Makalah

Pendidikan Agama Islam

Kaitan Energi Bersih dan Terjangkau, Pekerjaan Layak dan Pertumbuhan

Ekonomi, dan Perdamaian Keadilan dan Kelembagaan yang Kuat Terhadap al-
quran dan hadist

Disusun Oleh :

KELOMPOK 4

1. Muhamad Kemal Haykal (150610190064)

2. Luthfia Hana Sabrina (160110160072)
3. Alma Luwita Rahman (170110190024)
4. Muhammad Nouval M. (170304190024)
5. Gias Asadillah Siradz (170404190004)
6. Rosma Qolbah (170410190018)

UNIVERSITAS PADJADJARAN

2019
 KATA PENGANTAR

Segala puji bagi Tuhan Yang Maha Esa atas rahmat serta karunia-Nya
sehingga kami dari kelompok 4 telah menyelesaikan makalah untuk memenuhi
tugas TPB Pendidikan Agama Islam.

Bila ada kesalahan dalam penyusunan makalah ini, kami menerima segala
kritik dan saran dari Dosen pembimbing untuk perbaikan makalah kami dan untuk
menambah ilmu pengetahuan bagi kami selaku penyusun makalah ini.

Jatinangor, 11 Oktober 2019

Kelompok 4

2
 DAFTAR ISI

Cover ……………………………………………………………………... 1

Kata Pengantar ………………………………………………........... 2

Daftar Isi ............................................................................................... 3

BAB 1 Pendahuluan

1. 1 Latar Belakang .......................................................................

4
1. 2 Identifikasi Masalah .......................................................................
6
1. 3 Tujuan Penulisan .......................................................................
6

BAB 2 Tinjauan Pustaka ....................................................................... 7

BAB 3 Pembahasan ................................................................................... 10

BAB 4 Penutup

4. 1 Simpulan ...................................................................................
17

Referensi ............................................................................................... 18

3
 BAB 1

PENDAHULUAN

1. 1 Latar Belakang
Tujuan Pembangunan Berkelanjutan (Sustainable Development
Goals/SDGs) yang baru saja dicetuskan di Indonesia. Indonesia
berkomitmen penuh untuk melaksanakan dan menyukseskan program ini
mengimplementasikan SDGs. Masalah ketersediaan data yang dialami
Indonesia membuat Indonesia memerlukan adanya kerjasama dengan
Badan Pusat Statistik sebagai instansi yang berperan penting dalam
memonitoring dan mengevaluasi SDGs. Data dan informasi ini berperan
sebagai indikator SDGs baik melalui survei-survei yang secara rutin
dilakukan oleh BPS ataupun melalui kolaborasi dan koordinasi dengan
Kementerian/Lembaga dalam penyediaan data untuk SDGs.
SDGs (Sustainable Development Goals) atau TPB (Tujuan
Pembangunan Berkelanjutan) merupakan agenda lanjutan dari tujuan dan
target komitmen global dalam Deklarasi Milenium atau MDGs
(Milennium Development Goals) yang berakhir pada tahun 2015.
Indonesia telah mampu mencapai beberapa tujuan yang ada didalam
MDGs. Namun masih ada beberapa tujuan lain yang membutuhkan
evaluasi dan kerja keras demi terwujudnya kemajuan yang memuaskan.
SDGs pun dicetuskan untuk meneruskan dan memantapkan capaian
MDGs agar terus membaik dan berkelanjutan di semua negara.
SDGs memiliki tujuh belas tujuan dan target yang lebih spesifik.
Pertama, SDGs dirumuskan berdasarkan prinsip-prinsip HAM,
inklusivitas, dan antidiskriminasi. Kedua, dalam hal agenda, SDGs tidak
hanya berfokus pada upaya pemenuhan kebutuhan masa sekarang, tetapi

4
juga memperhatikan kebutuhan masa yang akan datang atau berkelanjutan.
Ketiga, SDGs ditunjukan untuk memastikan bahwa semua manusia dapat
menikmati kehidupan yang sejahtera dalam kemajuan ekonomi, social,
teknologi terjadi selaras dengan lingkungan. Keempat, SDGs juga
dirancang untuk mendorong perdamaian agar terwujud masyarakat yang
adil dan inklusif yang bebas dari rasa takut dan kekerasan. Kelima, SDGs
mengutamakan kerja sama seluruh pemangku kepentingan.

