PENCIPTAAN: 

KEJADIAN SEBAGAI ASAS, BAHAGIAN 1
                        Ayat Hafalan:
"Pada mulanya adalah Firman; Firman itu
  bersama­sama dengan TUHAN dan
  Firman itu adalah Tuhan.  Dia pada
  mulanya bersama­sama dengan TUHAN.
  Segala sesuatu dijadikan oleh Dia dan
  tanpa Dia tidak ada suatu pun yang telah
  jadi dari segala yang telah dijadikan.
Triwulan 2 Pelajaran 8   Dalam Dia ada hidup dan hidup itu adalah
Untuk Sabat Mei 23, 2020
  terang manusia." (YOHANES 1 : 1 ­ 4)
Bacaan Untuk Pelajaran Minggu Ini:
YOHANES 1:1­3; KEJADIAN 1:3­5; KELUARAN 20:8­11; WAHYU 14:7; MATIUS 19:3­6; ROMA 5:12
Disedia­terjemah­edit­adaptasikan dari www.fustero.es dan Buku Panduan PSS Dewasa SDASM oleh GRJG(S)MINISTRY
 1. Adakah umat manusia diciptakan oleh
      tangan TUHAN, atau adakah manusia
     adalah sebahagian daripada
     makhluk atau spesies hasil
     dari proses evolusi?
         2. Dapatkah kita menginterpretasi ALKITAB dengan cara
              tertentu yang memungkinkan kita menerima baik
              Penciptaan Ilahi mahupun proses evolusi tersebut?
         3. Apakah implikasi­implikasi daripada menerima atau
              menolak  Penciptaan Enam Hari dalam  KEJADIAN 1 ­ 3
              secara harfiah  (literal)?
      Bab­bab pertama kitab KEJADIAN adalah asas bagi seluruh Kitab Suci.
      Ajaran atau doktrin utama ALKITAB mendapat sumbernya dalam bab
      ini. Di sini kita  dapati sifat KeTUHANan yang bekerja dengan harmoni
      sebagai Bapa, Anak  (YOHANES 1:1­3; IBRANI 1:1­2) , dan Roh  (KEJADIAN
      1 : 2)  untuk mencipta dunia dan semua yang ada di dalamnya,
       kemuncaknya adalah penciptaan manusia  (KEJADIAN 1 : 26 ­ 28) .
      Kitab KEJADIAN juga memperkenalkan kita kepada Sabat  (KEJADIAN
      2 : 1 ­ 3) ,  asal mula kejahatan (KEJADIAN 3) , Mesias dan rencana
      penebusan  (KEJADIAN 3 : 15), banjir universal di seluruh dunia
       (KEJADIAN 6 ­ 9), perjanjian (KEJADIAN 1 : 28; 2 : 2 ­3, 15 ­17; 9 : 9 ­17;
      KEJADIAN 15) ,  penyebaran bahasa dan manusia  (KEJADIAN 10 dan 11) ,
      dan silsilah yang menyediakan kerangka kronologi Alkitabiah mulai
      dari  Penciptaan sehingga Abraham  (KEJADIAN 5 dan 11) .
         Akhir sekali,
         1. Kuasa Firman yang diucapkan TUHAN  (KEJADIAN 1 : 3;
               2 TIMOTIUS 3 : 16; YOHANES 17 : 17)
         2. Sifat manusia (KEJADIAN 1 : 26 ­28)
         3. Karakter TUHAN (MATIUS 10 : 29 ­30)
         4. Perkahwinan antara Lelaki dan perempuan
              (KEJADIAN 1 : 27 ­28; 2 : 18, 21 ­25)
         5. Penatalayanan bumi dan sumber dayanya (KEJ. 1 : 26; 2 : 15, 19)
         6. Harapan yang dijanjikan akan ciptaan yang baharu
              (YESAYA 65 : 17; 66 : 22; WAHYU 21 : 1)
         semuanya berdasarkan kepada bab­bab pertama ini, yang akan
         menjadi kajian kita Minggu ini dan Minggu seterusnya.
Minggu ini, kita akan mengkaji tajuk­tajuk yang berikut:

