TEORI KOMUNIKASI FEMINIS

 VARIAN PARADIGMA KRITIS YANG MENJADI LANDASAN

PEMIKIRAN TEORI KOMUNIKASI FEMINIS :

1. Paradigma Strukturalisme
Untuk menjelaskan paradigma strukturalis, kita perlu meninjau kembali pemikir
berpengaruh seperti Karl Marx, Louis Althusser, Antonio Gramsci, Ferdinand
Saussure, Ernest Laclau, Chantal Mouffe, dan Jacques Lacan.

Dimulai dengan pemikiran Marx dan Marxis. Dikenal karena kritiknya terhadap
ekonomi politik (kapitalisme), Karl Marx (1818–1883) berpendapat bahwa
masyarakat borjuis dibangun di atas kepemilikan pribadi dan pembagian kerja.
Masyarakat terbagi menjadi dua kelas utama: kaum kapitalis, yang memiliki mesin
produksi, dan kelas pekerja, yang dipaksa untuk menjual tenaga kerja manual mereka.
Dikotomi ini ditekankan dalam pemisahan antara privat dan publik, yang membuat
produksi dan reproduksi menjadi masalah pribadi dan masalah pembagian kerja antara
jenis kelamin. Menurut teori Marxis klasik, peran negara adalah menyediakan kondisi
yang memadai untuk produksi swasta, sekaligus mengamankan pasokan tenaga kerja
yang memadai melalui reproduksi. Ini dikelola melalui institusi keluarga patriarkal, di
mana laki-laki dijadikan budak pekerjaan kontrak tetapi penguasa dipegang oleh
perempuan dan anak-anak.

Premis penting lain dari Marxisme klasik adalah dikotomi antara basis produksi dan
suprastruktur ideologi dan hubungan deterministik antara keduanya. Dengan
demikian, alat-alat produksi seharusnya menentukan baik bentuk masyarakat tertentu
dan cara itu direproduksi melalui ideologi dan komunikasi. Poin ini telah ditantang
oleh apa yang kemudian dikenal sebagai teori "neo-Marxis".

Garis pemikiran dalam neo-Marxisme ini berkembang menjadi apa yang sekarang
dikenal sebagai "teori kritis" dan kemudian didiversifikasikan ke dalam semiotika
sosial, geologi kritis, analisis wacana kritis, dan sebagainya.

Teori kritis memiliki dampak besar pada feminisme gelombang kedua. pertama. ia
digunakan dengan feminisme radikal ke dalam teori kelompok yang diredam dan
belakangan dengan perbedaan dan identitas feminisme menjadi teori sudut pandang
(untuk dieksplorasi di bawah).

Bersama feminisme radikal pengaruhi muted group theory & standpoint theory

“The women question” diselesaikan stlh revolusi klas

Tuntutan feminis Marxis, persoalan wanita diselesaikan sekarang bersama2 dg
gerakan revolusi klas krn kapitalisme & sosialisme beri kontribusi pd gagasan &
struktur patriarki

 Marxist Theory
 Kelas dalam masyarakat: kaum kapitalis & kelas pekerja
 Peran negara adalah untuk menyediakan kondisi yang memadai untuk
produksi swasta, sementara mengamankan pasokan tenaga kerja yang
memadai melalui reproduksi
 Ini dikelola melalui institusi keluarga patriarkal, yang laki-laki
dijadikan budak pekerjaan kontrak tetapi tuan perempuan & anak-anak
 Louis Althusser
 Penentuan berlebih --- menunjukkan dialektika dari basis &
superstruktur & otonomi relatif dari yang terakhir --- untuk ditantang
hanya oleh kekuatan penentu partikel
 Antonio Gramsci
 Hegemoni --- kuat walaupun (walaupun) seringkali merupakan
jaringan material, sosial & ideologis yang antagonis, yang ditegakkan
bukan oleh, tetapi lintas kelas dalam blok, membentuk tingkat
kesadaran kolektif dalam & melalui pola komunikasi yang kompleks.
 Ferdinand de Saussure
 Pembebasan bersyarat & bahasa
 Tanda linguistik --- penanda & ditandai
 Sistem bahasa diatur dalam sistem biner & hierarki dari binari-binari
ini yang menentukan urutan relatifnya,
 Ernest Laclau & Chantal Mouffe
 Diuraikan konsep hegemoni --- ideologi berinteraksi dengan struktur
material & praktik sosial untuk menghasilkan apa yang disebut wacana
utama.
 Jacques Lacan
 Semiotika psiko
 Kami menjadi anggota masyarakat dalam hal "Simbolik" & melalui
bahasa
 Premis keanggotaan adalah kemampuan kita untuk mengatasi kondisi
utama pemisahan kita & meninggalkan dinamika semiotik "Ibu /
Tubuh" (keinginan / imajiner) untuk memasuki dinamika simbolis
"Bapa / Bahasa" (alasan / simbolik)
 Kedua jenis kelamin dipaksa untuk melakukannya, & efek dilema ini
pada anak perempuan & perempuan meningkat (meningkat) oleh fakta
bahwa lingga berfungsi sebagai simbol utama hukum (& dengan
demikian dari kedua alasan & keinginan), meskipun harus juga
dipahami secara simbolis, bukan biologis, maskulin
 Dalam psyco-semiotika, patriarki dianggap berpengaruh dalam &
bahasa
 2 MACAM TEORI :
 Muted group theory (Shirley Ardener, Dale Spender, Cheris Kramarae, Julia
Penelope)
 Standpoint theory (Nancy Hartsock, Sandra Harding, Patricia Hills Collins)

