APRIL 2024 EDISI HARI KARTINI

SUARA JUSTITIA
IKATAN MAHASISWA MUHAMMADIYAH PIMPINAN KOMISARIAT FAKULTAS HUKUM UMY

m a n
w o r
o w e
INGGRID JANAINAH SALSABILLAH //
FIDELA ZADARISTU //
DZANY RISKA ANNISA ALIFIA
p ANGGUN
DALAM MORAL
UNGGUL DALAM
INTELEKTUAL

FASTABIQUL KHOIROT
 SUARA JUSTITIA
IKATAN MAHASISWA MUHAMMADIYAH
REFLEKSI PERJUANGAN
RA.KARTINI BAGI MASA
DEPAN PEREMPUAN
INDONESIA
“Saya tahu, jalan yang hendak saya tempuh
itu sukar,penuh duri, onak, lubang: jalan itu
berbatu-batu, berjendal-jendal, licin ...
belum dirintis! Dan walaupun saya tidak
beruntung sampai ke ujung jalan itu,
walaupun saya sudah akan patah di tengah
jalan, saya akan mati bahagia. Sebab jalan
itu sudah terbuka dan saya turut membantu
meneratas jalan yang menuju ke kebebasan
dan kemerdekaan perempuan Bumiputra”
(‘Surat Kartini’, Dokumen 7: 7-10-1900).
(Syam, 2020)
Apabila kita bandingkan keadaan
perempuan sekarang dengan zaman dahulu
jauh berbeda. Sekarang kaum perempuan
dapat melaksanakan aktivitas ruang publik
lebih bebas dari pada sebelumnya. Berbeda
ketika sebelum abad ke-20 ruang gerak
perempuan masih dihantui oleh stereotype
buruk, terkekang dalam bayang patriarki,
bahkan perempuan dipaksa untuk tunduk
dan terkungkung dalam ranah domestik,
terpinggirkan dari ruang publik dan
kesempatan untuk berkarya dan
berprestasi. Suara mereka dibungkam,
aspirasi mereka diremehkan, dan hak-hak
mereka dirampas.
Bahkan ada istilah masyarakat Jawa
“konco wingking” yang artinya peran
perempuan sebagai teman laki-laki atau
perempuan hanya berurusan dengan dapur,
Kasur, dan sumur. Stereotype ini menjadi
tradisi turun menurun yang harus
dilakukan oleh seorang perempuan. Tradisi
terbelakang ini membelenggu kaum
perempuan, hingga di tengah kesuraman
patriarki, secercah harapan mulai terlihat
dengan banyaknya perempuan yang bangkit
dan melawan ketidakadilan. Mereka
menyuarakan hak-hak mereka, menuntut
kesetaraan, dan memperjuangkan
perubahan.
FASTABIQUL KHOIROT
PIMPINAN KOMISARIAT FAKULTAS HUKUM UMY
Contohnya Gerakan emansipasi wanita,
yang dipelopori oleh R.A. Kartini yang
mulanya resah dengan stigma yang seolah
mengobjektifikasi perempuan. Gerakan
ini telah membuka jalan bagi kemajuan
pesat dalam kesetaraan gender. Kini,
perempuan memiliki akses pendidikan
yang lebih luas, kesempatan kerja yang
lebih terbuka, dan peran yang lebih
signifikan dalam kehidupan publik.
Raden Adjeng Kartini, seorang
intelektual muda yang lahir pada 21 April
1879 di Kota Jepara, Jawa Tengah. R.A.
Kartini dimasukkan ke Sekolah Dasar
Belanda (Europese Lagere School). Beliau
termasuk siswa yang paling cerdas dan
mampu berbahasa Belanda. Disamping
itu, R.A. Kartini adalah seorang
perempuan Jawa yang terikat oleh adat
istiadat yang menghambatnya untuk
melanjutkan pendidikan di Belanda.
Namun hal itu tidak membisukan kritik
beliau merespon kondisi masyarakat di
lingkungan sekitarnya. Seperti dalam
Tradisi Jawa feodal, seorang perempuan
bekewajiban untuk mengurus rumah
tangga dan mendidik anak-anaknya.
Ketika sudah berusia 12 tahun mereka
akan dikurung di rumah (pingitan).
Bahkan saat itu poligami, kawin paksa,
dan kawin anak marak terjadi. R.A. Kartini
juga menyampaikan kritiknya di dalam
suratnya bahwa gunanya perempuan
dinikahkan dengan laki-laki hanyalah
untuk memperoleh kebahagiaan kaum
laki-laki saja serta lekatnya anggapan
derajat laki-laki lebih tinggi dari pada
perempuan, dimana perempuan dianggap
tidak memiliki peranan penting dalam
kehidupan. Dengan demikian, R.A. Kartini
memperjuangkan penghapusan tradisi-
tradisi budaya, agama, norma-norma
sosial yang bersifat patriarki salah
satunya melalui pendidikan yaitu dengan
mendirikan Sekolah Gadis.
Bagi R.A. Kartini, Pendidikan
merupakan sebuah jalan awal bagi orang
HALAMAN 1
 SUARA JUSTITIA
IKATAN MAHASISWA MUHAMMADIYAH PIMPINAN KOMISARIAT FAKULTAS HUKUM UMY