1.  PADA MULANYA...
2.  HARI PENCIPTAAN
3.  SABAT DAN PENCIPTAAN
4.  PENCIPTAAN DAN PERKAHWINAN
5.  PENCIPTAAN, KEJATUHAN, DAN SALIB
                      1. PADA MULANYA...
      "Pada mulanya YAHWEH menciptakan
        langit dan bumi."  (KEJADIAN 1 : 1)
        Baca KEJADIAN 1 : 1.
        Apakah kebenaran yang dinyatakan dalam ayat ini?

        ALKITAB dimulakan dengan kata­kata
        yang  paling indah dan mendalam, kata­
        kata yang ringkas tetapi pada masa yang
        sama mengandungi kedalaman yang
        tidak terukur apabila dikaji dengan teliti.
           Para ahli falsafah sudah berabad­abad mencubai untuk
           mendapatkan jawaban kepada soalan­soalan dasar berikut:
1. Siapakah saya?  2. Dari manakah saya datang?
3. Bagaimana saya sampai di sini?
4. Mengapakah saya berada di sini?
5. Kemanakah saya akan pergi seterusnya?
           ALKITAB memberi jawapan kepada soalan­soalan dasar
           tersebut di dalam bab­bab pertamanya.
           Kita berada (wujud) di sini karena TUHAN menciptakan
           kita pada suatu masa yang nyata pada masa lalu dengan
           matlamat dan rencana tertentu .
        1. Kita TIDAK timbul daripada benda yang tiada.
             Kita wujud  BUKAN karena berevolusi dari ketiadaan.
        2.  Kita wujud BUKAN secara kebetulan.
        3.  Kita wujud BUKAN tanpa apa tujuan pasti.
        4.  Kita wujud BUKAN tanpa arah (hala tuju) yang tidak
             terencana seperti yang diajarkan sekarang oleh
             kebanyakan model sains kontemporari.

        Itu bererti TUHAN yang telah menciptakan
        kita untuk suatu rencana yang indah.
      Teori evolusi Darwin bertentangan dengan Kitab Suci dalam
      segala cara, dan cubaan oleh sesetengah orang untuk
      menyelaraskan teori tersebut dengan ALKITAB menjadikan
      orang Kristian kelihatan bodoh.