Perencanaan energi perlu dilakukan supaya dapat menjamin

ketersediaan energi dengan harga yang terjangkau untuk jangka panjang.
Kebutuhan energi masyarakat akan terus tumbuh seiring pertumbuhan
penduduk, pertambahan sarana transportasi seperti kereta api dan angkutan
masal Mass Rapid Transit/MRT (BPPT, 2014).
Akses ke energi yang terjangkau, dapat diandalkan dan
berkelanjutan sangat penting untuk mencapai banyak Pembangunan
Berkelanjutan dari pengentasan kemiskinan melalui kemajuan dalam
kesehatan, pendidikan, pasokan air dan industrialisasi untuk mitigasi
perubahan iklim.
Pertumbuhan ekonomi yang berkelanjutan dan inklusif merupakan
prasyarat untuk pembangunan berkelanjutan, yang dapat berkontribusi
untuk meningkatkan mata pencaharian bagi orang-orang di seluruh
wilayah. Pertumbuhan ekonomi dapat menciptakan kesempatan kerja baru
dan lebih baik dan memberikan jaminan ekonomi yang lebih besar untuk
semua. Pertumbuhan yang cepat dapat membantu mengurangi kesenjangan
upah sehingga dapat mengurangi kesenjangan sosial.
Pembangunan yang berkelanjutan agenda 2030 bertujuan untuk
melahirkan masyarakat yang inklusif dan damai didasarkan dengan
penghormatan terhadap Hak Asasi Manusia, peraturan hukum, tata
pemerintahan yang baik di semua tingkat, serta lembaga yang transparan,
efektif, dan akuntabel. Namun masih banyak negara yang menghadapi
kekerasan dan konflik bersenjata terus menerus, keberadaan lembaga

5
 publik yang lemah, tidak adanya akses terhadap informasi dan keadilan,
serta kurang terjaminnya kebebasan dasar lainnya. Tantangan dalam
memantau kebijakan ini adalah sulitnya memperoleh data mengenai
kekerasan terhadap anak-anak dan kelompok rentan lainnya, dan akses
terhadap keadilan dan akses publik terhadap informasi.

1. 2 Identifikasi Masalah

Berdasarkan uraian pada latar belakang masalah yang dikemukakan

dapat diidentifikasi beberapa permasalahan yaitu :

1. Dalil alquran yang dapat memperkuat program SDGs (Sustainable

Development Goals)
2. Hadist yang berkaitan program SDGs (Sustainable Development
Goals)

1. 3 Tujuan Penulisan
Tujuan dari penulisan makalah ini adalah :
1. Mengetahui dalil alqur’an dan hadist terhadap tujuan SDGs
(Sustainable Development Goals) ke-7.
2. Mengetahui dalil alqur’an dan hadist terhadap tujuan SDGs
(Sustainable Development Goals) ke-8.
3. Mengetahui dalil alqur’an dan hadist terhadap tujuan SDGs
(Sustainable Development Goals) ke-16.
4. Mengetahui kaitan dalil dan tujuan SDGs (Sustainable Development
Goals).

6
 BAB 2

TINJAUAN PUSTAKA

2.1 Landasan Teori

Konsep Pembangunan Berkelanjutan (Sustainable development).

