Kaidah Penulisan Arab

Syaikh Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin
Kaidah Penulisan Arab

Dilengkapi dengan Penjelasan dan Latihan
Penerjemah :
Sultan Adil Abdillah

Pengantar
Segala puji bagi Allah, shalawat serta salam

semoga selalu tercurah kepada Nabi kita
Muhammad n.
Ilmu penulisan Arab disebut juga dengan

ilmu imla’. Diantara kitab terbaik dalam ilmu
ini adaalah kitab ( ‫اعدٌ ِِف ا ِإل ْم ََل ِء‬
ِ ‫ ) َقو‬yang ditulis oleh
َ
Syaikh Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin.
Kitab ini sangat ringkas dan mudah untuk
dipahami, khususnya bagi mereka yang masih
pemula.
Dan Alhamdulillah, Allahfmemberikan

karunia kepada saya untuk menerjemahkan
kitab ini sekaligus menambahkan beberapa
penjelasan dan latihan agar lebih mudah untuk
dipahami.
2 | Kaidah Penulisan Arab

Penjelasan yang saya tambahkan disandur
dari makalah bahasa Arab saya yang berjudul
ِ ‫اء ع ََل َقو‬
(‫اعد ِِف ا ِإل ْم ََلء‬ ِ ِ
َ َ ‫)ت َْوض ْو ُح ال ُق َّر‬. Makalah tersebut
adalah syarah (penjelasan) dari kitab ini yang
tebalnya kurang lebih 50 halaman. Hanya saja,
saya tidak mengambil semuanya untuk lebih
menyingkat penjelasan.
Kemudian, saya juga menambahkan sedikit

latihan soal untuk menguji seberapa pahamnya
para pembaca dengan isi buku ini.
Semoga Allahfmemberkahi usaha ini agar

kitab ini dapat bermanfaat bagi siapapun yang
membacanya.
Kebumen, 13 Oktober 2021
Sultan Adil Abdillah
Kaidah Penulisan Arab | 3

Daftar Isi
Pengantar ............................................................... 2
Daftar Isi ................................................................. 4
Penulisan Huruf Hija’iyyah .................................. 5
Matan ...................................................................... 7
Terjemah ............................................................... 19
Kaidah 1 : Penulisan Alif ............................... 19
Kaidah 2 : Penulisan Hamzah ....................... 21
Kaidah 3 : Penulisan Ta’ Ta’nis ..................... 25
Kaidah 4 : Yang Ditulis, Namun Tidak

Diucapkan ........................................................ 26
Kaidah 5 : Yang Diucapkan, Namun Tidak

Ditulis ............................................................... 27
Penjelasan ............................................................. 30
Latihan ................................................................ 109

Penulisan Huruf Hija’iyyah
Berikut adalah tabel bentuk penulisan huruf

hija’iyyah yang berjumlah 28, apabila ditulis
sendirian, dan apabila terletak di awal kata,
tengahnya, akhirnya.
Akhir Tengah Awal Sendiri

‫ـا‬ ‫ـا‬ - ‫( ا‬alif)
‫ـب‬ ‫ـبـ‬ ‫بـ‬ ‫( ب‬ba)
‫ـت‬ ‫ـتـ‬ ‫تـ‬ ‫( ت‬ta)
‫ـث‬ ‫ـثـ‬ ‫ثـ‬ ‫( ث‬tsa)
‫ـج‬ ‫ـجـ‬ ‫جـ‬ ‫( ج‬jim)
‫ـح‬ ‫ـحـ‬ ‫حـ‬ ‫( ح‬ha)
‫ـخ‬ ‫ـخـ‬ ‫خـ‬ ‫( خ‬kho)
‫ـد‬ ‫ـد‬ ‫د‬ ‫( د‬dal)
‫ـذ‬ ‫ـذ‬ ‫ذ‬ ‫( ذ‬dzal)
‫ـر‬ ‫ـر‬ ‫ر‬ ‫( ر‬ro)
‫ـز‬ ‫ـز‬ ‫ز‬ ‫( ز‬za)

