akan menyampaikan kepada yang lebih paham
darinya” (HR. Ashabus Sunan)

■ Paling banyak bershalawat kepada Nabi

Penuntut Ilmu hadits adalah orang yang paling banyak bershalawat kepada Nabi Saw.
Rasulullah Saw bersabda:
‫اَّللُ َعلَْي ِه َع ْشًرا‬
َّ ‫صلَّى‬
َ ‫ة‬
ً ‫د‬
َ ِ ‫من صلَّى علَي و‬
‫اح‬ َ َّ َ َ ْ َ
“Barang siapa yang bershalawat kepadaku satu kali maka Allah bershalawat kepadanya sepuluh kali.”

Bershalawat setelah mendengar atau membaca tulisan Muhammad merupakan salah satu bentuk
kesunnahan.
■ Mendapatkan Berkah Dunia Akhirat
Sufyan Ats-Tsauri berkata: “Saya tidak mengetahui amalan yang lebih utama di
muka bumi ini dari mempelajari hadits bagi yang menginginkan dengannya
wajah Allah Ta’ala.“ Ia menambahkan pula: “Mendengarkan atau mempelajari
hadits merupakan kebanggaan bagi yang menginginkan dengannya dunia dan
merupakan petunjuk bagi yang menginginkan dengannya akhirat”
■ Menjadi Kekasih Allah
Rasulullah Saw bersabda: “Barang siapa yang Allah inginkan kebaikan baginya
Allah akan bimbing untuk mempelajari agama, sesungguhnya aku hanyalah
membagi dan Allah-lah Sang Pemberi, akan tetap ada sekelompok dari
Ummat yang tegak diatas agama Allah, tidak akan dapat dimadharatkan
orang-orang yang menyelisihi mereka hingga datang urusan Allah.” (HR.
Bukhari).
SEJARAH ILMU HADITS

▪ Periode Periwayatan Sebelum Pembukuan Hadits (Qabla

Tadwin).
▪ Wurudnya hadits dari Rasulullah Saw (Saat Rasulullah masih
hidup).
▪ Pemalsuan Hadits (Setelah terjadinya fitnah kubra).
▪ Periwayatan dan Penyeleksian Hadits oleh para ulama.

▪ Periode Pembukuan Hadits (Inda Tadwin).

▪ Periode Setelah Pembukuan Hadits (Ba’da Tadwin).
LANDASAN ILMU HADITS
ِ َ‫َي أَيُّها الَّ ِذين آمنُوا إِ ْن جاء ُكم ف‬
‫اس ٌق بِنَ بَ ٍإ فَََ بَ يَّ نُوا‬ ْ ََ َ َ َ َ
“Wahai orang-orang yang beriman, jika seseorang yang fasik datang kepadamu
membawa suatu berita, maka telitilah kebenarannya.” (QS. Al-Hujurat: 6)

،ُ‫ فَ َو َعاها َو َح ِفظَها – َح ََّت يُبَلِِّغَه‬:‫لفظ‬ ٍ ‫ضر هللا امرءاً ََِسع ِمنَّا ح ِديثاً فَح ِفظَه – ويف‬
ُ َ ْ َ َ ْ ُ
َِ ِ َ َّ ‫ن‬
َ
ٍ ‫حام ِل فِ ْق ٍه لَيس بَِف ِقيه‬
ِ ‫ب‬ ِ ٍ ِ
َّ ‫ َوُر‬،ُ‫ب حامل ف ْقه َإَل َم ْن ُه َو أَفْ َقهُ مْنه‬َّ ‫فَ ُر‬
ْ َ ْ
“Semoga Allah mencerahkan orang yang mendengar hadits dariku, lalu dia
menghafalnya – dalam lafazh riwayat lain: lalu dia memahami dan menghafalnya –,
hingga (kemudian) dia menyampaikannya (kepada orang lain), terkadang orang yang
membawa ilmu agama menyampaikannya kepada orang yang lebih paham darinya,
dan terkadang orang yang membawa ilmu agama tidak memahaminya” (HR. Abu Daud,
at-Tirmidzi, dll)
MAKNA ILMU HADITS?
▪ Ilmu Hadits adalah,

