Upaya Membangun Kesadaran Hukum di

Kalangan Generasi Muda

Dosen pengampu: Dr. Haris Budiman S.H, M.H.

DISUSUN OLEH

 Adi Rizky Prasetio

 Ayunindia Sofwatunnisa

 Intan Tiaranita

 Nur Aisyah Sintawati D.B

 Rival Ardiansyah

UNIVERSITAS KUNINGAN

FAKULTAS HUKUM JURUSAN ILMU HUKUM

KUNINGAN

1
 2019/2020

KATA PENGANTAR

Assalamu’alaikum warahmatullahi wabarakatuh

Segala puji bagi Allah SWT yang telah memberikan kami kemudahan

sehingga kami dapat menyelesaikan makalah ini dengan tepat waktu. Tanpa

pertolongan-Nya tentunya kami tidak akan sanggup untuk menyelesaikan makalah

ini dengan baik. Shalawat serta salam semoga terlimpah curahkan kepada baginda

tercinta kita yaitu Nabi Muhammad SAW yang kita nanti-natikan syafa’atnya di

akhirat nanti. Penulis mengucapkan syukur kepada Allah SWT atas limpahan

nikmat sehat-Nya, baik itu berupa sehat fisik maupun akal pikiran, sehingga

penulis mampu untuk menyelesaikan pembuatan makalah sebagai tugas akhir dari

mata kuliah Pengantar Ilmu Hukum dengan judul “Upaya Membangun

Kesadaran Hukum di Kalangan Generasi Muda”. Penulis tentu menyadari

bahwa makalah ini masih jauh dari kata sempurna dan masih banyak terdapat

kesalahan serta kekurangan di dalamnya. Untuk itu, penulis mengharapkan kritik

serta saran dari pembaca untuk makalah ini, supaya makalah ini nantinya dapat

menjadi makalah yang lebih baik lagi. Kemudian apabila terdapat banyak

kesalahan pada makalah ini penulis mohon maaf yang sebesar-besarnya.

Demikian, semoga makalah ini dapat bermanfaat. Terima kasih.

Kuningan,20 November 2019

Penulis

2
DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR ..............................................................................................2

DAFTAR ISI .............................................................................................................3

BAB I PENDAHULUAN

1.1 Latar Belakang .......................................................................................4

1.2 Rumusan Masalah...................................................................................5

BAB II LANDASAN TEORI

2.1 Pengertian Kesadaran Hukum

…………………………………………

BAB III PEMBAHASAN

2.1 Rendahnya Nilai Ketaatan Hukum..........................................................6

2.2 Membangun Kesadaran dan Ketaatan Hukum.........................................9

2.3 Impelemtasi Kesadaran Ketaatan Hukum................................................12

BAB III PENUTUP

4.1 Simpulan...................................................................................................25

4.2 Saran ........................................................................................................25

DAFTAR PUSTAKA

3
 BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah

Hukum adalah dalam kompas ilmu untuk manusia, atau sosial ilmu, karena

merupakan bagian integral dan penting dalam komponen manusia masyarakat dan

budaya. Tidak ada kejadian yang dikenal dari suatu keadaan dalam pengalaman

manusia, di mana masyarakat yang heterogen ada dan budaya telah tanpa, atau

sudah bebas dari, hukum. Dimanapun dan kapanpun masyarakat dan budaya yang

ditemukan, ada hukum juga ditemukan, menggenangi seluruh masyarakat sebagai

bagian dari budaya.

Seperti komponen lain dari masyarakat manusia dan budaya, hukum

adalah fenomena, rentan terhadap ketakutan intelektual dengan bantuan dari indra

manusia, dan tunduk pada penyelidikan empiris dan ilmiah deskripsi. Hukum

merupakan salah satu bentuk budaya untuk kendali dan regulasi perilaku manusia,

baik individual atau kolektif dalam penerapannya. Hukum adalah alat utama dari

kontrol sosial pada masyarakat modern serta dalam masyarakat primitif.

Pembentukan masyarakat sadar hukum dan taat akan hukum merupakan

cita-cita dari adanya norma-norma yang menginginkan masyarakat yang

berkeadilan sehingga sendi-sendi dari budaya masyarakat akan berkembang

menuju terciptanya suatu sistem masyarakat yang menghargai satu sama lainnya,

membuat masyarakat sadar hukum dan taat hukum bukanlah sesuatu yang mudah

dengan membalik telapak tangan, banyak yang harus diupayakan oleh pendiri atau

pemikir negeri ini untuk memikirkan hal tersebut.

4
B. Rumusan Masalah

1. Bagaimana Rendahnya Nilai Ketaatan Hukum?

2. Bagaimana Membangun Kesadaran hukum?

3. Bagaimana cara Membangun Ketaatan Hukum?

BAB II

LANDASAN TEORI

5
 PEMBAHASAN

A. Pengertian Kesadaran hukum

Kesadaran Hukum kadang-kadang disebut pendidikan hukum publik , adalah

pemberdayaan individu mengenai masalah yang melibatkan hukum. [1] Kesadaran

hukum membantu mempromosikan kesadaran akan budaya hukum , partisipasi

dalam pembentukan hukum dan supremasi hukum . [2] [3]

Pendidikan hukum publik, kadang-kadang disebut pendidikan

kewarganegaraan, terdiri dari serangkaian kegiatan yang dimaksudkan untuk

membangun kesadaran dan keterampilan publik terkait dengan hukum dan sistem

peradilan. Istilah ini juga mengacu pada bidang praktik dan studi yang berkaitan

dengan kegiatan tersebut, dan gerakan sosial dan profesional yang mengadvokasi

komitmen masyarakat yang lebih besar untuk mendidik orang tentang hukum.

Anna-Marie Marshall menjelaskan bahwa "untuk merealisasikan hak-hak mereka,

orang perlu mengambil inisiatif untuk mengartikulasikannya. Inisiatif ini, pada

gilirannya, tergantung pada ketersediaan dan relevansi skema hukum dengan

orang yang menghadapi masalah." [4] Hal ini karena undang-undang ada sebagai

bagian dari ekosistem organisasi yang lebih besar di mana kepentingan organisasi

dan juga para aktor menjadi terkait erat dengan cara di mana mereka

diberlakukan.

