HUMANITAS DALAM

PENDIDIKAN MULTIKULTURAL

Yogyakarta
2018
 DAFTAR ISI

BAB 1 Pendahuluan..................................................................................................1-1

1.1 Latar Belakang Masalah...................................................................................1-1

1.2 Rumusan Masalah............................................................................................1-2

1.3 Tujuan Pembahasan..........................................................................................1-2

BAB 2 Pembahasan..................................................................................................2-1

2.1 Definisi Humanitas...........................................................................................2-1

2.2 Definisi Pendidikan Multikultural....................................................................2-2

2.3 Hubungan Humanitas Dengan Pendidikan Multikultural................................2-3

2.4 Penerapan Pendidikan Multikultural Terhadap Humanitas.............................2-4

BAB 3 Penutup.........................................................................................................3-1

3.1 Kesimpulan.......................................................................................................3-1

3.2 Saran.................................................................................................................3-1
 BAB 1 PENDAHULUAN

1.1 Latar Belakang Masalah

Humanitas merupakan salah satu aspek penting dalam kehidupan

masyarakat. Secara umum humanitas diartikan sebagai perikemanusiaan. Dan
atas dasar hal tersebut maka terlihat dengan jelas bagaimana keterkaitan antara
humanitas dalam kehidupan masyarakat itu sendiri. Banyak hal yang menjadikan
humanitas menjadi batasan bagaimana seseorang bersikap dan mengambil
keputusan dalam sebuah masyarakat. Salah satu contoh yang paling sederhana
adalah bagaimana seorang hakim menjatuhkan hukuman 5 tahun penjara untuk
seseorang yang mencuri seekor ayam. Untuk beberapa individu, hal tersebut
menjadi tidak berperikemanusiaan karena yang dilihat adalah nilai ekonomis dari
seekor ayam. Sedangkan untuk individu lainnya, karena mereka hidup ditengah
masyarakat yang menjunjung tinggi nilai kejujuran dan sangat patuh terhadap
peraturan yang berlaku, hal tersebut menjadi wajar. Dari contoh tersebut dapat
terlihat bahwa budaya yang tumbuh dan berkembang dalam kehidupan
bermasyarakat juga turut mengambil peran penting dalam penentuan batas yang
menjadi acuan dalam humanitas itu sendiri.
Dari contoh kecil diatas maka dalam rangka menjembatani perbedaan sudut
pandang kultur, pendidikan memiliki peran yang sangat vital. Pendidikan akan
menjadikan seseorang memiliki wawasan yang lebih luas. Kemudian dengan
wawasan yang lebih luas, diharapkan akan tercipta toleransi. Dimana toleransi
tersebut merupakan salah satu elemen penting dalam humanitas.
1.2 Rumusan Masalah

Penulis telah menyusun beberapa masalah yang akan dibahas dalam

makalah ini sebagai batasan dalam pembahasan bab isi. Beberapa masalah
tersebut antara lain:
a. Apa yang dimaksud dengan humanitas?
b. Apa yang dimaksud dengan pendidikan multikultural?
c. Hubungan humanitas dengan pendidikan multikultural?
d. Penerapan pendidikan multikultural terhadap humanitas?

1.3 Tujuan Pembahasan

Berdasarkan rumusan masalah di atas, maka tujuan dari penulisan makalah

ini adalah:
a. Memahami arti dari humanitas
b. Memahami arti dari pendidikan multikultural
c. Memahami hubungan antara humanitas dengan pendidikan multikultural.
d. Memahami penerapan pendidikan humanitas terhadap humanitas.
 BAB 2 PEMBAHASAN

2.1 Definisi Humanitas

Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia (KKBI), humanitas memiliki

definisi: 1. Kodrat manusia, 2. Perikemanusiaan. Dan pada hakekatnya sifat
kodrat manusia terdiri atas:

 Makhluk individu

Adalah Manusia sebagai perseorangan memiliki sifat-sifat sendiri sebagai

individu. Manusia sebagai individu adalah bersifat nyata, sebagai pribadi
yang berupaya merealisasikan potensi pribadinya.

