MAKALAH

CULTURAL RELATIVISM IN MANAGEMENT ACCOUNTING

(RELATIVISME BUDAYA DALAM MANAJEMEN AKUNTANSI)

Disusun Oleh:
Hasna Maharani – 7774200025
Firda Millatina – 7774200024

MAGISTER AKUNTANSI
UNIVERSITAS SULTAN AGENG TIRTAYASA
2021
 DAFTAR ISI

BAB I PENDAHULUAN ........................................................................................................ 1

1.1. Latar Belakang ............................................................................................................ 1
1.2. Rumusan Masalah ....................................................................................................... 1
1.3. Tujuan.......................................................................................................................... 2
BAB II PEMBAHASAN .......................................................................................................... 3
2.1. Sejarah Teori Budaya .................................................................................................. 3
2.2. Konsep Budaya ........................................................................................................... 4
2.3. Relativisme Budaya Dalam Akuntansi Manajemen.................................................... 5
2.3.1 Model Relativisme Budaya ......................................................................................... 5
2.3.2 Operasionalisme Budaya ............................................................................................. 6
2.3.3 Struktur Organisasi Dan Budaya ................................................................................. 7
2.3.4 Fungsi Kognitif ........................................................................................................... 8
2.3.5 Variabel Budaya dan Lingkungan Akuntansi Manajemen ......................................... 9
BAB III PENUTUP ................................................................................................................ 11
3.1 Kesimpulan................................................................................................................ 11

i
 BAB I
PENDAHULUAN

1.1. Latar Belakang

Relativisme budaya adalah pandangan yang menyatakan bahwa semua keyakinan,
adat istiadat dan etika bersifat relative bagi setiap orang yang tergantung pada konteks
sosialnya sendiri. Relativisme budaya percaya bahwa semua budaya patut dihormati
menurut kebenaran versi mereka sendiri. Mereka semua dianggap memiliki nilai yang
sama. Keragaman budaya, bahkan budaya dengan keyakinan moral yang saling
bertentangan, tidak boleh dipahami dari sudut pandang benar-salah ataupun baik-buruk.
Antropolog jaman ini menganggap semua budaya sebagai ekspresi dari eksistensi manusia
yang memiliki bobot nilai yang sama. Semua budaya harus dipelajari dari perspektif yang
benar-benar netral.
Akuntansi manajemen merupakan sistem akuntansi yang berkaitan dengan
ketentuan dan penggunaan informasi akuntansi yang menyajikan bentuk laporan suatu
satuan usaha untuk kepentingan internal seperti manajer atau manajemen dalam suatu
organisasi dan merupakan dasar kepada manajemen untuk membuat keputusan bisnis
berupa perencanaan, pengorganisasian, pengarahan dan pengendalian yang akan
memungkinkan manajemen akan lebih siap dalam pengelolaan dan melakukan fungsi
kontrol.
Relativisme budaya dalam akuntansi manajemen menyiratkan bahwa orang-orang
dari budaya yang berbeda membangun, dan / atau menggunakan cara yang berbeda
terhadap konsep dan praktik akuntansi manajemen. Pada dasarnya, model dalam
relativisme budaya dalam akuntansi manajemen mendalilkan bahwa budaya melalui
komponen-komponennya, elemen, dan dimensi, menentukan struktur organisasi diadopsi,
perilaku microorganizational, lingkungan akuntansi manajemen, dan fungsi kognitif
individu dihadapkan dengan fenomena akuntansi manajemen.

1.2. Rumusan Masalah

Berdasarkan uraian latar belakang diatas dapat dirumuskan sebagai berikut:
Sebelum mengetahui arti dari relativisme budaya dalam akuntansi manajemen maka
harus mengetahui terlebih dahulu sejarah mengenai relativisme budaya dalam akuntansi
manajemen. Selain itu mengetahuin bagaimana konsep yang berkaitan dengan suatu

1
budaya dalam akuntansi manajemen serta mengetahui model, operasionalisasi, struktur
organisasi, dan fungsi kognitif individu dihadapkan dengan fenomena akuntansi
manajemen.