Berbeda dari pendidikan siswa di sekolah hukum yang mencari gelar sarjana
hukum (yang seringkali hanya disebut " pendidikan hukum ") dan pendidikan
profesi berkelanjutan dari pengacara dan hakim (yang kadang-kadang disebut "
pendidikan hukum berkelanjutan "), pendidikan hukum publik adalah terutama
ditujukan pada orang-orang yang bukan pengacara, hakim, atau mahasiswa hukum
yang mencari gelar.

6
Istilah "pendidikan hukum publik" (PLE) terkait dengan, dan dapat mencakup,
beberapa istilah serupa. [5] Istilah "informasi hukum publik" dan "pendidikan dan
informasi hukum publik" (PLEI) menekankan perbedaan antara mendidik dan
memberikan informasi. [6] Istilah "pendidikan hukum masyarakat" [7] adalah umum
di Australia [8] dan Amerika Serikat, [9] di mana sering merujuk pada kegiatan
pendidikan hukum publik berbasis masyarakat yang dipimpin oleh organisasi
bantuan hukum . Istilah "pendidikan yang berhubungan dengan hukum" (LRE)
biasanya mengacu pada pendidikan hukum publik di sekolah dasar dan menengah
(dan kadang-kadang dalam pendidikan tinggi ), sebagai lawan PLE untuk orang
dewasa dan di luar sekolah. [10]

definisi

Menurut American Bar Association , Komisi Pemahaman Publik, kesadaran

hukum adalah "kemampuan untuk membuat penilaian kritis tentang substansi
hukum, proses hukum, dan sumber daya hukum yang tersedia dan untuk secara
efektif memanfaatkan sistem hukum dan mengartikulasikan strategi untuk
memperbaikinya adalah melek hukum ". [1]

Canadian Bar Association (1992, 23) mendefinisikan literasi hukum sebagai

"kemampuan untuk memahami kata-kata yang digunakan dalam konteks hukum,
untuk menarik kesimpulan dari mereka, dan kemudian menggunakan kesimpulan
tersebut untuk mengambil tindakan." [1] [11]

Dengan sedikit perubahan pada definisi Multiple Action Research Group (MARG,
sebuah LSM yang bekerja untuk mempromosikan kesadaran hukum), kesadaran
hukum dapat didefinisikan sebagai "pengetahuan kritis tentang ketentuan dan
proses hukum, ditambah dengan keterampilan untuk menggunakan pengetahuan
ini untuk menghormati dan mewujudkan hak dan hak ". [1] [12]

Pemikiran, filosofi, dan berbagai pendekatan terhadap literasi hukum

"Pendekatan kontinum" menganggap literasi hukum sebagai "suatu kapasitas yang

menyebar di sepanjang sebuah kontinum, dengan pengacara dan hakim di satu
ujung dan orang awam yang relatif tidak mampu di sisi lain". Pendekatan ini
diadopsi oleh sarjana hukum White yang menganggap literasi hukum berarti
"bahwa tingkat kompetensi dalam wacana hukum diperlukan untuk kehidupan
yang bermakna dan aktif dalam budaya kita yang semakin legalistik dan litigasi ".
[1]

Penulis Bilder (1999) mendefinisikan literasi hukum sebagai "spektrum

keterampilan fungsional", terkait dengan pelaksanaan litigasi . [13] Pendekatan
kontinum menjelaskan, "tingkat literasi hukum tertentu diperlukan untuk
partisipasi efektif dalam masyarakat modern, tetapi tidak perlu bagi warga negara
rata-rata untuk mencapai standar profesional 'berpikir (dan menulis) seperti
pengacara.' " [1]

7
Salah satu pendekatan terbaru menganggap literasi hukum sebagai metafora.
Menurut pandangan ini, istilah ini "dimaksudkan untuk menyarankan beberapa
kesejajaran antara institusi hukum, dan sistem bahasa yang harus dikuasai,
pengetahuan yang diperoleh dan pemahaman yang dicapai". [14] Para penulis ini
menyarankan bahwa istilah literasi hukum juga dapat berfungsi sebagai model
bagi pendidik yang berupaya mempromosikan literasi tersebut. Para pendukung
literasi hukum dapat melihat pengajaran bahasa sebagai panduan. [1]

Perlu dan penting

Anoop Kumar, seorang peneliti dari Misi Literasi Hukum, mengatakan dalam
studinya, "legislatif negara dan parlemen, saat membuat undang-undang,
mempertimbangkan tujuan itu. Beberapa undang-undang menetapkan hak-hak
substantif massa dan beberapa sentuhan atas aspek prosedural dari undang-undang
tertentu. Tetapi karena kurangnya kesadaran penerima manfaat bahwa sebagian
besar peraturan perundang-undangan tidak efektif pada tahap pelaksanaannya. "
[15] [16]

Kesadaran hukum dapat memberdayakan masyarakat untuk menuntut keadilan,

akuntabilitas, dan pemulihan yang efektif di semua tingkatan. [12] Kebutuhan
hukum selalu berdiri untuk menjadi berorientasi pada krisis karena ketidaktahuan
mereka mencegah mereka mengantisipasi masalah hukum dan mendekati seorang
pengacara untuk konsultasi dan saran pada waktunya. Ini memperbesar dampak
dari masalah dan kesulitan hukum mereka ketika mereka datang. [17]

Tanpa keaksaraan (hukum) orang bisa diintimidasi dan diasingkan dari hukum. Ini
dapat berkembang menjadi situasi yang mengakibatkan orang-orang menjadi
bertentangan dengan hukum, atau tidak dapat memperoleh bantuan darinya. [18]
Pengadilan mengakui kendala yang ditimbulkan oleh kurangnya keaksaraan untuk
menegaskan hak-hak yang dijamin secara efektif. [19] Tingkat melek huruf yang
rendah dapat menghalangi akses orang untuk mendapatkan keadilan. [20] Kadang-
kadang, persyaratan literasi telah digunakan untuk memblokir akses ke hak dan
manfaat. [21] [22]

