11.

0 PENGENALAN ARTIKEL

Islam adalah sistem kehidupan ala Rabbani yang menganjurkan agar manusia
sentiasa menjaga keadilan dalam setiap tindakan yang mereka lakukan. Islam
menghendaki perkara-perkara tertentu diletakkan di tempat yang betul,
memberi hak kepada mereka yang berhak menerimanya, dan menghukum
orang yang bersalah dengan hukuman yang sewajarnya, tanpa membezakan
antara manusia. Ini adalah sesuatu yang sangat ditekankan dalam ajaran Islam.
Sama seperti Islam menekankan kedamaian kehidupan peribadi seseorang dari
aspek fizikal dan mental, Islam juga mempromosikan keharmonian sosial dan
kedamaian bersama melalui sistem hidupnya, agar semua umat manusia dapat
hidup dalam kedamaian dan keharmonian di dunia. Konsep kesamarataan
dalam Islam mesti didasarkan pada hakikat bahawa penciptaan manusia yang
berlainan bangsa, bangsa dan keturunan adalah hakikat kehidupan yang mesti
diterima oleh semua orang. Kepelbagaian etnik melahirkan kepelbagaian
budaya. Kepelbagaian bangsa, ras, dan keturunan pastinya telah melahirkan
kepelbagaian budaya, gaya hidup, corak berfikir, kepercayaan dan
kepercayaan, menjadikan kehidupan seperti ini sangat indah sehingga kita
dapat berkongsi bersama. Asas pemikiran Islam mengenai hubungan nasional
adalah persamaan antara manusia. Semua orang, tanpa mengira asal usul atau
keturunan, adalah sama. Berbanding dengan makhluk lain, manusia diciptakan
oleh Tuhan, mempunyai ciptaan terbaik, dapat hidup bebas dan terus hidup.
Allah SWT telah menjelaskan bahawa mengikut nilai yang mereka hasilkan,
tidak ada kelebihan antara satu sama lain.

Di sisi Allah, manusia sebenarnya lebih kurang berdasarkan tindakannya.

Sejauh mana mereka mematuhi undang-undang Syariah yang ditetapkan oleh
Islam. Menurut Abdul Monir Yaacob (Abdul Monir Yaacob), terdapat dua
jenis hak yang sama dalam Islam, iaitu hak Allah dan hak orang. Hak Allah
merujuk kepada hubungan langsung antara Allah dan hamba-hambanya
melalui tingkah laku ibadah khas seperti solat, zakaah, dan haji. Sebaliknya,
hak asasi manusia bermaksud bahawa orang mempunyai status yang sama di
mata Tuhan.Tidak kira agama apa pun, Tuhan memuliakan ciptaan manusia.

1
Islam memberi mereka kebebasan untuk hidup dan terus hidup, jadi sebagai
manusia, maruah mereka dijaga. Segala kesalahan, kejahatan, dan kejahatan
yang dilakukan oleh mereka harus diselesaikan, baik dengan menegakkan
hukuman yang ditentukan, atau menghukumnya sesuai dengan kepercayaan
atau keyakinan mereka. Itu bergantung pada kepercayaan agama manusia.
Islam menggariskan bahawa persamaan dalam kalangan bangsa dan etnik
adalah asas kepada keharmonian dan keamanan hidup bermasyarakat,
khususnya dalam masyarakat Malaysia yang terdiri daripada pelbagai etnik
dan mempunyai kumpulan minoriti yang perlu dipelihara dan dijaga haknya.
Prinsip persamaan merangkumi persamaan dalam nilai kemanusiaan,
persamaan dalam undang-undang, persamaan dalam hak umum politik dan
persamaan dalam urusan ekonomi. Ini menunjukkan Islam menetapkan supaya
manusia diberi layanan sama dalam segala bentuk tanggungjawab, balasan dan
hak undang-undang seperti mengurus dan memiliki tanpa membezakan di
antara rakyat dan pemerintah, kaya dan miskin, keluarga dan bukan keluarga,
lelaki dan perempuan dan seterusnya Islam dan bukan Islam. Prinsip ini
memberi jaminan bahawa setiap orang adalah sama dan akan mendapat
layanan sama rata tanpa melihat taraf dan kedudukan mereka.