Salah satu faktor yang harus dihadapi demi mencapai pembangunan

berkelanjutan tentang bagaimana memperbaiki kehancuran lingkungan tanpa
mengorbankan kebutuhan pembangunan ekonomi dan keadilan sosial. Maka dari
itu, pada dasarnya Sustainable development merupakan pembangunan yang
mampu memenuhi kebutuhan masyarakat masa kini tanpa mengacuhkan
kemampuan generasi mendatang demi memenuhi kebutuhan mereka.Proses
perubahan dengan memanfaatkan sumberdaya yang ada, arah investasi, orientasi
pembangunan serta perubahan kelembagaan demi keseimbangan secara sinergis
agar saling memperkuat potensi masa kini maupun masa mendatang agar
terpenuhinya kebutuhan dan aspirasi manusia (Budihardjo, 2010).

Strategi dan Implementasi menggapai Sustainable Development Goals di

Indonesia.

Pada tahun 2000-2015 Perserikatan Bangsa-Bangsa (PPB) mempunyai

program pembangunan Millenium Development Goals (MDGs).Setelah
berakhirnya program MDGs dilanjutkan dengan program Sustainable
Development Goals (SDGs) yang sudah disahkan pada akhir September 2015.
Program pembangunan SDGs mencapai tahun 2030 (Suband Tentang SDGs
Sidang umum yang di laksanakan oleh Perserikatan Bangsa–Bangsa (PBB) pada
25 September 2015 lalu di New York, Amerika Serikat, telah resmi mengesahkan
Agenda Pembangunan Berkelanjutan SDGs sebagai kesepakatan pembangunan
global.Dari tahun 2016, Tujuan Pembangunan Berkelanjutan (SDGs) 2015–2030
ini telah resmi digantikan Tujuan Pembangunan Millennium (MDGs) 2000–2015.
SDGs berisi seperangkat tujuan transformatif yang disepakati dan berlaku bagi
seluruh bangsa. SDGs berisi 17 Tujuan. Salah satu Tujuannya adalah mengatur
tata cara dan prosedur demi terwujudnya masyarakat yang damai tanpa kekerasan,
nondiskriminasi, partisipasi, tata pemerintahan yang terbuka serta kerja sama
kemitraan multi–pihak.

7
Tujuan ke 8 dari SDGs adalah Pertumbuhan Ekonomi yang Inklusif dan Lapangan
Kerja yang Layak

Tujuan ke 8 dari SDGs ini terdiri dari 10 target serta dua cara untuk
mengimplementasikan seluruh target (means of implementation). Ke-10 target
tersebut dibagi dalam dua wilayah, yaitu pertumbuhan ekonomi dan lapangan
kerja yang layak. Di wilayah pertumbuhan ekonomi, focus terhadap target yang
meliputi demi meningkatnya produktivitas, kreativitas dan inovasi, serta efisiensi
dalam mengonsumsi dan memproduksi sumber daya alam. wilayah lapangan
pekerjaan yang layak, fokus pada target sebagai berikut :

1). Mencapai kondisi full employment (kondisi di mana seluruh faktor produksi
seperti modal dan tenaga kerja telah digunakan secara optimal), dan pekerjaan
yang layak, dengan upah yang sama untuk nilai kerja yang sama, bagi semua
perempuan dan laki-laki, termasuk penyandang disabilitas.

2) Secara substansi mengurangi jumlah pengangguran yang ada pada tahun 2020

3) Menghapus sitem kerja paksa, perbudakan modern dan perdagangan orang,

serta mengakhiri segala bentuk pekerja anak pada tahun 2025

4) Melindungi hak-hak buruh dan mempromosikan lingkungan pekerjaan yang

aman, termasuk pekerja migran, khususnya pekerja migran perempuan;

5) Target mengenai kelembagaan keuangan

Dari Aisyah RA, dia berkata, “Sekali peristiwa keluarga Abu Bakar (ayahnya)
mengirim (sop) kaki kambing kepada kami di malam hari, lalu aku tidak makan,
dan beliau (Nabi) juga tidak makan karena kami tidak punya lampu. Jika kami ada
minyak ketika itu, tentu kami utamakan untuk dimakan.” (HR. Ahmad).