‫ـس‬ ‫ـسـ‬ ‫سـ‬ ‫)‪ (sin‬س‬
‫ـش‬ ‫ـشـ‬ ‫شـ‬ ‫)‪ (syin‬ش‬
‫ـص‬ ‫ـصـ‬ ‫صـ‬ ‫)‪ (shod‬ص‬
‫ـض‬ ‫ـضـ‬ ‫ضـ‬ ‫)‪ (dhod‬ض‬
‫ـط‬ ‫ـطـ‬ ‫صـ‬ ‫)‪ (tho‬ط‬
‫ـظ‬ ‫ـظـ‬ ‫ضـ‬ ‫)‪ (zho‬ظ‬
‫ـع‬ ‫ـعـ‬ ‫طـ‬ ‫)‪ (‘ain‬ع‬
‫ـغ‬ ‫ـغـ‬ ‫ؼـ‬ ‫)‪ (ghain‬غ‬
‫ـػ‬ ‫ـػـ‬ ‫ؽـ‬ ‫)‪ (fa‬ف‬
‫ـؼ‬ ‫ـؼـ‬ ‫ؾـ‬ ‫)‪ (qa‬ق‬
‫ـؽ‬ ‫ـؽـ‬ ‫ؿـ‬ ‫)‪ (kaf‬ك‬
‫ـؾ‬ ‫ـؾـ‬ ‫ــ‬ ‫)‪ (lam‬ل‬
‫ـؿ‬ ‫ـؿـ‬ ‫مـ‬ ‫)‪ (mim‬م‬
‫ــ‬ ‫ـــ‬ ‫كـ‬ ‫)‪ (nun‬ن‬
‫ـق‬ ‫ـق‬ ‫و‬ ‫)‪ (waw‬و‬
‫ـف‬ ‫ـفـ‬ ‫هـ‬ ‫)‪ (ha‬ه‬
‫ـل‬ ‫ـقـ‬ ‫يـ‬ ‫)‪ (ya‬ي‬
‫‪6 | Kaidah Penulisan Arab‬‬

‫‪Matan‬‬
‫الر ِح ْو ِم‬
‫ْح ِن َّ‬ ‫بِ ْس ِم اهلل َّ‬
‫الر ْ َ‬
‫إل ْم ََل ِء‬ ‫ه ِذ ِه َقو ِ‬

‫اعدٌ ِِف ا ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫القَاعِ َد ُة األُولَى ‪ :‬فِي كِتَابَ ِة األَلِف‬
‫وع ِ‬
‫ان ‪:‬‬ ‫أللِ ِ‬
‫ف َم ُ‬ ‫لِ َ‬
‫وض َ‬
‫ــقر ِة‬ ‫ِ ِ ِ‬
‫ُقن ِِف َو َسط اـؽَؾ َؿة َؽـ ُت ْؽت ُ‬
‫َب بِ ُص َ‬ ‫أَحَدُ ُهمَا ‪َ :‬أن َتؽ َ‬
‫ػ بِؽ ُِّؾ ح ٍ ِ‬‫إَـ ِ ِ‬
‫اع)‪.‬‬ ‫ال‪ .‬م ْث ُؾ‪َ ( :‬ؾ َال‪َ ،‬و َب َ‬ ‫َ‬
‫قر ِة‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬

‫قن ِِف خخ ِر اـ َؽؾ َؿة َؽـ َت َار ًة ُت ْؽ َت ُ‬
‫ب بِ ُص َ‬ ‫الثاني ‪َ :‬أ ْن َت ُؽ َ‬
‫ػ و َتـار ًة ُت ْؽ َتب بِصقر ِة اـق ِ‬‫ِ ِ‬
‫اء‪.‬‬ ‫ُ ُ َ َ‬ ‫إَـ َ َ‬
‫ف ِِف ََخْس ِة مو ِ‬
‫اض َع ‪:‬‬ ‫[أَوَّالّ] َف ُت ْكتَب بِصور ِة األَلِ ِ‬
‫َ ََ‬ ‫ُ ُ َ‬
‫‪Kaidah Penulisan Arab | 7‬‬