Menurut Mahmood Zuhdi, kedudukan orang bukan Islam tidak ada bezanya
dari orang Islam atas dasar kemanusiaan sejagat, kebebasan beragama,
kedaulatan undang-undang dan keadilan ilahi. Pendekatan Islam ini berbeza
dengan apa diamalkan umat India, Greek, Ibrani dan Arab Jahiliah. Dalam
agama Hindu, masyarakatnya dikategorikan mengikut kasta, orang Greek
menganggap mereka sahajalah yang terpilih, orang Israel menganggap mereka
juga bangsa pilihan Tuhan dan orang Arab Jahiliah menganggap mereka sahaja
bangsa yang sempurna. Dalam hal ini, Islam amat terkehadapan dalam
memberi persamaan kepada manusia melalui catatan sejarah bermula dari
zaman Nabi hinggalah zaman khalifah Islam yang terakhir di Turki. Bukan
Islam diberi keadilan dalam undang-undang, menjawat jawatan yang dilantik
oleh pemerintah, kebebasan beragama, mendirikan rumah ibadat dan
sebagainya. Merujuk kepada keadaan di negara kita, Malaysia adalah sebuah
negara yang masyarakatnya bersifat majmuk. Kemajmukan ini tentulah akan

2
 menimbulkan perbezaan antara etnik dari segi budaya dan agama, namun
setiap orang diberi kebebasan beragama dan berbudaya. Orang bukan Islam
dibenar mendirikan rumah ibadat di mana terdapat ramai penganut sesuatu
agama. Dalam politik, pemilihan pemimpin ditentukan oleh pilihan raya yang
memberi pengiktirafan keadilan kepada rakyat. Dari segi ekonomi pula, ada
dasar ekonomi baru dan juga dasar pembangunan nasional, rancangan
pembangunan 5 tahun, dasar pembangunan nasional dasar pendidikan nasional
dan dasar budaya nasional lainnya semuanya telah mengambil kira pendapat
semua sektor masyarakat. Meskipun perlembagaan menetapkan bahawa orang
Melayu mendapat keuntungan yang lebih, ia tidak diperoleh melalui penyitaan
harta benda bukan Melayu, tetapi dari luar ekonomi keseluruhan. Begitu juga,
pelaksanaan hak istimewa orang Melayu tidak menghalang orang bukan
Melayu dari segi politik, bahkan dalam bidang ekonomi dan pendidikan,
mereka lebih baik daripada orang Melayu. Kedudukannya adalah sama sahaja
dengan Islam. Walaupun Islam adalah agama persekutuan, agama-agama lain
dapat diamalkan secara harmoni dan ianya bebas di Malaysia.

Dalam Islam, masalah perbezaan bukanlah halangan untuk kebaikan,

kerjasama, dan tolong menolong manusia. Nabi Muhammad SAW
menunjukkan penghormatan kepada penganut agama lain semasa hidupnya.
Praktik ini merupakan ajaran Islam yang penting. Islam mengambil sikap
positif terhadap kepelbagaian etnik, untuk saling memahami dan saling
membantu dalam melakukan kebaikan. Ini berdasarkan kejadian di mana Nabi
Muhammad SAW menegur Abu Zal kerana memanggil Bilal.Dia menjelaskan
bahawa selain ketakwaan, orang kulit putih dan juga kulit hitam tidak
mempunyai hak istimewa. Semua etnik di Malaysia harus prihatin terhadap
apa sahaja yang melibatkan kumpulan etnik lain di persekitarannya untuk
menolong yang baik dan yang benar dan menjauhi kejahatan dan kejahatan,
seperti keselamatan, kesihatan, pendidikan, dll. Sikap ini dapat menjamin
wujudnya masyarakat yang positif daripada unsur negative dalam diri mereka.