      ALKITAB juga menyatakan pra­kewujudan
      (pra­keberadaan) TUHAN dan pekerjaan­
      Nya dalam Penciptaan kita.
      TUHAN telah menciptakan kita pada suatu masa yang
      mutlak: "Pada mulanya..."
      Ini bermakna bahawa TUHAN wujud sebelum permulaan ini.
        Seluruh oknum Ke­TUHAN­an (Satu­satunya TUHAN dalam
        tiga peribadi) terlibat menciptakan kita:  "Baiklah Kita
        menjadikan manusia menurut gambar dan rupa Kita..."
        (KEJADIAN 1 : 26; lihat juga KEJADIAN 1 : 1 dan KOLOSE 1 : 6) .
        TUHAN wujud sebelum masa dijadikan dan dinyatakan
        dalam kitaran harian "petang dan pagi" dan dalam bulan­
        bulan dan tahun­tahun, semuanya ditandai oleh hubungan
        dunia dengan matahari dan bulan.
        Permulaan mutlak ini diulangi dan disokong oleh ayat 2 lain
        dalam Kitab Suci, yang terus­menerus menegaskan berulang
        kali sifat dan cara kerja kreatif TUHAN  (YOHANES 1 : 1 ­ 3) .
        Baca  YOHANES 1 : 1 ­ 3 dan IBRANI 1 : 1 ­ 2 .
        Siapakah ejen Penciptaan?
        Fikirkan tentang apa maksudnya bahawa Dia juga mati
        di salib.
ALKITAB  mengajarkan bahawa YESUS
adalah ejen Penciptaan .
ALKITAB mengatakan bahawa "segala
sesuatu dijadikan oleh Dia dan tanpa Dia
tidak ada suatupun yang telah jadi dari
segala yang telah dijadikan."
(YOHANES 1 : 3).
        Melalui YESUS "Dia menjadikan dunia" (IBRANI 1 : 1 ­ 2) .
        Oleh karena segala sesuatu berasal dari YESUS pada awalnya,
        maka  kita mempunyai harapan bahawa pada akhirnya Dia
        akan menyelesaikan apa yang Dia telah mulakan, sebab Dia
        adalah "Alpha dan Omega","Yang Pertama dan Yang Terakhir"
        (WAHYU 1 : 8; WAHYU 22 : 13) .
        Renungan dan Penerapan:
        Apakah kelebihannya mengetahui bahwa anda diciptakan
        oleh TUHAN?
        Bayangkan jika anda tidak percaya itu.
        Bagaimanakah berbezanya pandangan anda terhadap diri
        anda sendiri dan orang lain, dan mengapa?
 2. HARI PENCIPTAAN
      "Dan YAHWEH menamai terang itu siang, dan
        gelap itu malam. Jadilah petang dan jadilah
        pagi, itulah hari pertama." (KEJADIAN 1 : 5)
       Dalam beberapa tahun kebelakangan ini terdapat kecenderungan
       untuk melihat Minggu Penciptaan sebagai bukan literal, sebagai
       metafora, perumpamaan, atau mitos. Ini telah timbul sejajar
       dengan teori evolusi, yang menganggap masa yang sangat
       panjang untuk perkembangan kehidupan di planet Bumi.
       Untuk membuat ALKITAB itu "sesuai" dengan teori evolusi,
       ada sebagian orang yang menginterpretasikan perkataan "hari"
       itu secara metafora sebagai masa yang sangat panjang.
        Apakah yang diajarkan oleh ALKITAB mengenai perkara ini?
        Mengapakah " hari­hari" Penciptaan dalam KEJADIAN 1 dapat
        difahami sebagai harfiah (literal), bukannya hari kiasan?
        Baca KEJADIAN 1 : 3 ­ 5 dan KELUARAN 20 : 8 ­ 11.
        Bagaimanakah istilah "hari" digunakan dalam konteks ini?
        Perkataan Ibrani         "yom" atau "hari" digunakan secara
        konsisten dalam keseluruhan penceritaan Penciptaan untuk
        hari yang literal. Tidak terdapat apa­apa dalam penceritaan
        mengenai Penciptaan dalam kitab KEJADIAN yang menunjuk­
        kan suatu maksud yang lain selain daripada hari literal,
        seperti yang kita fahami mengenai satu hari pada hari ini.
         Agak menarik bahawa TUHAN sendiri menetapkan nama
         ini untuk unit pertama bagi masa  (KEJADIAN 1 : 5) .

                  "Yom" atau hari ditakrifkan dengan ungkapan "jadilah
         petang dan pagi" (KEJADIAN 1 : 5, 8  dan sebagainya).
         Istilah ini digunakan dalam bentuk tunggal, bukannya
          jamak, yang bermaksud satu hari.

         Fakta bahawa "hari­hari" tersebut terbahagi dalam masa
          "petang dan pagi" menyoroti gagasan idea bahawa
          hari­hari itu adalah jangka masa 24 jam.
 Hari Pertama Hari Kedua Hari Ketiga Hari Keempat
KEJADIAN 1:1­5 KEJADIAN 1:6­8 KEJADIAN 1:9­13 KEJADIAN 1:14­19

Hari Kelima Hari Keenam Hari Keenam Hari Ketujuh

KEJADIAN 1:20­23 KEJADIAN 1:24­31  KEJADIAN 1:28­31 KEJADIAN 2:1­3
       Oleh itu, tujuh hari Penciptaan hendaklah difahami sebagai
        satu unit masa yang lengkap, yang diperkenalkan oleh
        nombor cardinal atau pertama 'echad ("satu") diikuti
       dengan  nombor ordinal (kedua, ketiga, keempat, dan
       lain­lain).

