Menggugat Mitos

Hak Asasi Manusia

IMM FH UMY | 2021

“GAGASAN
TENTANG HAM
KEDEPAN"

KONFLIK
AGRARIA
MASYARAKAT
& MILITER DI
INDONESIA:
Rezim Silih Berganti,
Perampasan Tanah Rakyat
Tak Kunjung Berhenti.

TRAGISNYA
PELANGGARAN
HAM DI MASA
LALU
 HALAMAN 01 MENGGUGAT MITOS HAK ASASI MANUSIA

SELAYANG
PANDANG
IMM FH UMY 2020-2021

Assalamu’alaikum Wr.Wb (Pendidikan Hak Asasi Manusia) memuat

beberapa tulisan tentang gejolak Hak Asasi
Segala puji bagi Allah SWT yang telah Manusia yang bertajuk:
melimpahkan segala rahmat-Nya sehingga
senantiasa diberi nikmat sehat bagi kita “MENGGUGAT MITOS HAK ASASI
semua. Sholawat serta salam selalu tercurah MANUSIA”
kepada sang revolusiuner sejati Baginda
Kami haturkan terimakasih kepada segenap
Nabi Muhammad SAW, yang telah
pihak yang turut andil di dalam proses
membawa kita dari zaman kegelapan
pembuatan majalah digital ini, semoga
menuju zaman terang benderang seperti saat
senantiasa dilimpahkan keberkahan kepada
ini.
kita semua.
Alhamdulillah atas izin-nya, PK IMM FH
UMY dapat mempersembahkan Majalah
Billahi fii Sabilil Haq, Fastabiqul Khairat
Digital sebagai followup dari DIKHAM Wassalamu’alaikum Wr.Wb
HALAMAN 02 MENGGUGAT MITOS HAK ASASI MANUSIA

01 02

03
Redaksi

04 05

04 Designer layout
01 Penanggung Jawab
Achmad Zamruda M.R
Yamanan
Anggota Bidang TKK PK IMM FH UMY 2020-
Ketua Umum PK IMM FH UMY 2020-2021
2021

02 Editor 05 Designer Layout

Rizki Abiyoga Fayza Reizha Isyfany
Kabid Hikmah PK IMM FH UMY 2020-2021 Anggota Bidang Medkom PK IMM FH UMY
2020-2021
03 Ketua Tim Redaksi & Layout
Nur Fitriani
Sekbid Medkom PC IMM AR Fakhruddin
Kota Yogyakarta 2019-2020
HALAMAN 03 MENGGUGAT MITOS HAK ASASI MANUSIA

Kontributor
01 MUHAMMAD FAUZIL
S1 Tehnik Perencanaan Wilayah dan Kota
IMM Komisariat Al-Khattab Fakultas Tehnik
Universitas Muhammadiyah Mataram
082339440833(HP)/082146883108(WA)
muhammadfauzil774@gmail.com

02 DEVI MARETA SUYOTO

Mahasiswa Fakultas Hukum Universitas Muhammadiyah
Yogyakarta
083845430026/devimaes77@gmail.com

03 AUDIE ALFA RIZKY

Mahasiswa FISIP Universitas Hasanuddin
audiealfa2210@gmail.com

04 RISKA
Mahasiswa Fakultas Hukum Universitas Muhammadiyah
Yogyakarta

05 BERTHA DAINAS JUNJA

Anggota Bidang Hikmah PK IMM FH UMY 2020-2021

06 DYAS AYUDA DRIATAMA

Mahasiswa Fakultas Ilmu Sosial dan Politik
Universitas Muhammadiyah Yogyakarta

07 ARIF SANJAYA
Mahasiswa Fakultas Hukum Universitas Muhammadiyah
Yogyakarta

08 RAYCHAN ASSABIQ
Kader Ikatan Mahasiswa Muhammadiyah Pimpinan
Komisariat FAI UMY
HALAMAN 04 MENGGUGAT MITOS HAK ASASI MANUSIA

MENGGUGAT
MITOS HAK
ASASI MANUSIA

Pengantar
Gagasan Tentang HAM Kedepan :
Sebuah Pengantar | 05

Kemerdekaan Dan Kebebasan

HAM | 15

Isu Utama
Konflik Agraria Masyarakat & Militer
Di Indonesia: Rezim Silih Berganti,
Perampasan Tanah Rakyat Tak
Kunjung Berhenti. | 21

SEMANGGI Dan HAM | 28

Pelanggaran HAM Berat Terhadap

Masyarakat Di Papua | 33

Peristiwa G30S PKI Yang Tidak

Terlupakan | 40

Opini
Tragisnya Pelanggaran HAM Masa
Lalu | 46

September Hitam yang Tak Kunjung

Terang | 49
 HALAMAN 05 MENGGUGAT MITOS HAK ASASI MANUSIA

“GAGASAN TENTANG
HAM KEDEPAN"

Muhammad Fauzil
Kader Komisariat Al-Khattab Fakultas Tehnik
Universitas Muhammadiyah Mataram
A. Tentang Hak Asasi Manusia

Hak Asasi Manusia memiliki artian

yaitu Hak-hak yang melekat pada
manusia, semata mata karena dia
manusia. Dalam artian HAM telah
melekat pada setiap orang sejak dia
lahir serta merupakan anugrah yang
diberikan tuhan kepada setiap manusia
yang sifatnya fundamental dan tidak
dapat dicabut oleh siapapun. Dalam
Pasal Bab 1 ayat UU No.39 Tahun 1999
Tentang Hak Asasi Manusia
menjelaskan bahwa HAM adalah
seperangkat hak yang melekat pada
hakikat dan keberadaan manusia
sebagai mahluk tuhan YME dan
merupakan anugrah-Nya yang wajib
dihormati, dijunjung tinggi dan
dilindungi oleh negara, hukum,
pemerintah, dan setiap orang demi
kehormatan serta perlindungan harkat
dan martabat manusia. HAM berlaku
untuk semua tanpa memandang jenis
kelamin, ras, agama, etnis, pandangan
politik atau asal usul sosial dan bangsa.
 HALAMAN 06
TIDAK ADA DEFINISI
RESMI MENGENAI
HAK ASASI MANUSIA
Namun penafsiran mengenai Hak
Asasi Manusia dilatar belakangi
pembentukan Deklarasi Universal
Hak Asasi Manusia (DUHAM)
pada tahun 1948. DUHAM
menjabarkan 2 kategori Konvenan
HAM yaitu Konvenan Hak Sipil
dan Politik (Sipol) dan Konvenan
Hak Ekonomi, Sosial dan Budaya
(Ekosob). Hak Ekonomi, Sosial
dan Budaya merupakan anti tesis
dari Hak Sipil dan Politik.
MENGGUGAT MITOS HAK ASASI MANUSIA
Hak Sipil dan Politik
Negara bersifat Pasif (Negative Right)
maksudnya negara tidak boleh
membatasi kegiatan seseorang untuk
berpolitik dan turut serta dalam
pemerintahan, hak untuk memilih dan
dipilih, kebebasan dalam menyatakan
pendapat di muka umum kebebasan
bergerak, hak atas proses hukum yang
adil, kebebasan dalam beragama dan
berkeyakinan.
Sedangkan Hak Ekonomi, Sosial dan
Budaya yaitu negara bersifat Aktif
(Positive Right) maksudnya negara
wajib turut serta dalam memenuhi hak
setiap warga negara seperti menjamin
Pendidikan setiap warga negara dengan
menerapkan wajib belajar 12 tahun,
menjamin tersedianya Kesehatan bagi
masyarakat dengan menyediakan
berbagai sarana Kesehatan, menjamin
pangan serta perumahan yang layak
bagi masyarakat.
 HALAMAN 07 MENGGUGAT MITOS HAK ASASI MANUSIA

Dalam deklarasi Universal HAM

yang diterima dan diumumkan oleh
majelis umum PBB pada tanggal 10
Desember 1948, setidaknya terdapat 16
Sejarah Hak Asasi Manusia hak setiap orang yang dilindungi, yaitu :

Seorang Filsuf asal inggris, Hak alamiah terus berkembang 1. Hak hidup
John Locke sekaligus tokoh ditandai dengan peristiwa Magna 2. Hak bebas dari perbudakan
penegakan HAM di eropa. John Charta (1215), The Petition Of Rights 3. Hak bebas dari penyiksaan dan
Locke merupakan orang yang (1628), Konstitusi Amerika (1787), kekejaman
pertama kali mengemukakan Revolusi Prancis (1789) dan Bill Of 4. Hak persamaan dan bantuan hukum
konsep hak alamiah yang melekat Rigt (1791). Konsep HAM semakin 5. Hak pengadilan yang adil
dalam diri manusia. Dia meluas pada permulaan abad ke-20. 6. Hak perlindungan urusan pribadi dan
mengatakan setiap manusia Presiden Amerika Serikat, keluarga
memiliki hak alamiah yang 7. Hak memasuki dan meninggalkan
Franklin D. Roosevert merupakan
melekat dalam dirinya.hak suatu negara
orang pertama yang pertama kali 8. Hak untuk mendapatkan suaka
alamiah menurutnya adalah untuk memperkenalkan konsep HAM 9. Hak kewarganegaraan
hidup,
\ hak kebebasan dan hak
pada abad ke-20. HAM yang dia 10. Hak membentuk keluarga
milik.
kenalkan berisi tentang 4 11. Hak memiliki harta benda
Filsuf politik yang paling
kebebasan, antara lain kebebasan 12. Hak kebebasan beragama
berpengaruh dalam pada periode 13. Hak berpendapat, berserikat dan
filsafat modern barat yang untuk beragama, berbicara dan
berkumpul
mengemukakan bahwa setiap berpendapat, kemelaratan dan 14. Hak turut serta dalam pemerintahan
orang memiliki hak, seperti hak ketakutan. Kemudian HAM terus 15. Hak jaminan sosial, pekerjaan, upah
untuk untuk hidup, kebebasan dan berkembang dan keberadaannya layak, dan kesejahteraan
kebebasan dan property yang diakui di seluruh dunia dan bersifat 16. Hak memperoleh Pendidikan dan
memilki dasar independen dari universal. kehidupan
hukum masyarakat tertentu.
 HALAMAN 08 MENGGUGAT MITOS HAK ASASI MANUSIA

Selain itu banyak lagi kasus pelanggaran Bahkan banyak penyidik senior yang telah
HAM yang terjadi seperti kematian aktivis lama mengabdi di KPK seperti halnya Pak
Munir Said Thalib, aktivis Wiji Tukul, aktivis Novel Baswedan. Beliau tidak lolos tes
perempuan Marsinah, aktivis Salim Kancil. wawasan kebangsaan dan juga merupakan
Semuanya tidak terlepas dari campur tangan korban pelanggaran HAM yakni penyiraman
rezim yang seolah tidak ingin kebijakannya air keras oleh oknum yang tidak bertanggung
di kritik sehingga membantai para aktivis jawab sehingga menyebabkan mata kirinya
yang menggaungkan kebenaran. Bahkan rusak.
bukan hanya dari pelnggaran secara fisik
seperti pembunuhan atau penculikan,
melainkan terobosan dalam pelanggran
HAM baru yaitu melemahkan Lembaga
independent yang mengusut kasus korupsi,
misalnya revormasi dikorupsi, KPK dihabisi
yang dimana berbagai kebijakan yang
menyudutkan dan melemahkan Lembaga
anti rasuah ini dengn berbagai pasal
pelemahan ditambah lagi dengan tes
wawasan kebangsaannya yang tidak masuk
akal.
KASUS
PELANGGARAN HAM
Kasus pelanggaran HAM yang terjadi di Indonesia
dimana memakan korban yang tak bersalah yang
menuntut keadilan dari rezim yang tidak mampu
mendengarkan keluhan masyarakat. Pada masa rezim
orde baru bahkan setelah era reformasi sudah banyak
kasus pelanggaran HAM yang terjadi, antara lain
terdapat 12 kasus HAM berat yang belum mendapat
kepastian hukum, yaitu :

1. Tahun 1965-1966
2. Peristiwa penembakan misterius
1982-1985
3. Talangsari 1989
4. Trisakti, Semanggi 1 dan 2 (1998-
1999)
5. Kerusuhan mei 1998
6. Penghilangan paksa 1997-1998
7. Wasior (2001) dan Wamena (2003)
8. Pembunuhan dukun santet 1998
9. Simpang KAA 1999
10. Janbu Keupok 2003
11. Rumah Geudong 1989-1998
12. Paniai 2014

Selain itu banyak lagi kasus pelanggaran

HAM yang terjadi seperti kematian aktivis
Munir Said Thalib, aktivis Wiji Tukul,
aktivis perempuan Marsinah, aktivis
Salim Kancil.

