MAKALAH

TANTANGAN DAN HAMBATAN PENGEMBANGAN KARAKTER

MAHASISWA PKN STAN UNTUK MENJADI ASN

Diajukan untuk memenuhi PPI-MK mata kuliah Budaya Nusantara dan Pengembangan
Kepribadian

Dosen pengampu: Elvira

Oleh :

Muhammad Rafly Siregar 1302191445

(2-18 / 24)

D-III PKN STAN

KEMENTERIAN KEUANGAN REPUBLIK INDONESIA

BADAN PENDIDIKAN DAN PELATIHAN KEUANGAN

POLITEKNIK KEUANGAN NEGARA STAN

TANGERANG SELATAN
2020

2
 KATA PENGANTAR

Puji dan syukur saya ucapkan kehadirat Allah SWT Tuhan Yang Maha Esa, berkat rahmat dan
hidayah-Nya penulis dapat menyelesaikan makalah individu yang berjudul “Tantangan dan Hambatan
Pengembangan Karakter mahasiswa PKN STAN untuk menjadi ASN”.

Adapun tujuan dari penulisan dari makalah ini adalah untuk memenuhi PPI-MK mata kuliah
Budaya Nusantara dan Pengembangan Kepribadian. Selain itu, makalah ini juga bertujuan untuk
menambah wawasan tentang kebudayaan bagi pembaca dan penulis. Saya juga mengucapkan terima
kasih kepada dosen mata kuliah budaya nusantara Ibu Elvira yang telah membimbing saya sehingga
saya dapat menyelesaikan makalah ini dengan baik dan tepat waktu.

Meskipun begitu, saya juga menyadari bahwa makalah saya ini masih jauh dari kata
sempurna. Baik dari kesalahan dalam penulisan dan informasi yang berbeda yang menyulitkan
pembaca dalam memahami makalah ini. Saya mohon maaf yang sebesar-besarnya atas kesalahan
saya. Oleh karena itu penulis mengharapkan kritik dan saran yang membangun sehingga saya dapat
menyempurnakan makalah ini dimasa yang akan datang. Semoga makalah ini dapat memberikan
manfaat bagi penulis dan pembaca, serta semua pihak yang berkepentingan.

Rantauprapat, 28 Agustus 2020

Muhammad Rafly Siregar

3
 DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL i
KATA PENGANTAR ii
DAFTAR ISI iii
BAB I PENDAHULUAN 1
A. Latar Belakang 1
B. Rumusan Masalah 2
C. Tujuan Penulisan 2
BAB II PEMBAHASAN 3
1. Tradisi mangupah dan Prosesnya 3
2. Makna Tradisi Mangupah 6
3 faktor pendukung dan penghambat kebudayaan mangupah dan perkembangannya 7
BAB III PENUTUP 9
1. Kesimpulan 9
2. Saran 9
Daftar Pustaka 10

4
 BAB I
PENDAHULUAN

A. Latar Belakang
Indonesia merupakan negara yang sangat kaya dengan suku yang beragam. Suku- suku ini
juga memiliki beragam kebudayaan yang diciptakan dan digunakan oleh suku itu sendiri dalam
menjalani kehidupan. Sehingga kebudayaan tidak bisa di pisahkan dari kehiduan masyarakat.
Terutama bagi suku batak yang merupakan salah satu suku terbesar di Indonesia dengan Beberapa
etnis seperti : 1. Batak Toba 2. Batak Karo 3. Batak Simalungun 4. Batak Pakpak/Dairi 5. Batak
Mandailing 6. Batak Angkola. Yang mana dikenal dengan adanya marga marga yang tetap di gunakan
dari generasi ke generasi. Sub etnis ini juga mamiliki wilayah masing masing sesuai dengan nama
mereka. Walaupun sama sama suku batak tidak menutup kemungkinan ada nya perbedaan baik itu
tradisi, bahasa dan kepercayaan. Hal ini tidak lepas dari perjalanan yang dialami sub etnis tersebut.
Walaupun terdapat perbedaan tidak membuat suku batak terpecah belah atau saling klaim
kebudayaan, hal ini bisa tercapai karena suku ini busa di katakan satu hanya saja perjalanan yg
mereka jalani berbeda sehingga kebudayaanya pun tidak berbeda jauh