Sasaran dan sasaran

Perempuan membaca tentang hak-hak hukum mereka dalam kampanye kesadaran

publik ( Benin )

Tujuan dari program melek hukum dapat secara luas dibagi dalam tiga jenis. Yaitu
pendidikan, kompetensi dan kritis. [23]

Dalam Reading the Legal World , penulis Laird Hunter mengharapkan literasi
hukum dapat tercapai: [24] "Orang yang menggunakan sistem hukum harus dapat

8
 membimbing diri mereka sendiri melalui proses yang mereka pahami ... dan, di
tempat-tempat yang tepat di sepanjang jalan."

 mengakui bahwa mereka memiliki hak atau tanggung jawab hukum ,

untuk melaksanakan atau mengambilnya;
 mengenali kapan suatu masalah atau konflik merupakan konflik hukum
dan kapan solusi hukum tersedia;
 tahu bagaimana mengambil tindakan yang diperlukan untuk menghindari
masalah dan di mana ini tidak mungkin, bagaimana membantu diri mereka sendiri
dengan tepat;
 mengetahui bagaimana dan di mana menemukan informasi tentang
hukum, dan dapat menemukan informasi yang dapat diakses oleh mereka,
 tahu kapan dan bagaimana mendapatkan bantuan hukum yang sesuai;
 memiliki keyakinan bahwa sistem hukum akan memberikan pemulihan,
dan
 memahami prosesnya dengan cukup jelas untuk memahami bahwa
keadilan telah dilakukan

Bergantung pada sasarannya, bisa ada sejumlah tujuan untuk program melek
hukum. [25]

Kamp Kesadaran Hukum oleh DLSA, Rayagada ( India )

 Daftar tujuan yang mungkin:

o meningkatkan kesadaran dan membangun kapasitas
o pelatihan pelatih
o pendidikan masyarakat dan pemberdayaan hukum
o mengekspos mahasiswa hukum untuk pekerjaan keadilan sosial
o memperkuat solidaritas masyarakat dan mendukung advokasi akar
rumput

Metode yang diadopsi untuk mempromosikan kesadaran hukum

Ada banyak kasus di mana pemerintah telah mempromosikan misi literasi hukum
jangka panjang atau kampanye kesadaran. Contoh dari ini adalah ketika lembaga
mengatur acara literasi hukum.

9
Kesadaran hukum juga dicapai melalui kamp, ceramah, dan lokakarya interaktif
atau program mogok tentang hukum dasar dan dasar. Di antara masyarakat umum,
banyak yang ingin menghabiskan waktu mendengarkan para sarjana tentang isu-
isu kontemporer yang memiliki pengaruh signifikan pada hak-hak dan mata
pencaharian masyarakat awam. [26] Metode lain adalah peragaan jalan, ceramah
radio, sandiwara jalanan dan teater, serta penerbitan buku-buku yang relevan,
terbitan berkala, poster, dan bagan yang berhubungan dengan undang-undang
tertentu, distribusi pamflet, brosur, dan stiker, tampilan lukisan, [27] ilustrasi dalam
komik, [28] dan cara-cara lain untuk memastikan publisitas untuk berbagai kegiatan
mobilisasi hukum . [26]

Papan pajang yang berlokasi strategis di tempat-tempat umum (stasiun kereta api,
stasiun bus, tempat pasar, di depan kantor pemerintah dan kantor polisi) juga
digunakan untuk membantu pejabat pemerintah, polisi, dan masyarakat untuk
memahami semangat hukum. [26]

Rintangan

Menurut Lorenzo Cotula, undang-undang biasanya diterbitkan dalam lembaran

resmi, hanya sedikit orang di luar lingkaran hukum yang memiliki akses ke
informasi hukum . [29] Buta Huruf, [29] hambatan ekonomi, [30] hambatan bahasa,
tabu sosial [31] dan kurangnya semangat di kalangan persaudaraan hukum dapat
menyebabkan hambatan dalam mendapatkan tingkat yang diperlukan dari melek
hukum. Menurut Hanna Hasl-Kelchner, kadang-kadang kurangnya semangat di
kalangan pengacara membuat mereka cenderung untuk mengatakan tidak dan
membunuh kesepakatan daripada bekerja melalui masalah dan menemukan solusi
yang praktis dan sehat secara hukum. [32]

Dalam catatan untuk sesi ke 67 Majelis Umum PBB, Sekretaris Jenderal PBB
menyatakan, "perampasan yang dialami orang-orang yang hidup dalam
kemiskinan sepanjang hidup mereka - kurangnya akses ke pendidikan berkualitas,
berkurangnya akses ke informasi, suara politik terbatas dan modal sosial -
terjemahkan ke tingkat yang lebih rendah dari melek hukum dan kesadaran akan
hak-hak mereka, menciptakan hambatan sosial untuk mencari pemulihan ". [30]

Tidak adanya budaya hukum dan buta huruf yang menjadi alasan utama
banyaknya kasus di pengadilan. Jika tertuduh warga negara tahu bahwa suatu
tindakan adalah kejahatan yang dapat dihukum oleh hukum, mereka mungkin
tidak melakukannya. [33]

Dalam domain hukum, kategori besar pengguna perlu bertukar informasi hukum
di seluruh dunia dan melakukan kegiatan dalam konteks di mana pemahaman
umum tentang hukum di luar bahasa sangat diinginkan. Namun, persyaratan ini
sulit dipenuhi, karena keragaman bahasa dan mode di mana wacana hukum
diungkapkan serta keragaman perintah hukum dan konsep hukum di mana sistem
ini didirikan. [34]