MENGGUGAT MITOS HAK ASASI MANUSIA

HALAMAN 09

 Semuanya tidak terlepas dari campur
tangan rezim yang seolah tidak ingin
kebijakannya di kritik sehingga membantai
para aktivis yang menggaungkan
kebenaran. Bahkan bukan hanya dari
pelnggaran secara fisik seperti
pembunuhan atau penculikan, melainkan
terobosan dalam pelanggran HAM baru
yaitu melemahkan Lembaga independent
yang mengusut kasus korupsi, misalnya
revormasi dikorupsi, KPK dihabisi yang
dimana berbagai kebijakan yang
menyudutkan dan melemahkan Lembaga
anti rasuah ini dengn berbagai pasal
pelemahan ditambah lagi dengan tes
wawasan kebangsaannya yang tidak masuk
akal. Bahkan banyak penyidik senior yang
telah lama mengabdi di KPK seperti halnya
Pak Novel Baswedan. Beliau tidak lolos tes
wawasan kebangsaan dan juga merupakan
korban pelanggaran HAM yakni
penyiraman air keras oleh oknum yang
tidak bertanggung jawab sehingga
menyebabkan mata kirinya rusak.
Kritik Penegakan
HAM di Indonesia
Seperti dalam tulisan yang terdapat pada
poster Dikham “HAMpir punah”. Saya rasa
ini merupakan kata-kata yang nyata
dirasakan di negeri ini atas mandeknya
penegakan HAM yang entah kapan bisa kita
dengarkan dan rasakan jawaban dari
pemerintah atas penanganan kasusnya.
Namun rezim seakan membisu melihat
semua kejadian pelanggaran HAM masa
lalu dengan berbagai isu terkini,
HALAMAN 10
sebut saja pandemic covid 19 serta
penerapan PPKM yang semakin sulit untuk
menindak kasus pelanggaran HAM karena
tertumpuk oleh isu corona tersebut. Maka
kasus HAM seperti halnya kasus yang fiksi.
Mengapa saya katakan demikian. Ambil
contoh seperti film kartun, dia ada namun
itu hanya cerita khayalan dan bukan
kenyataan. Sama seperti kasus HAM, ada
kasusnya namun tinggal cerita dan
khayalan bagi rezim yang diktator dan
otoriter. Selain itu banyak kebijakan
pemerintah mengenai kasus pelanggaran
HAM yang buat untuk memudahkan
mengusut kasus HAM, namun kebijakannya
yang saya rasa hanya sebatas formalitas
sebagai bentuk pencitraan terhadap
masyarakat.
Buktinya salah seorang ibu Bernama
maria katarina sumarsih, ibu benardinus
realino norma irawan, Mahasiswa
universitas Atma Jaya, korban tragedi
kasus semanggi 1. Dimana ibu sumarsih
saat itu memang memperjuangkan kasus
kematian anaknya saat tragedi semanggi 1
tahun 1998. Beliau merasa bahwa setiap
pemerintahan belum mampu mengusut
kasus kematian anaknya dan beliau pun
melakukan Golput saat ada pemilihan
presiden. Baru pada masa calon presiden
Jokowi yang berjanji akan mengusut kasus
HAM, belaiu tertarik dengan janji yang di
kampanyekan oleh pak Jokowi saat sebelum
menjadi presiden. Namun setelah menjabat
sebagai kepala negara, justru janji tersebut
hanyalah pencitraan untuk meyakinkan
masyarakat dan sama sekali kasus HAM
serasa tidak ada titik terang
penyelesaiannya.
MENGGUGAT MITOS HAK ASASI MANUSIA

 Selain itu banyak para aktivis yang

melakukan demosntrasi menuntut atas
kasus HAM yang lalu maupun sekarang
sama sekali tidak ditanggapi. Menjadi
pertanyaan, apakah pemerintah sengaja
melakukan ini ? jawabannya sudah pasti
iya. Karena setiap adanya pelanggaran
menyangkut HAM pasti akan ditutup-
tutupi oleh isu lain. Sehingga kebusukan
pemeritah tak terbongkar di publik. Ya
itulah negara kita tercinta ini. Kita
sebagai masyarakat hanya bisa patuh
pada aturan pemerintah yang ada dan
sudah pasti sulit bagi kita untuk tidak
mengkritisi segala kebijakan yang dibuat
seakan kita dibungkam dan tidak boleh
berpendapat ataupun kritik, nanti kena
pasal ini, pasal itu dan pastinya kita
hanya menjadi orang yang seakan apatis
pada persoalan bangsa yang krisis mental
dan kejujuran. Sebut saja KPK, yang
dulunya semboyannya “Berani Jujur,
Hebat” seketika berubah sejak TWK masuk
dalam rana KPK menjadi ”Berani Jujur,
Pecat”. Banyak persoalan namun sedikit
yang tanggap dalam mengatasinya.
Beginilah realitanya sekarang.

MENGGUGAT MITOS HAK ASASI MANUSIA

HALAMAN 11

Gagasan HAM
Kedepan
Kita tau bahwa KOMNAS HAM merupakan
Lembaga independen yang melakukan
penyelidikan terhadap berbagai kasus
pelanggran HAM di di Indonesia baik dari
masa orde baru sampai sekarang yang
kemudian hasil penyelidikannya di limpahkan
ke Kejaksaan Agung sebagai penyidik. Nah
kasus HAM di Kejaksaan Agung seperti halnya
pada proses yang alot dan menyisakan waktu
yang tidak tentu kapan bisa mendapat
kepastian hukum mengenai kasus yang di
diselidiki. tentu tau bahwa Kejaksaan Agung
merupakan Lembaga negara yang bisa
dibilang arahannya dari presiden.

Sudah pasti kita tidak dapat berbuat banyak

disitu. bukan berarti semua kasus bakalan
tidak lolos penyidikan, namun ada saja
pertimbangan kecil yang sebenarnya tidak
perlu dipertimbangkan sehingga pada akhirnya
kasusnya gagal ditindak lanjuti. Mengutip dari
kata kata aktivsis Munir Said Thalib “Mereka
berebut kuasa!! mereka menenteng senjata!!
Mereka menembak rakyat! Tetapi mereka
sembunyi dibalik ketek kekuasaan!!” sudah
tentu pasti mereka yang membatalkan untuk
mengusut lanjut kasus kekerasan HAM pasti
mereka merupakan orang-orang yang
bersembunyi dibalik kekuasaan dan
menjadikan kekuasan sebagai tameng untuk
membentengi mereka.

MENGGUGAT MITOS HAK ASASI MANUSIA

HALAMAN 12

Kita tidak dilahirkan untuk menjadi seorang
yang pengecut, takut, bahkan lemah dan
bodoh. Tetapi kita harus berani
mengemukakan kebenaran seperti kata
Lucius Calpunius Piso Caesoninus (43 SM)
“Fiat Justitia Ruat Caelum” yang berarti
”Hendaklah keadilan ditegakkan, walupun
langit akan runtuh”. Saya apresiasi kepada
para aktivis kebenaran yang berani
melantangkan suaranya didepan
pemerintah, mengkritik kebijakan
pemerintah sehingga menjadi ketar ketir
serta akhirnya harus menegang nyawa di
tangan rezim yang berkuasa. dibunuh
karena benar, karena mereka tau bahwa
keadilan harus ditegakkan walau nyawa
menjadi taruhannya. Ini menjadi cambuk
bagi kita karena mereka yang telah dahulu
merasakan kejamnya rezim akan membuat
kita sadar bahwa rezim ini sebenarnya
takut kepada aktivis aktivis yang menuntut
keadilan.
Mereka takut aja akan terbongkarnya aib
mereka yang dipendam sekian lama dan
membunuh para aktivis keadilan sebagai
jalan menutupi aib yang tak terbongkar
tersebut. Itulah konsekuensi orang jujur
dan berani. Mau tidak mau kita sebagai
penerus bangsa, penerus perjuangan para
aktivis sang pahlawan pembela hak rakyat
harus kita bergerak, jangan ada lagi kasus
terulang seperti yang lalu.
HALAMAN 13
Kita tetap melihat situasi kasus HAM
bagaimana alur penyelesainnya, dengan kita
lakukan kajian isu seputaran kekekrasan
HAM, kumpulkan data dan bukti yang kuat
dan lakukan eksekusi dengan
berdemosntrasi. Kalo bukan kita siapa lagi,
kita adalah Mahasiswa sang agent
perubahan yang menjadi jembatan bagi
aspirasi rakyat. Kita sampaikan kebenaran,
seperti dalam hadis nabi ”Qulil Haq Walau
kaan Morron” yaitu ” sampaikanlah
kebenaran walupun itu pahit”.
Mengutip dari pacar merah yaitu Tan
Malaka yang kita kenal sebagai bapak
bangsa Indonesia penggagas kata Republik
untuk Indonesia yang mengatakan
“kebenaran tak akan pernah hilang, semakin
kita menggali, menggali dan dan menggali
kebenaran, maka kebenaran akan
membesara, membesar, bukan yang hanya
ada dalam otak dan kepala kita melainkan
yang sudah tercantum dalam ideologi
Pancasila kita yang tidak mampu dipolitisasi
oleh oknum birokrasi yang tidak mampu
bertanggung jawab”. Selama kita terikat oleh
HAM, perutaran dan perundngan-undang
HAM, maka jangan takut menyampaikan
kebenaran karena kita memiliki segala
kuatan yang membantu kita dalam mencari
keadilan. Apabila keadilan tidak dapat berdiri
kokoh saya yakin, kita adalah generasi yang
gagal menjunjung tinggi keadilan.
MENGGUGAT MITOS HAK ASASI MANUSIA

 Pesan terakhir semoga kita tetap diberikan Semoga dengan ilmunya yang bermanfaat
kekuatan dan lindugan dari Allah SWT dalam menjadi suatu amal jariyah bagi teman teman.
menegakkan keadilan di muka bumi ini dan Sekian dari catatn singkat saya lebih dan
teruntuk kepada kawan kawan aktivis kurangnya saya mohon maaf, kesalahan
kemanusiaan jangan pantang menyerah datangnnya dari diri saya pribadi dan
dalam melakukan aksi dalam membela kesempurnaan hanyalah milik Allah Swt
kepentingan rakyat dan keadilan. Terutama semata.
pada teman teman IMM Komisariat A. R.
Fachruddin yang telah menyelenggarakan Billahi Fii sabililhaq Fastabiqul Khairat,
Pendidikan HAM selama 5 hari dengan Wassalamualaikum Warahmatullahi
banyak pembahasan dan diskusi seputaran Wabarakatuh
HAM sehingga mampu membuat jiwa apatis
saya seakan menghilang dalam diri ini dan
wawasan mengenai HAM pun bertambah.

