b. Tuliskan terjemah Q.S.

Gaaf (50) : 16 dan jelaskan secara ringkas hakikat manusia menurut

ayat tersebut

Terjemahan: Dan sungguh, <ami telah menciptakan manus a dan mengetahul apa yang

cibisikkan oleh hatinya, dan kami lebih dekat kepadanya daripada urat ehernya

- Penjelasan : Sungguh kami telah menciplakari manusia, den Karrimengelahui apa yang

cibicarakan olch hatinya. Kami lebih dekat kepadanya daripada hablil wanid. valcu urat Ichernya

yang bersambung dengan hati

C. Jelaskan hakikat kesempumaan manusia menurut ketiga ayat tersebut!

Dan di antara bukti kekuasaan Alah bahwasanya Allah me-ciptakan manusia dan

mnenjacikannya ada dari keliadaan, dan vahwasanya Allah mengelahui hal yang

membahayakan serta apa yang disembunyikan dalam hati. Sungguh Allah Maha Dekat

caripada urat leher, yaitu urat yang mengalikan darah yang termubung kepada jantung, maka

Liada yang lersembunyi bagi Allah sesualu pun selarrally

3. Manusia dari sisi perwujudannya sebagai makhluk sosial, bertempat tinggal dan

berinteraksi dengan

sesamanya dalam

waktu yang lama dalam suatu

masyarakat.

a. Jelaskan pengertian terminologis tentang masyarakat ?

Pengertian termina ngis sendiri ada ah suatu penjelasan atas istilah, kata, konsep, maupun hal-

hal te tentu yang dapat me--berikan pemahaman bagi manusia. Termino ogis dalam

maya akal artitiya sua. konsep gabungan yang digunakan masyarakal uriluk mencakup

pembentukan suatu buraya

b. Jelaskan asal-usul masyarakat menurut fitrah manusia dalam QS. Al-Hujuraat: 13 dan as.

Az Zukhruf: 32
Melalui surat ini Allah SWT memberitahukan bahwa tujuan penciptaan Alam dan Hawa

untuk mewariskan keturunan yana tersebar di muka bumi ini. Kemudian Allah SWT

menyebarkan laki laki dan perempuan dalam jum ah yang banyak serta menjadikan mereka

berbangsa-bangsa dan bersuku-suku. Tujuan mereka membentuk suku bangsa atau kelompok

tertentu agar saling mengenal. Dengan mengenal satu sama lain, mereka bisa saling tolong-

menolong, bantu-membantu, dan saling memenuhi hak-hak kerabat sekitar mereka.

melalui Surat Al Hujurat ayat 13, Allah SWT secara tegas me larang

segal: Venluk lindakan kebencian kepada sesama manusia dengan mengalamamakell suku,

ras, agama, dan lain sebagainya.l'entingnya kesadaran dan meningkatkan rasa toleransi

terhadap sesama perlu diwujudkan agar manusia tidak semena-

mera melakukan tindakan

ciskriminasi, lasse, alau lindakan sejenis lainnya. Selain Islam melarang iya, Lindakall in

ustru akan memecah belah bangsa dan menimbulkan kekaco.an.

C. Jelaskan kriteria masyarakat beradab dan sejahtera dari sudut pandang masyarakat

madanl!

kriter anya sebagai berikut :

1. Menjunjung Linggi nili

Menjunjung tinggi nilo, nomo, dan hukum yang dtopang dengan Iman, Imu, don tekhnolog

itu artinya masyarakar madani hidup berdasorkan aturan aturan yang berlaku, seperti nilal,

norma, dan hukum. Ketaatan tersebut dilandaskan paca ilmu dan teknologi yang telah

cipelajari dan dikembangkannya beserta kekuatan iman atau keyakinannya kepada Sang Maha

Pencipta.

2. Memiliki penebadan yang tinggi

Sebagai makhluk yang memiliki keyakinan alau iman kepada Sang Maha Pencipld, masyarakat

madani telah membuktikan bahwa mereka merupakan manusia yang memiliki peradaban, yaltu
beradah atau bertata krama. Selain bertata krama terhadap Tuhan, tentunya juga bertata

krama pada sesama manusia

1. Mengedepankan kes arran de transparansi.

Ciri masyarakat madari dalam hal ini adalah mereka menganggap bahwa status mereka sama,

baik pria a lau pererripuari. Transparansi alau kelerbukaan berarti mereka menjalanker

hidupriya harus dengan sikap jujur dan ivak perluaca hal-hal yang harus dilulupi semingga

menumbuhkan rasa saling percaya antar satu sama ain. Hal ini menunjukkan bahwa dalam

masyarakat madani terdapat uansa demokrasi, di mana demokratisasi dapat dikan

dengan adanya fungsi lembaga Swadaya Masyarakat (M. pers yang bebas, supremasi ata.

kekuasaan tertinggi dalam hukum, partai politik, perguruan tinggi, dan toleransi.