10
Tentang pentingnya lebih rendah untuk melek hukum dalam pendidikan hukum
AS, Leonard J. Long profesor hukum, Fakultas Hukum Universitas Quinnipiac
mengatakan, "mahasiswa hukum, firma hukum, konsumen jasa hukum, dan
masyarakat secara keseluruhan akan mendapat manfaat dari memiliki profesi
hukum terdiri dan didominasi oleh orang-orang yang melek huruf dalam hukum
Amerika, sejarahnya, dan yurisprudensinya.Tapi literasi hukum tidak
dipromosikan terutama karena tidak dipandang perlu untuk praktik hukum.Ini
adalah bagian dari tradisi anti-intelektual di Amerika hukum pada umumnya, dan
dalam pendidikan hukum Amerika secara khusus ". [35] [36]

Literasi hukum institusi dan korporat

Korporasi, lembaga dan LSM tunduk pada dan seharusnya mengikuti berbagai
perangkat hukum. [32]

Literasi hukum perusahaan

Kesadaran hukum adalah bagian penting dari kehidupan kerja profesional. [37]
Menurut John Akula, ketika masalah yang peka terhadap hukum muncul,
eksekutif perusahaan sering menemukan diri mereka berada di wilayah yang
belum dipetakan, bagi mereka, seringkali tanpa pelatihan hukum yang diperlukan.
[38]
Ketika eksekutif perusahaan bekerja sama dengan pengacara, mereka perlu
mengembangkan bahasa yang sama untuk menjembatani kesenjangan komunikasi
yang mungkin terjadi untuk mencapai kecanggihan hukum. [39]

Menurut Hanna Hasl-Kelchner, literasi hukum dapat membantu menjembatani

kesenjangan antara hukum dan bisnis dengan menyederhanakan istilah hukum
menjadi bahasa yang masuk akal bisnis dan menawarkan cara baru untuk berpikir
tentang hukum sebagai alat bisnis yang berguna. [32] Dia mengatakan, "literasi
hukum perusahaan melibatkan pemahaman yang seimbang tentang pengaruh
lintas disiplin yang membawa pada paparan risiko hukum, menghindari tuntutan
hukum dan mengubah potensi masalah hukum bisnis yang mengancam
pertumbuhan dan profitabilitas, menjadi peluang untuk membangun hubungan
bisnis yang lebih kuat, memberikan nilai pemangku kepentingan yang
berkelanjutan, meningkatkan keunggulan kompetitif dan menanamkan kepatuhan
pada budaya perusahaan untuk mencapai keunggulan organisasi ". [32]

Menurut Hasl-Kelchner, literasi hukum perusahaan menangani profil risiko

hukum perusahaan di tingkat karyawan dan organisasi. Ada kebutuhan untuk
mengidentifikasi infrastruktur yang diperlukan untuk mendukung literasi hukum
dan mempromosikan komunikasi yang efektif di seluruh organisasi. [32]

Literasi hukum institusi

George Pulikuthiyil, direktur eksekutif LSM Jananeethi dalam esainya Literacy

Legal for Social Empowerment mengatakan bahwa, 'Para profesional yang

11
berpendidikan tinggi dan berpangkat tinggi juga sering tidak mengetahui
ketentuan dalam undang-undang dan implikasi pelanggaran mereka. Banyak yang
tidak tahu seluk beluk beberapa undang-undang dan aplikasi mereka. ... Namun,
faktanya tetap bahwa sebagian besar petugas dan profesional seperti psikolog
klinis, konselor terapi, petugas kesejahteraan, pekerja sosial, kepala lembaga dan
akademisi tidak mengetahui peran dan tanggung jawab mereka sebagaimana
dimaksud dalam Undang-Undang. LSM memang bersusah payah
menyelenggarakan lokakarya untuk menyadarkan mereka sehubungan dengan
perundang-undangan generasi baru di mana peran proaktif berbagai pemegang
saham sangat penting. ' [26] George Pulikuthiyil lebih jauh percaya bahwa
organisasi non-pemerintah, organisasi berbasis masyarakat, kelompok agama,
berbagai penyedia layanan, serikat pekerja, klub pemuda, personil polisi,
perwakilan terpilih untuk badan-badan lokal, mahasiswa PG pekerjaan sosial dan
organisasi layanan juga memiliki lebih besar ruang lingkup peningkatan kualitas
hidup asalkan mereka dibuat fasih dengan undang-undang masing-masing. [26]

Pejabat hukum yang ditunjuk

Terlepas dari penasihat hukum eksternal, pejabat hukum internal [40] dan di negara-
negara tertentu seperti Australia dan India, Sekretaris perusahaan bertanggung
jawab untuk memberi nasihat tentang praktik tata kelola yang baik dan kepatuhan
terhadap norma tata kelola perusahaan sebagaimana ditentukan dalam berbagai
undang-undang perusahaan, sekuritas, dan bisnis lainnya, peraturan dan pedoman
yang dibuat di bawahnya. [41] [42]

Konsep terkait

Ada beberapa konsep terkait tertentu termasuk kesadaran hukum , mobilisasi

hukum dan sosialisasi hukum , pemberdayaan hukum , yang membantu
menempatkan literasi hukum dalam perspektif. [23]

kewarganegaraan dan sosial-hukum

Meskipun pendidikan kedekatan kewarganegaraan semantik, keaksaraan

kewarganegaraan dan melek hukum tidak persis sama. Dalam "literasi hukum",
komponen semantik adalah gagasan dominan tentang "hak", "hukum", "tanggung
jawab terhadap hukum", dan "kewarganegaraan literasi" menambahkan kepada
mereka konsep "masyarakat sipil", "hak individu dan kebebasan" "dan" tanggung
jawab manusia terhadap masyarakat sipil ". [43] Dalam sistem pendidikan
kewarganegaraan formal, hak asasi manusia dapat diambil sebagai bagian dari
pendidikan kewarganegaraan, pendidikan nilai-nilai dan studi sosial, meskipun
mereka mungkin memiliki keterbatasan dalam menyajikan hanya aspek-aspek
tertentu dari hak asasi manusia daripada keseluruhannya yang terintegrasi, dan
tugas warga negara mungkin terlalu ditekankan untuk merugikan hak dan
kebebasan tertentu. [44]