MENGGUGAT MITOS HAK ASASI MANUSIA

HALAMAN 14

 " KEMERDEKAAN
DAN
KEBEBASAN HAM "
Devi Mareta Suyoto
Mahasiswa Fakultas Hukum
Universitas Muhammadiyah Yogyakarta

Hak asasi manusia adalah hak dan

kebebasan fundamental bagi semua orang,
tanpa memandang kebangsaan, jenis
kelamin, asal kebangsaan atau etnis, ras,
agama, bahasa atau status lainnya. Hak
asasi manusia mencakup hak sipil dan
politik, seperti hak untuk hidup, kebebasan
dan kebebasan berekspresi. Selain itu, ada
juga hak sosial, budaya dan ekonomi,
termasuk hak untuk berpartisipasi dalam
kebudayaan, hak atas pangan, hak untuk
bekerja dan hak atas pendidikan. Hak asasi
manusia dilindungi dan didukung oleh
hukum dan perjanjian internasional dan untuk menghormati hak-hak dasar setiap orang.
nasional. DUHAM adalah pedoman di seluruh pekerjaan
Amnesty International. Dua nilai kunci menjadi

Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia dasar konsep hak asasi manusia. Yang pertama

(DUHAM) adalah dasar dari sistem adalah “martabat manusia” dan yang kedua
adalah “persamaan”. Hak asasi manusia
internasional untuk perlindungan hak asasi
sebenarnya adalah definisi (percobaan) dari
manusia. Deklarasi tersebut diadopsi oleh
standar dasar yang diperlukan untuk kehidupan
Sidang Umum PBB pada 10 Desember
yang bermartabat. Universalitas mereka berasal
1948, untuk melarang kengerian Perang
dari keyakinan bahwa orang harus diperlakukan
Dunia II agar tidak berlanjut. 30 pasal
sama. Kedua nilai kunci ini hampir tidak
DUHAM menetapkan hak sipil, politik,
kontroversial. Itulah sebabnya hak asasi manusia
sosial, ekonomi dan budaya semua orang.
didukung oleh hampir semua budaya dan agama
Ini adalah visi martabat manusia yang
di dunia.
melampaui batas dan otoritas politik dan
membuat pemerintah berkomitmen

HALAMAN 15 MENGGUGAT MITOS HAK ASASI MANUSIA

Orang-orang pada umumnya setuju bahwa
kekuasaan negara atau sekelompok individu
tertentu tidak boleh tidak terbatas atau
sewenang-wenang. Tujuannya harus menjadi
yurisdiksi yang menjunjung tinggi martabat
kemanusiaan semua individu dalam suatu
negara.
Pelanggaran HAM adalah setiap perbuatan
seseorang atau kelompok orang, termasuk
aparat negara, baik disengaja maupun tidak
disengaja atau kelalaian, membatasi, dan atau
mencabut hak asasi manusia seseorang atau
kelompok orang yang dijamin oleh Undang-
undang ini, dan tidak mendapatkan, atau
dikhawatirkan tidak akan memperoleh
penyelesaian hukum yang adil dan benar,
berdasarkan mekanisme hukum yang berlaku.
Penyebab pelanggaran HAM di Indonesia
terdiri dari sejumlah faktor internal dan
eksternal, seperti dikutip dari buku Serba-serbi
Wawasan Kebangsaan dalam Konteks
Demokrasi, Kewarganegaraan, hingga
Integrasi Sosial oleh Yuniar Mujiwati.
Penyebab pelanggaran HAM yaitu sebagai
berikut:
Faktor Internal Penyebab
Pelanggaran HAM
Penyebab pelanggaran HAM yang didasarkan
pada kondisi pelaku hingga kemudian
melakukan pelanggaran HAM disebut juga
faktor internal penyebab pelanggaran HAM.
Faktor-faktor internal penyebab pelanggaran
HAM yaitu sebagai berikut:
HALAMAN 16
• Sikap egois yang dimiliki pelaku pelanggar
HAM memiliki potensi menyebabkan terjadinya
kasus pelanggaran HAM. Sikap egois pada
pelaku pelanggaran HAM membuat ia merasa
kepentingannya adalah yang utama, sehingga
ia melanggar HAM orang lain untuk memenuhi
kepentingannya.
• Banyak orang yang tidak terlalu
memperhatikan perlindungan HAM dan
menganggap pelanggaran HAM adalah hal
yang biasa selama kepentingannya tercapai.
Perilaku ini mendorong terjadinya pelanggaran
HAM.
• Faktor internal penyebab pelanggaran HAM
sangat berkaitan dengan kondisi psikologis
pelaku pelanggar HAM. Kondisi psikologis yang
tidak stabil dan kondisi psikologis tertentu
lainnya dapat menjadi penyebab pelanggaran
HAM.
• Penyebab pelanggaran HAM seperti intolerasi
dapat mengancam stabilitas nasional. Sikap
tidak toleransi pada suatu ras, suku, dan agama
tertentu berisiko mengakibatkan pelanggaran
HAM seperti diskriminasi hingga pelanggaran
HAM berat.
• Rasa ingin balas dendam menjadi penyebab
pelanggaran HAM dan berbagai tindak kriminal.
Dendam membuat seseorang rela melakukan
tindak kriminal seperti penganiayaan dan
pembunuhan, yang merupakan salah satu
contoh pelanggaran HAM.
• Penyebab pelanggaran HAM salah satunya
yaitu kurangnya rasa empati pada pelaku. Nilai-
nilai HAM sangat berkaitan dengan rasa
kemanusiaan. Ketika seseorang tidak memiliki
rasa empati dan kemanusiaan, ia berisiko
melakukan pelanggaran HAM.
MENGGUGAT MITOS HAK ASASI MANUSIA
Faktor Internal Penyebab
Pelanggaran HAM
Faktor Eksternal Penyebab Pelanggaran HAM
berdasar pada kondisi dan situasi negara dan
lingkungan sekitar secara umum disebut juga
faktor eksternal penyebab pelanggaran HAM.
Faktor eksternal penyebab pelanggaran HAM yaitu
sebagai berikut:
• Penyalahgunaan kekuasaan dari pihak
pemerintah atau penguasa berisiko besar menjadi
penyebab pelanggaran HAM. Contoh kasus
pelanggaran HAM yang disebabkan oleh
penyalahgunaan kekuasaan atau abuse of power
salah satunya yaitu korupsi, genosida, dan
penghilangan orang oleh pemerintah.
• Faktor eksternal penyebab pelanggaran HAM
juga meliputi sistem hukum yang lemah dan tidak
berjalan. Tidak tegasnya penegakan hukum
terhadap para pelanggar HAM merupakan
penyebab pelanggaran HAM makin banyak terjadi.
Sebab, tidak ada penanganan cepat dan tepat
dalam pelanggaran HAM.
• Penyebab pelanggaran HAM selanjutnya yaitu
adanya kesenjangan politik dan sosial pada sebuah
negara. Contoh kesenjangan politik dan sosial
pada sebuah negara yaitu tata kelola pemerintahan
yang salah dan terkesan abai dengan segala hal
yang terjadi di masyarakat.
• Masalah ekonomi merupakan sumber dari semua
sumber penyebab terjadinya tindak kriminal,
termasuk pelanggaran HAM. Kesenjangan ekonomi
yang tinggi berisiko menyebabkan pelaku
melakukan pelanggaran HAM seperti perampokan,
perampasan, pencurian, dan pembunuhan.
• Sosialiasi mengenai pentingnya penegakan dan
perlindungan HAM sangat penting untuk
mencegah pelanggaran HAM. Kurangya
pemahaman akan HAM berisiko membuat
pelanggaran HAM ringan hingga berat semakin
banyak terjadi.
HALAMAN 17
• Komputerisasi besar-besaran melahirkan
dampak negatif seperti penyalahgunaan
teknologi berupa tindak kejahatan seperti
pembobolan dompet elektronik, pembobolan
data pribadi dan masyarakat, dan
perundungan.
Jenis pelanggaran HAM Ringan adalah
pelanggaran yang tidak mengancam nyawa
seseorang namun merugikan orang tersebut.
Dewasa ini, banyak sekali terjadi bentuk-
bentuk pelanggaran HAM ringan di tengah
masyarakat, khususnya keluarga. Banyak sekali
contoh- contoh pelanggaran HAM ringan yang
dapat dijumpai di tengah kehidupan
berkeluarga ataupun bermasyarakat, di
antaranya adalah sebagai berikut:
Orang tua yang memaksakan kehendaknya
kepada anak. Seperti misalnya, memaksa
anak untuk mengambil jurusan tertentu
dalam perkuliahan padahal itu bukan
keinginan si anak.
Perlakuan tidak adil dalam persidangan.
Tidak mendapat layanan pendidikan dan
kesehatan yang sejajar.
Tidak mendapatkan keadilan sosial di
tengah masyarakat.
Terdapat empat jenis pelanggaran HAM berat
dan serius yang menjadi perhatian
internasional, masing-masing memiliki indikasi
dan ciri-ciri tersendiri. Keempat jenis
pelanggaran HAM berat berdasarkan Statuta
Roma dan Undang-Undang RI No.26 Tahun
2000 tentang Pengadilan Hak Asasi Manusia
adalah:
MENGGUGAT MITOS HAK ASASI MANUSIA
 Kejahatan Genosida (Genocide)
Kejahatan Terhadap Kemanusiaan
(Crime Against Humanity)
Kejahatan Perang (War Crimes)
Kejahatan Agresi (Aggression)
Contoh Kasus Pelanggaran HAM di
Indonesia
Pembersihan PKI (1965-1966)
Penembakan Misterius (1982-1986)
Tragedi Talangsari (1989)
Tragedi Rumoh Geudong, Aceh (1989-
1998)
Pembunuhan Marsinah (1993)
Tragedi Trisakti (1998)
Penculikan Aktivis 97/98 (1997-1998)
Tragedi Semanggi I & II (1998-1999)
Berikut ini upaya pencegahan yang dapat
dilakukan untuk mengatasi berbagai
kasus pelanggaran hak dan pengingkaran
kewajiban warga negara.
Supremasi hukum dan demokrasi
harus ditegakkan. Pendekatan hukum
dan pendekatan dialogis harus
dikemukakan dalam rangka
melibatkan partisipasi masyarakat
dalam kehidupan berbangsa dan
bernegara. Para pejabat penegak
hukum harus memenuhi kewajiban
dengan memberikan pelayanan yang
baik dan adil kepada masyarakat,
memberikan perlindungan kepada
setiap orang dari perbuatan melawan
hukum, dan menghindari tindakan
kekerasan yang melawan hukum
dalam rangka menegakkan hukum.
HALAMAN 18
Mengoptimalkan peran lembaga-lembaga
selain lembaga tinggi negara yang
berwenang dalam penegakan hak dan
kewajiban warga negara seperti Komisi
Pemberantasan Korupsi (KPK), Lembaga
Ombudsman Republik Indonesia, Komisi
Nasional Hak Asasi Manusia (Komnas HAM),
Komisi Perlindungan AnakIndonesia (KPAI),
dan Komisi Nasional Anti Kekerasan terhadap
Perempuan (Komnas Perempuan).
Meningkatkan kualitas pelayanan publik
untuk mencegah terjadinya berbagai bentuk
pelanggaran hak dan pengingkaran
kewajiban warga negara oleh pemerintah.
Meningkatkan pengawasan dari masyarakat
dan lembaga-lembaga politik terhadap setiap
upaya penegakan hak dan kewajiban warga
negara.
Meningkatkan penyebarluasan prinsip-
prinsip kesadaran bernegara kepada
masyarakat melalui lembaga pendidikan
formal (sekolah/perguruan tinggi) maupun
non-formal (kegiatankegiatan keagamaan
dan kursuskursus).
Meningkatkan profesionalisme lembaga
keamanan dan pertahanan negara.
Meningkatkan kerja sama yang harmonis
antarkelompok atau golongan dalam
masyarakat agar mampu saling memahami
dan menghormati keyakinan dan pendapat
masing-masing.
Selain melakukan upaya pencegahan,
pemerintah juga menangani berbagai kasus yang
sudah terjadi. Tindakan penanganan dilakukan
oleh lembaga-lembaga negara yang mempunyai
fungsi utama untuk menegakkan hukum, dan
masyrakat yang memiliki fungsi kontol terhadap
penegakan keadailan dalam masyarakat dan juga
pers, , antara lain seperti berikut :
MENGGUGAT MITOS HAK ASASI MANUSIA
 Kepolisian melakukan penanganan Komisi Pemberantasan Korupsi
terhadap kasus-kasus yang berkaitan melakukan penanganan terhadap
dengan pelanggaran terhadap hak warga kasus-kasus korupsi dan
negara untuk mendapatkan rasa aman, penyalahgunaan keuangan negara,
seperti penangkapan pelaku tindak pidana baik dalam sekala kecil, maupun besar.
umum (pembunuhan, perampokan, Lembaga peradilan melakukan
penganiayaan dan sebagainya) dan tindak perannya untuk menjatuhkan vonis atas
pidana terorisme. Selain itu kepolisian juga kasus pelanggaran hak dan
menangani kasus-kasus yang berkaitan pengingkaran kewajiban warga
dengan pelanggaran peraturan lalu lintas. negara..Tentunya dengan menegakkan
Tentara Nasional Indonesia melakukan prinsip keadialan..
penanganan terhadap kasus-kasus yang Masyarakat memiliki fungsi kontrol
berkaitan dengan gerakan separatisme, terhadap proses peyelenggaraan
ancaman keamanan dari luar dan penegakan hukum secara adil.
sebagainya. Dan TNI membaackup POLRI Pers dalam hal ini sangat berperan
terhadap fungfi kemanan dan ketertiban besar dalam kontrol terhadap
yang dipandang sangat dibutuhkan dalam penyelenggaraan proses jalannya
rangka kemanan negara persidangan di Indonesia.