Diriwayat lain dari Abu Hurairah RA, “Ada kalanya sampai berbulan-bulan
berlalu, namun rumah-rumah Rasulullah tidak ada satu haripun yang berlampu.
Dan dapurnya pun tidak berasap. Jika ada minyak dipakainya untuk dijadikan
makanan.”

Maka dengan petunjuk Al-Qur’an yang sangat luas tersebut di atas, dilengkapi
dengan contoh soal untuk mengatasi bila terjadi konflik kepentingan antara
pangan dan energi – umat ini mestinya bisa secara leluasa meng-eksplorasi
berbagai sumber energi terbarukan itu , tanpa harus kawatir akan mengorbankan
kepentingan yang lebih besar yaitu masalah pangan.

Tujuan 16 merupakan tujuan yang menjadi prasyarat utama dalam pencapaian

seluruh tujuan dalam Pembangunan Berkelanjutan. Tujuan 16 berupaya

8
menguatkan masyarakat yang inklusif dan damai (Peace), terwujudnya penegakan
keadilan (Justice) dengan menyediakan akses keadilan untuk semua, serta
membangun institusi yang tangguh (Strong institutions). Dalam kaitannya dengan
Tujuan 16 nasional ditetapkan 12 target dengan 34 indikator.

Kebijakan Tujuan 16. Tujuan 16 Perdamaian, keadilan dan Kelembagaan yang

Tangguh di Daerah Istimewa Yogyakarta difokuskan pada tiga sasaran utama
berikut:

(1) mengurangi segala bentuk kekerasan terhadap perempuan dan anak;

(2) meningkatkan peran perempuan dalam pengambilan keputusan untuk

menciptakan kebijakan yang inklusif dan melindungi; dan

(3) menjalankan peran pemerintah dalam pemenuhan hak sipil bagi warga negara
terutama perempuan dan anak-anak.

Dalam rangka untuk mencapai ketiga sasaran utama dari Tujuan 16 arah
kebijakannya adalah:

(1) meningkatkan akses semua perempuan dan anak terhadap pelayanan yang
berkualitas dan mendukung kelangsungan hidup dan tumbuh kembang,

(2) menguatkan sistem perlindungan perempuan dan anak yang mencakup

pencegahan, penanganan, dan rehabilitasi perempuan dan anak korban tindak
kekerasan, eksploitasi, penelantaran, dan perlakuan salah lainnya,

(3) meningkatkan efektivitas kelembagaan perlindungan perempuan dan anak,

(4) mendorong perempuan untuk ikut aktif terlibat dalam dunia politik,

(5) meningkatkan kapasitas dan skill perempuan yang berpotensi di dunia politik,

(6) Mendorong dibukanya kesempatan yang sama bagi perempuan di semua lini
kepemimpinan di masyarakat,

(7) KIE tentang Hak Anak kepada seluruh stakeholder yang terlibat,

(8) Koordinasi dengan berbagai pihak dalam rangka menjalankan pemenuhan hak
anak.

Program Tujuan 16. Berdasarkan arah kebijakan yang selaras dengan pencapaian
Tujuan 16 TPB, program yang terkait dengan mengurangi segala bentuk
kekerasan terhadap perempuan dan anak yang akan dilaksanakan oleh Pemerintah
Daerah DIY adalah:

9
(1) Program Perlindungan Perempuan dan Anak,

(2) Program Kesetaraan Gender Dan Pemberdayaan Perempuan,

(3) Program Peningkatan Kualitas Keluarga.

BAB 3

PEMBAHASAN

Berkaitan dengan tujuan SDGs yang telah disebutkan Rasulullah SAW pun
bersabda,

"Sesungguhnya Allah itu indah dan menyukai keindahan."

Hadits dari Ibn Addi, artinya”Rasulullah melarang seseorang buang air di

bawah pohon berbuah dan di tepi sungai (yang mengalir)” (HR. Ibn Addi).