 Makhluk Sosial

Adalah Manusia selain sebagai individu perorangan, juga sebagai warga

masyarakat (makhluk sosial). Manusia sebelum dilahirkan, pada waktu
dilahirkan senantiasa hidup di dalam masyarakat (sebagai warga
masyarakat). Ia tidak dapat merealisasikan potensinya hanya dengan dirinya
sendiri. Manusia senantiasa membutuhkan manusia lainnya dalam
masyarakat. Hal itu lebih jelas lagi bilamana dilihat pada kehidupan sehari-
hari, seperti makan, minum memenuhi kebutuhan hidupnya, pengakuan,
perlindungan terhadap hak dan kebutuhannya, senantiasa membutuhkan
manusia lain dalam masyarakat.

Menurut C.H. Cooley bahwa individu dan masyarakat bukan dua realitas
yang terpisahkan, melainkan dua sisi dari realitas yang satu, ibarat dua sisi dari
sekeping mata uang (Cooley, 1985:107).
Jadi manusia sebagai warga masyarakat adalah sekaligus sebagai individu,
perorangan.
2.2 Definisi Pendidikan Multikultural

Pendidikan multikultural berasal dari dua kata pendidikan dan

multikultural. Pendidikan merupakan proses pengembangan sikap dan tata laku
seseorang atau sekelompok orang dalam usaha mendewasakan manusia melalui
pengajaran, pelatihan, proses, perbuatan dan cara-cara yang mendidik. Di sisi
lain Pendidikan adalah Transfer of knowledge atau memindahkan ilmu
pengetahuan. Sedangkan Multikultural secara etimologis multi berarti banyak,
beragam dan aneka sedangkan kultural berasal dari kata culture yang mempunyai
makna budaya, tradisi, kesopanan atau pemeliharaan. Rangkaian kata pendidikan
dan multikultural memberikan arti secara terminologis adalah proses
pengembangan seluruh potensi manusia yang menghargai pluralitas dan
keberagamannya sebagai konsekuensi keragaman budaya, etnis, suku dan aliran
(agama).
Zakiyuddin Baidhawi mendefinisikan pendidikan multikultural adalah
suatu cara untuk mengajarkan keragaman (teaching diversity). M. Ainul Yaqin
memahami pendidikan multikultural sebagai strategi pendidikan yang
diaplikasikan pada semua jenis mata pelajaran dengan cara menggunakan
perbedaan-perbedaan kultural yang ada pada para siswa seperti perbedaan etnis,
agama, bahasa, gender, klas sosial, ras, kemampuan dan umur agar proses belajar
menjadi mudah. John W. Santrock mendefinisikan pendidikan multikultural
adalah pendidikan yang menghargai diversitas dan mewadahi perspektif dari
beragam kelompok kultural atas dasar basis regular.
Dari ketiga definisi diatas, maka dapat disimpulkan bahwa pendidikan
multikultural adalah pendidikan untuk menanamkan pentingnya hidup bersama
dalam keberagaman dan perbedaan, dalam hal tersebut meliputi persamaan
derajat, saling percaya, saling menghargai dan memahami perbedaan maupun
persamaan.
Tujuan pendidikan multikultural adalah menciptakan kedamaian dengan
beranggapan/menganggap bahwa perbedaan adalah alat persatuan bukan alat
 pemicu konflik. Perbedaan tersebut meliputi perbedaan ras, suku, budaya,
agama, dan lain – lain.