Hal ini dikarenakan dalam masyarakal sosial memiliki kailari dengan wacana krilik rasional

masyarakat yang secara uskplisit ale jelas mensyarakalemunculnya demokrasi

schingga masyarakar madani hanya bisa dijamin di negara yang menganut sistem demokrasi,

seperti Indonesia. Demiklanlah pendapat yang disampaikan olch Nero Candoke. Toleransi

Sehaga mana telah disinggung calam poin keempat di atas, memiliki artian bahwa kesedian

individu atau perseorangan untuk menerima pandangan, pendapat serta sikap yang berbeda

mengenai clilik dari sosial. Tolerans yang demikian juga merupakan sikap yang Biker Lang can

Calam masyarakat madani sebagai bentuk dari rasa saling menghargai dan menghormali anlar

sesams, balk ocrorangan maupun kelompok terkait pencapat can sikap yang ocrbeda beda.

4. Ruong pubik yang bebas

Ruang public yang bebas atau dikenal dengan istilah free public sphere merupakan wilayah

yang memungkinkan masyarakat sebaga warga negara untuk memiliki hak dan kewa ihan

warga negara melalui akses penuh terhadap kegiatan politik, menyampaikan pendapat dengan

Slalus orang yang terdeka (yang berani bebes), berserikal ezu bekerjasarna, berkumpul serla

terpublikasikan pendapal dan informasi kepada publikalau masyarakat luas.

5. Supremasi hukum

Supremasi hukum atau dalam KRS diartikan sebagai kekuasaan tertinggi dalam hukum

memiliki arti bahwa terdapat jaminan terciptanya keadilan yang bisa dicapai bila menempatkan

hukurri sebagai kekuasaan lertinggi dalam sebuah negara. Tentu keadilan tersebulakan terciple

apabila hukum diberlakukan secara netra, dalam artian tidak adanya pengecualian untuk

mcmpcrolch suatu kebenaran atas nama hukum.

6. Kcgallan sosial

Keadilan sosial atau social justice merupakan suatu keseimbangan dan pemahagian yang

proporsional atau sesuai antara hak dan kewajiban antar warga dan negara yang meliputi

selurult aspek kehidupan. Artinya seorang warga negara memiliki hak dan kewa iban terhadap

negaranya. Begitupula pula sebuah negara juga memiliki hak dan kewajiban alas warganya.

Yang mana hak dan kewajiban tersebut memiliki corsi atau ukuran yang sama schingga

berimbang. Plural stau keberagaman pasti akan terjadi dalam kalangan masyarakat terlebih

calam suatu negara yang merupakan kesatuan atau kumpulan dari berbaga keampo

masyarakat, terlepas dari masyarakat asli maupun pendatang yang menutuskan untuk tinggal di

calamnya

Sedemikian sehingga yang dimaksud dengan pluralisme adalah sebuah siap menerima dan

mengakui takta serta tulus bahwa masyarakat itu bersitat majemuk atau beragam dan dapat

menjadi penyebab terciulary: masyaraka najemuk dan multikultura. Mulai dari kebiasaan,

nilai norma, dan kebudayaannya, seperti contohnya Negara kila sendiri, yaitu Indonesia

Banyak sekali keragaman masyarakat mulai dari bahasa, suku, agama, crnis, dan bucayanya.

Sebagai masyarakat madani, tentunya sikap tersebut, yaitu pluralisme harus dimiliki dan dijaga

serta berkeyakinan bahwa keberagaman itu bemi al positif yang dirahmatkan oleh Sang Maha

Pencipta

7. Portisipasi sosial
Ecrpatisipasi dalam lingkungan social merupakan sa ah satu cara untuk menjalin hubungan dan

kerja sama antar individu maupun kelompok untuk mencapai sebuah tujuan tertentu. Partisipasi

sosial yang bersih tanpa rekayasa merupakan awal yang baik untuk me-ciptaan masyarakat

madani. Hal ini bisa saja terjadi apabila terdapat nuansa yang memungkinkan otonomi (hak dan

kewajiban individu lerjaga dengan baik. Ar Linya dalam masyarakal madani harus seimbang

antara nak can kewajibannya sesama indivicu. Sedemikian schingga tercipta keadilan sosial

atau social Justice sebagaimana telah disebutkan sebelumnya pada poln kedclapon.

d. Sebutkan dan jelaskan prinsip-prinsip umurri masyarakat beradab dan sejahteral

Prinsip masyarakat berada dan se ahtera masyarakat macani) adalah keadilan sasal,

egalitarianisme, pluralisme, supremasi hukum dan pengawasan sosial.

- Keadilan sosial acla lah tindakan adil terhadap setiap orang dan membebaskan segala

penindasan.

Egalitarian smc adalah kesamaan tanpa diskriminasi baik ctnis, agama, suku, dl.

Pluralisme adalah sikap menghormati kemajemukan dengan menerimanya secara tulus

sebaga sebuah anugerah can kebajikan.

- Supremas hukum adalah menempatkan hukum di atas segalanya dan menetapkannya tanpa

rremar dang das dan bawali"