2.0 RINGKASAN PENTING TEKS

3
Islam adalah agama yang lengkap, merangkumi semua aktiviti kehidupan
manusia. Ajaran Islam bukan sahaja mendorong penganutnya melakukan
kebaikan di kalangan umat Islam, tetapi juga melakukan kebaikan di kalangan
orang bukan Islam. Orang bukan Islam mempunyai hak tertentu dan dilindungi
selagi mereka tidak menentang Islam. Dalam hubungan antara orang Islam dan
bukan Islam, Islam telah menetapkan beberapa peraturan yang mesti dipatuhi.
Ini sangat jelas dalam bahagian 13 Surah al-Hujurat, yang menyedari bahawa
kepelbagaian etnik adalah semula jadi dan kepelbagaian itu bukan untuk
konflik, tetapi untuk saling memahami. Oleh itu, artikel ini akan
membincangkan pandangan Islam mengenai hubungan etnik dari perspektif
Al-Quran, Hadis Nabi, dan tokoh-tokoh Islam. Ia juga membincangkan
prinsip-prinsip persamaan dan keadilan dalam Islam dengan meneliti keadaan
di Malaysia, terutama mengenai status istimewa orang Melayu dalam Artikel
153 Perlembagaan. Hasilnya menunjukkan bahawa status istimewa orang
Melayu tidak bertentangan dengan prinsip keadilan dan kesaksamaan dalam
Islam, berdasarkan empat hujah: Pertama, walaupun orang Melayu
memperoleh hak istimewa yang termaktub dalam perlembagaan, ia bukan
melalui orang bukan Melayu yang merampas harta benda. Orang lebih suka
mendapatkannya dari luar ekonomi keseluruhan. Kedua, pelaksanaan hak
istimewa orang Melayu tidak mempengaruhi ekonomi, politik dan pendidikan
dan orang bukan Melayu, bahkan dalam bidang ekonomi dan pendidikan,
mereka lebih baik daripada orang Melayu. Ketiga, status istimewa orang
Melayu wujud sebelum merdeka dan dimasukkan semula ketika perlembagaan
digubal. Keempat, ini adalah perjanjian yang dicapai melalui rundingan antara
negara-negara.

Agama islam menitikberatkan kesejahteraan berlainan bangsa dan juga agama.

Sebagai contoh di sabah dan Sarawak mereka mempunyai berbilang kaum dari
iban,melanau,bidayuh di Sarawak manakala di sabah pula kita ada
bajau,kadazan.Jadi disebabkan itu keharmonian itu kena wujud di sana kerana
mereka mempunyai bilangan kaum. Untuk menjaga keharmonian ini
memerlukan kerjasama dr semua kaum ajaran Al Quran seperti mana dalam

4
surah, Al-An’aam ayat 108: “Dan janganlah kamu caci benda yang mereka
sembah selain dari Allah, kerana mereka kelak akan mencaci Allah secara
melampaui batas tanpa pengetahuan. Demikianlah Kami memperelokkan
pada pandangan tiap-tiap umat akan amal perbuatan mereka, kemudian
kepada Tuhan merekalah tempat kembali mereka, lalu Ia menerangkan
kepada mereka apa yang mereka telah lakukan.” Amat jelas Islam menolak
prinsip yang tidak toleransi dalam kehidupan bermasyarakat. surat al-Hujurat
ayat 13 yang berbunyi : “Wahai manusia, sesungguhnya Kami
menciptakanmu daripada lelaki dan perempuan dan menjadikanmu
berbangsa-bangsa dan bersuku-suku, supaya kamu saling kenal-mengenali.
Sesungguhnya orang yang paling mulia diantaramu di sisi Allah ialah orang
yang paling takwa diantaramu. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi
Maha Mengenali”. Dalam ayat ini seruan tidak dikhususkan kepada “wahai
oran mukmin ataupun wahai orang yang beriman”, ianya cukup berbentuk
umum iaitu umat = umat manusia.