Salah satu yang memiliki perbedaan ialah masyarakat Batak Mandailing yang banyak tersebar
di Kabupaten Mandailing Natal, Kabupaten Tapanuli Selatan, Kabupaten Labuhanbatu, Kabupaten
Rokan Hulu dan bahkan Kota Medan. Hal ini dikarenakan Kebiasaan dari suku batak yaitu kebiasaan
merantau. Meskipun sudah merantau namun mereka tidak akan melupakan kebudayaan atau adat
tradisi yang mereka miliki sedari dulu.

Pada suku Batak mandailing terdapat tradisi yang dianggap sangat penting yaitu Tradisi
Mangupa yang merupakan doa dan bentuk rasa syukur yang disertai nasehat yang disampaikan oleh
orang yang lebih tua atau dituakan. Mangupa sendiri biasanya dilakukan pada upacara yang
bergembira atau juga upacara musibah/dukacita. Dalam proses mangupa akan di sajikan hidangan
yang terdiri dari beras atau nasi, telur ayam yang direbus, ayam kampung, udang dan garam. Yang
semuanya di satukan dan disusun di dalam satu tempat. Dan setiap hidangan memiliki makna
tersendiri yang dijadikan perumpamaan untuk ditiru sisi baiknya. Dalam pelaksanaanya mangupa
tidaklah memiliki aturan yang ketat yang membatasi tradisi itu. Tradisi mangupa di Mandailing ini
sedikit Berbeda dengan Batak Toba yang menjadikan tradisi ini berbeda dikarenakan menunya lebih
banyak ketimbang batak toba yang pada umumnya hanya Ikan mas yang di arsik.

1
B. Rumusan Masalah
1. Apa itu Tradisi Mangupah dan bagaimana Prosesnya?

2. Apa makna Tradisi Mangupah?

3. Apa faktor pendukung dan penghambat serta Dinamika Tradisi Mangupah?

4. Apa pentingnya Tradisi Mangupah?

C. Tujuan Penulisan
1. Untuk memenuhi PPI-MK mata kuliah Budaya Nusantara dan Pengembangan Kepribadian

2. Untuk mengetahui proses Tradisi Mangupah yang ada di Mandailing

3. Untuk mengetahui dampak Tradisi Mangupah ke masyarakat

4. Untuk mengetahui sejarah dan perkembangan Tradisi Mangupah

2
 BAB II
PEMBAHASAN

1. Tradisi mangupah dan Prosesnya

Mangupah atau Upah-upah merupakan suatu tradisi atau upacara yang dilakukan di banyak
daerah di sumatera dan dengan tata caranya sendiri. Terutama di Mandailing Natal yang bertujuan
untuk mengembalikan tondi (Semangat, tenaga,kekuatan)ke badan. Hal yang dapat membuat
mangupah di laksanakan ialah adanya kegembiraan seperti pernikahan, kelahiran anak, sembuh dari
penyakit yang berbahaya, memasuki rumah baru, mencapai tujuan/cita cita yang diinginkan. Selain
dikarenakan kegembiraan Mangupah juga dilaksanakan karena ada yang terkena musibah/dukacita.
Seperti kecelakaan, kehilangan sesuatu yang berharga seperti rumah yang terbakar,

Upaya memanggil tondi ke badan dilakukan dengan cara menghidangkan seperangkat bahan
perangkat pangupa dan nasehat pangupa hata pangupa atau hata upah-upah yang disusun secara
sistematis dan dilakukan oleh berbagai pihak yang terdiri dari orang tua, raja-raja, dan pihak-pihak
adat lainnya.