        Pola ini menunjukkan satu urutan hari yang berturut­turut,
       yang berakhir pada hari ketujuh. Tidak terdapat petunjuk
       dalam penggunaan istilah atau dalam bentuk naratif itu
       sendiri bahawa terdapat pemisah (jurang) antara hari­hari ini.
        Tujuh hari Penciptaan adalah, sememangnya, tujuh hari
       seperti hari­hari yang kita gambarkan hari ini.
          Sifat literal hari itu dilihat begitu mudah apabila TUHAN
         menulis dengan jari­Nya sendiri Perintah Keempat, yang
         menunjukkan bahawa  asas bagi Sabat hari ketujuh terletak
         pada urutan tujuh hari harfiah (literal) pada hari Penciptaan.
         Menolak minggu penciptaan literal  berimplikasi menolak
         kepercayaan terhadap seluruh ALKITAB.
         Penciptaan dalam kitab KEJADIAN bukan satu­satunya
         penciptaan dalam ALKITAB. Terdapat juga  penciptaan semula,
         pada Kedatangan YESUS Kedua, apabila TUHAN akan
         mengubah yang tidak kekal menjadi kekal  "dalam sekejap
         mata, pada sangkakala terakhir"  (1 KORINTUS 15 : 52).
            RENUNGAN dan PENERAPAN

            Jika, TUHAN boleh melakukan ini dengan serta­merta
            pada penciptaan semula:
            Mengapa pula Dia menggunakan berbilion tahun untuk
            Penciptaan Pertama, seperti yang diajarkan oleh  teori
            evolusi?

            Fikir­fikirkan dan Putuskanlah sendiri!
      “Enam hari pertama setiap minggu diberikan kepada kita untuk
        bekerja, karena TUHAN menggunakan periode yang sama dari
        minggu pertama dalam pekerjaan Penciptaan. Hari ketujuh yang
        TUHAN sediakan sebagai hari istirahat, untuk memperingati
        perhentian­Nya selama periode yang sama setelah Dia
        melakukan pekerjaan Penciptaan dalam enam hari.
        Tetapi anggapan orang tidak percaya, bahwa peristiwa­peristiwa
        pada minggu pertama memerlukan banyak hal, periode waktu
        yang tidak terbatas untuk penyelesaiannya, menyerang secara
        langsung pada dasar hari Sabat dari perintah keempat. Hal itu
        membuat waktu yang tidak terbatas dan mengaburkan apa yang
        TUHAN telah buat dengan sangat jelas.”
Ellen G. White (To Be Like Jesus, May 22)
 3. SABAT DAN PENCIPTAAN
     "Lalu YAHWEH memberkati hari ketujuh itu dan menguduskannya,
       karena pada hari itulah DIA berhenti dari segala pekerjaan
       penciptaan yang telah dibuat­Nya itu. (KEJADIAN 2 : 3)
       Konsep Minggu di dalam Penciptaan dalam kitab KEJADIAN
       sedang menghadapi perubahan di dalam budaya kita sejak
       kebelakangan ini.
       Hari ini Sabat hari ketujuh diserang teruk dalam masyarakat
       sekular dan dalam masyarakat keagamaan. Dalam dunia usaha,
       beristirahat pada hari Ahad semakin didukung.
       Di beberapa negara, beberapa kamus mendefinisikan
       hari Ahad sebagai hari ketujuh dalam seminggu.
        Beberapa paus sudah menerbitkan surat edaran yang
        menentang hari "Sabat Yahudi" ("Dies Domini", "Laudato Si").