1.3. Tujuan
Berdasarkan latar belakang dan rumusan masalah diatas maka tujuan dari makalah
ini yaitu mengetahui relativisme budaya dalam akuntansi manajemen dengan menunjukkan
bagaimana konsep mengenai budaya, model dalam relativisme budaya akuntansi
manajemen, komponen-komponennya, elemen, dan dimensi, menentukan struktur
organisasi diadopsi, perilaku microorganizational, lingkungan akuntansi manajemen, dan
fungsi kognitif individu dihadapkan dengan fenomena akuntansi manajemen.

2
 BAB II
PEMBAHASAN

2.1. Sejarah Teori Budaya

Pada pertengahan abad kedelapan belas, upaya sedang dilakukan untuk
mengembangkan teori-teori ilmiah atas perbedaan budaya. Perbedaan budaya yang
kemudian dikaitkan dengan derajat yang berbeda dari kemajuan intelektual dan moral yang
dicapai oleh orang yang berbeda. Cendekiawan seperti Adam Smith, Adam Ferguson, Jean
Turgot, dan Denis Diderot menganut pandangan ini kemajuan dalam mendefinisikan
budaya yang berbeda.
Awal abad kedua puluh merupakan bangkitnya berbagai tantangan untuk
teorievolusionisme budaya. Salah satu tantangan, diperkenalkan oleh Franz Boas, 15
dikenalsebagai partikularisme historis. Boas melihat setiap budaya sebagai memiliki
sejarahpanjang dan unik yang menawarkan cara terbaik untuk memahaminya. Selain
itu,relativisme budaya menyatakan bahwa tidak ada bentuk-bentuk yang lebih tinggi
ataulebih rendah dari budaya dan bahwa tahap diusulkan oleh evolusionis
hanyamencerminkan etnosentrisme mereka. Selain itu, relativisme budaya menyatakan
bahwa tidak ada bentuk budaya yang lebih tinggi atau lebih rendah dan tahapan yang
diajukan oleh evolusionis hanya mencerminkan etnosentrisme mereka. Lain halnya dengan
difusionisme berpendapat bahwa perbedaan budaya dan kesamaan hanyalah hasil dari
orang yang meniru dan meminjam budaya lain. Namun, difusionisme gagal mengenali
kesamaan diantara kedua masyarakat mungkin disebabkan oleh efek lingkungan yang
serupa.
Baru-baru ini, ketidakpuasan terhadap antievolutionism telah kembali ke beberapa
teori evolusi budaya, fenomena yang didorong oleh Leslie White menghubungkan energi
dengan evolusi budaya. Hukum dasar yang mengatur evolusi budaya adalah sebagai berikut
“Faktor lain tetap konstan, budaya berevolusi seiring dengan peningkatan jumlah energi
yang dimanfaatkan per-tahun atau seiring bertambahnya efisiensi cara menggunakan energi
untuk bekerja. Gerakan baru evolusionisme memunculkan pendekatan ekologi budaya,
Julian Steward menganjurkan siapa yang mengidentifikasi penyebab perbedaan dan
persamaan budaya sebagai interaksi kondisi alam dengan faktor budaya.
Dengan popularitas materialisme dialektika yang menekankan kondisi internal
perdagangan sistem sosiokultural, dan revolusi "dialektis" menuju komunisme,

3
evolusionisme baru menyebabkan munculnya materialisme budaya, yang menghubungkan
perbedaan budaya dengan kendala atau kondisi material mempengaruhi perilaku hidup di
setiap masyarakat. Kontribusi Prancis untuk debat, yang dikemukakan oleh Claude Levi
Strauss, dikenal sebagai strukturalisme.Strukturalisme menekankan kesamaan antara
budaya sebagai produk dari struktur otak manusia dan proses pikiran bawah sadar, struktur
ditandai dengan kontras biner.
Akhirnya, meskipun bukti bahwa budaya disandikan dalam otak daripada gen, unit
hereditas biologis, masih ada beberapa teori determinisme yang ditawarkan untuk
menjelaskan perbedaan budaya. Dengan kesadaraan bahwa Sebagian besar tes kecerdasan
ini kultur-meningkat dan dengan meningkatnya bukti pengaruh lingkungan, teori ini bukan
merupakan paradigma yang dominan.