Kegiatan mangupa ini diadakan diseluruh wilayah yang masyarakatnya suku mandailing.
Seperti Mandailing Natal, Kabupaten Padang Lawas, Kabupaten Padang Lawas Utara, Kabupaten
Tapanuli Selatan, Kabupaten Labuhanbatu, Kabupaten Labuhanbatu Utara, Kabupaten Labuhanbatu
Selatan, Kabupaten Asahan, dan Kabupaten Batubara serta beberapa di Provinsi Sumatera Barat dan
Riau.

Effendi et al. (2008) menjelaskan bahwa berdasarkan bahan yang digunakan dalam
Upacara Mangupa, penyajian hidangan tersebut dapat dibagi menjadi tiga tingkatan, yaitu Mangupa
Biasa, Mangupa Lengkap, dan Mangupa Sangat Lengkap. Tingkatan ini berkaitan dengan niat atau
nazar yang telah diucapkan dan kemampuan yang mempunyai hajat, bukan didasarkan kepada
tujuan dan manfaatnya karena setiap pelaksanaan Mangupa yang bertujuan mengembalikan tondi ke
badan. Proses memanggil tondi tersebut bisa diperoleh meskipun dengan penyajian Mangupa
Biasa selama hidangan, tata cara, dan kata nasihat Mangupa diberikan berdasarkan kesepakatan adat
istiadat yang berlaku.

1. Mangupa Biasa, bahan-bahannya adalah sebagai berikut :

        a. Ayam panggang.
        b. Hati ayam yang dipanggang.

3
        c. Telur ayam rebus yang sudah dikupas.
        d. Udang yang dipais/direbus/digoreng.
        e. Beras kunyit.
        f. Nasi Pulut Kunyit.
        g. Sayur-mayur.

2. Mangupa Lengkap, bahan-bahannya adalah sebagai berikut :

a) Ayam panggang.
b) Hati ayam yang dipanggang.
c) Telur ayam rebus yang sudah dikupas.
d) Udang yang dipais/direbus/digoreng.
e) Beras kunyit.
f) Nasi Pulut Kunyit.
g) Sayur-mayur.
h) Gulai kepala kambing.
i) Bagian-bagian tubuh kambing yang dapat dimakan selain kepala.

3. Mangupa Sangat Lengkap, bahan-bahannya adalah :

a) Ayam panggang.
b) Hati ayam yang dipanggang.
c) Telur ayam rebus yang sudah dikupas.
d) Udang yang dipais/direbus/digoreng.
e) Beras kunyit.
f) Nasi Pulut Kunyit.
g) Sayur-mayur.
h) Gulai kepala kambing.
i) Bagian-bagian tubuh kambing yang dapat dimakan selain kepala.
j) Gulai kepala kerbau.
k) Bagian-bagian tubuh kerbau lainnya yang bisa dimakan. 

Pada umumnya bahan untuk mangupah ialah

1. Ikan Mas

4
 Supaya pengantin dapat selalu beriringan, juga ikan tidak mau berenang ke hilir yang
artinya seorang pengantin pria harus beraniuntuk melawan arus dan memiliki semangat
dalam menjalani hidup.
2. Udang
Ditandai dengan ciri udang yang mundur dua kali dan maju sekali saat berenang yang
artinya dalam melakukan sesuatu kita harus berfikir dua kali agar tidak ada penyesalan di
kemudian hari. Juga kehidupan udang yang hidup bergerombol artinya dalam kehidupan
ini jalinlah silaturahim dengan siapa saja di lingkungan kita berada.
3. Telur rebus
Melambangkan seorang pria harus melindungi wanitanya dan telur sebagai simbol cita
cita agar murah sepakat dan bersatu padu
4. Ayam Kampung
Memiliki arti untuk semangat mencari rezeki di pagi hari dan mendirikan sholat.
5. Nasi Putih
Melambangkan hati yang bersih dan niat yang tulus
6. Garam