        Fakta ini boleh dilihat dalam jadual kerja syarikat global,
        dalam cubaan menukar kalendar di kebanyakan negara
        Eropah  yang menetapkan Isnin sebagai hari pertama dalam
        dalam seminggu dan  Ahad sebagai hari ketujuh, dan oleh
        ensiklopedia Kepausan baru­baru ini mengenali perubahan
        iklim yang memanggil hari Sabat hari ketujuh "Sabat Yahudi"
        dan menggalakkan dunia untuk memelihara hari perhentian
        Ahad untuk mengatasi pemanasan global  (Pope Francis,
        Laudato Si', Vatican City: Vatican Press, 2015, ms. 172­173) .
      Baca KEJADIAN 2 : 1 ­ 3; KELUARAN 20 : 8 ­ 11; MARKUS 2 : 27
      dan WAHYU 14 : 7.
      1. Bagaimakah pemahaman tentang Minggu Penciptaan
           terhubung kepada Perintah Keempat?
      2. Bagaimanakah hukum perintah ini terhubung dengan
           Perkhabaran Tiga Malaikat?
      ALKITAB berkata: "Berhentilah DIA pada hari ketujuh dari
      segala pekerjaan yang telah dibuat­Nya itu"  (KEJADIAN 2 : 2).
      Ramai orang yang percaya kepada hari Penciptaan hari ini
      menegaskan kerja TUHAN selama enam hari Penciptaan, tetapi
      mereka mengabaikan untuk mengakui bahawa kerja TUHAN
      tidak berakhir pada hari keenam.
       Kerja­Nya berakhir ketika DIA menciptakan hari Sabat.
       Ini sebabnya YESUS boleh berkata: "Hari Sabat diadakan untuk
       manusia, bukan manusia untuk hari Sabat" (MARKUS 2 : 27) .
       YESUS boleh membuat pernyataan yang berautoriti ini karena
       Dia membuat atau menciptakan hari Sabat sebagai Tanda Kekal
       dan Meterai perjanjian TUHAN dengan umat­Nya.
        Sabat bukan hanya untuk orang Ibrani sahaja, tetapi untuk
       semua umat manusia.
       Kitab KEJADIAN menunjukkan tiga perkara yang dilakukan
       TUHAN setelah Dia menciptakan hari Sabat.
       1.  Dia "beristirahat" (KEJADIAN 2 : 2)  , memberikan kita contoh
            Ilahi keinginan­Nya untuk beristirahat dengan kita .
      2. Dia "memberkati" hari ketujuh itu (KEJADIAN 2 : 3). Dalam
           kisah Penciptaan, haiwan diberkati (KEJADIAN 1 : 22), dan
           Adam dan Hawa diberkati (KEJADIAN 1 : 28), tetapi satu­
           satunya hari yang diberkati secara khusus adalah hari ke­7.
      3. TUHAN "menguduskannya" (KEJADIAN 2 : 3) atau
           "menjadikannya kudus."

      Tidak ada hari lain dalam ALKITAB yang menerima ketiga­tiga
      penandaan ini. Tiga tindakan ini diulang dalam  Perintah
      Keempat ketika TUHAN menulis perintah itu dengan jari­Nya
      sendiri dan menunjukkan kembali kepada Penciptaan sebagai
      dasar untuk Sabat (KELUARAN 20 : 11).
       Namun, YESUS menyatakan diri­Nya sebagai "Tuhan atas
       hari Sabat" (MATIUS 12 : 8). Dia beristirahat pada hari Sabat.
        Dia juga menguduskannya dan mengajar kita untuk
       beristirahat seperti yang Dia telah lakukan (KEL. 20 : 8 ­ 11).