‫ـق َٓ)‪،‬‬‫َـَ َو َـ ْ‬ ‫ُقن اـؽَؾِ َؿـ ُة َح ْر ًؽـا‪ِ ،‬م ْث ُـؾ‪( :‬ؿ ل‬
‫‪َ -1‬أ ْن َتؽ َ‬
‫َو ُي ْس َت ْثـَك ِم ْـ َذـ ِ َؽ‪َ ( :‬ب َذ‪َ ،‬وإِ َغ‪َ ،‬و َط َذ‪َ ،‬و َحتلـك)‪،‬‬
‫اإل ْسـتِ ْػ َف ِام لق ِة‪َ ،‬ؽـنِ ِن ات َلصـ َؾ ْت‬
‫َما ََل تَـت ِلص ْؾ بِـ( َما) ِ‬
‫ْ‬
‫ف َأـ ِ ِ‬ ‫ػ مع ح ْذ ِ‬ ‫بِـفا ؿُـتِب ْت بِص ِ ِ ِ‬
‫ػ ( َما)‪،‬‬ ‫قرة إَـ َ َ َ‬ ‫ُ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ِم ْث ُؾ‪( :‬إِ َٓ َم‪َ ،‬ط ََ َم‪َ ،‬حتلا َم)‪.‬‬
‫ُقن اـؽَؾِ َؿ ُة اِ ْس ًًم َم ْبـ ِ ًّقـا‪ِ ،‬م ْث ُـؾ‪ُ ( :‬ؾ ْؿـَـا َو َذا)‪.‬‬
‫وغ‪ :‬اِ ْسـؿ‬ ‫َو ُي ْس َت ْثـَك ِم ْـ َذـ ِ َؽ‪َ ( :‬أكلـك‪َ ،‬و َمتَـك‪َ ،‬و ُأ َ‬
‫اء‪.‬‬‫إِ َشارة‪ ،‬وإُ َغ‪ :‬اِسؿ مقصقل)‪َ ،‬ؽ ُت ْؽتَب بِاـق ِ‬
‫ُ َ‬ ‫ْ َْ ُ‬ ‫َ َ‬
‫ُقن اـؽَؾِ َؿ ُة اِ ْس ًًم َأ ْط َج ِؿ ًّقا‪ِ ،‬م ْث ُؾ‪َ ( :‬أ ْم ِريؽَـا)‪،‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ْسى‪،‬‬‫قسك‪َ ،‬وؿ ْ َ‬ ‫قسك‪َ ،‬وط َ‬ ‫َو ُي ْس َت ْثـَك م ْـ َذـ َؽ‪ُ ( :‬م َ‬
‫وب َخارى)‪َ ،‬ؽؽُتِبت بِاـق ِ‬
‫اء‪.‬‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َُ َ‬

‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪َ -4‬أ ْن َتؽ َ ِ‬
‫اــق ُاو‪،‬‬ ‫ُقن اـؽَؾ َؿ ُة ُث ََث لقـا َو َأ ْص ُـؾ إَــػ َ‬
‫ِم ُثؾ‪َ ( :‬د َطا‪َ ،‬واـ َع َصا)‪.‬‬
‫ـػ مسـبق َؾ ٌة بِاـقـ ِ‬
‫ـاء‪ِ ،‬م ْثـ ُـؾ‪ُ ( :‬د ْك َقــا‬ ‫َ‬ ‫ـقن إَ ْــ َ َ ْ ُ‬ ‫‪َ -5‬أ ْن َت ُؽـ َ‬
‫ـَم َؽ ُت ْؽت ُ‬
‫َـب‬ ‫َو َس َجا َيا)‪َ ،‬و ُي ْس َت ْثـَك ِم ْـ َذـ ِ َؽ‪ :‬إَ ْط َ‬
‫ٍ ِ‬
‫َط َذ َياء‪ ،‬م ْث ُؾ‪ْ َ :‬‬
‫(َي َقك)‪.‬‬
‫اء ِِف َث ََل َث ِة مو ِ‬