Sungai adalah tempat mengalirnya air, sungai itulah yang nantinya akan
mengairi tumbuhan-tumbuhan disekitarnya yang mana tumbuhan tersebut
akan kita konsumsi untuk kebutuhan sehari-hari. Jika dari kebersihan sungai
saja tidak dapat dijaga maka sumber energi (seperti tumbuhan, hewan)
disekitarnya juga akan ikut tidak bersih.

“Agama Islam itu adalah (agama) yang bersih/suci, maka hendaklah kamu
menjaga kebersihan. Sesungguhnya tidak akan masuk surga, kecuali orang-
orang yang suci.” (HR. Baihaqi).

“Sesungguhnya Allah swt. itu suci yang menyukai hal-hal yang suci, Dia
Maha bersih yang menyukai kebersihan, Dia Mahamulia yang menyukai
kemuliaan, Dia Mahaindah yang menyukai keindahan, karena itu bersihkanlah
tempat-tempatmu. Dan jangan meniru orang-orang Yahudi.” (HR. Tirmizi).

Disebutkan bahwa Allah Swt. menyukai kebersihan karena kesuciannya.

Maka bagi orang-orang yang tidak menyukai dan mengindahkan kebersihan
tidak akan mendapatkan Surga-Nya. dan jangan juga bagi mereka untuk
meniru orang Yahudi (orang kafir yang tidak mengikuti perintah Allah).

10
Al Furqaan Ayat 48

‫َوه َُو الَّ ِذي أَرْ َس َل ال ِّريَا َح بُ ْشرًا بَ ْينَ يَ َديْ َرحْ َمتِ ِه ۚ َوأَ ْن َز ْلنَا ِمنَ ال َّس َما ِء َما ًء طَهُورًا‬

“Dia lah yang meniupkan angin (sebagai) pembawa kabar gembira dekat
sebelum kedatangan rahmat-nya (hujan); dan Kami turunkan dari langit air
yang amat bersih,”

Al Furqaan Ayat 49

‫ي َكثِيرًا‬ ِ ‫لِنُحْ يِ َي بِ ِه بَ ْل َدةً َم ْيتًا َونُ ْسقِيَهُ ِم َّما خَ لَ ْقنَا أَ ْن َعا ًما َوأَن‬
َّ ‫َاس‬

agar Kami menghidupkan dengan air itu negeri (tanah) yang mati, dan agar
Kami memberi minum dengan air itu sebagian besar dari makhluk Kami,
binatang-binatang ternak dan manusia yang banyak.

Seperti yang dijelaskan pada Qs. Al Furqaan ayat 48-49 menjelaskan bahwa
Allah Swt. telah memberikan rahmatnya berupa air hujan yang bersih untuk
dapat dipakai dan dikonsumsi. Lalu Allah juga telah memberikan oksigen
yang dapat dihirup dan hamparan tanah luas untuk ditinggali juga terdapat air-
air yang diperuntukan pada makhluk-Nya.

Al Mu’minuun Ayat 19

َ‫ب لَ ُك ْم فِيهَا فَ َوا ِكهُ َكثِي َرةٌ َو ِم ْنهَا تَأْ ُكلُون‬

ٍ ‫يل َوأَ ْعنَا‬ ٍ ‫فَأ َ ْن َشأْنَا لَ ُك ْم بِ ِه َجنَّا‬
ٍ ‫ت ِم ْن ن َِخ‬

Lalu dengan air itu, Kami tumbuhkan untuk kamu kebun-kebun kurma dan
anggur; di dalam kebun-kebun itu kamu peroleh buah-buahan yang banyak
dan sebahagian dari buah-buahan itu kamu makan,

“Dia-lah yang menjadikan bumi ini budak bagi kamu, berjalanlah di segala
penjurunya dan makanlah sebagian dari rezeki-Nya. Dan hanya kepada-
Nyalah kamu (kembali) setelah dibangkitkan.” (QS. Al-Mulk: 15)

“Apabila shalat telah dikerjakan, maka bertebaranlah kamu di muka bumi,

dan carilah karunia Allah dan ingatlah Allah sebanyak-banyaknya supaya
kamu beruntung.” (QS. Al-Jum’ah: 10)

11
12
“Wahai Rasulullah, mata pencaharian (kasb) apakah yang paling baik?” Nabi
kemudian bersabda, “Pekerjaan seorang laki-laki dengan tangannya sendiri dan
setiap jual beli yang mabrur (diberkahi),” (HR.Ahmad 4:141, hasan ligoirihi).