HALAMAN 19 MENGGUGAT MITOS HAK ASASI MANUSIA

 PAGE 1 • GALLIVANT

ISU
UTAMA
Setiap orang
yang dilahirkan
merdeka,
memiliki hak dan
martabat yang
sama.

- Munir Said
Thalib

HALAMAN 20 MENGGUGAT MITOS HAK ASASI MANUSIA

Konflik Agraria
Masyarakat &
Militer Di
Indonesia: Rezim
Silih Berganti,
Perampasan Tanah
Rakyat Tak
Kunjung Berhenti.
Audie Alfa Rizky
Mahaiswa FISIP Universitas Hasanuddin

Permasalahan agraria di Indonesia

merupakan salah satu masalah klasik,
yang belum mampu diatasi sampai hari
ini. Cara pandang developmentalistik
bangsa kita yang selalu memandang
sumber agraria dan alam semesta
sebagai aset pembangunan menjadi
salah satu faktor konflik agraria di
Indonesia terus meningkat. Data
terbaru Konsorium Pembaruan Agraria
(KPA) menunjukan pada tahun 2020
tercatat telah meletus 241 konflik
agraria yang terjadi di 359 desa, diatas
tanah seluas 624.272.711 hektar dan
melibatkan total 135.337 KK [1] .
Letusan konflik terjadi di berbagai
sektor mulai dari perkebunan,
pertanian, pertambangan,
pembangunan infrastuktur, fasilitas
militer hingga wilayah pesisir serta
melibatkan beberapa pihak seperti
masyarakat, korporasi, dan militer [2] .

HALAMAN 21 MENGGUGAT MITOS HAK ASASI MANUSIA

HALAMAN 22 MENGGUGAT MITOS HAK ASASI MANUSIA

Konflik Agraria yang melibatkan semangat nasionalisme dalam

militer dan masyarakat selama ini mempertahankan negara ini yang
jarang mendapatkan perhatian khusus sedang dalam masa perang melawan
dari publik jika dibandingkan dengan agresi kolonial. Untuk membantu para
sengketa lahan yang berkaitan dengan tentara dalam memenangkan perang
penggusuran lahan di perkotaan melawan para kolonial, masyarakat
maupun sengketa tanah – tanah secara sukarela memberikan lahan
perkebunan yang juga kerap terjadi di dan meminjamkan rumah mereka
Indonesia. Kebutuhan militer akan untuk kebutuhan para tentara [3] .
lahan sebagai area perkantoran, Memasuki periode tahun 1950-an,
tempat latihan perang serta kondisi negara pada saat itu
membangun fasilitas – fasilitas lainnya mengalami serangkaian konflik dan
menjadi pemicu terjadinya konflik pemberontakan daerah seperti DI/TII,
antara kedua belah pihak tersebut, Permesta, dan PRRI yang
bahkan tak jarang konflik lahan terjadi melumpuhkan kondisi ekonomi dan
antara masyarakat dan militer politik Indonesia. Kondisi tersebut
diperuntukan demi kepentingan bisnis membuat pemerintah mengeluarkan
militer semata.   kebijakan peralihan kuasa sipil kepada
Sebelum konflik terjadi dan militer melalui Undang – Undang
berlangsung sampai saat ini, hubungan Keadaan Bahaya Nomor 74 pada
antara rakyat dan tentara pada tahun 1957 dimana isi kebijakan
awalnya terjalin sangat baik karena tersebut memberikan mandate
kedua belah pihak memiliki kepada militer sebagai
HALAMAN 23 MENGGUGAT MITOS HAK ASASI MANUSIA

Penguasa Perang Pusat (Peperpu). sehingga pada masa itu perampasan –

Kebijakan tersebut yang diiringi perampasan tanah rakyat yang
dengan penerapan sistem demokrasi dilakukan oleh militer seakan
terpimpin oleh Presiden Soekarno dilegitimasi oleh pemerintah melalui
pada tahun 1959 semakin memberikan beberapa kebijakannya [4] . Harold
peran lebih kepada militer untuk Crouch dalam tulisannya berjudul
masuk kedalam arena politik di tingkat “Militer dan Politik di Indonesia” juga
nasional, banyak kalangan militer menjelaskan bahwa tentara
melalui perwakilan golongan memanfaatkan kekuasaan darurat
fungsional mendapatkan banyak perang untuk melawan PKI dan
kesempatan dalam menentukan arah golongan nasionalis kiri dalam
kebijakan negara. Penerapan sistem menasionalisasi seluruh perusahaan
tersebut juga sangat mendukung milik Belanda, setelah itu para perwira
kelompok militer untuk terlibat dalam AD meneruskan peran mereka dalam
setiap kegiatan ekonomi seperti pengelolaan perusahaan yang baru,
pendudukan tanah, perkebunan, dan seperti perkebunan, pertambangan,
mendirikan perusahaan. Kondisi itulah perbankan, dan perdagangan [5] .
yang kemudian menjadi landasan
militer dalam memainkan peran
penting terhadap penguasaan lahan –
lahan dalam rangka mengurangi
ketergantungan tentara dari anggaran
belanja pemerintah pusat,
 HALAMAN 24 MENGGUGAT MITOS HAK ASASI MANUSIA

A
dan
Pasca tragedi 30 September 1965 (G30S
– PKI) dan kejatuhan presiden  Soekarno,
konflik

memakan
agraria

lahan
menggunakan sistem
antara

banyak

masyarakat
militer
masyarakat mencapai puncaknya dan
korban
Pemerintahan Orde Baru yang sarat
dan

jiwa.

kapitalistik dan berorientasi pembangunan

dalam mengalihkan kepemilikan fungsi
cenderung
land grabbing
(perampasan tanah) melalui cara – cara
kekerasan dan intimidatif untuk memaksa
masyarakat khususnya para petani agar
mau menyerahkan lahannya kepada
pemerintah. Rakyat dipaksa untuk
Beberapa kasus terjadi seperti yang
menimpa ratusan warga Cikuya dan
Bukakan di Cilacap, Jawa Tengah yang
harus rela kehilangan tempat tinggalnya
karena diusir paksa oleh militer karena
tuduhan komunis [6] . Di Kupang Timur,
program bantuan lahan dibuat untuk
petani yang tidak memiliki lahan melalui
pendistribusian tanah oleh PKI. Setelah
1965, semua orang yang
mendapatkan tanahnya ditangkap dan
dituduh komunis, kemudian mereka
diproses oleh Tim Pemusnahan Komunis
yang dibentuk oleh tentara [7] .
Pelaksanaan Dwifungsi ABRI semasa
telah

menyerahkan tanahnnya, jika mereka rezim Orde Baru yang dilegitimasi

mencoba untuk menolak maka mereka melalui ketetapan MPRS No.
akan diculik, disiksa bahkan hingga XXIV/MPRS/1966 tentang Kebijaksanaan
dibunuh. Stigmatisasi dengan tuduhan dalam Bidang Pertanahan / Keamanan
komunis atau terlibat dalam Partai hingga Undang – Undang No. 82
Komunis Indonesia (PKI) juga kerap Tahun 1982 tentang Prajurit ABRI
disematkan terhadap masyarakat agar mau telah memberikan keterlibatan aktif
menyerahkan tanahnya. kelompok militer dalam setiap
aspek kehidupan masyarakat .
 HALAMAN 25
Beberapa kebijakan tersebut memberi
peranan yang sangat luas terhadap militer
dimana peran dan fungsi militer tidak
hanya sebatas sebagai alat pertahanan dan
keamanan negara , melainkan juga
sebagai suatu kekuatan sosial, ekonomi,
dan politik. Hal itulah yang kemudian telah
memberikan dampak signifikan terhadap
sikap militer dalam menguasai tanah –
tanah rakyat. Intimidasi terhadap warga
Desa Sumberanyar dan Desa Alastlogo,
A
Pasuruan, Jawa Timur oleh TNI – AL
terhadap lahan yang ingin dibangun Pusat
Koperasi Primer Angkatan Laut (Puskopal)
serta dimanfaatkan sebagai lahan
perkebunan produktif (1966) [8]
perampasan tanah warga di Pandawangi,
Lumajang, Jawa Timur untuk dijadikan
tempat latihan tempur oleh TNI AD (1974)
[9] , kasus penguasaan tanah rakyat seluas
398.526 Ha di Harjokuncuran, Malang, Jawa
Timur oleh pihak perkebunan Kodam V
Brawijaya (1976) [10] , dan ancaman TNI AU
terhadap warga Ujung Genteng, Sukabumi,
Jawa Barat dalam sengketa tanah yang
terjadi di Pangakalan Udara Atang Senjaya
(1985) menjadi bukti nyata keserakahan
militer dalam menguasai tanah – tanah
rakyat pada masa pemerintahan Orde Baru
[11] .
Memasuki era reformasi dan perubahan
sistem politik tahun 1998 diharapkan
mampu menjadi langkah awal bagi
masyarakat – masyarakat kecil dalam
mendapatkan perlindungan hak atas
tanah, namun pada kenyataannya praktik –
praktik perampasan tanah yang diiringi
pendekatan represif oleh militer masih
berlangsung hingga saat ini. Penggusuran
paksa, kekerasan, serta tindakan – tindakan
intimidasi masih menjadi hal yang lazim
MENGGUGAT MITOS HAK ASASI MANUSIA
dalam konflik yang melibatkan warga
dan militer terkait persoalan lahan ini,
bahkan dalam beberapa kasus juga
ditemukan manipulasi keterangan dan
informasi peruntukan tanah demi klaim
sepihak oleh militer atas tanah rakyat
seperti yang terjadi dalam kasus sengketa
lahan antara TNI AU dengan warga di
Desa Sukamulya, Rumpin, Bogor, Jawa
Barat dimana TNI AU mengklaim tanah
seluas 1000 hektare untuk membangun
proyek Water Training , padahal yang
menjadi hak mereka hanyalah lapangan
terbang warisan militer Jepang dengan
panjang 1800 meter dan lebar sekitar 100
, meter [12] .
Kasus sengketa lahan yang melibatkan
militer pada era reformasi terjadi
dibeberapa daerah salah satunya di Desa
Ramunia, Kecamatan Pantai Labu, Deli
Serdang, Sumatera Utara. Tanah terlantar
bekas perkebunan kelapa sawit milik TNI
yang tidak produktif dimanfaatkan oleh
warga sekitar maupun warga pendatang
maupun pendatang menjadi lahan
pertanian produktif selama 16 tahun dan
turut menjadi kantong pangan yang
penting di Kabupaten Deli Serdang,
namun pada tahun 2014 lahan tersebut
ingin dikuasai kembali dan diklaim
secara sepihak oleh TNI AD Kodam Bukit
Barisan. Upaya Kodam Bukit Barisan
untuk merebut kembali tanah seluas
203,94 hektar tersebut dikarenakan posisi
lahannya yang sangat strategis dengan
rencana pengembangan Bandara
Kualanamu. Konflik terjadi antara warga
Ramunia dengan TNI Kodam BB,
masyarakat berupaya untuk
mempertahankan lahan yang menjadi
tempat tinggal dan tempat mereka
 HALAMAN 26
mencari penghasilan dengan melakukan
aksi massa, akan tetapi mereka terpaksa
harus menerima ganti rugi karena proses
kesepakatan antara kedua belah pihak
bersamaan dengan pembangunan pagar
tembok pembatas serta telah diratakannya
areal lahan pertanian dan pemukiman di
Desa Ramunia. Selain itu, di sekitar desa
juga telah tersebar puluhan TNI AD beserta
papan penjelas bahwa tanah tersebut
dimiliki oleh mereka untuk mempertegas
A
wilayah akuisisinya[13].
Klaim sepihak TNI atas lahan juga terjadi
di Urutsewu, Kebumen, Jawa Tengah
dimana tanah milik petani seluas 1.150
hektar. Konflik bermula pada tahun 1972
dimana TNI AD meminjam lahan untuk
keperluan tempat latihan, tanah yang
dipinjam tersebut tiba – tiba dilakukan
pemetaan secara sepihak oleh TNI AD pada
tahun 1998 dengan meminta tanda tangan
kepada desa, tanah yang dipetakan
mencakup 15 desa dan 3 kecamatan. Proses
klaim sepihak terus berlanjut hingga pada
tahun 2015 TNI AD melakukan pemagaran
tanah sepanjang 22,5 kilometer dan lebar
500 meter. Warga yang menolak klaim
sepihak tersebut berusaha untuk
menghadang upaya TNI AD tersebut
hingga terjadi beberapa kasus kekerasan
yang terjadi pada tahun 2011, 2015, 2018,
dan 2019 yang berujung pada 16 warga sipil
terluka serta tertembak peluru karet
dibagian pinggul[14]. Sengketa tersebut
memasuki babak baru pada tahun 2020
dimana TNI AD telah mengantongi 5 dari 15
sertifikat hak pakai di 15 desa wilayah
Urutsewu. Sertifikat yang dikeluarkan oleh
Kementerian Agraria dan Tata
Ruang/Badan Pertanahan Nasional
semakin memperkeruh konflik diatas tanah
MENGGUGAT MITOS HAK ASASI MANUSIA
sengketa, sampai hari ini warga Urutsewu
terus berupaya kepada pemerintah
untuk membatalkan lima sertifikat serta
membantu menyelesaikan konflik ini[15].
Selain dua kasus diatas, masih banyak
konflik – konflik agraria yang terjadi
antara masyarakat dan militer seperti
kasus yang terjadi antara Warga Bara –
Barayya, Sulawesi Selatan (2016) dengan
Kodam XIV Wirabuana mengklaim tanah
tersebut sebagai tanah asrama TNI AD
[16] . Lalu konflik yang terjadi di Desa
Lama Tuha, Kuala Batee, Aceh Barat Daya
dengan kodim 0110 Abdya (2020). Kodim
011 Abdya diduga melakukan tindakan
intimidasi kepada warga dengan
melakukan tembakan dan menculik
warga guna mengakuisisi lahan seluas 56
hektar yang ditempati warga serta
banyak kasus – kasus sengketa lainnya
yang telah diselesaikan maupun masih
berlangsung sampai saat ini [17] .
Konflik agraria antara masyarakat dan
militer di Indonesia memiliki sejarah
panjang yang sudah berlangsung sejak
awal kemerdekaan dan masih menjadi
polemik hingga hari ini. Pergantian
rezim seakan tidak mampu menghalangi
letusan – letusan konflik agraria antara
masyarakat dan militer. Sekalipun
memasuki era reformasi terdapat
Undang – Undang No 34 Tahun 2004
yang mengatur kembali peran dan fungsi
TNI sebagai alat pertahanan negara serta
Peraturan Pemerintah No 43 Tahun 2009
yang melarang setiap anggota TNI untuk
terlibat dalam kegiatan bisnis, hal
tersebut tidak mampu menghentikan
keterlibatan kelompok militer dalam
sengketa tanah dengan rakyat.
 HALAMAN 27 MENGGUGAT MITOS HAK ASASI MANUSIA