Ini telah membawa kepada peruntukan Islam dalam Perlembagaan Persekutuan

Malaysia, seperti agama persekutuan, kebebasan beragama, kebenaran untuk
menggunakan dana awam untuk tujuan Islam, status mahkamah Islam dalam
sistem perundangan, pengecualian undang-undang Islam dari undang-undang
darurat, dan Islam Urusan undang-undang berada dalam bidang kuasa negara,
status penguasa sebagai pemimpin agama, dan penubuhan jawatankuasa
agama Islam untuk membantu menjalankan kuasa tertentu. Ia juga
membincangkan status Malaysia sebagai negara Islam dan kebebasan
beragama, yang sering menjadi kontroversi dalam masyarakat Malaysia.
Analisis menunjukkan bahawa Islam tidak hanya termasuk dalam perkara 3
selain itu ia juga terdapat pada perkara 8, 11, 12, 121, 150 dan kedudukan
Yang di Pertuan Agong dalam hal ehwal agama Islam dalam Perlembagaan,
tetapi juga merangkumi kedudukan Ketua Negara Tertinggi dalam urusan
agama Islam. Semua ini menunjukkan bahawa Islam dalam Perlembagaan
Persekutuan Malaysia mendapat hak istimewa agama lain di Malaysia. Ini
menjelaskan kebijaksanaan dan kebesaran yang Tuhan yang telah menjadikan
manusia terdiri daripada pelbagai bangsa, suku, lelaki dan wanita, sehingga

5
mereka saling memahami, saling memahami dan saling menyayangi, hormat
menghormati, berkasih saying, mengamalkan ziarah menziarahi, bertolak
ansur serta mengamalkan persefahaman dan pelbagai lagi. Interaksi nasional
dapat membantu mengenali, memahami dan menyampaikan nilai – nilai
pengetahuan murni dan berguna yang dapat membantu kemajuan kehidupan
manusia. Sukar untuk membayangkan bahawa peradaban manusia tidak
mempunyai pemindahan nilai – nilai dan pengetahuan murni di antara pelbagai
bangsa. Tanpa idea – idea yang baru dan terkini, sistem kehidupan manusia
akan terus menjadi statik dan mundur. Antara aktiviti – aktivi yang
membolehkan interaksi dengan kaum yang lain dengan penuh penghayatan
serta saling menghormati akan menghasilkan pelbagai idea - idea yang dapat
menjadikan kehidupan manusia lebih sempurna. Sekiranya perbezaan kaum ini
didorong ke arah kebencian, ketamakan, dan egoisme, kehidupan manusia
kemungkinan akan jatuh ke dalam perang, kehancuran, dan zaman kuno yang
merosakkan. Ini membuktikan bahawasanya Islam bukanlah agama ritual,
tetapi Islam mempraktikan cara hidup yang menyeluruh selain ia mampu untuk
penuhi tuntutan kehidupan masyarakat majmuk di Malaysia.

6
23.0 ANALISA KRITIS ARTIKEL

Antara isu yang manarik dari artikel yang dipilih adalah oleh kepelbagaian
etnik yang melahirkan pelbagai budaya. Kepelbagaian etnik, keturunan dan
bangsa ini telah melahirkan kepelbagaian pemikiran, gaya hidup, budaya serta
keyakinan dan kepercayaan. Isu yang dihujahkan oleh penulis dalam artikel
yang telah dipilih ini merupakan cadangan yang diberikan untuk
mengintegrasikan perpaduan di Malaysia supaya proses untuk memupuk
perpaduan antara kaum berjalan lancar tidak kira apa agama sekalipun dan
ianya adalah sangat relevan dan terkenal. Menurut penulis, pelbagai usaha dan
tindakan telah dilakukan untuk memupuk perpaduan antara kaum. Walaupun
kini telah masuk tahun 2021, isu perkauman tetap lagi berlaku, dan keadaan ini
masih lagi berulang sehingga kini.