2.2. Konsep Budaya

Konsep budaya telah mengalami berbagai interpretasi. Bahkan, beberapa
antropolog telah menyatakan bahwa budaya dalam abstrak dapat dijelaskan hanya dengan
mengacu padabudaya tertentu. Pendekatan budaya yang dilakukan oleh Antropolog
setidaknya dalam tiga cara yang berbeda, yaitu:
1) Pendekatan budaya universal, berfokus pada identifikasi universal tertentu
yang umum untuk semua budaya, yang memungkinkan pemeriksaan budaya
dalam hal bagaimana mereka berkontribusi pada variabel-variabel
2) Pendekatan sistem nilai, berfokus pada mengklasifikasikan budaya sesuai
dengan sistemnilai. Instrumen yang digunakan untuk menilai nilai-nilai di
antara budaya
3) Pendekatan sistem, berfokus pada sistem yang membentuk budaya tertentu
Singkatnya, budaya tetap menjadi dasar penelitian antropologi. Antropolog
berbedadalam mengartikan konsep budaya. Meskipun begitu, mereka umumnya setuju
bahwa budaya yaitu dipelajari daripada ditransmisikan secara logis, dibagikan oleh anggota
kelompok, danmerupakan “dasar dari cara hidup manusia”. Ada juga konsensus tentang
isu utilitas budaya dalam arti bahwa praktik budaya memiliki “fungsi” atau mencerminkan
“adaptasi”masyarakat terhadap lingkungannya.
Berbagai konsep budaya ada dalam antropologi yang menunjukkan tema yang
berbeda untuk riset akuntansi.

4
 1) Budaya dapat dipandang sebagai instrumen yang melayani kebutuhan
biologis dan psikologis. Menerapkannya dalam penelitian akuntansi
menunjukkan persepsi akuntansi di setiap budaya sebagai instrumen sosial
khusus untuk penyelesaian tugas dan analisisakuntansi lintas budaya atau
komparatif.
2) Budaya dapat dipandang sebagai mekanisme pengaturan adaptif yang
menyatukan individu dengan struktur sosial. Menerapkannya dalam
penelitian akuntansi menunjukkan persepsi akuntansi dalam setiap budaya
sebagai instrumen adaptif yang adadengan proses pertukaran dengan
lingkungan dan analisis budaya akuntansi.
3) Budaya dapat dipandang sebagai sistem kognisi bersama. Pikiran manusia
menghasilkanbudaya melalui sejumlah aturan terbatas. Menerapkannya
dalam akuntansi menunjukkan bahwa akuntansi dapat dipandang sebagai
sistem pengetahuan yang anggota masing-masing budaya berbagi ke
berbagai derajat dan analisis akuntansi sebagai kognisi
4) Budaya dapat dipandang sebagai sistem simbol dan makna bersama.
Menerapkannya dalam penelitian akuntansi menunjukkan bahwa akuntansi
dapat dipandang sebagai pola wacana simbolis atau bahasa dan analisis
akuntansi sebagai bahasa.
5) Budaya dapat dipandang sebagai proyeksi infrastruktur universal bawah
sadar pikiran. Menerapkannya dalam penelitian akuntansi menunjukkan
bahwa akuntansi dapat dilihat di setiap budaya sebagai manifestasi dari
proses bawah sadar dan analisis proses bawah sadar dalam akuntansi.

2.3. Relativisme Budaya Dalam Akuntansi Manajemen

2.3.1 Model Relativisme Budaya
Budaya adalah medium manusia, tidak ada satu aspek kehidupan manusia yang
tidak tersentuh dan diubah oleh budaya. Ini berarti kepribadian, cara berpikir, bagaimana
bergerak, bagaimana masalah diselesaikan, serta bagaimana sistem ekonomi dan
pemerintahan disatukan dan berfungsi. Poin ini berlaku baik untuk akuntansi di mana
budaya dapat dilihat sebagai media akuntansi. Budaya pada dasarnya menentukan proses
penilaian / keputusan dalam akuntansi.