Pemerintah pun seakan abai terhadap

konflik sengketa lahan yang terjadi dan
justru lebih cenderung berpihak kepada
militer, bahkan pada beberapa kasus
pemerintah menggunakan militer
dalam upaya menyelesaikan sengketan
lahan dengan mengatasnamakan
pembangunan, yang pada nyatanya
diperuntukan demi kepentingan bisnis
mereka semata. Kondisi negara kita saat
ini mungkin selaras dengan apa yang
dikatakan Vladimir Lenin ( imperialism:
the Highest Stage of Capitalism ) bahwa
Imperialisme akan menggunakan
tentara lokal untuk menjaga
kepentingannya. Program reforma
agraria yang termuat dalam janji
kampanye Jokowi juga tidak memiliki
arti yang signifikan jika kita melihat
jumlah konflik agraria di Indonesia
yang selama masa pemerintahan Jokowi
telah mencapai angka 2.288 kasus (data
Konsorium Pembaruan Agraria 2020).
Kondisi – kondisi seperti itu jika terus
diabaikan oleh pemerintah berpotensi
akan menuai gejolak sosial, ekonomi
dan politik yang lebih besar di masa
yang akan datang.
 HALAMAN 28 MENGGUGAT MITOS HAK ASASI MANUSIA

SEMANGGI DAN HAM

Riska
Mahasiswa Fakultas Hukum
Universitas Muhammadiyah Yogyakarta

Menurut Pasal 1 Bab 1, UU No. 39 Tahun 1999, HAM adalah seperangkat hak yang melekat pada
hakikat dan keberadaan manusia sebagai Makhluk Tuhan Yang Maha Esa dan merupakan
anugerahnya yang wajib dihormati, dijunjung tinggi dan dilindungi oleh negara, hukum,
pemerintah dan setiap orang demi kehormatan serta perlindungan harkat dan martabat manusia.
HAM dimiliki oleh semua orang tanpa memandang ras, agama, warna kulit, bahasa, status sosial,
kewarganegaraan, tempat tinggal maupun hal – hal lainnya.

HAM bersifat asasi, maksudnya adalah hak –
hak yang dimiliki manusia berdasarkan
kodratnya yang saling terikat dan tidak dapat
dipisahkan dari hakikatnya. HAM tidak perlu
diberikan, diberi maupun diwarisi. Tidak ada
seorangpun yang berhhak untuk
membatasi,  melanggar maupun mencabut
hak orang lain.
Seperti yang kita ketahui bersama bahwa
Indonesia adalah negara hukum, yang artinya
Indonesia adalah negara yang menegakkan
supremasi hukum yang bertujuan untuk
menegakkan kebenaran dan keadilan bagi
seluruh warna negaranya, baik itu pejabat
maupun rakyat biasa, dimana semua aspek
kehidupan dalam kemasyarakatan,
kenegaraan dan pemerintahan harus
berdasarkan hukum yang berlaku di
Indonesia.
Dengan adanya kasus pelanggaran HAM
yang terjadi di Indonesia adalah salah satu
bentuk perbuatan yang bertentangan
dengan hukum yang berlaku di Indonesia.
Jika ada seseorang yang melakukan
pelanggaran HAM baik ringan maupun berat,
maka orang tersebut harus siap
mempertanggungjawabkan perbuatannya
yang pastinya ia akan dikenai sanksi baik
berupa denda maupun kurungan disesuaikan
dengan seberapa berat pelanggaran yang ia
lakukan. Adanya kasus pelanggaran HAM
adalah diakibatkan karena tidak
dilaksanakannya atau dilanggarnya
kewajiban asasi yang dilakukan oleh manusia
baik individu maupun kelompok kepada
manusia lain. Kewajiban asasi adalah setiap
manusia wajib menghormati, menjamin, dan
menjamin hak asasi manusia lainnya.
 Di Indonesia sendiri terdapat
lembaga yang khusus
menangani permasalahan
mengenai HAM yang disebut
dengan Komnas HAM.
Komnas HAM adalah
lembaga independen tertua
di Indonesia yang didirikan
pada 7 Juni 1993, dimana
kedudukannya setingkat
dengan lembaga lainnya
yang berfungsi melaksan-
akan pengkajian, penelitian,
penyuluhan,pemantauan
dan mediasi HAM.
Bukan lagi sebuah rahasia
bahwa di Indonesia banyak
terjadi kasus pelanggaran
HAM, ada yang sudah selesai
ditangani atau diadili dan
ada juga yang sampai saat
ini masih belum ter-
selesaikan. Kasus yang saat
ini ingin saya bahas adalah
Semanggi I dan Semanggi II,
yang mana kasus tersebut
adalah salah satu dari
banyaknya kasus pelanggar-
an HAM berat yang belum
terselesaikan hingga saat ini.
Peristiwa Semanggi terjadi
bermula karena adanya aksi
protes masyarakat terhadap
pelaksanaan dan cara sidang
istimewa yang meng-
akibatkan tewasnya warga
sipil. Semanggi I terjadi pada
tanggal 11 – 13 November
1998, yang menewaskan 17
warga sipil.
HALAMAN 29 MENGGUGAT MITOS HAK ASASI MANUSIA
Pada bulan November 1998
pemerintahan transisi
Indonesia mengadakan
sidang istimewa dalam
rangka membahas tentang
pemilu dan agenda –
agenda pemerintahan yang
akan dilakukan diwaktu
mendatang. Mendengar
adanya sidang istimewa
para Mahasiswa sangat
menolak sidang tersebut
dilaksanakan, karena
mereka sudah tidak per-
caya dan tidak mengakui
lagi pemerintahan B.J.
Habibie dan para anggota
DPR/MPR pada Masa Orde
Baru. Baik Mahasiswa
maupun masya-rakat
menentang adanya Dwi
Fungsi ABRI/TNI. Mereka
mendesak pemerintah
untuk menyingkirkan
militer dari lingkup politik
di Indonesia.
Dari awal diselenggara-
kannya sidang istimewa
tersebut para Mahasiswa
maupun masyarakat terus
berbondong – bondong
melakukan aksi demo-
nstrasi dijalan besar
khususnya di Jakarta.
Karena aksi tersebut
banyak sekali sekolah
maupun universitas di
Jakarta yang diliburkan, hal
tersebut dilakukan untuk
meminimalisir
 HALAMAN 30 MENGGUGAT MITOS HAK ASASI MANUSIA

kemungkinan buruk yang terjadi kepada

para siswa dan Mahasiswa. Para pimpinan
universitas sangat mengawasi setiap
pergerakan Mahasiswanya karena
mereka khawatir akan terjadi hal – hal
yang tidak diinginkan, alasan lainnya yaitu
para aparat pada saat itu juga sangat
menentang aksi yang dilakukan oleh
Mahasiswa dan masyarakat.

Dalam aksi tersebut banyak sekali

memakan korban, dari mulai korban luka
ringan, luka berat, bahkan sampai korban
meninggal dunia. Hal tersebut disebabkan
karena adanya bentrokan antara para
demonstran dengan aparat keamanan
(TNI, Brimob dan Pamswakarsa). Pada
saat itu para aparat sangatlah kejam
dalam mengamankan keadaan disana,
mereka tidak segan untuk melukai bahkan
sampai menembaki siapapun tanpa
pandang bulu. Bahkan ada salah satu
korban yang masih berstatus pelajar yang
ikut dalam aksi demontrasi tersebut yang
mengalami luka berat dan berakhir
meninggal dunia beberapa hari pasca
kejadian tersebut.
Salah satu korban yang namanya cukup dikenal
yang merupakan salah satu dari banyaknya
Mahasiswa yang menjadi korban kebrutalan aparat
yaitu bernama Bernardius Realino Norma Irmawan
yang biasa dipanggil dengan sebutan Wawan.
Wawan adalah Mahasiswa Fakultas Ekonomi
Universitas Atma Jaya yang pada saat itu sedang
berusaha menolong rekannya yang terluka di area
parkiran Universitas Atma Jaya namun naasnya
Wawan justru malah menjadi korban tembak
selanjutnya oleh aparat. Sebenarnya masih banyak
korban – korban lain yaitu totalnya ada 17 orang
yang juga meninggal karena tertembak oleh aparat
yang terdiri dari 6 orang Mahasiswa, 2 orang
pelajar SMA, 2 orang anggota POLRI, seorang
satpam swalayan, 4 orang anggota Pamswakarsa
dan 3 orang masyarakat. Sedangkan untuk korban
luka – luka jumlahnya ada 456 korban yang
kebanyakan terluka akibat tembakan senjata api
dan pukulan oleh benda tajam dan tumpul.