Metodologi kajian yang digunakan ialah kajian kepustakaan menerusi kaedah

analisis dokumen. Hasilnya menunjukkan bahawa, seperti yang dinyatakan
dalam Surah al-Hujuraat, kebesaran Allah SWT dalam mewujudkan pelbagai
kaum. Faktanya ialah kerumitan dan kepelbagaian yang membawa kepada
wujudnya kepelbagaian yang berlainan dapat menimbulkan kekacauan di
sesebuah negara. Walaupun begitu, mengambil pendekatan yang berhemah
dan inklusif tanpa mengecualikan kaum di Malaysia membolehkan negara ini
mengekalkan keharmonian dan berkembang dengan kepelbagaian yang ada.
Kajian ini akan menggunakan kaedah tinjauan deskriptif untuk kuantifikasi.
Alat yang akan digunakan adalah menganalisis dan meringkaskan
penyelidikan artikel yang ada. Berdasarkan kerangka teori yang digunakan,
penulis dengan jelas menyatakan kepentingan penyelidikan bagi membantu
pemilihan kaedah, selain strategi pengajaran yang sesuai, kerana ia dapat
membantu memahami hubungan antara situasi sebenar dengan lebih jelas,
seterusnya memperbaiki pencapaian pelajar dalam subjek ini dari segi
teoritikal dan praktikal. Kesan artikel terhadap pemikiran dan pandangan kami
dalam teori yang dinyatakan merupakan wadah utama proses asimilasi,
akomodasi, akulturasi dan amalgamasi dalam teori pengajian ilmu sosiologi. Ia
juga menepati maksud dialog antara budaya dan agama, tuntutan mengkaji dan

7
saling mengenali kepelbagaian budaya yang wujud. Manakala, dari segi
konsep dalam Islam konsep masyarakat mempunyai pengertian dan tafsiran
yang tertentu. Ini dapat diperhatikan dengan berpandukan kepada al-Quran dan
al-Sunnah.

Impak Kepada Individu

Berdasarkan kepada buku Hubungan Etnik di Malaysia dari Perspektif Islam
oleh Nazri Muslim, Nik Yusra Musa, Hidayat Buang, impak yang dapat dilihat
terhadap individu adalah dapat mengetahui dengan jelas dan mendalam
mengenai pandangan Islam terhadap hubungan etnik dan memahami
bagaimana penerimaan Islam terhadap hubungan etnik yang terdapat di
Malaysia mahupun di dunia. Disamping itu, dapat mengelakkan berlakunya
perselisihan faham mengenai konsep hubungan etnik di Malaysia di mana
walaupun Malaysia menjadikan Islam sebagai agama rasmi tetapi rakyat
Malaysia bebas untuk mengamalkan kepercayaan agama masing-masing.

Impak Kepada Masyarakat

Melalui penerangan yang mendalam dan jelas yang terdapat dalam buku jurnal
Hubunga Etnik di Malaysia dari Perspektif Islam oleh Nazri Muslim, Nik
Yusra Musa, Hidayat Buang, masyarakat lebih bersikap terbuka terhadap satu
sama lain dan menerima kepelbagaian yang terdapat di Malaysia. Masyarakat
dapat hidup harmoni tanpa perlu mempertikaikan kelainan agama dan amalan
antara satu sama lain. Bahkan dalam Islam juga mementingkan konsep
kesamarataan dimana semua etnik bebas untuk mengamalkan kepercayaan
masing-masing tetapi haruslah menghormati satu sama lain.

Impak Kepada Negara

Sebagaimana dalam Islam yang menekan konsep keharmonian, melalui
penerangan Hubungan Etnik di Malaysia dari Perspektif Islam oleh Nazri
Muslim, Nik Yusra Musa, Hidayat Buang, impak perkara tersebut kepada
negara adalah rakyat Malaysia bebas untuk mengamalkan kepercayaan
masing-masing dan menghormati satu sama lain. Disebabkan itu, negara
Malaysia sentiasa aman dan harmoni tanpa ada perselisihan faham yang

8
melampau dalam kalangan rakyat Malaysia. Negara Malaysia lebih bersikap
terbuka dan menerima kepelbagaian etnik yang terdapat di Malaysia tanpa ada
sifat diskriminasi ataupun merendahkan waima mempersenda agama ataupun
etnik lain.