‫اضع ‪:‬‬ ‫ف بِصور ِة الو ِ‬
‫[ثانيّا] و ُت ْكتَب األَلِ ِ‬
‫ََ‬ ‫ُ َ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ػ‪.‬‬ ‫‪ -1‬ما اس ُت ْثـِل ِِما سب َؼ ِِف ا لـتِل ُت ْؽتَب بِصقر ِة إَـ ِ ِ‬

‫ُ ُ َ‬ ‫َ ْ َ ل َ َ‬
‫ـال وإَســًم ِء ا ُدعربـ ِ‬
‫ِ‬
‫ـة َرابِ َع ـ ًة‬ ‫ََْ‬ ‫ـت ِِف إَ ْؽ َعـ َ ْ َ‬ ‫‪ -2‬إِ َذا ؿَا َكـ ْ‬
‫اصــ َط َػك‪ ،‬ا ُد ْع َطــك‪،‬‬ ‫َؽــ َل ْؿ َث َر‪ِ ،‬م ْث ُ‬
‫ــؾ‪َ ( :‬أ ْط َطــك‪ْ ،‬‬
‫ا ُد ْص َط َػك)‪.‬‬
‫ب َثاـ ِ َث ًة ُمـْ َؼؾِ َب ًة َط ْـ‬
‫َت ِِف ؽِ َع ٍؾ َأ ْو اِ ْس ٍؿ ُم ْع َر ٍ‬
‫‪ -3‬إِ َذا ؿَاك ْ‬
‫اء‪ِ ،‬م ْث ُؾ‪( :‬اـ َػتَك َو َس َعك)‪.‬‬ ‫ي ٍ‬
‫َ‬

‫القَاعِ َدةُ الثَانِيَة ‪ :‬فِي كِـتَابَ ِة اهلَمِ َزةِ‬
‫ززة و ِ‬
‫آخ ُر َهززا‬ ‫اضززع‪َ :‬أو ُل الكَلِم ِ‬
‫زززَة َث ََل َثزز ُة مو ِ‬
‫لِلهم ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ََ‬ ‫َ ْ‬
‫َو َو ْس ُط َها‪.‬‬
‫ـت بِصـقر ِة إَـ ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬

‫ُـؾ‬‫ـػ بِؽ ِّ‬ ‫َت ِِف َأ لوِلَا ؿُت َب ْ ُ َ‬ ‫‪َ -1‬ؽنِ ْن ؿَاك ْ‬
‫قك إِؿ َْرا ًما)‪.‬‬ ‫ال‪ِ ،‬م ْث ُؾ‪ُ ( :‬أؿ َْر َم َأ ُب َ‬‫َح ٍ‬
‫ِ‬
‫َب ُم ْػ َـر َدةً‪َ ،‬وت َ‬
‫َـار ًة‬ ‫َت ِِف خخ ِر َها َؽت ََار ًة ُت ْؽت ُ‬ ‫‪َ -2‬وإِ ْن ؿَاك ْ‬
‫س ِِلَ َرؿ َِة َما َؾ ْب َؾ َفا ‪:‬‬‫ف ُُمَاكِ ٍ‬ ‫َط َذ حر ٍ‬
‫َ ْ‬
‫[أَوَّالّ] َف ُت ْكت ُ‬
‫َب ُم ْف َر َد ًة ‪:‬‬
‫ـؿق َمة ُم َشــدل َدة‪ِ ،‬م ْثـ ُـؾ‪:‬‬ ‫إِ َذا ؿَا َكـ ْ‬
‫ـت َؾ ْب َؾ َفــا َو ٌاو َم ْضـ ُ‬ ‫‪‬‬
‫لبقء)‪.‬‬
‫(اـت ُّ‬