a. Muted Group Theory

 Wanita & pria dalam masyarakat patriarkal, kapitalis cenderung
membentuk dua lingkaran pengalaman & interpretasi yang berbeda,
yang satu tumpang tindih dengan yang lain
 Lingkaran maskulin menyatu dengan norma-norma masyarakat,
memberikan tanda tangan maskulin & mengesampingkan lingkaran
feminine
 Pengalaman wanita dirasakan (ditangani / dirasakan) hanya sebagai
"lubang hitam" atau kenangan (kenangan) dalam masyarakat
 Perspektif wanita sendiri dibatasi oleh visi terowongan yang dipaksakan
ini & suara mereka tidak diartikulasikan secara publik.
b. Standpoint Theory
 Teori tentang sudut pandang yang ditempati (dilibatkan) oleh perempuan
dalam konteks kapitalisme:
a) pembagian kerja seksual
b) pekerjaan yang tidak dibayar di rumah
c) tanggung jawab reproduksi
d) kurangnya kekuatan di masyarakat
e) begitu seterusnya
 Teori hubungan timbal balik antara kekuatan & pengetahuan
 Perspektif dominan cenderung lebih bias, karena mereka sekaligus
mempertahankan status quo & mengaburkan (tidak jelas) sudut pandang
yang kurang kuat.

2. Paradigma Paskastrukturalis
Karya para sarjana Michel Foucault, Jacques Derrida, Jacques Lacan, dan Judith
Butler adalah dasar bagi paradigma poststrukturalis

 Michel Foucault
 Foucault mengkritik Marxisme dan psikoanalisis, dengan alasan bahwa
gagasan, lembaga, dan pola perilaku kita saat ini harus dipahami
sebagai rezim yang kacau.
o Rejim-rejim ini menyusun keberadaan kita sebagai serangkaian
interpretasi historis dan kultural tentang apa artinya menjadi
manusia, yang kita serentak hidup dan menjadi.
o Foucault menyebut ini sebagai "proses simultan subjektivitas
dan perwujudan," di mana wacana menjadi subjek dan material.
Poin penting lainnya adalah bahwa kebenaran dan sistem
kekuasaan terkait dalam suatu hubungan yang kompleks, yang
 mendorong dan meluas sendiri, dan kekuatan itu dianggap
kompleks dan kontingen - dan juga destruktif.
 Jacques Derrida
 Derrida menyampaikan kritik dasar tentang apa yang disebutnya
metafisika Barat tentang esensi dan kehadiran.
 Dia mengklaim bahwa identitas selalu memiliki jejak dari apa yang
tidak ada - ketidakhadiran dan perbedaan.
 Dia mengacu pada teori Saussure bahwa sebuah tanda memperoleh
makna dari apa yang bukan, dari perbedaannya dari tanda-tanda lain,
dan dari tempatnya di dalam keseluruhan sistem tanda. Tetapi Derrida
melangkah lebih jauh dengan mendekonstruksi perbedaan antara
bahasa sebagai suatu sistem dan bahasa yang digunakan dan gagasan
tentang 'hubungan satu-ke-satu antara penanda dan penanda.
 Yang sangat penting bagi feminisme adalah kritik Derrida terhadap
kombinasi oposisi dan dominasi dalam filsafat Barat, sebagaimana
dibuat dalam "phallogocentrism" dan penahanan hegemonik
permainan bahasa dalam sebuah biner yang beku dan hierarkis.
 Melekat dalam phallogccentrism adalah asumsi bahwa perbedaan
seksual adalah yang utama, dengan lingga sebagai yang utama penanda
baik alasan dan keinginan, yang lagi-lagi membuat marah feminin baik
yang menentang maupun yang lebih rendah dari maskulin. Sepanjang
karyanya, Derrida menyarankan untuk menangkal phallogosentrisme

 Jacques Lacan
 Subjek selalu didasari oleh kekerasan pemisahan & penggantian dalam
& oleh bahasa, situasi yang didahului oleh "fase cermin" di mana
subjek belajar untuk mengetahui dirinya sebagai refleksi di mata (m)
lainnya
 Konstitusi subjek terjadi melalui identifikasi imajinernya sendiri, di
satu sisi, & berbagai posisi simbolik yang ditawarkan oleh bahasa, di
sisi lain
 Subjek tidak pernah bisa identik diri --- "the Real" hanya bisa ada di
persimpangan antara "the Imaginary" & "the Symbolic"