12
Di tingkat sekolah dasar, biasanya pengenalan hukum tingkat minimal diajarkan
melalui kewarganegaraan , tetapi yang belum tentu memadai untuk sisa hidup. [45]
Pendidikan hukum terapan diberikan melalui sekolah bisnis dan perdagangan dan
beberapa cabang lainnya. Media berita juga berperan, tetapi tidak dapat memenuhi
semua kebutuhan sosial-hukum literasi. [46] LSM dan pusat bantuan hukum dapat
menyediakan literasi hukum terbatas terkait dengan wilayah dorong tertentu. [26]

Misi literasi hukum

Tiongkok melakukan Kampanye Peningkatan Kesadaran Hukum Nasional

(NLARC) program lima tahun ini telah dilakukan sejak 1986. [47] Otoritas Layanan
Hukum Nasional (India) melakukan lima tahun "Misi Literasi Hukum Nasional"
nasional dari 2005 hingga 2010. [24 ] [48]

Peristiwa dan perayaan literasi hukum

Antara 20 Maret hingga 5 April perayaan kesadaran hukum tahunan berlangsung

di Australia. [49] Hari Kesadaran Hukum Karyawan Australia diadakan setiap
tahun pada 13 Februari. [50] Di India, Hari Literasi Hukum Nasional adalah pada 9
November. [51]

Internet dan Literasi hukum

Internet sebagai alat penelitian hukum bermanfaat bagi sebagian besar bahan
penelitian hukum utama, yang dapat ditemukan secara gratis untuk melengkapi
layanan berbasis biaya dan koleksi perpustakaan. Internet menawarkan
peningkatan akses ke sumber daya, akses rendah atau tanpa biaya, dan informasi
waktu nyata melalui media sosial. [52]

Penulis Roger Smith, seorang ahli dalam aspek domestik dan internasional dari
bantuan hukum, hak asasi manusia dan akses terhadap keadilan; [53] mengatakan
dalam artikelnya "Perubahan TI membawa harapan - dan hype", bahwa Teknologi
menawarkan peluang secara signifikan untuk memotong biaya dan untuk
meningkatkan ketentuan yang ada. [54] Penulis Roger Smith lebih lanjut percaya
ada cukup untuk menyarankan potensi penggunaan internet dan kapasitas
interaktif internet dalam berbagi informasi. [54] Menurut Roger Smith (Internet
dan) Teknologi juga membuka kemungkinan memberikan pendidikan hukum
publik 'tepat waktu' yang mungkin saja menjadi jawaban atas kesenjangan yang
menguap dalam nasihat hukum keluarga. [54] Roger Smith lebih lanjut mengatakan
'teknologi dapat digunakan untuk membangun jaringan penyediaan (hukum
online) yang menyediakan tingkat nasihat hukum dan bantuan yang menjadi hak
orang - bahkan di saat penghematan.' [54]

Didirikan pada tahun 1992 oleh Peter Martin dan Tom Bruce , Lembaga Informasi
Hukum ( LII ), sebuah layanan publik nirlaba dari Cornell Law School yang
menyediakan akses tanpa biaya ke sumber-sumber penelitian hukum Amerika dan

13
 internasional saat ini secara online di law.cornell.edu adalah pelopor dalam
penyampaian informasi hukum secara online. [55] [56] [57] LII adalah situs hukum
pertama yang dikembangkan di internet. [55] Layanan publik dari Cornell Law
School mempromosikan Lembaga Informasi Hukum yang pada gilirannya
mempromosikan Akses Bebas ke Gerakan Hukum dan bekerja berdasarkan
prinsip-prinsip yang diadopsi pada deklarasi Montral (2002 dan kemudian
diubah); yang menganjurkan penerbitan informasi hukum publik melalui internet.
[58]

Di India, MARG (Multiple Action Research Group), sebuah organisasi yang

bekerja untuk pemberdayaan menggunakan situs internet dan jejaring sosial untuk
memberdayakan pengguna internet. Organisasi memposting setiap Jumat "fakta
Jumat" di halaman Facebook , Twitter & Instagram mereka. Posting / gambar ini
berfokus pada hak-hak warga negara dan semua informasi penting lainnya tentang
undang-undang di India.

Lembaga-lembaga penting yang mempromosikan kesadaran hukum dan

hukum

Dewan pengacara, federasi pengacara dan berbagai LSM memimpin dalam

mempromosikan kesadaran hukum dan literasi hukum. Di India, sesuai dengan
Undang-Undang Otoritas Layanan Hukum, 1987, Otoritas Layanan Hukum
Nasional (NLSA) telah ditunjuk untuk mengambil langkah-langkah yang tepat
untuk menyebarkan literasi hukum dan kesadaran hukum di kalangan masyarakat.
[59]

Di Indiana , di Amerika Serikat, Outreach for Legal Literacy (OLL) adalah

program layanan masyarakat di mana mahasiswa hukum mengajarkan hukum
kepada siswa kelas lima di sekolah dasar setempat. [60]

A. Rendahnya Nilai Ketaatan Hukum

Kondisi suatu masyarakat terhadap ketaatan hukum dapat kita kemukakan

dalam beberapa parameter, antara lain: ditinjau dari segi bentuk pelanggaran, segi

pelaksanaan hukum, segi jurnalistik, dan dari segi hukum.

1. Tinjauan bentuk pelanggaran

Bentuk-bentuk pelanggaran yang lagi marak belakangan ini meliputi

tindak kriminalitas, pelanggaran lalu lintas oleh para pengguna motor,

14
 pelanggaran HAM, tindak anarkis dan terorisme, KKN dan penyalahgunaan hak

dan wewenang, pemerkosaan dan lain sebagainya.