‫ـت بعــدَ ســاؿِ ٍـ‪ِ ،‬م ْثـ ُـؾ‪ِ :‬‬
‫فء‪ُ ،‬ؾـ ُـروء‪،‬‬ ‫(د ْ‬ ‫إِ َذا َو َؾ َعـ ْ َ ْ َ‬ ‫‪‬‬
‫َـت‬‫ـؽ‪ :‬إِ َذا ؿَاك ْ‬ ‫ــ َذـ ِ َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُد َطـاء‪َ ،‬مـظء)‪َ ،‬و ُي ْسـ َت ْثـَك م ْ‬
‫َمـ ُْصق َب ًة ُمـ لَق َك ًة َب ْعدَ َساؿِ ٍـ ُي ْؿؽِ ُـ ات َِّص ُاِل َا بِ ِف َؽنِ لَّنَـا‬
‫ِ‬ ‫ٍ ِ‬
‫﴿شـق ًئا‬ ‫ـرا ‪َ ،‬‬ ‫َب َط َذ َياء‪ ،‬م ْث ُؾ‪﴿ :‬خ ْط ًئـا ؿَبِ ً‬ ‫ُت ْؽت ُ‬
‫َم ْذؿ ً‬
‫ُقرا ‪.‬‬
‫س َِِل َرك َِة َما َق ْب َل َها إِ َذا ك َ‬

‫َزان‬ ‫ُماىِ ٍ‬ ‫[ثانيّا] َف ُت ْكتَب بِحر ٍ‬
‫ف َُ‬ ‫ُ َ ْ‬
‫َما َق ْب َل َها ُمت ََح ِّركًا غَ ْ َْي َو ٍاو َم ْض ُم َ‬
‫ومة ُم َشدَّ َدة َف ُت ْكت ُ‬
‫َب‪:‬‬
‫َط َذ َواو ِِف ِم ْث ِؾ‪( :‬اـت ََقا ُصم)‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫َو َط َذ َأـِػ ِِف ِمثؾ‪َ ( :‬ؾ َر َأ)‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫َو َط َذ َياء ِِف ِمثؾ‪ُ ( :‬ؾ ِر َئ)‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫ِ ِ ِ‬
‫َت َاهل ْمزَ ُة ِِف َو ْسط الكَل َمة َفت َ‬
‫َزار ًة ُت ْكت ُ‬
‫َزب‬ ‫‪َ -3‬وإِ ْن كَاى ْ‬
‫ِ‬
‫َار ًة ُم ْف َر َدةً‪.‬‬
‫اء َوت َ‬
‫َار ًة َي ً‬ ‫َأل ًفا َوت َ‬
‫َار ًة َوا ًوا َوت َ‬
‫َب َألِ ًفا ‪:‬‬

‫(ر ْأس)‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫إِ َذا ؿَاك ْ‬

‫َت َساؿـَ ًة َب ْعدَ َؽت ٍْح‪ ،‬م ْث ُؾ‪َ :‬‬ ‫‪‬‬
‫ف صـ ِ‬‫ٍ‬
‫ـح ٍ‬
‫قح‬ ‫ُقح ـ ًة َب ْعــدَ َؽ ـت ٍْح َأ ْو َب ْعــدَ َحـ ْـر َ‬
‫َأ ْو َم ْػت َ‬ ‫‪‬‬
‫(س َل َل‪َ ،‬ي ْس َل ُل)‪.‬‬ ‫ِ ِ‬
‫َساؿ ٍـ‪ ،‬م ْث ُؾ‪َ :‬‬
‫[ثانيّا] َو ُت ْكت ُ‬
‫َب َو ًاوا ‪:‬‬
‫ُقحـ ًة َأ ْو َسـاؿِ َـ ًة َب ْعـدَ َضـؿ‪ِ ،‬م ْث ُـؾ‪:‬‬ ‫إِ َذا ؿَاك ْ‬