HALAMAN 31
Peristiwa Semanggi II terjadi pada tanggal 24
September 1999, aksi demostrasi yang
dilakukan oleh para Mahasiswa. Aksi tersebut
dilakukan sebagai bentuk penolakan
Mahasiswa terhadap desakan pemerintahan
transisi dalam mengupayakan dikeluarkannya
UU PKB (Penanggulangan Keadaan Bahaya).
Yang mana isi dari UU tersebut dianggap
terlalu memberikan kekuasaan kepada
Pasukan Militer dalam menjalankan
penanggulana keadaan bahaya karena terlalu
mementingkan kepentingan Militer saja. Sama
dengan peristiwa Semanggi I, didalam
peristiwa Semanggi II ini juga memakan banyak
korban jiwa maupun korban luka –luka.
Setelah kita mengetahui runtutan peristiwa
Semanggi, saya dapat menyimpulkan bahwa
kasus pelanggaran HAM tidak akan terjadi jika
kita semua sesama manusia saling menghargai
hak - hak manusia lain. Tidak peduli dirinya
seorang pejabat, pelajar, Mahasiswa, maupun
masyarakat sipil, semua wajib untuk saling
menghargai. Untuk para pejabat yang
melakukan kesewanang – wenangan terhadap
MAJALAH
PEMUDA
MENGGUGAT MITOS HAK ASASI MANUSIA
masyarakat, kalian seharusnya ingat dan
sadar jika bukan karena rakyat yang memilih
kalian maka kalian tidak akan bisa
mendapatkan jabatan yang kalian miliki
sekarang.
Ada beberapa solusi yang dapat dilakukan
dalam menyelesaikan permasalahan
mengenai HAM, yaitu dengan memisahkan
proses pengadilan antara HAM berat dengan
HAM ringan. Maksudnya adalah untuk
menangani kasus HAM berat diadili di
pengadilan khusus untuk HAM berat,
gunanya agar dapat lebih fokus dan
terorganisir serta diharapkan lebih
mempercepat proses peradilannya.
Sedangkan untuk HAM ringan dapat diproses
melalui pengadilan umum, hal tersebut
dilakukan jika memang benar – benar sudah
dipastikan bahwa kasus tersebut merupakan
kasus pelanggaran HAM ringan yang mana
proses penyelidikannya pasti tidak akan
serumit dan selama kasus pelanggaran HAM
berat.
 HALAMAN 32 MENGGUGAT MITOS HAK ASASI MANUSIA

Selain solusi diatas tentunya kita

berharap bahwa jangan sampai terjadi
kasus pelanggaran HAM lagi baik ringan
maupun berat, maka dengan begitu kita
harus melakukan pencegahan terjadinya
kasus pelanggaran HAM dengan
beberapa cara, yaitu :
Banyak mempelajari segala macam
bentuk peraturan dan sanksinya
yang mengatur tentang HAM, agar
terbentuk kesadaran dalam diri kita
akan pentingnya HAM.
Mematuhi segala macam peraturan
tentang HAM
Mengetahui dan memahami peran
dari Komnas HAM
Menghargai hak – hak orang lain
dalam segala aspek kehidupan
Selalu berusaha untuk
mengantisipasi terjadinya kasus
pelanggaran HAM baik dalam
lingkup kehidupan khusus (kecil)
maupun dalam lingkup umum (besar)
Melaksanakan segala macam bentuk
hak asasi dengan penuh rasa
tanggungjawab

edisi 27 | 234
HALAMAN 33 MENGGUGAT MITOS HAK ASASI MANUSIA

PELANGGARAN
HAM BERAT
TERHADAP
MASYARAKAT DI
PAPUA
BERTHA DAINAS JUNJA
UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH YOG YAKARTA
FAKULTAS HUKUM

Seperti yang kita ketahui bahwasannya penangkapan sewenang-wenang yang

dilakukan oleh aparat penegak hukum yang dimana di lakukan oleh polisi
telah membuat banyak masyarakat khususnya msayarakat papua mendekam
dibalik jeruji tahanan hingga 8 juni 2020, Amnesty International Indonesia
mencatat setidaknya ada sekitar 44 tahanan orang papua yang masih
mendekam di penjara, semuanya diancam atas tuduhan makar, yang
nyatanya mereka hanya melakukan aksi protes damai dan tidak melakukan
tindakan kriminalitas yang merugikan.
HALAMAN 34 MENGGUGAT MITOS HAK ASASI MANUSIA

HALAMAN 35 MENGGUGAT MITOS HAK ASASI MANUSIA

Direktur Eksekutif Amnesty International Indonesia mengatakan

“Pembungkaman terhadap kebebasan berekspresi, ungkapan
rasisme, tindakan yang berlebihan oleh aparat polisi dalam
melaksanakan operasi pengamanan masih banyak terjadi di taah
papua terhadap warga papua yang berada di wilayah lain di
indonesia”

Seperti yang kita ketahui di indonesia sendiri sudah banyak

instrumen hukum yang dapat menjadi sebuah acuan/ panduan untuk
menjamin sebuah hak asasi manusia seperti halnya Komnas Ham,
dalam hal praktiknya masih banyak laporan-laporan yang masuk
berkaitan dengan pelanggaran hak untuk berkumpul dan berekspresi
secara damai.

Padahal kebebasan berekspresi dan berpendapat telah jelas dijamin

dalam Pasal 19 Kovenan Hak- Hak Sipil dan Politik (ICCPR) yang telah
diratifikasi oleh Pemerintah Indonesia , serta komentar Umum No. 34
terhadap Pasal 19 ICCPR. Dengan demikian instrumen ini mengikat
seluruh negara yang meratifikasi, tanoa terkecuali indonesia.

Amnesty International Indonesia terus menerus

memantau perkembangan dari kasus-kasus
pelanggaran HAM Papua selama beberapa tahun
terakhir dan telah memberikan laporan kepada
Komite HAM PBB akhir Mei lalu.

Ada satu kejadian yang menjadi point khusus yang

menjadi sorotan tajam adalah aksis rasisme
terhadap mahasiswa papua di malang dan
surabaya, Jawa Timur. Sekitar bulan Agustus-
september 2019, yang dimana pada kejadian
tersebut terrdapat sekelompok orang dari
beberapa organisasi masyarakat menyerang
asrama mahasiswa papua dan menuduh mereka
membuang bendera merah putih ke saluran air,
akibat dari kejadian tersebut menimbulkan
kemarahan besar dari masyarakat yang di ikuti
dengan serangkaian aksi protes di kota-kota besar,
termasuk di papua.
 HALAMAN 36 MENGGUGAT MITOS HAK ASASI MANUSIA

Sebagian dari aksi protes yang

menetang adanya tindak rasisme
tersebut diselengarakan secara damai.
Tapi nyatanya para demonstran justru
di tangkap oleh polisi atas tuduhan
makar yang diatur dalam asal 106 dan
110 KUHP, akibatnya mereka di
penjara dan diancam penjara seumur
hidup.

Selama puluhan tahun, masyarakat di

papua dan papua barat telah menjadi
korban pelanggaran HAM berat yang
dimana sebagian besr dilakukan oleh
parat keamanan negara. Banyak
mecam-macam bentuk pelangaran
yang dilakukan mulai dari
pembunuhan di luar hukum,
penankapan sewenang-wenang tanpa
ada dasar penangkapan yang jelas,
pembatasan atasa kebebasan
berkumpul, berekspresi dan
mengemukakan pendapar secara
aman dan damai,

kemudian pelanggaran lain yang kerap dilakukan oleh aparat keamanan adalah
deskriminasai rasial secara verbal, ditangkapnya orang orang papua.

Semenjak kasus tragis yang terjadi oleh George Floyd di Minneapolis, Amerika Serikat
memantik kemarahan masyarakat dunia dan memunculkan perhatian khusus terhadap isu-
isu rasisme sistematik serta diskriminasi. Apabila di lihat ini merupakan momentum besar
bagi pemerintahan indonesia untuk bercermin terhadap hal-hal yang serupa yang pada
nyatanya memang masih terjadi di indonesia khususnya di tanah papua.

Menurut laporan Komnas HAM selain diskriminasi ras, banyak isu lain di papua seperti :
 HALAMAN 37 MENGGUGAT MITOS HAK ASASI MANUSIA

Kondisi hidup pengungsi nduga yang

tidak layak
Kasus Biak Berdarah, Juli 1998
Kasus Wasior Berdarah, Juni 2001
Kasus Wamena Berdarah, April 2003
Kasus Universitas Cenderawasih
Jayapura ,Maret 2006
Kasus Pinai Berdarah, Desember 2014

Dengan begitu dapat kita ketahui

bahwasannya negara kurang mampu
melindungi hak-hak warga negaranya
dengan di buktikan banyaknya kasus
kasus pelanggaran yang tercatat dalam
Komnas HAM selain itu cacatnya hukum
yang berlaku seperti hal Undang-Undang
Tahun 2000 Pasal 1 ayat (2) yang dibuat
pada massa transisi reformasi yang
didesak oleh dunia internasional berkaitan
dengan pelanggaran yang dilakukan oleh
aparat. Padahal Undang-Undang dibuat
oleh wakil rakyat oleh karena itu harus
sesuai dengan hati nurani rakyat itu
sendiri.

Penyelesaian jalur hukum/ non hukum

serta pembenahan berkaitan ham berat
tidak berjalan hingga saat ini, tidak adanya
ratifikasi hukum yang pasti terhadap HAM
khususnya di indonesia itu sendiri, selain
itu upaya pemerintah sendiri dalam
memberikan kejelasan dalam hukum yang
berlaku berkaitan HAM tidak berjelanan
sebagai mana mestinya.
HALAMAN 38 MENGGUGAT MITOS HAK ASASI MANUSIA

Salah satu hal yang mendasar dalam Hak 28 J Ayat (2) berbunyi bahwasannya
Asasi Manusia adalah sifatnya melekat dan manifestasi hak asasi manusia dapat di
universal pada dasarnya karakter ham batasi, hal ini terjadi apabila hak asasi
yaitu saling terkait terhadap hak-hak yang tersebut menggangu hal hal fundamental,
lain sehingga apabila hak ini dilanggar moralitas, membahayakan keselamatan dan
maka akan mencedrai hak hak yang lain. ketertiban umum dalam konteks tersebut
negara berhak membatasi hak tersebut.
Berlakunya instrument HAM itu terdapat di Dalam konteks HAM di suatu negara yang
semua negara dimana negara tersebut dimana warga negara merupakan
mengkalim interument tersebut kedalam pemegang hak, sementara warga negara
sebuah negara, maka bisa di jabarkan merupakan pengemban kewajiban, pada
bahwa sifat dasar HAM tidak perlu posisi ini negara menempati posisi terpusat
diberikan, dibeli ataupun diwarisi, karena dalam konsep Hak Asasi Manusia
HAM adalah bagian dari manusia secara internasional.
otomatis. HAM berlaku untuk semua orang
tanpa memandang jenis kelamin, ras, Hak-hak yang tidak dapat di batasi adalah
agama, etnis, pandangan politik atau asal hak untuk hidup dan hak untuk memeluk
usul suatu bangsa, pada hakikatnya HAM suatu keyakinan hal tersebut melekat pada
tidak dapat dilanggar tidak seorangpun setiap diri manusia. Pada hakikatnya Hak
mempunyai hak untuk melanggar hak Asasi Manusia mempunyai klasifikasi
orang lain. berdasarkan sifatnya seperti :
HALAMAN 39 MENGGUGAT MITOS HAK ASASI MANUSIA

Hak sipil, hak seseorang untuk

dilindungi dari tindakan
sewenang-wenang, rasa aman,
serta memeluk suatu keyakinan
dalam beragama.
Hak politik, hak seseorang untuk
turut serta dalam pemerintahan
Hak sosial, ekonomi, dan
budaya, hak seseorang untuk
memperoleh penghidupan yang
layak.