2. Tinjauan Pelaksanaan Hukum

Pelaksanaan hukum sekarang ini dapat dikatakan tidak ada ketegasan sikap

terhadap pelanggaran-pelanggaran hukum tersebut. Indicator yang dapat dijadikan

parameter adalah banyaknya kasus yang tertunda dan bahkan tidak surut, laporan-

laporan dari masyarakat tentang terjadinya pelanggaran kurang ditanggapi.

Bahkan secara ekstrim dapat dikatakan bahwa pelaksanaan hukum hanya

berpihak pada mereka yang secara financial mampu memberikan nilai lebih dan

jaminan. Terbukti sekarang dengan adanya auditisasi pada setiap departemen dan

menjaring setiap pejabat terbukti korupsi.1

3. Tinjauan Jurnalistik

Peristiwa-peristiwa pelanggaran maupun pelaksanaan hukum hamper

setiap hari dapat dibaca di media cetak dan elektronik, ataupun diakses melalui

internet. Memang harus kita akui bahwa jurnalistik terkadang mengusung sensasi

dalam pemberitaan, karena sensasi menarik perhatian pembaca dan berita tentang

pelanggaran hokum dan peradilan selalu menarik perhatian.

4. Tinjauan Hukum

Ditinjau dari segi hukum, maka dengan makin banyak pemberitaan tentang

pelanggaran hukum, kejahatan, dan kebathilan berarti kesadaran akan banyak

terjadinya “onrecht”. Hal ini juga memberikan implikasi makin berkurangnya

1
Titik Triwulan Tutik, Pengantar Ilmu Hukum, (Surabaya : PT.Prestasi Pustaka,2006) h.
261

15
 toleransi dalam masyarakat. Dengan demikian dapat dikatakan bahwa kesadaran

hukum masyarakat sekarang ini menurun, yang mau tidak mau mengakibatkan

merosotnya kewibawaan masyarakat juga.

Menurut Sudikno Mertokusumo, kesadaran hukum yang rendah cenderung

pada pelanggaran hukum, sedangkan makin tinggi  kesadaran hukum seseorang

makin tinggi ketaatan hukumnya.2

Mengingat bahwa hukum adalah perlindungan terhadap kepentingan

manusia, maka menurunnya kesadaran hukum masyarakat disebabkan karena

orang tidak melihat atau menyadari bahwa hukum melindungi kepentingannya,

tidak adanya atau kurangnya pengawasan pada petugas penegak hukum, sistem

pendidikan yang kurang menaruh perhatiannya dalam menanamkan pengertian

tentang kesadaran hukum. Soerjono Soekanto, menambahkan bahwa menurunya

kesadaran hukum masyarakat disebabkan juga karena para pejabat kurnag

menyadari akan kewajibannya untuk memelihara hukum dan kurangnya

pengertian akan tujuan serta fungsi pembangunan.3

B. Membangun Kesadaran Hukum

Kesadaran hukum diartikan secara terpisah dalam bahasa yang kata

dasarnya “sadar” tahu dan mengerti, dan secara keseluruhan merupakan

mengetahui dan mengerti tentang hukum, menurut Ewick dan Silbey :

“Kesadaran Hukum” mengacu ke cara-cara dimana orang-orang memahami

2
Al Marsudi Subandi H. Pancasila dan UUD’45 dalam Paradigma Reformasi. (Jakarta :
Rajawali Pers. 2003), h. 120
3
Kaelan, Pendidikan Pancasila, (Paradigma, Yogyakarta. 2003), h. 105

16
hukum dan intitusi-institusi hukum, yaitu pemahaman-pemahaman yang

memberikan makna kepada pengalaman dan tindakan orang-orang.4

Bagi Ewick dan Silbey, “kesadaran hukum” terbentuk dalam tindakan dan

karenannya merupakan persoalan praktik untuk dikaji secara empiris. Dengan kata

lain, kesadaran hukum adalah persoalan “hukum sebagai perilaku”, dan bukan

“hukum sebagai aturan norma atau asas”5

Membangun kesadaran hukum tidaklah mudah, tidak semua orang

memiliki kesadaran tersebut. Hukum sebagai Fenomena sosial merupakam

institusi dan pengendalian masyarakat. Didalam masyarakat dijumpai berbagai

intitusi yang masing-masing diperlukan didalam masyarakat untuk memenuhi

kebutuhan-kebutuhannya dan memperlancar jalannya pemenuhan kebutuhan-

kebutuhan tersebut, oleh karena fungsinya demikian masyarakat perlu akan

kehadiran institusi sebagai pemahaman kesadaran hukum.

Pentingnya kesadaran membangun masyarakat yang sadar akan hukum

inilah yang diharapkan akan menunjang dan menjadikan masyarakat menjunjung

tinggi intitusi/ aturan sebagai pemenuhan kebutuhan untuk mendambakan

ketaatan serta ketertiban hukum. Peran dan fungsi membangun kesadaran hukum

dalam masyarakat pada umumnya melekat pada intitusi sebagai pelengkap

masyarakat dapat dilihat dengan : 1) Stabilitas, 2) Memberikan kerangka sosial

terhadap kebutuhan-kebutuhan dalam masyarakat, 3) Memberikan kerangka sosial

institusi berwujud norma-norma, 4) Jalinan antar institusi.

4
Ali Achmad, Menguak Teori Hukum (Legal Theory) dan Teori Peradilan (Judicial
Prudence) Termasuk Interprestasi Undang-undang (legisprudence,Kencana,2009, h 510.
5
 Ibid, h. 511.

17
 Beberapa faktor yang mempengaruhi masyarakat tidak sadar akan

pentingnya hukum adalah :

1. Adanya ketidak pastian hukum;

2. Peraturan-peraturan bersifat statis;

3. Tidak efisiennya cara-cara masyarakat untuk mempertahankan peraturan

yang berlaku;6

Berlawanan dengan faktor-faktor diatas salah satu menjadi fokus pilihan

dalam kajian tentang kesadaran hukum adalah :

2. Penekanan bahwa hukum sebagai otoritas, sangat berkaitan dengan lokasi

dimana suatu tindakan hukum terjadi;

3. Studi tentang kesadaran hukum tidak harus mengistimewakan hukum

sebagai sebuah sumber otoritas atau motivasi untuk tindakan;

4. Studi tentang kesadaran hukum memerlukan observasi, tidak sekedar

permasalahan sosial dan peranan hukum dalam memperbaiki kehidupan mereka,

tetapi juga apa mereka lakukan.7

Berangkat dari uraian diatas maka pemenuhan kebutuhan dan hubungan

antara institusi hukum maupun institusi masyarakat berperan sebagai pranata

didalam masyarakat.