Cara Pelaksanaan Mangupa

1. Semua hadirin, termasuk pelantun Mangupah yang lazim disebut si Pengupah memasuki

tempat pelaksanaan kegiatan. Dan duduk membentuk lingkaran atau persegi panjang.
Upacara biasa diadakan di dalam ruangan rumah atau pun di balai-balai yang khusus untuk
acara ini.
2. Kemudian orang yang akan di-upah-upah diminta duduk bersila di tengah-tengah lingkaran
atau mengambil bagian lingkaran dengan menghadap para hadirin.
3. Bahan Pangupah yang telah dipersiapkan diletakkan di depan orang yang akan
di-upah-upah dengan ditutup kain selendang.
4. Bila acara Mangupa masuk dalam perhelatan besar maka prosesinya dipimpin oleh seorang
protokol. Namun apabila acara ini dalam skala kecil maka upacara akan dipimpin oleh si
pelantun Mangupah.
5. Acara dibuka oleh protokol. Kemudian orang yang punya rumah atau hajat menyampaikan
sepatah dua kata kepada hadirin dengan maksud, tujuan dan alasan diadakannya
acara Mangupah.
6. Berikutnya adalah acara inti, yaitu penyampaian kalimat Mangupah. Si Pengupah mengambil
posisi berdiri atau duduk berhadapan dengan orang yang akan di-upah-upah, dan
bahan Pangupa berada di antara mereka. Posisi si Pengupah adakalanya berdiri atau duduk di

5
 samping orang yang akan di-upah-upah. Hal ini tergantung pada kondisi ruangan. Sambil
berdiri itu si Pengupah mengangkat talam, piring, atau wadah tempat bahan upah-upah ke
atas kepala atau di depan orang yang di-upah-upah. Namun bila berupa Mangupa
Lengkap dan Mangupa Sangat Lengkap, maka talam cukup dibuka saja karena terlalu berat
untuk diangkat( untuk pangupah yang diangkat tidak sedikit yang menolak karena memiliki
pemahaman derajat hewan tidak boleh lebih tinggi dari manusia).
7. Selanjutnya si Pengupah melantunkan kata-kata/ nasehat Mangupah.
8. Mencicipi Hidangan Pangupah, yaitu orang yang di Upah-upah mencicipi
hidangan pangupa itu. Ketika mencicipi makanan atau hidangan pangupah tersebut, si
pengantin harus memakan telur yang ada mulai dari putih telur dan bagian kuning telurnya,
setelah itu dilanjutkan dengan mengambil sedikit garam dan nasi.
9. Doa Mangupah, doa dalam memberikan hidangan Mangupa berbentuk sajak atau bait-bait
doa yang penuh makna dan nilai sastra berupa metafora, pantun, dan nilai moral. Berikut ini
adalah contoh sebagian bait doa dari si Pengupah yang dibacakan kepada orang yang
di-upah-upah

2. Makna Tradisi Mangupah

Tradisi Mangupah memiliki makna

1. Tradisi atau Upacara Mangupah merupakan suatu tradisi yang di gunakan untuk mendoakan
orang lain sebagai wujud kepedulian terhadap sesama.
2. Sebagai Tradisi dan identitas bangsa terutama masyarakat mandailing
3. Untuk memupuk rasa syukur terhadap setiap kejadian yang terjadi
4. Sebagai dorongan terhadap diri yang di upah

3 faktor pendukung dan penghambat kebudayaan mangupah dan perkembangannya

Faktor pendukung dari kebudayaan/ tradisi mangupah dari faktor internal ialah dengan
adanya kemauan diri kita untuk senantiasa melestarikan kebudataan kita sehungga muncul rasa cinta
dan bangga akan budaya yang dimiliki, sehingga ada niatan untuk mencari tahu atau mempelajari

6
kebudayaan-kebudayaan yang ada dan ada penerus dari kebudayaan tersebut. Adapun faktor
pendukung eksternal dari kebudayaan ini ialah interaksi sesama masyarakat yang cinta akan budaya,
selain itu pertunjukan kebudayaan yang di fasilitasi pemerintah dapat memperkenalkan kebudayaan
tersebut kepada yang tidak mengetahuinya, adanya kontak dengan orang yang berbeda kebudayaan
yang dapat memperdalam pengetahuan akan budaya.