Doktrin-doktrin yang menarik merangkumi konsep Tauhid, keadilan, hak

individu dan masyarakat, hidup harmoni, memuji akhlak mulia, dan idea
menganjurkan kebahagiaan dalam kehidupan ini dan masa depan. Malaysia
adalah negara yang unik dengan pelbagai bangsa, budaya dan agama.
Penerapan dan penghayatan nilai-nilai murni bukan sahaja diamalkan oleh
masyarakat Islam. Bahkan masyarakat Cina sangat mementingkan aspek
keimanan yang membawa kebahagiaan, kemakmuran, kebahagiaan dan
kekayaan. Sebahagian besar daripada mereka cenderung kepada konsep
kebaikan dalam moral dan etika manusia. Ini dilihat melalui falsafah
konfusianisme, yang merupakan teori etnik yang merangkumi agama. Bagi
masyarakat India, keluarga adalah unit asas dan penting. Masyarakat India
menerapkan sistem keluarga yang sama, yang dipercayai dapat membentuk
keperibadian dan identiti masyarakat dan menjadikannya bertindak sesuai
dengan prinsip-prinsip yang dibenarkan oleh ajaran agamanya. Oleh hal itu,
artikel ini jelas dapat membantu penyelidik atau pembaca dalam penyelidikan
pada masa akan dating kerana Bahasa yang penulis gunakan juga sangat
senang dan mudah untuk difahami pembaca dan penelidik.

9
4.0 KESIMPULAN

Islam menolak sebarang bentuk perbezaan dan ketidakadilan yang

membezakan seseorang dengan seseorang yang lain atas dasar jantina, warna
kulit, bahasa, keturunan, negara, kedudukan keluarga, orang bukan Islam dan
harta. Walaupun Islam memberi kelonggaran dalam penglibatan orang bukan
Islam, namun keutamaan tetap diberikan kepada orang Islam. Keistimewaan
ini bukanlah satu penganiayaan kepada bukan Islam tetapi untuk menjaga
kesucian agama Islam dan keselamatan penganutnya. Hal ini menunjukkan
prinsip persamaan dan keadilan dalam Islam telah dilonggarkan untuk
memelihara kesucian dan martabat Islam (Wan Hirni Marlina, 2007: 80).

Peruntukan perlembagaan orang Melayu, seperti mewujudkan perbezaan dan

diskriminasi antara kaum, nampaknya bertentangan dengan cita-cita Islam
mengenai persamaan dan keadilan. Walau bagaimanapun, peraturan Melayu
memastikan bahawa orang Melayu akan sama sukar untuk berjaya tanpa
bantuan dasar perpecahan dan penaklukan yang dilaksanakan oleh British.
Mengikut statistik seperti Rancangan Malaysia Kesembilan yang diumumkan
oleh kerajaan, ini jelas menunjukkan bahawa orang Melayu masih ketinggalan
daripada kumpulan etnik lain dari segi ekonomi dan pendidikan. Semasa
tinjauan, mereka mendapat status istimewa orang Melayu, tetapi pada masa
yang sama mereka memastikan bahawa hak orang lain tidak boleh dilucutkan.
Selain itu, ini adalah perjanjian antara orang Melayu dan bukan Melayu ketika
mereka merangka perlembagaan, bukan keputusan sepihak. Ini rumit kerana
klausa adalah untuk memastikan status orang Melayu yang bermaksud
menjamin kedudukan Islam.Contohnya di Malaysia kita wujud dengan
berbilang kaum dan setiap kita kena menghornati agama masing-masing.Saya
mempunyai pengalaman rakan serumah dengan yang bukan islam dan dia
adalah Indonesia cina.Dia sangat menghormati saya dan beliau tidak
membawa atau makan makanan yang terlarang.Saya juga menghormati beliau
dengan kita sedekahkan makanan sebagai rakan serumah.Begitu juga saya
mempunyai rakan yang kuat agamanya di New Zealand.Beliau merupakan
aktivis untuk agama kristian di Auckland New Zealand.Tetapi beliau sentiasa