C. Membangun Ketaatan Hukum

Ketaatan hukum tidaklah lepas dari kesadaran hukum, dan kesadaran

hukum yang baik adalah ketaatan hukum, dan ketidak sadaran hukum yang baik

6
Rahardjo Satjipto, Ilmu Hukum, Citra aditya Bakti, Bandung, 1991, Edisi Revisi, h.112
7
Rasjidi, Lili, Filsafat Hukum: Apakah itu hokum ?, cetakan kelima, Bandung, Remaja
Rosdakarya, 1991, h.1-2

18
 adalah ketidak taatan. Pernyataan ketaatan hukum harus disandingkan sebagai

sebab dan akibat dari kesadaran dan ketaatan hukum.

Sebagai hubungan yang tidak dapat dipisahkan antara kesadaran hukum

dan ketaataan hukum maka beberapa literaur yang di ungkap oleh beberapa pakar

mengenai ketaatan hukum bersumber pada kesadaran hukum, hal tersebut

tercermin dua macam kesadaran, yaitu :

1. Legal consciouness as within the law, kesadaran hukum sebagai ketaatan

hukum, berada dalam hukum, sesuai dengan aturan hukum yang disadari atau

dipahami;

2. Legal consciouness as against the law, kesadaran hukum dalam wujud

menentang hukum atau melanggar hukum.8

Hukum berbeda dengan ilmu yang lain dalam kehidupan manusia, hukum

berbeda dengan seni, ilmu dan profesionalis lainya, struktur hukum pada dasarnya

berbasis kepada kewajiban dan tidak diatas komitmen. Kewajiban moral untuk

mentaati dan peranan peraturan membentuk karakteristik masyarakat.

Didalam kenyataannya ketaatan terhadap hukum tidaklah sama dengan

ketaatan sosial lainnya, ketaatan hukum merupakan kewajiban yang harus

dilaksanakan dan apabila tidak dilaksanakan akan timbul sanksi, tidaklah

demikian dengan ketaatan sosial, ketaatan sosial manakala tidak dilaksanakan atau

dilakukan maka sanksi-sanksi sosial yang berlaku pada masyarakat inilah yang

menjadi penghakim. Tidaklah berlebihan bila ketaatan didalam hukum cenderung

dipaksakan.
8
Ali Achmad, Menguak Teori Hukum (Legal Theory) dan Teori Peradilan (Judicial
Prudence) Termasuk Interprestasi Undang-undang (legisprudence,(Jakarta : Kencana,2009) h.
510

19
 Ketaatan sendiri dapat dibedakan dalam tiga jenis, mengutip H. C Kelman

(1966) dan L. Pospisil (1971) dalam buku Prof DR. Achmad Ali,SH Menguak

Teori Hukum (Legal Theory) dan Teori Peradilan (Judicial Prudence) Termasuk

Interprestasi Undang-undang (legisprudence):

1. Ketaatan yang bersifat compliance, yaitu jika seseorang menaati suatu

aturan, hanya karena takut terkena sanksi. Kelemahan ketaatan jenis ini, karena

membutuhkan pengawasan yang terus-menerus.

2. Ketaatan yang bersifat identification, yaitu jika seseorang menaati suatu

aturan, hanya karena takut hubungan baiknya dengan pihak lain menjadi rusak.

Ketaatan yang bersifat internalization, yaiutu jika seseorang menaati suatu

aturan, benar-benar karena merasa bahwa aturan itu sesuai dengan nilai-nila

intristik yang dianutnya.

Ketaatan hukum tidaklah lepas dari kesadaran hukum, dan kesadaran

hukum yang baik adalah ketaatan hukum, dan ketidak sadaran hukum yang baik

adalah ketidaktaatan. Pernyataan ketaatan hukum harus disandingkan sebagai

sebab dan akibat dari kesadaran dan ketaatan hukum.

Hukum berbeda dengan ilmu yang lain dalam kehidupan manusia, hukum

berbeda dengan seni, ilmu dan profesionalis lainya, struktur hukum pada dasarnya

berbasis kepada kewajiban dan tidak diatas komitmen. Kewajiban moral untuk

mentaati dan peranan peraturan membentuk karakteristik masyarakat.

Didalam kenyataannya ketaatan terhadap hukum tidaklah sama dengan

ketaatan sosial lainnya, ketaatan hukum merupakan kewajiban yang harus

dilaksanakan dan apabila tidak dilaksanakan akan timbul sanksi, tidaklah

20
 demikian dengan ketaatan sosial, ketaatan sosial manakala tidak dilaksanakan atau

dilakukan maka sanksi-sanksi sosial yang berlaku pada masyarakat inilah yang

menjadi penghakim. Tidaklah berlebihan bila ketaatan didalam hukum cenderung

dipaksakan.

Ketaatan sendiri dapat dibedakan dalam tiga jenis, mengutip H. C Kelman

(1966) dan L. Pospisil (1971) dalam buku Prof DR. Achmad Ali,SH Menguak

Teori Hukum (Legal Theory) dan Teori Peradilan (Judicial Prudence) Termasuk

Interprestasi Undang-undang (legisprudence):9

1. Ketaatan yang bersifat compliance, yaitu jika seseorang menaati suatu aturan,

hanya karena takut terkena sanksi. Kelemahan ketaatan jenis ini, karena

membutuhkan pengawasan yang terus-menerus.

2. Ketaatan yang bersifat identification, yaitu jika seseorang menaati suatu aturan,

hanya karena takut hubungan baiknya dengan pihak lain menjadi rusak.