2.3 Hubungan Humanitas Dengan Pendidikan Multikultural

Manusia adalah makhluk monodualis, disamping sebagai makhluk

individu, manusia juga sebagai makhluk sosial yaitu bahwa setiap manusia dalam
menjalani kehidupannya akan selalu bersama dan bergantung pada manusia
lainnya. Indonesia merupakan negara yang memiliki keberagaman manusia dari
berbagai ras, suku, agama, dan budaya. Sejarah kemerdekaan Indonesia dapat
diraih oleh seluruh perjuangan rakyat Indonesia dari sabang sampai merauke,
dari berbagai jenis suku dan golongan dengan penuh keberanian dan rasa
persatuan. Hal tersebut merupakan salah satu bentuk sifat humanisme masyarakat
Indonesia terhadap Multikultural yang ada di Indonesia. Dalam konteks
Indonesia, multikulturalisme merupakan toleransi atas kelompok-kelompok
bahasa, agama, suku, etnik, dan kultural. Pandangan-pandangan kelompok
keagamaan dan kebudayaan tidak boleh dilihat sebagai ancaman bagi ideologi
negara, namun sebagai bagian dari kekayaan nasional. Perbedaan dapat
memperkuat kedaulatan dan persatuan bangsa.
Pedidikan dan pemahaman tentang masyarakat multikultular sangat
diperlukan bagi masyarakat Indonesia, untuk mengubah tingkah laku individu
agar tidak meremehkan dan melecehkan budaya lain atau kelompok lain
khususnya dari kalangan minoritas. Semakin bertumbuhnya sikap toleransi dalam
diri individu terhadap berbagai perbedaan rasial, etnis, agama, suku, dan
golongan sehingga tercipta kehidupan sosial yang toleran, rukun, aman, nyaman,
dan sejahtera.
Hubungan humanitas dengan pendidikan multikultular dapat kita pahami
dan kita terapkan dalam kehidupan bermasyarakat dari dasar Negara Indonesia
yaitu Pancasila dan semboyan Negara Indonesia yaitu Bhinneka Tunggal Ika.
Penerapan nilai-nilai dari kelima sila dalam Pancasila yaitu:
 1. Ketuhanan Yang Maha Esa
Menjamin agar tidak ada diskriminasi atas nama agama, menjamin
kebebasan beragama.

2. Kemanusiaan yang adil dan beradab

Menjaga persatuan bangsa berdasarkan semangat kemanusiaan, penegakan
Hak Asasi Manusia (HAM), menolak segala bentuk diskriminasi
berdasarkan suku, agama, ras, gender, umur, dan status social.
3. Persatuan Indonesia
Mengakui dan menghormati perbedaan budaya dengan mengupayakan
menguatnya perekat social hidup bersama.
4. Kerakyatan yang dipimpin oleh Hikmat Kebijaksanaan Dalam
Permusyawaratan Perwakilan
Pembuatan komitmen dengan tidak ragu-ragu terhadap demokrasi.
Demokrasi sangat perlu ditegakkan dengan pasti, diperlukan pengembangan
mekanisme demokratis yang semakin nyata menyalurkan aneka aspirasi dan
kepentingan rakyat banyak.
5. Keadilan Sosial bagi seluruh rakyat Indonesia
Pengentasan segala bentuk diskriminasi terhadap minoritas.

Nilai semboyan Bhinneka Tunggal Ika: Mencerminkan bahwa meskipun

Indonesia adalah multicultural, terdiri dari banyak ras, suku, agama, dan
golongan, tetapi seluruh rakyatnya dapat bertoleransi dan saling membantu untuk
menjaga kedaulatan, persatuan dan, memajukan Indonesia.