‫علم أبصول وقواعد يعرف هبا أحوال السند واملنت من حيث القبول والرد‬
“Ilmu tentang dasar-dasar dan kaidah-kaidah yang diketahui dengannya kondisi sanad
dan matan dari sisi diterima atau ditolaknya.” (Lihat Dr. Mahmud Thahhan, Taysir
Musthalah al-Hadits)
▪ Adapun Hadits atau Khabar adalah,

‫ما أضيف إَل النيب صلى هللا عليه وسلم من قول أو فعل أو تقرير أو صفة‬
“Apa-apa yang disandarkan kepada Nabi Saw baik perkatan, perbuatan, persetujuan,
maupun sifat Nabi Saw.” (Lihat Dr. Mahmud Thahhan, Taysir Musthalah al-Hadits)
OBJEK IMU HADITS
▪ Sanad, dimana sanad adalah,
.‫سلسلة الرجال املوصلة للمنت‬
“silsilah/rangkaian rijal/rawi yang mengantarkan pada matan”.
(Lihat Dr. Mahmud Thahhan, Taysir Musthalah al-Hadits)
▪ Matan, dimana matan adalah,
.‫ما ينَهي إليه السند من الكالم‬
“perkataan/kalam yang merupakan akhir dari sanad”. (Lihat Dr.
Mahmud Thahhan, Taysir Musthalah al-Hadits)
KEGUNAAN ILMU HADITS

‫متييز الصحيح من السقيم من األحاديث‬

“(Mampu) membedakan hadits yang shahih dari hadits
yang dhaif.” (Lihat Dr. Mahmud Thahhan, Taysir Musthalah
al-Hadits)
GAMBARAN ILMU HADITS
MATA RANTAI/SILSILAH PERIWAYATAN HADITS
MATAN NABI SAW

SHAHABAT

TABI’IN SANAD

TABI’UT TABI’IN

MUKHARIJ HADITS,
SPT BUKHARI, MUSLIM
BAGAN SANAD HADITS DARI RASULULLAH
PEMBAGIAN HADITS BERDASARKAN JULMAH RAWI
HADITS

MUTAWATIR AHAD

MASYHUR AZIZ GHARIB

 ‫ينقسم اخلرب ابعتبار وصوله إلينا إىل قسمني‪:‬‬
‫ص ِر عدد معني فهو املَواتر ‪.‬‬
‫▪ فان كان له طرق بال َح ْ‬
‫▪ وإن كان له طرق حمصورة بعدد معني فهو اآلحاد‪.‬‬
‫يقسم خرب اآلحاد ابلنسبة إىل عدد طرقه إىل ثالثة أقسام‪:‬‬
‫‪ .1‬مشهور‪.‬‬
‫‪ .2‬عزيز‪.‬‬
‫‪ .3‬غريب‪.‬‬
PEMBAGIAN HADITS BERDASRKAN KUALITASNYA