3. Ketaatan yang bersifat internalization, yaiutu jika seseorang menaati suatu aturan,

benar-benar karena merasa bahwa aturan itu sesuai dengan nilai-nila intristik yang

dianutnya.

9
Sumarsono, S dkk. Pendidikan Kewarganegaraan. (Jakarta : Gramedia Pustaka Utama
2004), h. 110

21
D. Implementasi Kesadaran Ketaatan Hukum

Pemahaman Kesadaran hukum dan ketaatan hukum yang mana dijelaskan

bahwa :

1. Kesadaran hukum yang baik, yaitu ketaatan hukum, dan

2. Kesadaran hukum yang buruk, yaitu ketidaktaatan hukum.

Kewajiban moral masyarakat secara individu untuk mentaati hukum, tidak

ada yang mengatakan bahwa kewajiban merupakan sesuatu yang absolut,

sehingga terkadang secara moral, kita dapat melanggar hukum, namun tidak ada

pakar hukum, yang secara terbuka atau terang-terangan melanggar hukum. Kita

memiliki alasan moral yang kuat untuk melakukan apa yang diperintahkan oleh

hukum, seperti, tidak melakukan penghinaan, penipuan, atau mencuri dari orang

lain. Kita harus mentaati hukum, jika telah ada aturan hukum yang disertai dengan

ancaman hukuman. Mereka yang yakin akan hukum, harus melakukan dengan

bantuan pemerintah, dan mereka yakin, akan mendapat dukungan dai warga

masyarakat.

Dalam hal ini, pemerintah sudah mengeluarkan berbagai aturan, baik

berupa undang-undang maupun peraturan daerah yang mengatur tingkah laku

warga agar sesuai dengan aturan yang ditetapkan.

Misalnya, pemakaian helm bagi pengendara roda dua (sesuai dengan UU

No. 14 Tahun 1994 tentang Lalu Lintas) atau larangan merokok di tempat umum

(aturan Perda di wilayah DKI Jakarta).

22
 Contohnya, pendidikan hukum atau kesadaran hukum, pembiasaan,

pemberian teladan, dan pergerakan kepastian hukum dari pemerintah. Kamu

mungkin sering melihat masyarakat yang masih melakukan pelanggaran.

Oleh karena itu, alangkah baiknya jika kamu membina sikap dan budaya

sebagai berikut.

1. Budaya malu, yaitu sikap malu jika melanggar aturan. Misalnya, datang

terlambat ke sekolah atau tidak menggunakan atribut sekolah.

2. Budaya tertib, yaitu membiasakan bersikap tertib di mana pun kamu

berada. Misalnya, mengembalikan buku perpustakaan sesuai dengan jadwal

pengembaliannya

3. Budaya bersih, yaitu sikap untuk berkata dan berperilaku jujur dan bersih

dari tindakan-tindakan kotor. Misalnya tidak menyontek ketika ulangan dan

berbuat baik dengan teman.

23
 BAB III

PENUTUP

A. Kesimpulan

Kesadaran hukum dan ketaatan hukum sering kita dengar atau kita

membaca pernyataan-pernyataan yang menyampaikan “Kesadaran

hukum” dengan “Ketaatan Hukum” atau “Kepatuhan Hukum”, suatu persepsi

keliru. Pemahaman Kesadaran hukum dan ketaatan hukum yang mana dijelaskan

bahwa:

1. Kesadaran hukum yang baik, yaitu ketaatan hukum, dan

2. Kesadaran hukum yang buruk, yaitu ketidaktaatan hukum.

Kewajiban moral masyarakat secara individu untuk mentaati hukum, tidak

ada yang mengatakan bahwa kewajiban merupakan sesuatu yang absolut,

sehingga terkadang secara moral, kita dapat melanggar hukum, namun tidak ada

pakar hukum, yang secara terbuka atau terang-terangan melanggar hukum. Kita

memiliki alasan moral yang kuat untuk melakukan apa yang diperintahkan oleh

hukum, seperti, tidak melakukan penghinaan, penipuan, atau mencuri dari orang

lain. Kita harus mentaati hukum, jika telah ada aturan hukum yang disertai dengan

ancaman hukuman. Mereka yang yakin akan hukum, harus melakukan dengan

bantuan pemerintah, dan mereka yakin, akan mendapat dukungan dai warga

masyarakat.

A. Saran

Demikian makalah yang kami susun, semoga dapat memberikan manfaat

bagi penyusun khususnya dan bagi pembaca umumnya. Penyusun menyadari

24
bahwa makalah ini jauh dari kesempurnaan, maka dari itu kami mengharapkan

kritik dan saran yang membangun demi kesempurnaan makalah kami.

25
 DAFTAR PUSTAKA

Al Marsudi Subandi H. 2003. Pancasila dan UUD’45 dalam Paradigma Reformasi.

Jakarta : Rajawali Pers.

Ali Achmad, 2009. Menguak Teori Hukum (Legal Theory) dan Teori Peradilan (Judicial

Prudence) Termasuk Interprestasi Undang-undang (legisprudence, Jakarta:

Kencana,

Kaelan, 2003. Pendidikan Pancasila, Paradigma, Yogyakarta.

Rahardjo Satjipto, 1991. Ilmu Hukum, Citra aditya Bakti, Bandung,

Rasjidi, Lili, 1991. Filsafat Hukum: Apakah itu hokum?, cetakan kelima, Bandung,

Remaja Rosdakarya,

Sumarsono, S dkk. 2004. Pendidikan Kewarganegaraan. Jakarta : Gramedia Pustaka

Utama

Titik Triwulan Tutik, 2006. Pengantar Ilmu Hukum, Surabaya : PT. Prestasi Pustaka,

http://rri.co.id/post/berita/515382/daerah/kodim_indramayu_sosialisasi_pencegah

an_tindak_pidana_trafficking_dan_kdrt.html

https://en.m.wikipedia.org/wiki/Legal_awareness

26