untuk mencapai tujuan yang mereka perempuan hebat yang terus

inginkan. Pendidikan merupakan
kebutuhan bagi semua orang tanpa
memandang latar belakang. Pendidikan
merupakan alat untuk memajukan sebuah
bangsa. Menurut R.A. Kartini, pengetahuan
yang didapatkan dari pendidikan itu
merupakan cara untuk memperoleh
kebahagiaan bagi setiap individu maupun
kelompok, dan untuk mengembangkan
manusia yang cerdas dan berkarakter. Di
sekolah yang didirikan oleh R.A. Kartini
mengajarkan baca tulis, kerajinan tangan,
dan kelas memasak. (Oudri, 2022)
Bagi R.A. Kartini, Pendidikan merupakan
sebuah jalan awal bagi orang untuk
mencapai tujuan yang mereka inginkan.
Pendidikan merupakan kebutuhan bagi
semua orang tanpa memandang latar
belakang. Pendidikan merupakan alat untuk
memajukan sebuah bangsa. Menurut R.A.
Kartini, pengetahuan yang didapatkan dari
pendidikan itu merupakan cara untuk
memperoleh kebahagiaan bagi setiap
individu maupun kelompok, dan untuk
mengembangkan manusia yang cerdas dan
berkarakter. Di sekolah yang didirikan oleh
R.A. Kartini mengajarkan baca tulis,
kerajinan tangan, dan kelas memasak.
(Oudri, 2022)
mengembangkan kualitas diri demi menjadi
perempuan yang mampu mengubah stigma
negative lingkungan sekitarnya. Sosok
Kartini masa kini mampu menunjukkan
kemampuan dan kualitas dirinya menjadi
seorang pemimpin yang menginspirasi
banyak orang. Mereka adalah sosok yang
peduli terhadap kondisi di sekitarnya.
Emansipasi perempuan terus dijalankan.
Perempuan-perempuan di Indonesia terus
berjuang menciptakan kesetaraan gender.
Namun emansipasi ini belum berjalan
secara maksimal. Tentu suatu paham
ataupun budaya tidak mudah lepas maupun
hilang keberadaannya. Oleh karena itu,
mari bersama-sama melanjutkan
perjuangan R.A. Kartini dengan
membangun paham bahwa manusia tidak
dibedakan statusnya berdasarkan
gendernya. Setidaknya dengan memulai
menghapuskan stigma negative terhadap
perempuan, maka makna dari “Habislah
Gelap Terbitlah Terang” akan benar-benar
terwujud.

Perjuangan yang dilakukan R.A. Kartini

ini mendorong terbukanya kesadaran
bahwa perempuan memiliki kedudukan
sederajat dengan laki-laki. Dengan
pendidikan memberikan pengetahuan dan
kemampuan agar perempuan memiliki
kebebasan dalam menjalankan peran
sosialnya.

Hingga perlu bagi kita untuk meneruskan

perjuangan beliau sebagai tombak utama
pembebasan perempuan dari kukungan
patriarki dimasa lalu maupun dimasa depan
dengan terus melakukan pergerakan dari
aspek intelektual maupun perjuangan-
perjuangan yang dilakukan oleh R.A. Kartini
membuahkan hasil, dilihat dari banyaknya