        Perkhabaran (Mesej) terakhir yang akan disampaikan kepada
       dunia ini termasuk mengumandangkan tentang Sabat sebagai
       suatu peringatan akan Penciptaan TUHAN  (WAHYU 14 : 7).
           Dalam  WAHYU 14 : 7 dan KELUARAN 20 : 11 ,
           perintah Sabat langsung disebut sebagai asas
           untuk menyembah Sang Pencipta.
           Bagaimanakah kaitan langsung ini terhubung
           kepada Sabat ke dalam peristiwa akhir zaman?
 4. PENCIPTAAN DAN PERKAHWINAN
      TUHAN YAHWEH berfirman: "Tidak baik,
      kalau manusia itu seorang diri saja. AKU
      akan menjadikan penolong baginya,
      yang sepadan dengan dia."  (KEJADIAN 2 : 18)
      Manusia ­ lelaki dan perempuan diciptakan berbeza tetapi saling
      melengkapi. Mereka membentuk satu unit keluarga bersama.
      TUHAN adalah oknum yang jamak, jadi Dia mahu agar manusia
      hidup terus menerus melalui penyatuan intim seorang lelaki dan
      perempuan. Anak­anak adalah buah daripada hubungan itu, dan
      mereka diminta untuk menghormati ibu bapa (orang tua) mereka
      (KELUARAN 20 : 12).
      Sepuluh tahun kebelakangan ini telah dilihat perubahan besar
      dalam cara masyarakat dan kerajaan mentakrifkan perkahwinan.
      Banyak negara di dunia telah meluluskan perkahwinan sejenis
      (kelamin yang sama), menterbalikkan undang­undang terdahulu
      yang telah melindungi struktur keluarga yang terdiri daripada
      seorang lelaki dan seorang wanita.
      Ini adalah perkembangan yang belum pernah terjadi sebelumnya
      dalam banyak aspek, dan ia menimbulkan persoalan baru
      mengenai institusi perkahwinan, hubungan gereja dan negara,
      dan juga kesucian perkahwinan dari keluarga seperti yang
      ditakrifkan dalam Kitab Suci.
         Baca KEJADIAN 1 : 26 ­ 28 dan KEJADIAN 2 : 18, 21 ­ 24.
         Apakah ayat­ayat ini ajarkan kepada kita tentang rencana
         TUHAN untuk perkahwinan?
         Pada hari keenam, TUHAN sampai ke kemuncak Penciptaan,
         ketika DIA menciptakan manusia. Agak menarik bahawa kata
          jamak pertama kali digunakan untuk TUHAN dalam
          KEJADIAN 1 : 26 : "Baiklah Kita menjadikan manusia menurut
         gambar dan rupa Kita."
         Semua oknum  Ke­TUHAN­an dalam hubungan yang penuh
         kasih antara satu sama lain kini memulakan hubungan
         manusia dalam perkahwinan di bumi ini.
        "Maka TUHAN menciptakan manusia itu menurut gambar­
         Nya, menurut gambar TUHAN diciptakan­Nya dia, laki­laki
         dan perempuan diciptakan­Nya mereka"  (KEJADIAN 1 : 27).
         Adam menyatakan: "Inilah dia, tulang dari tulangku dan
         daging dari dagingku"  (KEJADIAN 2 : 23)  dan Adam menyebut­
         nya "Perempuan." Perkahwinan mengharuskan "seorang
         lelaki akan meninggalkan ayahnya dan ibunya dan bersatu
         dengan isterinya, sehingga keduanya menjadi satu daging"
          (KEJADIAN 2 : 24).
         Kitab Suci adalah jelas bahawa hubungan ini harus berlaku
         antara lelaki dan wanita, yang mana mereka sendiri berasal
         dari ayah dan ibu mereka, yang juga adalah lelaki dan wanita.
          Konsep ini dijelaskan lebih lanjut dalam arahan yang
          diberikan kepada ibu bapa yang pertama di bumi: "Maka
          TUHAN memberkati mereka, dan TUHAN berfirman
          kepada mereka, 'Beranakcuculah dan bertambah banyak,
          penuhilah bumi dan taklukkanlah itu'"  (KEJADIAN 1 : 28).

          Dalam perintah kelima, anak­anak
          (keturunan)  harus menghormati bapa dan
          ibunya (KELUARAN 20 : 12) .
          Hubungan timbal balik ini tidak dapat dipenuhi dalam
          cara lain kecuali perkongsian heteroseksual.
 Dunia yang dipenuhi dengan keluarga yang
penuh kasih , yang sangat menghormati
TUHAN dan menjunjung tinggi karakter­Nya
dalam kehidupan mereka dan memelihara
anak­anak mereka dalam penurutan yang
       rendah hati adalah tujuan semula dalam
       Penciptaan TUHAN.
               Baca kata­kata YESUS dalam MATIUS 19 : 3 ­ 6.