‫َت َم ْػت َ‬ ‫‪‬‬
‫( ُم َم ِّـػ‪ُ ،‬ـ ْم ُـ ْم)‪.‬‬

‫َت م ْضؿقم ًة بعدَ َضؿ َأو َؽت ٍْح َأو سـؽ ٍ‬
‫ُقن‪،‬‬ ‫ْ ُ‬ ‫ْ‬ ‫َأ ْو ؿَاك ْ َ ُ َ َ ْ‬ ‫‪‬‬
‫وس)‪َ ،‬و َب ْع ُض ُف ْؿ َي ْؽت ُ‬

‫ُب‬ ‫(ش ُم َ‬
‫ون‪َ ،‬ي ُم ُّم‪َ ،‬م ْر ُؤ ٌ‬ ‫ِم ْث ُؾ‪ُ :‬‬
‫وس) ُم ْػ َر َدةً‪.‬‬‫اِل َ ْؿ َز َة ِِف ك َْح ِق ( َم ْر ُء ٌ‬
‫ياء ‪:‬‬
‫ًب ً‬‫[ثالِثّا] ُت ْكت ُ‬
‫(س ِـئ َؿ‪،‬‬ ‫ٍ ِ‬

‫ُـؾ َحـال‪ ،‬م ْث ُـؾ‪َ :‬‬ ‫ـقر ًة بِؽ ِّ‬
‫َت َمؽ ُْس َ‬ ‫إِ َذا ؿَاك ْ‬ ‫‪‬‬
‫ع)‪.‬‬ ‫ع‪َ ،‬أ ْس ِئؾة‪َ ،‬م َس ِائؾ‪ُ ،‬م ِس ِقئ َ‬‫ُس ِئ َؾ‪ِ ،‬م ِئ َ‬
‫ـؿق َم ًة َأو َسـاؿِـَ ًة َب ْعـدَ‬‫ُقحـ ًة َأو َم ْض ُ‬
‫َت َم ْػت َ‬ ‫َأ ْو ؿَاك ْ‬ ‫‪‬‬
‫ـقن‪ ،‬بِ ْئــر‪،‬‬‫(م َئـة‪ ،‬ؽِ ُئ َ‬
‫ـاء سـاؿِـَ ًة‪ِ ،‬م ْث ُـؾ‪ِ :‬‬‫ٍ‬ ‫ؿْ ٍ‬
‫َْسـ َأ ْو َي َ‬
‫ُقن ساؿِـَ ًة بعدَ اـق ِ‬ ‫ِ ِ ِ ِ‬
‫اء‪.‬‬ ‫َْ َ‬ ‫ُمسق َئان‪ُ ،‬مسق ُئقن)‪َ ،‬و َٓ َتؽ َ َ‬
‫َب ُم ْف َر َد ًة ‪:‬‬
‫[رَابِعّا] َو ُت ْكت ُ‬

‫ف مد َؼ ِر اـق ِ‬
‫اء‪ِ ،‬م ْث ُؾ‪:‬‬ ‫ٍ‬
‫َ‬ ‫إِ َذا ؿَاك ْ‬
‫َت َم ْػت َُق َح ًة َب ْعدَ َح ْر َ‬ ‫‪‬‬
‫(ت ََسا َء َل‪ُ ،‬م ُرو َءة‪َ ،‬س َؿق َء َل)‪.‬‬
‫ـاِلَا بِ َـًم‬ ‫ِ‬ ‫َان َب ْعدَ َها َأـ ِ ُ‬
‫ػ ا ْثـ ِ‬ ‫َأو ؿ َ‬
‫َع َو ََل ْ ُي ْؿؽ ْ‬
‫ــ ات َِّص ُ‬ ‫‪‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ـاِلَا بِ َـًم‬ ‫(ج ْز َءان)‪َ ،‬ؽـنِ ْن َأ ْمؽ َ‬
‫َــ ات َِّص ُ‬ ‫َؾ ْب َؾ َفا‪ ،‬م ْث ُؾ‪ُ :‬‬
‫ان)‪.‬‬ ‫(خ َط َئ ِ‬
‫اء‪ِ ،‬م ْث ُؾ‪َ :‬‬‫َؾب َؾفا َؽع َذ ي ٍ‬
‫ْ َ َ َ‬
‫القَاعِ َد ُة الثالِث ِة فِي ‪ :‬كِتَابَةِ تَا ِء التَأِنِيث‬