5
2.3.2 Operasionalisme Budaya
Budaya dilihat sebagai pemrograman mental yang merupakan sebuah system
ideologi yang membentuk latar belakang aktivitas manusia dan menyediakan manusia
dengan teori dan realitas. Latar belakang ini terdiri dari unsur-unsur berbeda dan termasuk
ukuran yang pasti. Budaya memiliki variasi lima dimensi yaitu:
1. Variabilitas budaya (keragaman budaya)
2. Kompleksitas budaya
3. Pertentangan budaya
4. Heterogenitas budaya
5. Interdependensi budaya
Tiga dimensi utama mengacu pada kondisi dalam budaya sedangkan dua dimensi
mengacu pada kondisi antar budaya. Dimensi berikut ini dapat dilihat sebagai sumber
potensial masalah bagi perusahaan multinasional:
1. Variabilitas budaya menghasilkan ketidakpastian yang membutuhkan
fleksibilitas organisasi dan kemampuan beradaptasi
2. Kompleksitas budaya menimbulkan kesulitan pemahaman, dimana
memerlukan perubahan dan persiapan organisasi dan individu
3. Pertentangan budaya mengancam pencapaian tujuan dan kelangsungan hidup
yang menuntut pemeliharaan sosial penerimaan
4. Heterogenitas budaya menghalangi pembuatan keputusan terpusat dengan
informasi yang berlebihan yang meminta desentralisasi
5. Interdependensi budaya meningkatkan kerentanan suatu organisasi pada
konflik antar organisasi yang membutuhkan sedikit otonomi untuk cabang dan
koordinasi sistem yang luas
Model relativisme budaya ini mengasumsikan bahwa perbedaan dalam lima
dimensi ini menghasilkan lingkungan budaya berbeda yang berpotensi mendikte struktur
organisasi yang diadopsi, fungsi kognitif individu, dan perilaku mikroorganisasional yang
dapat membentuk penilaian / keputusan proses dalam akuntansi.
Budaya juga bervariasi sepanjang empat dimensi yang mencerminkan orientasi
budaya negara dan menjelaskan tentang 50% perbedaan sistem nilai antar negara:
1. individualisme versus kolektivisme,
2. kekuatan besar versus jarak yang kecil,
3. penghindaran ketidakpastian yang kuat versus lemah, dan

6
 4. maskulinitas versus feminitas.
Model relativisme budaya ini mengasumsikan bahwa perbedaan di antara keempat
dimensi tersebut menciptakan arena budaya berbeda yang berpotensi mendikte struktur
organisasi yang diadopsi, jenis fungsi kognitif, dan perilaku mikroorganisasional yang
dapat membentuk proses penilaian / keputusan di akuntansi.

2.3.3 Struktur Organisasi Dan Budaya

Model relativisme budaya mengasumsikan bahwa budaya, melalui unsur-unsurnya
dan dimensi untuk menentukan jenis struktur organisasi. Ide tersebut pertama kali
dikemukakan oleh J. Child, yang menyatakan bahwa budaya mempengaruhi desain
organisasi struktur, menyangkal teori kontingensi "bebas budaya" dari struktur organisasi
masa yang diusulkan oleh D.J. Hickson dan rekan-rekannya. Nyatanya, A. Sorge
membantah hal itu semua fakta yang berkaitan dengan praktik organisasi melakukannya
dalam bentuk budaya konstruksi, dan bahwa organisasi berkembang melalui proses "non-
rasional" eksperimen yang sepenuhnya berbudaya.
Tidak ada konteks organisasi yang bebas budaya, karena jika organisasi solusi
konteksnya serupa, mereka selalu dikonstruksi secara budaya dan ditafsirkan dengan sangat
tidak sempurna sebagai reaksi terhadap batasan yang diberikan. Budaya memasuki
organisasi melalui eksperimen yang berseni, tidak sadar, dan sedikit demi sedikit dengan
alternatif dalam kebijakan bisnis, keuangan, pekerjaan / organisasi, hubungan industrial,
pendidikan dan pelatihan, dan banyak faktor lainnya.
Uma Sekaran dan Carol R. Snodgrass membawa argumen selangkah lebih maju
dengan menawarkan gagasan tentang bagaimana dimensi budaya tertentu mempengaruhi
struktur elemen tertentu. Lebih khusus lagi, mereka mencoba mencocokkan empat aspek
structural organisasi hierarki, sistem pemantauan, sistem evaluasi, dan sistem penghargaan
dengan empat dimensi budaya yang diidentifikasi oleh Hofstede untuk disinkronkan
dengan mode perilaku yang disukai anggota organisasi.
Sistem pemantauan mengacu pada proses pengumpulan dan diseminasi informasi
tentang kinerja, sementara penghindaran ketidakpastian mengacu pada kepastian masa
depan yang tidak diketahui dan perbedaan cara orang bereaksi terhadapnya dengan
mengalami tingkat kecemasan yang berbeda. Oleh karena itu, situasi lemah penghindaran
ketidakpastian membutuhkan sistem pemantauan yang sederhana, sedangkan situasi untuk