Dalam kajian ekonomi Islam, persoalan pertumbuhan ekonomi telah menjadi

perhatian para ahli dalam wacana pemikiran ekonomi Islam klasik.12 Pembahasan
ini diantaranya berangkat dari firman Allah Swt. surat Hud ayat 61: “Dia yang
telah menjadikan kamu dari tanah dan menjadikan kamu pemakmurnya”. Artinya,
bahwa Allah Swt. menjadikan kita sebagai wakil untuk memakmurkan bumi.
Terminologi ‘pemakmuran bumi’ ini mengandung pemahaman tentang
pertumbuhan ekonomi.

Untuk itu, menurut al-Tariqi21 Islam harus mempunyai karakteristik tersendiri

agar tujuan pertumbuhan ekonominya bisa tercapai. Karakteristik tersebut adalah:

 Komprehensif (al-Syumul)
 Berimbang (Tawazun)
 Realistis (Waqi’iyyah)
 Keadilan (‘Adalah)
 Bertanggung Jawab (Mas’uliyyah)
 Mencukupi (Kifayah)
 Berfokus pada manusia (Ghayatuha al-Insan)

Mengenal sifat keadilan Allah mempunyai tujuan untuk lebih meyakini dan
mendekatkan diri kepadaNya. Lebih jauh dari itu, mendorong manusia berbudi
pekerti – sebatas kemampuannya – dengan sifat adil Allah itu, dan mendorong
mereka untuk berupaya dengan sungguh-sungguh untuk meraih – sesuai dengan
kemampuannya – sifat adil itu, menghiasi diri, dan berakhlak dengan keadilan itu
(M. Quraisy Shihab, 2000 : 32-33).

Banyaknya ayat Al-Qur’an yang membicarakan keadilan menunjukkan bahwa

Allah Swt adalah sumber keadilan dan memerintahkan menegakkan keadilan di
dunia ini kepada para rasulNya dan seluruh hambaNya. Walaupun tidak ada

13
satupun ayat Al-Qur’an yang secara eksplisit menunjukkan bahwa al-‘Adl
merupakan sifat Allah, namun banyak ayat yang menerangkan keadilanNya (M.
Quraisy Shihab, 2000 : 149). Oleh karena itu, dalam kajian al-Asma al-Husna, al-
Adl merupakan salah satu asma Allah, tepatnya asma yang ke- 30 dari 99 al-Asma
al-Husna itu.

Wahai orang-orang ‫ ُك ْم أَ ِو‬Š‫وْ َعلَى أَ ْنفُ ِس‬ŠŠَ‫هَدَا َء هَّلِل ِ َول‬Š‫ ِط ُش‬Š‫وَّا ِمينَ بِ ْالقِ ْس‬Šَ‫وا ق‬ŠŠُ‫وا ُكون‬ŠŠُ‫ا الَّ ِذينَ آ َمن‬ŠŠَ‫ا أَيُّه‬ŠŠَ‫ي‬
‫وا‬Š‫ض‬ ِ ‫ْال َوالِ َد ْي ِن َواأْل َ ْق َربِينَ إِ ْن يَ ُك ْن َغنِيًّا أَوْ فَقِيرًا فَاهَّلل ُ أَوْ لَى بِ ِه َما فَاَل تَتَّبِعُوا ْالهَ َوى أَ ْنتَ ْع ِدلُوا َوإِ ْن ت َْل ُووا أَوْ تُع‬
ُ ‫ْر‬
‫فَإ ِ َّن هَّللا َ َكانَ بِ َما تَ ْع َملُونَ خَ بِيرًا‬