HADITS

SHAHIH HASAN DHAIF

MAUDHU’
HADITS SHAHIH
Hadits Shahih adalah,
‫الع ْدل الضابط عن مثله إَل منَهاه من غري شذوذ‬
َ ‫اتصل سنده بنقل‬ ‫ما‬
‫وال ِعلَّة‬
“Hadits yang sanadnya tersambung, diriwayatkan oleh rawi
yang adil dan dhabit dari yang semisalnya hingga akhir
sanad, tidak ada syadz (kejanggalan) dan tidak ada illat
(kecacatan).” (Lihat Dr. Mahmud Thahhan, Taysir Musthalah
al-Hadits).
‫‪Jadi, syarat hadits shahih adalah,‬‬
‫▪ اتصال السند‪ :‬ومعناه أن كل راو من رواته قد أخذه مباشرة عمن فوقه من أول السند إَل منَهاه‪.‬‬
‫▪ عدالة الرواة‪ :‬أي أن كل راو من رواته اتصف بكونه مسلماً ابلغاً عاقالً غري فاسق وغري خمروم‬
‫املروءة ‪.‬‬
‫▪ ضبط الرواة ‪ :‬أي أن كل راو من رواته كان اتم الضبط ‪ ،‬أما ضبط صدر أو ضبط كَاب ‪.‬‬
‫▪ عدم الشذوذ‪ :‬أي أن ال يكون احلديث شاذاً‪،‬والشذوذ هو خمالفة الثقة ملن هو أوثق منه ‪.‬‬
‫▪ عدم العلة‪ :‬أي أن ال يكون احلديث معلوال‪ ،‬والعلة سبب غامض خفي يقدح يف صحة احلديث‪ ،‬مع‬
‫أن الظاهر السالمة منه ‪.‬‬
Hukum hadits shahih adalah,
‫ فهو حجة من‬، ‫وجوب العمل به إبمجاع أهل احلديث ومن يٌ ْعََ َّد به من األصوليني والفقهاء‬
‫ترك العمل به‬
ٌ ‫ ال يَ َس ٌع املسلم‬، ‫حجج الشرع‬
“Wajib diamalkan berdasarkan kesepakatan ahli hadits dan menjadi pegangan
dari kalangan ahli ushul fikih dan para ahli fikih. Hadits shahih adalah hujjah
(dalil) dari hujjah-hujjah syar’i. Seorang muslim tidak boleh meninggalkan
beramal dengannya.” (Lihat Dr. Mahmud Thahhan, Taysir Musthalah al-Hadits).
HADITS HASAN
▪ Hadits hasan adalah,

‫ف ضبطه عن مثله إَل منَهاه من غري شذوذ‬

َّ ‫هو ما اتصل سنده بنقل العدل الذي َخ‬
‫وال علة‬
“Hadits yang sanadnya tersambung, diriwayatkan oleh rawi yang adil dan kedhabitan ringan
dari yang semisalnya hingga akhir sanad, tidak ada syadz (kejanggalan) dan tidak ada illat
(kecacatan).” (Lihat Dr. Mahmud Thahhan, Taysir Musthalah al-Hadits).
▪ Hukum hadits hasan adalah,

‫ وان كان دونه يف القوة‬، ‫هو كالصحيح يف االحَجاج به‬

“seperti halnya hadits shahih, dapat dijadikan sebagai hujjah (dalil), meski kekuatannya lebih
rendah dari hadits shahih.” (Lihat Dr. Mahmud Thahhan, Taysir Musthalah al-Hadits).
HADITS DHAIF
▪ Hadits dhaif adalah,
.‫ بفقد شرط من شروطه‬،‫هو ما مل جيمع صفة احلسن‬
“Hadits yang tidak terpenuhinya syarat-syarat hadits hasan (apalagi yang
shahih), karena gugurnya satu syarat atau beberapa syarat.” (Lihat Dr.
Mahmud Thahhan, Taysir Musthalah al-Hadits).
Imam al-Baiquni dalam Manzhumahnya mengatakan,
‫وكلٌّ ما عن رتبة احلٌسْ ِن قَصٌر * فهو الضعيف وهو أقسام ٌكثٌر‬
“Setiap hadits yang kedudukannya di bawah hadits hasan * Adalah hadits
dhaif, dimana pembagian hadits dhaif adalah banyak”
‫‪HUKUM MERIWAYATKAN HADITS DHAIF‬‬
‫جيوز عند أهل احلديث وغريهم رواية األحاديث الضعيفة والَساهل يف أسانيدها من غري بيان‬
‫ضعفها خبالف األحاديث املوضوعة فأنه ال جيوز روايَها إال مع بيان وضعها بشرطني ‪.‬‬
‫‪ .1‬أن ال تَعلق ابلعقائد‪ ،‬كصفات هللا تعاَل ‪.‬‬
‫‪ .2‬أن ال تكون يف بيان األحكام الشرعية مما يَعلق ابحلالل واحلرام ‪.‬‬
‫يعين جيوز روايَها يف مثل املواعظ والرتغيب والرتهيب والقصص وما أشبه ذلك ‪ ،‬وممن ٌروي عنه‬
‫الَساهل يف روايَها سفيان الثوري وعبدالرمحن بن َمهدي وأمحد بن حنبل‪( .‬انظر علوم احلديث‬
‫ص ‪ 93‬والكفاية ص ‪ 134 - 133‬ابب الَشدد يف أحاديث األحكام والَجوز يف فضائل‬
‫األعمال)‬
‫‪HUKUM MENGAMALKAN HADITS DHAIF‬‬