10
memberikan kata-kata nasihat. Dan beliau menghormati agama islam.Contoh
yang lain juga saya berasal dr Kuching,Sarawak.Dimana ramai yang
mengetahui Kuching,Sarawak mempunyai pelbagai bangsa,kaum dan
etnik.Kita saling hormat dan menghormati dengan mempelajari pekara- pekara
yang baik disetiap agama masing- masing.Kita tidak pernah mempersoalkan
agama masing-masing.Adalah baiknya kita sentiasa belajar kebudayaan dan
tidak salah kerana ia adalah satu keuinkan kita di
Malaysia.Walaubagaimanapun kita sebagai orang islam jangan lupa tidak
melanggar hukum maqasid syariah.Agama islam melaknat orang yang
mensyirikan Allah S.W.T.Keutuhan agama islam amatlah penting bagi
masyrakat islam dan juga persaudaraan sesama umat Islam amat ditekankan
dalam ajaran Islam. Silaturrahim merupakan perkara penting yang perlu
dipelihara sesama umat Islam demi keharmonian bersama sekaligus
menyempurnakan keimanan kepada Allah SWT. Ajaran Islam turut
menekankan hubungan baik antara umat Islam dengan mereka yang berlainan
agama, etnik, bangsa dan keturunan. Walaupun terdapat perbezaan yang nyata,
namun nilai-nilai kemanusiaan tetap ada. Apa yang penting adalah
persefahaman dan saling hormat-menghormati antara satu sama lain. Justeru,
prinsip-prinsip Islam yang berhubung dengan nilai kemanusiaan perlu
diaplikasikan dalam kehidupan masyarakat pelbagai etnik di Malaysia.

Merujuk kepada keadaan di Malaysia, kita adalah sebuah negara yang

masyarakatnya bersifat majmuk. Kemajmukan ini telah menimbulkan
perbezaan antara etnik dari segi budaya dan agama, namun setiap orang diberi
kebebasan beragama mengikut kebudayaan masing-masing. Tiada larangan
untuk orang bukan Islam untuk mendirikan rumah ibadat mereka. Dalam
politik juga, pemilihan pemimpin ditentukan oleh pilihan raya yang memberi
pengiktirafan keadilan kepada rakyat iaitu dari hasil undi tetapi tidak pada
tahun 2020 dimana Kerajaan dibentuk bukan hasil pengiktirafan dari rakyat, ia
dari Sultan.

11
Secara keseluruhannya dalam hal ini, berdasarkan pandangan agama
masyarakat pluralistik Malaysia, ekspresi Rukun Negara yang menekankan
kepercayaan kepada Tuhan dapat menanamkan rasa saling menghormati.
Toleransi rakyat Malaysia terhadap kepelbagaian agama juga telah
mengeratkan hubungan etnik di antara pelbagai masyarakat. Kepelbagaian
agama di negara ini tidak menghalang masyarakat pluralistik negara ini untuk
hidup dalam suasana damai dan harmoni. Penganjuran hari terbuka festival
pelbagai etnik juga merupakan salah satu langkah yang diambil untuk
mengeratkan lagi hubungan antara masyarakat Malaysia dengan pelbagai
kepercayaan agama. Sebaliknya, kepelbagaian menguatkan semangat
perpaduan dan mencerminkan keunikan kepelbagaian budaya Malaysia. Untuk
mengeratkan lagi hubungan etnik dalam konteks kepelbagaian agama,
pemerintah telah mengambil pelbagai langkah.Saya percaya Negara Malaysia
adalah contoh yang terbaik yang sepatutnya dikuti Negara lain.Mana tidaknya
kita antara Negara terbesar mempunyai pelbagai bangsa dan agama tetapi kita
boleh hidup aman dan damai tanpa rusuhan yang membolehkan setiap orang
mengamalkan budaya dan agama masing-masing.

12