7
penghindaran ketidakpastian yang tinggi membutuhkan sistem yang lengkap dan
komprehensif sistem pemantauan diikuti dengan tingkat kecemasan yang rendah.
Sistem evaluasi mengacu pada proses menilai efektivitas dan efisiensi kinerja
individu organisasi. Kolektivisme individu mengacu pada jenis hubungan antara grup dan
salah satu anggotanya. Oleh karena itu, situasi untuk kelompok budaya individualistis
membutuhkan evaluasi sistem berdasarkan prestasi individu diikuti dengan perilaku
kalkulatif sedangkan situasi untuk kelompok budaya kolektivis membutuhkan sistem
evaluasi berdasarkan kinerja organisasi diikuti oleh perilaku moralistik.
Sistem penghargaan mengacu pada proses pemberian penghargaan untuk kinerja
organisasi atau individu. Oleh karena itu, situasi untuk "maskulin" kelompok budaya
menyerukan sistem penghargaan berdasarkan uang, kekuasaan, individu pengakuan dan
promosi, tugas yang menantang, simbol status, dan suka, dan memenuhi cita-cita
kejantanan mereka, sementara situasi untuk "feminin" kelompok budaya menyerukan
sistem penghargaan berdasarkan kualitas kehidupan kerja yang baik, keamanan, rasa
memiliki, sistem kerja kooperatif, dan melayani mereka cita-cita androgini.

2.3.4 Fungsi Kognitif

Bagaimana orang belajar dan berfikir merupakan studi tentang kognisi manusia?
Perbedaan budaya dalam fungsi kognitif telah terjadi banyak perdebatan. Perdebatan akibat
pandangan yang berbeda perlu dilanjutkan dalam penelitian akuntansi untuk menentukan
apakah orang-orang dari budaya yang berbeda akan melakukan tugas-tugas berbeda sesuai
dengan tingkat keterampilan kognitifnya.
Adapun sebuah pandangan kognitif dari penilaian atau keputusan proses akuntansi
manajemen yaitu:
1) Pengamatan fenomena akuntansi oleh pengambil keputusan
2) Pembentukan Skema atau bangunan dari fenomena akuntansi
3) Organisasi Skema atau penyimpanan
4) Pengambilan informasi yang disimpan diperlukan untuk keputusan
5) Peninjauan kembali dan integrasi informasi yang diambil dengan informasi
baru
6) Proses penilaian
7) Keputusan / respon tindakan