‫ِ ِ‬
‫َار ًة َم ْر ُبو َص ًة ‪:‬‬
‫ُوح ًة َوت َ‬ ‫َاء الت َْيىوث ت َ‬
‫َار ًة َم ْفت َ‬ ‫ُت ْكت ُ‬
‫َب ت ُ‬
‫َب َم ْر ُبو َص ًة ‪:‬‬

‫َج ِع اـ َتؽ ِْسر‪ِ ،‬م ْثؾ‪ُ ( :‬ؾ َضاة)‪.‬‬ ‫‪ِِ -1‬ف َ ْ‬

‫ِ‬ ‫‪ِِ -2‬ف ا ُد ْػ َر َد ِة ا ُد َمكلث‪ِ ،‬م ْثؾ‪َ :‬‬
‫(ش َج َرة)‪َ ،‬و ُي ْسـَ ْثـَك م ْ‬
‫ــ‬
‫ُقح ًة ؽِ ِقف ًَم‪.‬‬
‫َذـ َؽ‪( :‬بِـْت‪َ ،‬و ُأ ْخت)‪َ ،‬ؽنِ لَّنَا َم ْػت َ‬
‫ِ‬

‫ُوح ًة إِ َذا ات ََّص َل ْ‬
‫ت‪:‬‬ ‫َب َم ْفت َ‬
‫[ثانيّا] َو ُت ْكت ُ‬
‫اـػعؾ‪ِ ،‬م ْثؾ‪َ ( :‬ؾام ْت)‪َ ،‬أو بِجؿ ِع ا ُد َمك ِ‬

‫لث اـس ِ‬ ‫ِ‬
‫اَل‪،‬‬ ‫ل‬ ‫ْ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫‪ -1‬بِ ْ‬
‫ِم ْثؾ‪ُ ( :‬م ْسؾِ ًَمت)‪.‬‬
‫ِل ُروف‪ِ ،‬م ْثؾ‪ُ ( :‬ث لؿ ْت‪ُ ،‬ر لب ْت‪َ ،‬ـ َع لؾ ْت‪ْ َٓ ،‬ت)‪.‬‬ ‫‪َ -2‬أو بِا ُ‬
‫طقُ بهِ‬
‫ب وَالَ يُ ِن َ‬
‫القَاعِ َد ُة الرَّابعَ ِة فِي ‪ :‬فِيمَا ُيكِتَ ُ‬
‫َب َو ََل ُينْ َط ُق بِ ِه ‪:‬‬ ‫ِ‬

‫ا َّلذ ْ‬
‫ي ُي ْكت ُ‬
‫ِ‬ ‫ـؾ ِِف ِصـ َؾ ِة اـ َؽـ َ‬

‫اـق ْصـ ِ‬
‫ـَ ِم‪َ ،‬و ُي ْسـ َت ْثـَك مـ ْ‬
‫ــ‬ ‫َه َـز ُة َ‬‫‪ْ َ -1‬‬
‫ـع ِِف َسـ ْط ٍر‬‫ـع َط َؾ َؿ ْ ِ‬ ‫ِ‬
‫َه َز ُة (ابـ‪َ ،‬وابــة) َب ْ َ‬ ‫َذـ َؽ‪ْ َ :‬‬
‫خل لطاب‪َ ،‬ؽاصِ َؿ ُة‬ ‫ف‪ِ ،‬م ْثؾ‪ُ :‬‬
‫(ط َؿر بـ ا َ‬ ‫اح ٍد َؽت ُْح َذ ُ‬
‫و ِ‬
‫َ‬
‫بِـة ُُم َ لؿ ٍد ﷺ)‪.‬‬
‫(مائَة‪ ،‬و ِما َئت ِ‬
‫َان)‪.‬‬ ‫ػ‪ِ :‬‬ ‫‪َ -2‬أـ ِ ُ‬
‫َ‬