         1.  Apakah yang ayat­ayat itu ajarkan kepada kita
              mengenai sifat dan kesucian perkahwinan?

         2. Sehubungan dengan kata­kata YESUS, sekalipun
              tidak melupakan kasih TUHAN bagi semua manusia
              dan bahawa kita semua adalah orang berdosa,
               bagimanakah kita perlu berdiri teguh dan setia
              pada prinsip perkahwinan Alkitabiah?
 5. PENCIPTAAN, KEJATUHAN, DAN SALIB
      "tetapi pohon pengetahuan tentang yang baik dan yang jahat
        itu, janganlah kau makan buahnya, sebab pada hari engkau
        memakannya, pastilah engkau mati." (KEJADIAN 2 : 17)

ALKITAB menjelaskan bahwa kematian
dimulai di dunia ini karena dosa Adam dan
Hawa  (ROMA 5 : 12) .

       Ini juga menjelaskan bahwa satu­satunya cara untuk mengatasi
       kematian dan memiliki kehidupan yang kekal adalah melalui
       Penebusan yang disediakan YESUS melalui kematian dan
        kebangkitan­Nya (YOHANES 6 : 40).
        ALKITAB memberikan perkaitan yang tidak terputus antara
        1. Penciptaan yang sempurna  2. Kejatuhan  3. Mesias yang
        dijanjikan   dan  4. Penebusan akhir.
        Peristiwa­peristiwa besar ini menjadi asas kepada tema
        sejarah keselamatan bagi umat manusia.

        Baca  KEJADIAN 1 : 31; KEJADIAN 2 : 15 ­ 17 dan
        KEJADIAN 3 : 1 ­ 7 .
        Apakah yang berlaku kepada Ciptaan TUHAN yang sempurna?

        TUHAN mengisytiharkan ciptaan­Nya "sungguh amat baik"
        (KEJADIAN 1 : 31).
     "Penciptaan itu kini selesai... Taman Eden di bumi ditumbuhi oleh
       tumbuh­tumbuhan. Adam dan hawa mempunyai akses tanpa
       halangan kepada Pokok Kehidupan. Tidak tercemar oleh dosa,
       tiada bayang­bayang kematian yang merosakkan ciptaan yang
       indah." ­ Ellen G. White, Patriarchs and Prophets, ms. 47 .

       TUHAN telah memberi amaran kepada Adam dan Hawa bahawa
       jika mereka makan dari pohon larangan, mereka pasti akan mati
       (KEJADIAN 2 : 15 ­ 17) .
       Setan melalui ular itu memulakan percakapannya dengan suatu
       pertanyaan dan kemudian sama sekali bertentangan dengan apa
       yang dikatakan TUHAN: "Sekali­kali kamu tidak akan mati"
       (KEJADIAN 3 : 4).
       Setan menjanjikan kepada Hawa pengetahuan yang besar dan
       dia akan menjadi seperti TUHAN yang tahu yang baik dan jahat.
       Jelas sekali, Hawa percaya kepadanya.
       Baca KEJADIAN 2 : 15 ­ 17.
       Bagaimanakah Paulus menguatkan pernyataan TUHAN dalam
       ayat­ayat ini?
       Baca ROMA 5 : 12 dan ROMA 6 : 23.
       Bagaimanakah ajaran ini memberi amaran tentang evolusi teistik?
       Di dalam ALKITAB, kita dapat melihat di mana para penulis
       ALKITAB terkemudian mengesahkan pernyataan Alkitabiah awal
       dan memberikan pandangan tambahan.
      Dalam ROMA 5 ­ 8, Paulus menulis mengenai dosa dan keindahan
      keselamatan: "Dosa telah masuk ke dalam dunia oleh satu orang,
      dan oleh dosa itu juga maut, demikianlah maut itu telah menjalar
      kepada semua orang, karena semua orang telah berbuat dosa"
      (ROMA 5 : 12) .
Sebaliknya, teori evolusi menyatakan bahwa
manusia “diciptakan” melalui banyak siklus
perjuangan untuk bertahan hidup dan mati.
Dalam perspektif evolusi, kematian akan
melekat pada kehidupan, bererti bahawa sudah
terjadi kematian selama berjuta­juta tahun
sebelum kewujudan manusia.
        Idea (evolusi) ini mempunyai implikasi serius terhadap ajaran
        ALKITAB tentang asal­usul dosa, kematian Kristus di salib sebagai
        pengganti, dan rencana penyelamatan. Jika kematian tidak
        berkaitan dengan dosa, maka upah dosa bukanlah kematian
        (ROMA 6 : 23) , dan Kristus tidak akan mempunyai alasan untuk
        mati untuk dosa­dosa kita.
        Jika kita menerima teori evolusi, kita menerima kematian sebagai
        bagian dari proses penciptaan. Itu bererti Penebus tidak lagi
        diperlukan, karena kematian tidak akan menjadi suatu akibat
        (konsekuensi) dari dosa.
        Kepercayaan terhadap evolusi Darwin, walaupun ada konsep
        TUHAN yang dimasukkan ke dalam proses itu, akan
        menghancurkan asas Kekristianan.
        ALKITAB mengungkapkan rencana Keselamatan TUHAN
        dan memberi kita janji kehidupan kekal dalam Kristus.