Apabilla ada pelanggaran ham

terjadi di suatu negara maka negara
tersebut berhak bertanggung jawab
terhadap pelanggaran yang terjadi
di wilayah negara tersebut,
kemudian bila negara tidak dapat
menyelesaikan pelanggaran ham
baik berupa kompensasi terhadap
para korban maka negara dapat
dikatakan terlibat dalam
pelanggaran tersebut.
 HALAMAN 40
PERISTIWA G30S
PKI YANG TIDAK
TERLUPAKAN
DYAS AYUDA DRIATAMA
MAHASISWA FAKULTAS ILMU SOSIAL DAN POLITIK
UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH YOGYAKARTA
Kasus yang akan saya bahas yakni Kasus G30
S PKI. Kasus G30 S PKI ini merupakan salah
satu dari sekian kasus pelanggaran HAM
yang populer di Indonesia bahkan hingga
internasional yang menjadikan awal dari
munculnya masa Orde Baru yang di
presideni oleh Bapak Soeharto. Peristiwa G30
S PKI termasuk dalam kasus pelanggaran
HAM karena peristiwa G30S PKI adalah
peristiwa atau kejadian pembunuhan secara
tersistematis dan terencana yang dilakukan
oleh suatu organisasi atau kelompok partai
yaitu Partai Komunis Indonesia yang ingin
menyingkirkan para Jenderal TNI karena
dianggap menjadi Dewan Jenderal yang ingin
mengkudeta Presiden Soekarno.
MENGGUGAT MITOS HAK ASASI MANUSIA
Peristiwa G30 S PKI juga merupakan salah
satu kasus HAM yang fenomenal di
Indonesia, bahkan kasus tersebut pernah
dipublish di dunia Internasional yang
dimana waktu itu sedang adanya krisis
pasca perang dingin antara Amerika
Serikat yang berideologi Liberalis dengan
Uni Soviet (yang sekarang menjadi Rusia)
yang berideologi Komunis-Sosialis. Banyak
sekali perdebatan-perdebatan dalam
menanggapi kasus G30S PKI yang dimana
banyak yang berspekulasi bahwa
Peristiwa G30S PKI tersebut merupakan
peristiwa yang melibatkan campur tangan
agen FBI dari US (United State), adanya
campur tangan Pak Soeharto,
HALAMAN 41 MENGGUGAT MITOS HAK ASASI MANUSIA

adanya campur tangan Pak Soekarno

yang dimana pada waktu itu adanya
kabar burung mengenai Pak Soekarno
yang akan menjadi presiden seumur
hidup, lalu adalagi yang beranggapan
bahwa China juga ikut mengintervensi
Indonesia sehingga Indonesia dapat
dikuasai sepenuhnya oleh China.

Spekulasi tentang keterlibatan yang

dilakukan oleh FBI yang merupakan
badan inteligen Amerika Serikat dalam
percaturan politik di Indonesia
sangatlah kental. Hal tersebut karena
adanya persaingan politik ideologi
antara komunis dengan liberalis yang
dimana Amerika Serikat ingin
menancapkan ideologi nya di Indonesia
sehingga Amerika Serikat memiliki
sekutu juga.

Spekulasi yang selanjutnya adalah Pak

Harto yang ingin menjadi presiden
sehingga ia bersekutu dengan Partai
Komunis Indonesia atau yang dikenal
dengan PKI agar mencapai
keinginannya yakni menjadi Presiden
selanjutnya. Hal tersebut dibuktikan
dengan Pak Harto yang tidak dijadikan
target dari Gerakan 30 September yang
dimana Pak Harto waktu itu telah
menjadi Jenderal dan sedang merawat
anak nya yang berada di rumah sakit.
Spekulasi yang lain yakni keterlibatan
Pak Soekarno sebagai presiden
Republik Indoensia saat itu untuk
menghilangkan dewan Jenderal
sehingga Pak Soekarno dapat bertahta
seumur hidup.
 HALAMAN 42 MENGGUGAT MITOS HAK ASASI MANUSIA

Hal tersebut dibuktikan di dalam percaturan politik di Spekulasi-spekulasi tersebut

dengan adanya pernyataan Indonesia. Negara China sebenarnya hanyalah
Pak Soekarno yang merupakan salah satu negara spekulasi yang masih blm
mengatakan bahwa Republik yang berhaluan komunis. dapat dibuktikan
Indonesia sedang baik-baik Sebagai negara komunis kebenarannya. Sehingga
saja, namun hal tersebut China sangat ingin spekulasi tersebut hanyalah
malah mengundang tanda menyebarkan ajaran-ajaran sebuah pendapat dari
tanya rakyat Indonesia karena ideologi komunis kepada kalangan tertentu yang hanya
Pak Soekarno tetap tenang seluruh dunia salah satunya dijadikan dalih untuk
padahal Peristiwa G30S PKI termasuk Indonesia. Hal menjatuhkan kelompok atau
sedang bergejolak. Cerita tersebut dibuktikan bahwa kalangan yang lain. Berbeda
tersebut memang benar Partai Komunis Indonesia halnya dengan pasca G30S
bahwa Pak Soekarno masih menjadi salah satu partai PKI yang dimana terjadi
tenang ketika terjadi peristiwa tersebar saat itu selain PNI pembantaian besar-besaran
G30S PKI, akan tetapi sikap (Partai Nasional Indonesia). yang menghilangkan banyak
Bapak Soekarno waktu itu Negara China yang korban jiwa. Hal tersebut
hanya ingin menenangkan berideologi komunis sangat disebabkan oleh peristiwa
masyarakat Indonesia agar berlawanan dengan Amerika G30S PKI sendiri yang dimana
tidak terjadi kericuhan yang Serikat yang berideologi membunuh para jenderal dan
lebih sehingga beliau liberalis, maka dari itu mereka satu perwira sehingga
memberikan pernyataan dan saling menyebarkan pemerintah menumpas
sikap yang seperti itu. pengaruh dan kekuatannya di mereka hingga ke akarnya.
negara-negara berkembang
Spekulasi yang lainnya adalah sehingga dapat menjadi
spekulasi bahwa Negara sekutu bagi salah satu negara
China ikut terlibat langsung tersebut.
 HALAMAN 43
Akan tetapi, peristiwa berdarah tersebut
bahkan lebih mengenaskan dan
mengerikan tinimbang G30S PKI sendiri.
Bagaimana tidak peristiwa pasca G30S PKI
sendiri lebih kejam dan mengerikan karena
banyak kalangan masyarakat yang tidak
terlibat didalam PKI namun dituduh
menjadi salah satu bagian dari PKI bahkan
ada yang disuruh mengaku terlibat dalam
Gerakan 30 September tersebut.
Beberapa kalangan atau kelompok
masyarakat seperti buruh, tani, dan lain-
lain yang diseret, dipukul, bahkan dikuliti
oleh para oknum yang mengaku bertugas
untuk menumpas pergerakan PKI yang
barhaluan komunis tersebut. Kegiatan
menumpas PKI tersebut bahkan dilakukan
dengan cara yang tidak manusiawi seperti
dibunuh dengan benang, kepala dijedorkan
ke meja, kaki meja yang dijatuhkan tepat
dikerongkongan, dan masih banyak lagi.
MENGGUGAT MITOS HAK ASASI MANUSIA
Cara yang mereka lakukan itu lebih kejam
dari pada PKI, hingga saat ini beberapa
oknum yang disebut sebagai algojo PKI itu
masih hidup, dan bebas beraktivitas. Dua
peristiwa tersebut termasuk salah satu
pelanggaran HAM di Indonesia. Lalu, timbul
pertanyaan didalam pikiran banyak orang
termasuk saya yaitu bagaimana cara untuk
dapat mengatasi pelanggaran HAM
tersebut?
Cara yang dilakukan pemerintah
menumpas PKI dengan cara dibunuh
menurut saya bukanlah cara yang tepat.
Meskipun apa yang dilakukan PKI yakni
dengan cara membunuh para jenderal juga
hal termasuk yang tidak benar, akan tetapi
apabila suatu permasalahn diselesaikan
dengan jalan kekerasan salah satunya yakni
membunuh hal tersebut tidaklah
dibenarkan.
 HALAMAN 44 MENGGUGAT MITOS HAK ASASI MANUSIA

Seperti kata pepatah “apabila ada

api yang berkobar maka
padamkanlah dengan air dan
jangan dipadamkan dengan api lagi
karena malah api itu akan semakin
membesar”.

Jadi, saya pribadi sebenarnya lebih

suka untuk melakukan diskusi atau
saling mengobrol antara korban
kejadian G30S PKI dan korban dari
pembunuhan oleh oknum-oknum
yang disebut algojo PKI dengan
pemerintah.

Cara tersebut meskipun dinilai

akan memakan waktu yang lama,
akan tetapi dengan saling
mengobrol dan berbagi rasa maka
semua perasaan yang ada didalam
hati dapat dikeluarkan baik itu rasa
sedih, maupun juga rasa dendam.
Dengan cara tersebut maka dapat
menghindari yang namanya rasa
dendam yang mengakibatkan
saling membunuh satu sama lain.
Dua peristiwa tersebut merupakan
salah satu masa kelam yang pernah
dialami di negara kita tercinta
Indonesia.
HALAMAN 45 MENGGUGAT MITOS HAK ASASI MANUSIA

OPINI
H A K A S A S I M A N U S I A
 HALAMAN 46 MENGGUGAT MITOS HAK ASASI MANUSIA

INIPO
“TRAGISNYA PELANGGARAN HAM MASA LALU”
(Arif Sanjaya)

L atar belakang saya menulis artikel yang tidak Di Indonesia itu sendiri, banyak sekali

seberapa ini adalah untuk menuangkan kasus pelanggaran terhadap HAM baik
pendapat saya serta kegeraman saya terhadap
pada era reformasi mapun setelah
kasus pelanggaran HAM yang telah terjadi di
reformasi. Kasus pelanggaran terhadap
Indonesia yang belum tuntas serta
HAM di Indonesia itu sendiri dapat dibagi
mengingatkan kembali akan tidak adannya
menjadi 2, yaitu kasus pelanggaran HAM
keadilan di negeri ini. Sebelumnya tahukah kita
berat dan kasus pelanggaran HAM ringan.
apa itu HAM?,. Banyak sekali para pakar dan
Adanya kasus pelanggaran HAM ringan ini
ahli yang mendefenisikan pengertian HAM ini,

namun saya ingin menjelaskan sesuai dengan rata-rata terjadi karena adanya sikap

apa yang sudah sering saya dengar dan saya pelanggaran oleh seseorang terhadap

pahami dari yang telah saya pelajari. Sehingga orang lain yang dapat menganggu hak

menurut saya, HAM (Hak Asasi Manusia) adalah asasi seseorang. Sedangkan kasus
hak yang dimiliki dan melekat pada diri setiap
pelanggaran HAM berat itu sendiri sering
individu sejak ia dilahirkan yang sifatnya
terjadi karena adanya pelanggaran
universal sehingga tidak bisa di ganggu gugat
terhadap hak seseorang yang sangat
oleh siapapun. Jadi, apabila ada yang
tragis sampai menghilangkkan nyawa
menganggu atau melanggar HAM seseorang
seseorang. Di Indonesia itu sendiri
maka orang tersebut harus ditindak serta orang
perlindungan hak asasi manusia dilindungi
yang diganggu hak nya itu harus mendapatkan

keadilan serta perlindungan. HAM setiap oleh sebuah badan hukum yakni, KOMNAS

individu ini terdiri dari banyak sekali hak yang HAM ( Komisi Nasional Hak Asasi Manusia).

melekat, seperti : Hak hidup, Hak berpendapat,

Hak berpendidikan, dll.

 Dilihat secara nyata di Indonesia itu sendiri Selanjutnya kasus yang miris terjadi lagi adalah

masih sangat banyak kasus pelanggaran kasus reformasi dikorupsi yang terjadi sejak

terhadap HAM terutama kasus pelanggaran September 2019 yang menelan 5 korban

HAM berat yang terjadi di masa lalu yang masih meninggal dan korban luka-luka lainnya. Kasus ini

belum terselesaikan sampai saat ini. Seperti mirip dengan kasus semanggi 1, dan semanggi 2

kasus Trisakti, Semanggi 1, dan Semanggi 2, serta kasus trisakti. Tidak Disangka-sangka

yang mana telah menelan banyak korban jiwa. kejadian yang sama terus berulang dan korban

Korban-korban tersebut rata-rata merupakan terus berjatuhan. Pertanyaannya, Sudahkah

Indonesia merdeka? Sudahkah Indonesia

INIPO
korban yang tewas akibat aksi tembak mati oleh

aparat negara yang seharusnya melindungi meneladani 5 sila Pancasila?. Sepertinya belum.

serta mengayomi masyarakat yang malah Yang terlihat adalah kemerdekaan Indonesia

menembak mati nyawa masyarakatnya sendiri. ditutupi oleh napsu para tikus-tikus negara yang

Penembakkan tersebut terjadi ketika terjadinya bermain didalam negaranya sendiri sehingga

demonstrasi para mahasiswa beserta warga masyarakat atau rakyat Indonesia itu sendiri tidak

sipil dalam membela kebenaran atas aksi merasakan kemerdekaan yang telah diraih sejak 17

penolakkannya terhadap UU yang dikeluarkan Agustus 1945. Sehingga kasus-kasus ini dijadikan

oleh pemerintah Bersama dengan DPR yang sebuah peristiwa penting oleh masyarakat dengan

secara terburu-buru tanpa memikirkan mengistilahkan “September Hitam”.

rakyatnya. Lalu apakah menembak sampai

menghilangkan nyawa orang-orang pada saat Kasus-kasus tersebut merupakan kasus

itu dapat menertibkan aksi massa dalam pelanggaran HAM berat yang dilakukan secara

berdemonstrasi?, Sepertinya tidak, sikap berulang oleh aparat negara terhadap

apparat yang sangat rasis ini membuat para masyarakatnya sendiri sehingga menyebabkan

mahasiswa Bersama seluruh masyarakat banyak korban berjatuhan serta hilangnya nyawa.