yang beriman, Jadilah kamu penegak keadilan, menjadi saksi karena Allah,
sekalipun terhadap dirimu sendiri atau terhadap kedua orangtua dan kaum
kerabatmu. Jika dia (yang terdakwa) orang yang kaya ataupun miskin, maka
Allah lah yang lebih tahu kemaslahatan (kebaikannya). Maka janganlah kamu
mengikuti hawa nafsu karena ingin menyimpang dari kebenaran. Dan jika
kamu memutarbalikkan (fakta) atau enggan menjadi saksi, maka
sesungguhnya Allah Maha teliti terhadap segala sesuatu yang kamu kerjakan.
– (Q.S An-Nisa: 135)

Al-qur’an surat An-nur ayat 55

‫…وعد هللا الّذين امنوا منكم وعملوا الصّلحت ليستخلفنهم في األرض كما استخلف الذين من قبلهم‬

“Allah telah berjanji pada orang-orang yang beriman dan beramal saleh,
bahwa ia sungguh-sungguh akan menjadikan mereka berkuasa dimuka bumi,
sebagaimana ia telah menjadikan orang-orang sebelum mereka berkuasa...

Agama Islam yang disebarkan dan diajarkan oleh Nabi Muhammad merupakan agama
yang ditujukan demi kesejahteraan dan keselamatan seluruh umat sekalian alam. Kata
Islam sendiri yang berasal dari bahasa Arab berarti tunduk, patuh, selamat, sejahtera, dan
damai. Maka, agama Islam mengajarkan umatnya untuk selalu menegakkan perdamaian
di dunia sehingga persaudaraan dapat terjalin dengan erat. Islam juga mengajarkan
bagaimana menghadapi perpecahan dan segala perselisihan yang bermaksud memecah
belah umat. Nilai-nilai perdamaian pada hakikatnya banyak termaktub dalam al-Qur’an
dan juga secara jelas diindikasikan dalam berbagai riwayat Hadis Nabi. Tidak ada satu
ayat pun dalam al-Qur’an, dan tidak ada satu Hadis pun yang mengobarkan semangat

14
kebencian, permusuhan, pertentangan, atau segala bentuk perilaku negative dan represif
yang mengancam stabilitas dan kualitas kedamaian hidup.

Islam mengakui adanya kenyataan bahwa harta dihasilkan bersama oleh tenaga kerja dan
modal. Oleh karena itu tenaga kerja itu memiliki posisi yang secara komparatif lebih
lemah dari pada majikannya, Islam sudah menetapkan beberapa aturan untuk melindungi
hak-haknya. Sebenarnya, hak-hak tenaga kerja tersebut adalah tanggung jawab majikan
dan begitu pula sebaliknya. Di dalam bagian ini kita akan mengkaji hak-hak tenaga kerja,
sedangkan di bagian berikutnya nanti akan kita bahas tentang kewajiban tenaga kerja.

Hak-hak tenaga kerja itu mencakup:

A. mereka harus diperlakukan sebagai manusia, tidak sebagai binatang beban

B. kemuliaan dan kehormatan haruslah senantiasa melekat pada mereka

C. mereka harus menerima upah yang layak dan segera dibayarkan

kerene ada hadis "Dari Abdullah bin Umar ia berkata, Rasulullah SAW bersabda: Berikan
upah kepeada pekerja sebelum kering keringatnya."(HR.Ibnu Majah).

Kesemua hak itu diberikan oleh Islam kepada tenaga kerja lebih dari empat belas abad
yang silam, sebelum ada konsep mengenai hak buruh semacam itu, belum ada serikat
buruh, belum ada piagam penghargaan, belum ada gerakan buruh dan konsep mengenai
collective bargaining. Untuk melihat pandangan Islam itu lebih jauh, ada baiknya kita
perhatikan beberapa hal berikut ini.