8
2.3.5 Variabel Budaya dan Lingkungan Akuntansi Manajemen
Budaya merupakan variabel penting yang mempengaruhi akuntansi manajemen
suatu negara lingkungan Hidup. Dikatakan bahwa akuntansi sebenarnya ditentukan oleh
budaya suatu negara. Kurangnya konsensus di antara berbagai negara tentang apa yang
merupakan metode akuntansi yang tepat karena tujuan akuntansi adalah budaya bukan
teknis. Berbagai pendekatan meneliti dampak budaya di lingkungan akuntansi telah
diambil.
Partisipasi juga secara umum ditemukan memiliki pengaruh dalam hubungan antara
penekanan anggaran dalam gaya evaluatif superior dan sikap yang terkait bawahan. Lebih
khusus lagi, umumnya dihipotesiskan bahwa bawahan akan mengembangkan
kecenderungan yang menguntungkan untuk gaya evaluatif penekanan anggaran yang tinggi
hanya jika mereka berpartisipasi dalam konstruksi anggaran. Harrison berhipotesis
bahwa efek partisipasi akan sama pada daya yang rendah/ budaya individualisme tinggi
dan daya yang tinggi/ budaya individualisme rendah, menggunakan sampel responden dari
Australia dan Singapura sebagai negara proxy. Temuannya menunjukkan bahwa efek dari
partisipasi pada hubungan antara penekanan anggaran dan studi evaluatif yang superior dan
variabel dependen dari ketegangan yang berhubungan dengan pekerjaan dan kepuasan
kerja dapat digeneralisasikan di seluruh negara yang memiliki dimensi budaya dalam
kekuasaan yang tinggi/ individualisme rendah dan kekuasaan yang rendah/ individualisme
tinggi.
Frucot dan Shearon meneliti dampak partisipasi penganggaran dan locus of control
pada kinerja manajerial dan kepuasan kerja orang Meksiko, di mana locu of control
mengelompokkan individu sebagai:
1) Eksternal, percaya bahwa peristiwa dikendalikan oleh takdir, keberuntungan,
peluang, atau orang lain yang berkuasa, atau
2) Internal, percaya bahwa mereka memiliki kontrol lebih besar atas peristiwa.
Hasilnyakonsisten dengan temuan lain tentang dampak positif dari partisipasi
dan locus of controlpada kinerja manajerial; dampak locus of control pada
kepuasan manajerial tidaksignifikan, sebuah refleksi dari perbedaan nyata
dalam budaya.
Hasil lain yang menarik adalah bahwa efek locus of control pada kinerja
manajeryang tinggi secara signifikan lebih kuat daripada dampak pada kinerja manajer
yang lebihrendah. Berbagai studi mengevaluasi dampak budaya dalam berbagai

9
aspek sistem pengendalian manajemen. Pertama, Birnberg dan Snodgrass
membandingkan persepsi system kontrol manajemen yang dipegang oleh pekerja AS dan
Jepang. Penemuan diringkas secarakeseluruhan konsisten dengan pandangan bahwa
kehadiran budaya yang homogen danmemiliki dimensi kritis kerja sama akan
menyebabkan penekanan yang kurang ditempatkanpada "menegakkan" keinginan
manajemen.
Kedua, Chow et al menyelidiki efek dari budaya nasional pada desain perusahaan
dan preferensi karyawan untuk kontrol manajemen. Tujuh kontrol manajemen yang
diperiksa termasuk:
1) Desentralisasi,
2) Penataan kegiatan,
3) Penganggaran partisipatif,
4) Keteguhan standar,
5) Evaluasi kinerja partisipatif,
6) Filter terkontrol, dan
7) Kinerja imbalan keuangan kontinjensi.
Hasilnya secara umum konsisten dengan budaya nasional yang mempengaruhi
desain perusahaan dan preferensi karyawan untuk tujuh kontrol manajemen. Ketiga,
tinjauan kondisi penelitian lintas budaya saat ini dalam desain sistem pengendalian
manajemen mengidentifikasi empat kelemahan utam, yaitu:
1) Kegagalan untuk mempertimbangkan totalitas domain budaya dalam eksposisi
teoretis,
2) Kecenderungan untuk mempertimbangkan secara eksplisit intensitas
diferensial norma dan nilai budaya lintas negara,
3) Kecenderungan untuk memperlakukan budaya secara sederhana baik dalam
bentukperwakilannya sebagai kumpulan dimensi agregat yang terbatas, dan
dalam asumsikeseragaman dan unidimensionalitas dimensi-dimensi itu; dan
4) Ketergantungan berlebihan pada konseptualisasi dimensi nilai budaya, yang
telahmenghasilkan konsepsi yang sangat terbatas dan fokus pada budaya, dan
menempatkanbatas kritis pada tingkat pemahaman yang berasal dari sumber
daya hingga saat ini.

10
 BAB III
PENUTUP

3.1 Kesimpulan
Inti dari relativisme budaya dalam akuntansi manajemen adalah adanya proses
budaya yang diasumsikan untuk memandu proses penilaian/ keputusan dalam akuntansi
manajemenDidalamnya menunjukkan bahwa budaya, melalui komponen, elemen, dan
dimensinya,menentukan struktur organisasi yang diadopsi, perilaku mikroorganisasional,
lingkunganakuntansi manajemen, dan fungsi kognitif individu yang dihadapkan dengan
fenomenaakuntansi manajemen.

11
12