 Judith Butler
 Mempromosikan pemahaman tentang gender, bersama dengan penanda
sosial penting lainnya seperti seksualitas & etnis, sebagai praktik
diskursif yang menghasilkan efek sangat (aktual) yang mereka anggap
namanya, selalu rumit (rumit) diilhami (diisi) oleh kekuasaan &
dipengaruhi (diubah) satu sama lain tetapi secara bersamaan tidak
stabil & rentan terhadap (kemungkinan) perpindahan (pergerakan /
perubahan)
 Gender dipengaruhi melalui bahasa & komunikasi

 MACAM TEORI :
  Performance & Positioning theory (Judith Butler, Jonathan Potter, Margaret
Wetherell, Rom Harre, Bronwyn Davies, Luk van Langenhove)
 Transgender & Cyborg theory (Judith Butler, Kristin Langellier, Donna
Haraway)

a. Performance Theory
 Performansi adalah sebuah gambaran dr wacana2 berkuasa dlm sebuah
“praktek penyebutan yg diformalkan” dimana tindakan nyata dari
formalisasi & penyebutan itu hampir tidak dpt dihindari mendorong yg
disebut ke luar dr keteraturannya, karena itu menyebabkan keterikatan pada
sebuah pelarian atau keterbukaan
 Gender merupakan sebuah “praktek social teratur” yg mengkondisikan cara
seks dimaterialisasikan & dihubungkan pd tubuh sebagai sebuah formalisasi
yang diulang2, sebagai “kekuasaan-tubuh”.

b. Positioning Theory
 Sama seperti teori kinerja, beroperasi dengan istilah-istilah seperti wacana,
subjektivitas & positioning untuk menganalisis aspek dinamis dari
pertemuan sosial
 Fokus pada praktik diskursif & cara orang diposisikan oleh, & posisikan
diri mereka sebagai, agen melalui praktik-praktik itu, sehingga
menghasilkan subjektivitas mereka sendiri
 Wacana memberikan subyek dengan posisi untuk dihuni (tinggal / tempati)
dalam praktik

c. Transgender & Cyborg theory

 Kinerja --- diwujudkan (dinyatakan) berlakunya membedakan peristiwa
tertentu
 Performativitas --- pemberlakuan yang diwujudkan yang terikat dengan &
komentar (referensi) pada wacana kuat & kerangka kerja yang
dilembagakan yang membentuknya
 Performativitas mengartikulasikan perjuangan untuk hak pilihan, sambil
secara bersamaan mencerminkan kekuatan wacana & jaringan kekuasaan
yang dilembagakan: sekolah, media, keluarga & sebagainya.
 Teori-teori transgender menyarankan untuk terlibat dalam interaksi yang
halus (lunak) antara kinerja & kinerja dengan memberi nama &
melegitimasi sejumlah besar (surplus) kemungkinan gender, sehingga
menghindari perangkap (perangkap / bahaya) dari sistem dua jenis
kelamin.
 Mobilitas gender; migrasi gender; pelanggaran gender; perbatasan gender
 Identitas gender / seksual tidak tetap, juga bukan tahap sementara yang
melampaui pertumbuhan individu (dewasa / berkembang), melainkan
pengalaman "nyata" & "bermakna".
 d. Cyborg theory
 Cyborg transcend (mengutamakan) tidak hanya kategori gender tetapi
juga batas “alami” lainnya seperti ras & seksualitas
 Cyborg --- semacam “identitas postmodernis karena perbedaan, perbedaan
& kekhususan
 Politik Cyborg adalah politik feminis yang tidak bergantung pada “logika
apropriasi (asumsi / adopsi), penggabungan & identifikasi taksonomi
 Situs-situs tubuh --- aliansi “produktif buruk” (keras kepala) antara
teknologi & tubuh & antara teknologi, politik & seni.

KESIMPULAN
Seperti strukturalisme feminis, poststrukturalisme feminis membahas cara kerja kekuasaan
melalui wacana, meskipun ia dikonseptualisasikan secara berbeda. Dalam paradigma
strukturalis, wacana dianggap bekerja secara dialektis sejauh ia terus membentuk kembali dan
dibentuk oleh "kenyataan." Dalam model poststrukturalis, tidak ada oposisi antara wacana
dan kenyataan; sebaliknya, fenomena sosial dan bahkan material dianggap diproduksi secara
diskursus. Praktik diskursif secara sistematis membentuk subjek serta objek yang mereka
bicarakan. Lebih jauh, kekuasaan sekarang dikonseptualisasikan sebagai sesuatu yang cair,
kompleks, dan bergantung, dan perhatian terutama berpusat pada kekuatan agensi dan
pemberdayaan kelompok dan individu. Namun, meskipun penting untuk menyadari
perubahan paradigmatik ini, penting juga untuk membedakan antara manifestasi awal
poststrukturalisme dalam teori kinerja dan posisi dan kemudian fokus pada performativitas,
transgender / cyborg, dan bahkan teori transfeminis.