‫اخَلف العلماء يف العمل ابحلديث الضعيف‪ ،‬والذي عليه مجهور العلماء أنه يسَحب‬
‫العمل به يف فضائل األعمال لكن بشروط ثالثة‪ ،‬أوضحها احلافظ ابن حجر وهي‪:‬‬
‫‪ .1‬أن يكون الضعف غري شديد ‪.‬‬
‫‪ .2‬أن يندرج احلديث حتت أصل معمول به ‪.‬‬
‫‪ .3‬أن ال يعَقد عند العمل به ثبوته‪ ،‬بل يعَقد االحَياط ‪.‬‬
‫(انظر تدريب الراوي ج ‪ 1‬ص ‪ 299 298‬وفَح املغيث ج ‪ 1‬ص‪) 268‬‬
PEMBAGIAN HADITS MARDUD/DHAIF
BERDASARKAN TERPUTUSNYA SANAD
HADITS MARDUD

MU’ALAQ MURSAL MU’DHAL MUNQATHI’

MURSAL KHAFI MUDALAS

PEMBAGIAN HADITS MARDUD/DHAIF
BERDASARKAN CACATNYA RAWI
HADITS MARDUD

MAUDHU’ MUNKAR MATRUK MU’ALAL

MUDRAJ MAQLUB
PEMBAGIAN HADITS BERDASARKAN SANDARAN
AKHIRNYA
ALLAH SWT

QUDSI

NABI SAW

MARFU’
SAHABAT

MAUQUF

TABI’IN

MAQTHU’

TABI’UT TABI’IN
OBJEK KAJIAN ILMU HADITS

KAJIAN KAJIAN
SANAD MATAN

KAJIAN
MAKNA
HADIS
KITAB INDUK YANG MENGHIMPUN HADITS
HADITS SHAHIH HADITS SHAHIH, HADITS DHAIF
HASAN DAN DHAIF
◼ Kitab Shahih Bukhari ◼ Kitab Sunan Abu ◼ Kitab Adh-Dhuafa –
◼ Kitab Shahih Muslim Dawud Ibn Hibban
◼ Kitab Shahih Ibn ◼ Kitab Sunan At- ◼ Kitab Mizan I’tidal –

Khuzaimah Tirmidzi Adz-Dzhabi

◼ Kitab Shahih Ibn ◼ KItab Sunan An- ◼ Kitab Al-Marasil –

Hibban Nasa’I Abu Dawud

◼ Kitab Al-Mustadrak ◼ Kitab Sunan Ibn ◼ Kitab Al’Illal – Ad-

ala Shahihain Al- Majah Daruqutni

Hakim ◼ Kitab Sunan ad-
Darimi
◼ Kitab Sunan ad-
Daraquthni
◼ Dll.
‫‪KITAB-KITAB ILMU MUSTHALAH HADITS HADITS‬‬
‫‪ .9‬الَقريب والَيسري ملعرفة سنن البشري النذير‬ ‫احملدث الفاصل بني الراوي والواعي‬ ‫‪.1‬‬

‫‪ .10‬تدريب الراوي يف شرح تقريب النواوي‬ ‫معرفة علوم احلديث‬ ‫‪.2‬‬

‫‪ .11‬نظم الدرر يف علم األثر‬ ‫املسَخرج على معرفة علوم احلديث‬ ‫‪.3‬‬

‫‪ .12‬فَح املغيث يف شرح ألفية احلديث‬ ‫الكفاية يف علم الرواية‬ ‫‪.4‬‬

‫‪ .13‬خنبة الفكر يف مصطلح أهل األثر‬ ‫اجلامع ألخالق الراوي وآداب السامع‬ ‫‪.5‬‬

‫‪ .14‬املنظومة البيقونية‬ ‫‪ .6‬اإلملاع إَل معرفة أصول الرواية وتقييد‬

‫السماع‬
‫‪ .15‬قواعد الَحديث‬
‫ماال يسع احملدث جهله‬ ‫‪.7‬‬

‫علوم احلديث‬ ‫‪.8‬‬

ALHAMDULILLAH