2.4 Penerapan Pendidikan Multikultural Terhadap Humanitas

Humanitas tidak bisa lepas dalam kehidupan bermasyarakat karena hal

tersebut menjadi salah satu tolok ukur penilaian perilaku seseorang. Maka dalam
rangka menjembatani kultur dari berbagai golongan masyarakat, pendidikan
memiliki peran yang sangat signifikan. Karena dengan pendidikan yang secara
berkelanjutan akan menghasilkan jembatan yang kokoh dan yang dapat
diterapkan dalam proses yang berkelanjutan tersebut adalah:
a. Menyampaikan hal-hal mendasar dari pendidikan multikultural di lingkungan
terkecil dalam masyarakat.
Pembentukan karakter dalam lingkungan paling kecil dalam masyarakat, yaitu
keluarga. Orang tua memiliki peran penting dalam pendidikan multikultural,
ilustrasi paling sederhana adalah jika orang tua tidak pernah mengajarkan
toleransi terhadap perbedaan budaya dan suku bangsa, maka anak-anak
mereka akan membawa perilaku yang mementingkan golongan tertentu saja.
Merasa paling benar atau superior diantara individu lainnya. Dimana hal
tersebut sangat berpotensi menimbulkan pertengkaran antar kelompok.
b. Memaksimalkan pengetahuan tenaga pendidik institusi formal maupun non
formal.
Tenaga pendidik juga memiliki peran yang sangat penting, dimana masyarakat
pada umumnya menganggap bahwa seorang pendidik memiliki pengetahuan
yang lebih. Diharapkan dengan peran serta tenaga pendidik, maka masyarakat
akan semakin memahami apa arti sesungguhnya dari humanitas, apa yang
menjadi tolok ukur sebuah perilaku yang humanis, apa yang terjadi dalam
sejarah saat seseorang tidak memiliki humanitas. Dan masih banyak hal lain
yang bisa dibagikan oleh seorang tenaga pendidik.
c. Memanfaatkan dan memaksimalkan diskusi kecil antar individu yang sering
terjadi di lingkungan pekerjaan, pendidikan, atau tempat lain yang menjadi
tempat berkumpulnya masyarakat.
Teman yang sering menghabiskan waktu bersama atau rekan dalam pekerjaan,
juga memiliki peran yang tidak kalah penting. Di saat orang tua atau keluarga
berdomisili dengan jarak yang sangat jauh, kemudian tidak ada lagi tenaga
pendidik yang mendampingi, maka pendapat dari teman atau rekan kerja akan
menjadi dominan. Mereka yang memiliki dasar pendidikan multikultural yang
baik akan selalu mengingatkan untuk bersikap humanis terhadap kondisi
multikultural yang ada. Justru ada kalanya pendidikan multikultural
memberikan hasil yang lebih baik jika dibandingkan dengan institusi
pendidikan formal maupun non formal. Hal itu bisa terjadi karena gaya bahasa
penyampaian yang cenderung lugas dan situasi diskusi yang penuh
kebersamaan.
 BAB 3 PENUTUP

3.1 Kesimpulan

Dari paparan di atas maka penulis memberikan kesimpulan bahwa aspek

humanitas sangat berperan penting dalam proses pendidikan multikultural.
Dengan memahami makna dari humanitas dan pendidikan multikultural, dapat
diketahui dengan jelas penerapan yang paling sederhana dalam kehidupan
bermasyarakat. Dan terkadang kebanyakan orang berpikir bahwa pendidikan
hanya terjadi di lingkungan institusi pendidikan, padahal jika dicermati lebih
teliti, pendidikan itu sendiri dapat terjadi di berbagai tempat dengan berbagai
kondisi dan waktu. Dengan memahami hal tersebut, maka diharapkan kehidupan
bermasyarakat yang mencerminkan Pancasila dan Bhinneka Tunggal Ika dapat
segera terwujud.

3.2 Saran

Dengan menyadari bahwa ketidaksempurnaan dari makalah ini, setelah

lebih memahami hubungan humanitas dengan pendidikan multikultural, kita
semua dapat menerapkannya dalam kehidupan sehari-hari. Sedikit perubahan
yang dilakukan secara kolektif dan berkelanjutan, tentu akan menimbulkan efek
yang lebih besar.
 DAFTAR PUSTAKA

Ainul Yaqin, M. Pendidikan Multikultural: Cross-Cultural Understanding untuk

Demokrasi dan Keadilan, Yogyakarta: Pilar Media. 2005.

Baidhawi, Zakiyuddin, Pendidikan Agama Berwawasan Multikultural, Jakarta:

Erlangga, 2005.

KBBI, 2018. Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI). [Online] Available at:
https://kbbi.kemdikbud.go.id/entri/humanitas [Diakses 12 Maret 2018].

Nur P., Ginanjar, 2014. Materi Kodrat Manusia. [Online] Available at:
http://ginanjarnurprasetyo.blogspot.co.id/2014/04/materi-kodrat-
manusia.html [Diakses 12 Maret 2018].

Santrock, John W., 2007, Psiqologi Pendidikan, alih bahasa Tri Wibowo B.S. Jakarta:
Kencana.