Oleh itu, Penciptaan, Kejatuhan,
dan  Salib adalah pertalian yang
tidak terpisahkan .
Adam pertama terikat kepada
Adam yang terakhir.
(1 KORINTUS 15 : 45, 47)
      "Fikiran yang hebat, jika tidak dipimpin oleh Firman TUHAN,
        menjadi bingung dalam percubaan mereka
        untuk menyelidiki hubungan sains dan
        wahyu. Pencipta dan karya­karya­Nya
        adalah di luar pemahaman mereka; oleh
        karena hal ini tidak dapat dijelaskan oleh
        hukum semula jadi, maka sejarah ALKITAB
        diisytiharkan tidak boleh dipercayai."
Ellen G. White, Testimonies for the Church, vol. 8, ms. 258.
     “[…] dan betapa besar ketabahan untuk menganggap masa
      perkembangan bumi dari waktu ke waktu bertambah atau berkurang
      dengan jutaan tahun; dan bagaimana teori­teori itu berkembang oleh
      sarjana yang berbeda­beda dan bertentangan satu dengan yang lain
      dengan memikirkan semuanya itu, akankah kita, menelusuri garis
      keturunan kita dari benih, kerang dan kera, setuju untuk
      menyingkirkan perkataan Tulisan Suci, yang begitu agung dalam
      kesederhanaannya,  “TUHAN menciptakan manusia itu menurut
      gambar­Nya, menurut gambar TUHAN diciptakannya dia?”…
      Jika difahami dengan tepat, baik pernyataan ilmu pengetahuan
      maupun pengalaman hidup adalah selaras dengan kesaksian Kitab
      Suci mengenai pekerjaan TUHAN yang tetap dalam alam.”
Ellen G. White (Education, cp. 14, ms. 130)
 KESIMPULAN DAN PENERAPAN
       1. Kita harus yakin dengan cara TUHAN menciptakan dunia ini.
       2. TUHAN telah niatkan agar keluarga menjadi unit asas kehidupan
            manusia.
       3. "YESUS mengarahkan perhatian para pendengarnya kembali kepada
            institusi perkahwinan seperti yang ditahbiskan pada penciptaan.
       4. Kemudian perkahwinan dan Sabat mendapat asal usulnya, institusi
            kembar untuk kemuliaan TUHAN dan manafaat bagi manusia.
       5. Dia mengucapkan undang­undang perkahwinan untuk semua anak
            Adam hingga ke akhir zaman, yang mana Bapa Yang Maha Mulia
            sendiri telah isytiharkan baik adalah hukum berkat tertinggi dan
            pembangunan bagi manusia." ­  Ellen G. White, Thoughts From The
             Mount Blessings, ms. 63, 64.