FASTABIQUL KHOIROT HALAMAN 2

 SUARA JUSTITIA
IKATAN MAHASISWA MUHAMMADIYAH
PEREMPUAN DAN
KEMERDEKAAN
Indonesia sekarang ini telah berada di
era revolusi industri 4.0 di mana teknologi
informasi dan komunikasi telah
berkembang pesat. Kemudahan dalam
mengakses, mencari, dan mengambil
informasi melalui internat dengan cepat
dan akurat juga telah turut dirasakan oleh
masyarakat Indonesia. Dampak positif dari
perkembangan teknologi informasi dan
komunikasi tersebut telah memengaruhi
berbagai aspek kehidupan masyarakat baik
laki-laki maupun perempuan.
Berbicara mengenai perempuan, banyak
hal yang perlu disinggung atau dibahas,
seperti apakah di tengah kemajuan akses
internet atau di era digital ini perempuan
telah merasakan kemerdekaannya, lalu
apakah sudah setaranya hak-hak antara
perempuan dan laki-laki di era sekarang,
dan masih banyak lainnya. Tidak dapat
dipungkiri sebagian perempuan di
Indonesia tumbuh dan berkembang dengan
belenggu budaya patriarki di mana
mengakibatkan munculnya stigma bahwa
perempuan merupakan makhluk yang
lemah, yang cukup berdiam diri di rumah
mengerjakan urusan domestik dan tidak
jarang juga stigma tersebut menempatkan
perempuan sebagai subordinasi, serta
berbagai perlakuan diskriminasi yang turut
dirasakan perempuan.
Belenggu budaya patriarki yang telah
turun menurun menjadi salah satu
penyebab penghambatnya kemajuan kaum
perempuan. Banyak kaum perempuan yang
pada akhirnya mengubur cita-cita mereka
karena stigma tersebut yang berkembang di
masyarakat. Kemajuan teknologi saat ini
memberikan dampak positif khususnya
bagi perempuan di mana berkembangnya
teknologi dan informasi tersebut
mendorong adanya pengakuan kesetaraan
antara perempuan dan laki-laki sehingga
FASTABIQUL KHOIROT
PIMPINAN KOMISARIAT FAKULTAS HUKUM UMY
memberikan kesempatan yang sama juga
untuk perempuan dalam memperoleh
haknya. Semangat kesetaraan tersebut
yang membangun minat perempuan
untuk turut berpartisipasi dalam
pembangunan bangsa. Adanya kesadaran
bahwa perempuan juga berhak mendapat
hak yang sama membuat perempun
sekarang ini tidak lagi hanya menjadi
penonton, tetapi juga turut mengambil
peran. Hal tersebut dibuktikan banyaknya
perempuan yang sekarang turut aktif baik
dalam bidang politik, ekonomi,
pendidikan, dan sebagainya.
Walaupun Indonesia telah lama
dinyatakan sebagai negara yang merdeka
dan saat ini sudah banyak perempuan
mulai turut berpartisipasi dalam
pembangunan bangsa, tetapi tidak dapat
dipungkiri juga masih banyak perempuan
yang belum merasakan kemerdekaanya
dan masih banyak pula pelanggaran hak
asasi manusia terhadap perempuan. Hal
tersebut dibuktikan dengan seperti
sulitnya akses pendidikan bagi kaum
perempuan, kualifikasi pekerjaan yang
masih banyak mengutamakan laki-laki,
serta masih tingginya tingkat kekerasan
yang dialami perempuan. Hal itu
menunjukan bahwa kemerdekaan untuk
perempuan masih belum sepenunya.
Padahal makna kemerdekaan yang
sesungguhnya bukan hanya mengenai
terlepas dari penjajahan asing saja, tetapi
terjaminnya hak-hak seluruh lapisan
masyarkat. Begitupula bagi perempuan di
Indonesia, kemerdekaan untuk
perempuan harus dimaknai sebagai
kemerdekaan untuk bebas menentukan
pilihan sendiri, merdeka dalam meraih
pendidikan terbaiknya, merdeka dalam
memilih karirnya, serta merdeka dari
tuntutan sosial yang membelenggu di
sekitarnya, dan lainnya.
Selain itu, makna kemerdekaan sebagai
pembebasan cara pandang dan pola pikir
HALAMAN 3
 SUARA JUSTITIA
IKATAN MAHASISWA MUHAMMADIYAH PIMPINAN KOMISARIAT FAKULTAS HUKUM UMY

perempuan dalam berekspresi dan memperjuangkan emansipasi wanita. Oleh

mengaktualisasikan dirinya sesuai dengan karena itu, kemajuan teknologi dan
kerangka hak asasi manusia. Merdeka harus informasi perlu dimanfaatkan dengan baik
dijadikan sebagai tonggak di mana sebab di era digital sekarang ini bukan
perempuan terbebas dari belenggu saatnya lagi perempuan terbelenggu oleh
ketidakadilan. Merdeka berarti perempuan peran sebagai ibu rumah tangga aja, tetapi
harus memiliki peran sosial yang sama sekarang ini perempuan dapat merdeka
dengan laki-laki tanpa menghilangkan memilih pilihannya.
aspek-aspek biologi perempuan.

Namun, sayangnya hal-hal tersebut sulit

dicapai apabila masih berkembangnya
budaya patriarki di masyarkat sehingga
dalam mewujudkan perempuan yang
merdeka hal mendasar yang dapat
dilakukan, yaitu dengan mengubah budaya
serta pemikiran patriarki yang sudah
berkembang pada masa kolonial. Hal itu
dapat dilakukan melalui pendidikan yang
setara antara perempuan dan laki-laki.
Pendidikan sebagai salah satu aspek
penting dalam mencapai kesetaraan,
melalui pendidikan dapat mempersempit
kesenjangan antara laki-laki dan
perempuan, serta dapat mengubah
pemikiran dan perilaku. Selain itu, peran
pemerintah juga diperlukan dengan
pengoptimalan program pemberdayaan
perempuan seperti pelatihan
kewirausahaan, keterempilan yang mana
dengan hal tersebut perempuan dapat
berkiprah lebih luas untuk menunjukkan
kemampuannya sehingga para perempuan
dapat berperan sebagai mitra sejajar laki-
laki dalam memberikan kontribusi positif
untuk mewujudkan pembangunan nasional
yang inklusif dan responsif gender.

Didukung kemajuan era digital dan

kemudahan dalam mengakses internet
seharusnya akan lebih mudah dalam
mewujudkan perempuan yang merdeka
sebab perempuan sekarang ini dapat
dengan mudah mendapat pengetahuan
melalui berbagai macam platform yang ada
saat ini. Tentunya kemudahan yang
dirasakan oleh perempuan saat ini tidak
luput dari perjuangan tokoh R.A. Kartini
dan tokoh-tokoh perempuan lainnya yang

FASTABIQUL KHOIROT HALAMAN 4