Pertama, dalam pandangan Islam semua orang, lelaki dan wanita, itu sama. Islam telah
mengharuskan persaudaraan dan kesamaan di antara kaum Muslimin serta telah
menghapus semua jarak antarmanusia karena ras, warna kulit, bahasa, kebangsaan
maupun kekayaan. Di dalam Islam, kaya dan miskin, putih atau hitam, majikan atau
pekerja, Arab atau non-Arab, kaya ataupun miskin, semuanya sama karena semua orang
diciptakan dari bahan yang sama dan berasal dari nenek moyang yang juga sama (yaitu
Nabi Adam as.).

Firman Allah yang terkandung dalam surat an-nisa 'ayat: 59 yaitu: artinya: " Hai orang-
orang yang beriman, taatilah Allah dan taatilah Rasulullah, dan ulil amri di antara
kamu. kemudian ji. ka kamu berlainan Pendapat tentang sesuatu, Maka kembalikanlah ia
kepada Allah (Al Quran) dan Rasul (sunnahnya), jika kamu benar-benar beriman kepada
Allah dan hari kemudian. yang demikian itu lebih utama (bagimu) dan lebih baik
akibatnya. "Oleh karena itu yang berkuasa di tengah-tengah umat dan individu yang

15
mengatur dan mengendalikan umat dan individu itu adalah apa yang di bawa Rasulullah,
sehingga umat harus memilihkepada syara ', karena itu kedaulatan ditangan syara

16
 BAB 4

PENUTUP

4. 1 Simpulan
Dari pembahasan di atas maka dapat ditarik kesimpulan bahwa
Allah Swt telah memberikan semua karunia-Nya kepada kita. Semua
keperluan yang kita butuhkan di dunia ini telah Allah berikan. Bahkan hal
belum kita ketahui di masa depanpun telah Allah jelaskan dalam Al Quran
juga Hadist. Mengenai keadilan, perdamaian, dan kelembagaan yang
saling berkaitan telah Allah paparkan perkaranya harus seperti apa
dijalaninya. semua ada landasannya di dalam Al Quran dan Hadist. Allah
Swt. juga telah menjelaskan kepada kita mengenai pekerjaan yang layak
dan pertumbuhan ekonomi. Agama Islam yang disebarkan dan diajarkan
oleh Nabi Muhammad merupakan agama yang ditujukan demi
kesejahteraan dan keselamatan seluruh umat sekalian alam. Kata Islam
sendiri yang berasal dari bahasa Arab berarti tunduk, patuh, selamat,
sejahtera, dan damai. Maka, agama Islam mengajarkan umatnya untuk
selalu menegakkan perdamaian di dunia sehingga persaudaraan dapat
terjalin dengan erat. Islam juga mengajarkan bagaimana menghadapi
perpecahan dan segala perselisihan yang bermaksud memecah belah umat.
Nilai-nilai perdamaian pada hakikatnya banyak termaktub dalam al-Qur’an
dan juga secara jelas diindikasikan dalam berbagai riwayat Hadis Nabi.
Tidak ada satu ayat pun dalam al-Qur’an, dan tidak ada satu Hadis pun
yang mengobarkan semangat kebencian, permusuhan, pertentangan, atau
segala bentuk perilaku negative dan represif yang mengancam stabilitas
dan kualitas kedamaian hidup.

17
 REFERENSI

 http://bappeda.jogjaprov.go.id/dataku/sdgs/detail/16-perdamaian-keadilan-
dan-kelembagaan-yang-kuat
 https://www.google.com/search?
q=hadist+oekerjaan+yang+layak&oq=hadist+oekerjaan+yang+layak&aqs
=chrome..69i57.5481j0j9&client=ms-android-oppo&sourceid=chrome-
mobile&ie=UTF
 https://www.google.com/amp/s/www.kompasiana.com/amp/atiqur39774/5
c8f226595760e54bb776552/hak-dan-kewajiban-tenaga-kerja-menurut-
kaidah-islam


18