Hambatan dari kebudayaan itu ialah kurangnya dukungan dari lingkungan sekitar yang
mengakibatkan budaya tidak dapat dilaksanakan. Tidak adanya rasa bangga akan kebudayaan
sehingga orang tidak mau melakukannya. Adanya pengaruh agama islam yang membuat kebudayaan
ini sedikit berkurang atau pelaksanaannya mulai mengalami perubahan. Seperti, dalam
pelaksanaanya ada yang upah-upahnya di angkat/ diputar di atas kepala namun tidak di angkat lagi
melainkan diletekkan saja karena adanya peham bahwa kepala hewan itu tidak boleh dibuat lebih
tinggi dari manusia. Selain itu merantau tanpa mengenal kebudayaan terlebih dahulu membuat ia
lupa akan kebudayaannya dan menganggap itu sudah ketinggalan jaman.

Dari faktor pendukung dan penghambat diatas dapat kita lihat bahwa kebudayaan dari
mandailing tersebut masih banyak dilakukan di masyarakat namun tidak sesuai urutan atau tatacara
pelaksanaan pada dasarnya karena pengaruh agama islam yang di bawa dari minangkbau sekitar
tahun 1800an saat perang paderi, dan perekonomian yang terbatas juga pengaruh dari kebudayaan
asing. Kurangnya pembelajaran kebudayaan, dan sikap diri sendiri.

Dalam hal ini penting bagi generasi muda untuk memperdalam pengetahuan akan
kebudayaan ini karena saat merantau kebudayaan itu yang menjadi identitas atau ciri khasnya.
Kebudayaan itu tak hanya mangupa tetapi semua kebudayaan yang ada baik itu tarian, makanan,
pengetahuan dll. Dan itu semua harus bisa kita kuasai agar kekayaan bangsa tetap terjaga dan kita
bisa mempertahankannya bila ada yang ingin mengklaim kebudayaan kita, jangan sampai
kebudayaan kita lebih dicintai negara asing ketimbang kita sendiri dan jangan sampai kita belajar
kebudayaan kita ke orang asing.

Kebudayaan ini sangat penting untuk dilestarikan karena selain sebagai identitas bangsa
tetapi karena mengantung nilai nilai sosial yang tinggi. Bahkan dengan adanya tradisi ini
menunjukkan bahwa masyarakat mandailing merupakan masyarakat yang satu dan suka dalam
membantu orang lain juga dengan kepedulian yang ada membuat ikatan antar masyarakat semakin
erat satu sama lain.

7
 BAB III
PENUTUP

1. Kesimpulan
Tradisi Mangupah merupakan Tradisi yang berasal dari Mandailing yang bertujuan untuk
mengembalikan tondi ( jiwa, semangat,kekuatan) ke badan karena faktor kegembiraan/ kebahagiaan
ataupun Musibah/Dukacita. Yang ciri utama adanya hidangan di dengan orang yang di upah-upah.
Ada tahapan taha[an dalam pelaksanaannya, yang sampaqi sekarang sudah mulai tidak sesuai dan
sedikit yang bisa melakukan pidato atau penyampaian kata kata nasehat dengan bahasa mandailing
yang berirama.

2. Saran
Dalam hal ini penting bagi generasi muda untuk memperdalam pengetahuan akan
kebudayaan ini karena saat merantau kebudayaan itu yang menjadi identitas atau ciri khasnya dan
qagar dapat tetap di lestarikan, dah harapannya dengan adanya makalah ini dapat membuat
pembaca paham akan tradisi mangupah, diharapkan juga masyarakat mulai dan tetap melakukan
tradisi ini.

8
 Daftar Pustaka

https://indonesia.go.id/ragam/budaya/kebudayaan/mangupa-upa-ungkapan-doa-dan-syukur-dari-ta
nah-batak

http://andriisaputra.blogspot.com/2016/11/kebudayaan-adalah-segala-sesuatu-yang.html

https://food.detik.com/info-kuliner/d-3742607/ini-7-makanan-yang-simbolik-dalam-sajian-mangupa-
kahiyang-bobby