Indonesia terus melakukan demonstrasi demi Namun hingga saat ini belum ada kejelasan terkait

mencari keadilan atas rakyat Indonesia yang kasus tersebut karena kurangnya kesadaran hukum

telah gugur Ketika berdemonstrasi. Rasa oleh pemerintah Indonesia itu sendiri terhadap

nasionalisme para pejuang yaitu mahasiswa masyarakatnya yang mana dianggap hilangnya

Bersama seluruh masyarakat sipil, tani, serta rasa keadilan dan empati di negeri ini. Indonesia

buruh di seluruh Indonesia. Sungguh kejam sudah banyak menuai kasus kasus yang mana

negara ini, sampai hati para aparat negara dilakukan oleh penegak hukum itu sendiri,

tega merenggut nyawa masyarakatnya sendiri. bagaimana tidak demi kesejahteraan diri mereka

Pertama, Kasus Trisakti yang terjadi pada 12 Mei sendiri mereka lupa akan keadilan atau pekerjaan

1998 yang telah menewaskan 4 orang yang seharusnya mereka lakukan. Menurut

mahasiswa Trisakti di Jakarta sampai pandangan saya sendiri bahwasannya kurangnya

menurunkan Presiden Suharto dari jabatannya apparat-aparat negara yang jujur dan lebih

sebagai presiden pada saat itu. Kemudian Kasus mementingkan kepentingannya sendiri membuat

semanggi 1 pada 11-13 November 1998 yang kasus Pelanggaran HAM pada masa lalu ini belum

menyebabkan tewasnya 17 warga sipil. terselesaikan hingga saat ini. Bisa dibilang jika

Sedangkan tragedy Semanggi II yamg terjadi banyak aparat negara maupun penegak hukum

pada 24 September 1999 yang menyebabkan yang jujur maka penjara di Indonesia akan penuh.

tewasnya seorang mahasiswa dan 11 orang

lainnya.

HALAMAN 47 MENGGUGAT MITOS HAK ASASI MANUSIA

Mungkin itulah penyebabnya adanya renggang Akhir kata, Saya ucapkan terima kasih telah

dibalik jeruji besi. Sebagai mahasiswa sudah membaca sedikit cerita serta aspirasi saya yang

sepantasnya kita memberikan rasa empati kita tertuang dalam bentuk artikel yang tidak

terhadap banyaknya pelanggaran HAM berat seberapa ini, apabila terdapat salah kata dalam

yang terjadi di Negara Indonesia tercinta baik pembuatan artikel ini saya mohon maaf.

dengan cara demonstrasi yang positif dengan

tidak merusak fasilitas negara maupun dengan

mengeluarkan aspirasi kita sebagai mahasiswa

untuk menjunjung tinggi nilai keadilan bagi

INIPO
seluruh rakyat Indonesia. Disamping itu, kita

sebagai raktyat Indonesia hanya bisa berdoa

serta berharap kepada calon-calon pemimpin

yang akan memimpin Indonesia kedepannya bisa

lebih baik, adil, jujur, serta memperhatikan

rakyatnya. Amin Yaa rabball Alamin…

HALAMAN 48 MENGGUGAT MITOS HAK ASASI MANUSIA

 SEPTEMBER HITAM
YANG TAK KUNJUNG TERANG
Raychan Assabiq
(Kader Ikatan Mahasiswa Muhammadiyah

Pimpinan Komisariat FAI UMY)

Apa upaya
"pemerintah
sekarang atas kasus kasus
yang di lakukan oleh mereka
sendiri? Dimana letak hati
nurani mreka? Dimana letak
tanggung jawab mreka
sebagai wakil rakyat? Kok
sampai saat ini belum ada
upaya untuk menyelesaikanya?
Malah membuat pelanggaran
HAM baru yang sangat
menyengsarakan rakyat yaitu
omnibuslaw. Sawah sawah
mereka yang harusnya jadi
tempat untuk mencari sesuap
nasi pun musnah, dan banyak
kebijakan kebijakan yang
merugikan rakyat.

HALAMAN 49 "
MENGGUGAT MITOS HAK ASASI MANUSIA

 Tentunya ngga Cuma sekedar hak

hidup saja, adapun hak menjadi

manusia yang merdeka tanpa

perbudakan tanpa bungkam

membungkam, bebas melakukan

apapun karena hak haknya sendiri, akan

tetapi walaupun bebas jangan sampai

seperti penguasa yang merugikan orang

lain.

Pemerintah kita menggunakan HAM

sekaligus untuk melanggar HAM itu

sendiri jadi mereka mengatasnamakan

hak asasi manusia untuk keuntungan

mereka sendiri dan merugikan rakyat

nya, memang setiap manusia punya hak

untuk melakukan apapun akan tetapi

penguasa juga mengambil HAM rakyat,

H ak asasi manusia merupakan
hak yang harusnya mereka hidup
hak-hak yang melekat pada
merdeka akan tetapi tidak dipenuhi
manusia semata mata adalah
secara utuh.
anugerah dari Tuhan, karena
Tidak ada definisi resmi “hak asasi

kita adalah manusia, apalagi manusia”dalam instrumen internasional,

kita menjadi manusia hidup, karena HAM adalah hak pribadi masing-

orang yang sudah mati mereka masing,dan terserah mau di tafsirkan

punya hak untuk di kubur di seperti apapun. Penafsiran otoritatif

dari istilah”hak asasi manusia”adalah

tanah yang mana
deklarasi universal hak asasi manusia
menggunakan peti atau tidak,
pandangan penulis akan hal ini orang
apalagi kita yang masih hidup
belum mengerti apa itu Hak Asasi
harusnya hak manusia hidup
Manusia, terutama untuk para
lebih banyak karena kita di
penguasa Hak Asasi Manusia hanya
dunia ini hanya ada satu HAM
digunakan untuk kesenangan mereka

yang terbatas yakni Hak hidup masing masing tanpa memikirkan rakyat

yang murni diberikan Tuhan. bawah seperti kami yang tidak punya

pamrih kekuasaan apapun.

 Penulis merasakan sendiri Mungkin bisa akan tetapi tidak

bahwa sebagai rakyat biasa semuanya terselesaikan atau

yang dipermainkan oleh para malah menambah masalah baru

penguasa dibuat bingung oleh tentunya rakyat hanya bisa

peraturan mereka ,karena mendengar janji janji manis

faktanya mereka hanya tanpa merasakan janji janji nya

membuat peraturan untuk yang penguasa janjikan kepada

kesenangan mereka, tapi yang rakyat.

kena dampak buruk adalah

Hutan dikeruk habis, sawah
rakyat indonesia, jika anda tau
rata dengan tanah merampas
wahai para penguasa kami
hak penghidupan rakyat
sebagai rakyat sangat kecewa
dengan bangga nya meng
kami bingung, jika bersuara
impor dari negara lain padahal
dibungkam, mengkritik
Indonesia ini terkenal dengan
dipenjara padahal kami hanya
sebutan negara agraris, tapi
sambat atas penderitaan yang
mengapa para petani tidak
anda lakukan kepada rakyat.
merasakan julukan negara

agraris, mereka rela pagi pagi

Kamu pernah tirakat apa,
membajak sawah demi
pernah puasa berapa lama,
memberikan sesuap nasi
pernah menderita seperti apa
kepada keluarganya sekarang
sehingga kamu jahat kepada
sawahnya kau tanami rumah
rakyat. Kewajiban negara itu
rumah, di bangun bandara, oke
melindungi bukan malah
kalau ada pertanggung
menangkap rakyat dikarenakan
jawaban sehingga mereka tidak
mengritik anda itu fakta di
kehilangan pekerjaan, tapi
lapangan yang sedang dialami
mana tanggung jawab anda
rakyat lalu bagaimana solusinya
sebagai wakil rakyat.
apakah ganti presiden?

HALAMAN 51 MENGGUGAT MITOS HAK ASASI MANUSIA

SEPTEMBER HITAM Di bulan September sudah memberikan

jawabanya dengan banyak sekali kasus

pelanggaran HAM yang dilakukan

pemerintah. Seperti Kasus munir yakni

seorang aktivis HAM yang mati dibunuh

di udara, apakah munir menganggu

kenyamanan anda sebagai penguasa?

Tentu tidak. Munir hanya mewakili suara

rakyat, karena wakil rakyat sibuk dengan

kepentingan mereka sendiri, jelas

terbunuhnya Munir Said Thalib masuk

dalam kategori pelanggaran HAM berat.

Sejarah kelam indonesia yang sampai Aksi Semanggi 2 menuntut pencabutan

saat ini belum terpecahkan,dimana dwifungsi ABRI kekerasan aparat

pemerintah ,dimana komnasham yang terhadap masa aksi, nah aparat itu

menyidik kasus kasus pelanggaran Hak lembaga negara atau lembaga

Asasi manusia yang korbanya adalah pemerintah yang penulis ketahui aparat

rakyat kita sendiri. Banyak hal yang itu lembaga negara yakni mengabdi

terjadi dalam bulan september ini yang kebada negara menjaga rakyatnya

seharusnya mengetuk hati nurani dan bukan malah memerangi rakyatnya

akal sehat kita sebagai sesama lagian aparat itu yang menggaji

manusia untuk peduli pada hak asasi rakyatnya kenapa bela penguasa anda

manusia dan kemanusiaan. itu lembaga negara bukan lembaga

pemerintah. Tragedi Tanjung priuk yang

Sebuah pertanyaan besar yang
meregang nyawa 24 masa aksi dan ini
seharusnya tertanam dalam pikiran
termasuk pelanggaran HAM yang sangat
masyarakat luas ialah ‘dimana letak
berat, kasus G30SPKI yang sampai saat
merdeka?’, ‘merdeka rakyatnya ataukah
ini masih ditanyakan siapa dalang dalam
merdeka penguasanya?’, ‘apa guna text
kasus tersebut,terjadi banyak kontroversi
proklamasi yang dibacakan pada
akan hal ini,sehingga pada tanggal 30
tanggal 17 agustus 1945?’ , ‘wakil rakyat
september kita memperingati gugurnya 6
atau penguasa rakyat?’.
jendral dengan memutar film sejarah

G30SPKI.

HALAMAN 52 MENGGUGAT MITOS HAK ASASI MANUSIA

HALAMAN 53 MENGGUGAT MITOS HAK ASASI MANUSIA

Apa upaya pemerintah sekarang Penulis turut berduka cita atas

atas kasus kasus yang di lakukan matinya demokrasi di negara kita,

oleh mereka sendiri? Dimana letak sehingga kita belum pernah

hati nurani mreka? Dimana letak merasakan apa itu merdeka,

tanggung jawab mreka sebagai karema merdeka yang sebenarnya

wakil rakyat? Kok sampai saat ini adalah terbebas dari kasus
belum ada upaya untuk
pelanggaran HAM, namun faktanya
menyelesaikanya? Malah membuat
di lapangan semua kasus
pelanggaran HAM baru yang
pelanggaran HAM masih belum
sangat menyengsarakan rakyat
terselesaikan, semoga presiden
yaitu omnibuslaw. Sawah-sawah
berserta jajaranya dapat
mereka yang harusnya jadi tempat
menyelesaikan hal ini.
untuk mencari sesuap nasi pun

musnah, dan banyak kebijakan

kebijakan yang merugikan rakyat.

Semoga penulis selalu di beri kekuatan untuk mengikuti aksi

dalam rangka mengaspirasikan suara rakyat, karena sejatinya

rakyat mempunyai hak untuk bersuara dan pemerintah pun

mempunyai hak memenuhi, maka dari itu ayo kita bersama sama

membangun Indonesia ini dengan demokrasi dari rakyat oleh

rakyat untuk rakyat.

Up to Date Berita
dan Artikel
Tulisan Terbaru
IMM FH UMY

Scan QR Code ini