‫ـة ِِف ؽِ ْع ٍ‬
‫ـؾ ؿَــ ‪:‬‬ ‫ـة ا ُد َت َطر َؽ ِ‬
‫ِّ‬
‫‪ْ -3‬إَـِػ بعدَ و ِاو اجلًم َط ِ‬
‫ََ‬ ‫َْ َ‬
‫( َؾا ُـقا)‪.‬‬
‫وٓت)‪.‬‬ ‫وِل‪َ ،‬و ُأ َ‬ ‫اـقاو ِِف‪ُ ( :‬أو َـ ِئ َؽ‪َ ،‬و ُأو ُـق‪َ ،‬و ُأ ِ‬‫‪َ -4‬‬
‫َـق ٍن‪ِ ،‬م ْثـؾ‪:‬‬‫ـقب ُمـ ل‬ ‫ـر َمـ ُْص ٍ‬ ‫(ط ْؿرو) َط َؾ ًًم َؼ ْ َ‬
‫‪َ -5‬واو َ‬
‫(ط َؿر)‪َ ،‬ؽنِ ْن‬
‫ع ُ‬ ‫(ط ْؿ ُرو ْب ُـ اـ َعاص)؛ َؽ َر ًؾا َب ْقـَ ُف َو َب ْ َ‬‫َ‬
‫(ر َأ ْي ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ـت‬ ‫اـقاو‪ ،‬م ْثـؾ‪َ :‬‬
‫َان َمـ ُْصق ًبا ُمـ لَقكًا ُحذ َؽت َ‬
‫ؿ َ‬
‫َط ْؿ ًرا)‪.‬‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪ - 6‬حر ُ ِ ِ‬
‫وف اـع لؾـة إِ َذا َوـ َق َفـا َسـاؿ ٌـ‪ ،‬م ْثـؾ‪َ :‬‬
‫(سـ َعك‬ ‫ُ ُ‬
‫اـ َػتَك َيدْ ُطق اهلل)‪.‬‬
‫طقُ ب ِه وَالَ ُيكِتَبُ‬

‫القَاعِ َد ُة اخلَامِسَ ِة فِي ‪ :‬فِيمَا يُنِ َ‬
‫ت أتِ َقة ‪:‬‬

‫‪ -1‬إَـِػ ِِف اـؽَؾًِم ِ‬
‫َ‬

‫(اهلل)‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫(إِ َـف)‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫( َـؽِـ)‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫( َث َؾ ُث ًِمئَة)‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫َـت‬ ‫( َذا) َم َع َٓ ِم اـ ُب ْع ِد‪ِ ،‬م ْثـؾ‪َ ( :‬ذـ ِ َ‬
‫ـؽ)‪َ ،‬ؽـنِ ْن ؿَاك ْ‬ ‫‪‬‬
‫اك)‪.‬‬ ‫اـَ ِم ؿُتِ َب ْت ِم ْثؾ‪َ ( :‬ذ َ‬
‫ون ل‬ ‫بِدُ ِ‬
‫( َها) اـ لتـْبِقف إِ َذا ات َلص َؾ ْت بِ ْ ِ‬

‫اس ٍؿ إ َش َارة َؼ ْ َ‬
‫ـر َم ْبـدُ وء‬ ‫‪‬‬
‫لاء‪ِ ،‬م ْثؾ‪( :‬هذا)‪َ ،‬ؽنِ ْن ب ِدئ بِاـت ِ‬
‫لاء ؿُتِ َب ْت ِم ْثـؾ‪:‬‬ ‫بِاـت ِ‬
‫ُ َ‬
‫قؽ‪ ،‬هات ِ‬ ‫ِ‬
‫َان)‪.‬‬ ‫(هات َ َ‬ ‫َ‬
‫اوس‪َ ،‬و َد ُاود)‪.‬‬‫اـق َاو ْي ِـ ِِف‪َ ( :‬ص ُ‬
‫‪ -2‬إِ ْحدَ ى َ‬
‫يـ‪ ،‬ـ ِ لؾ ْف ِ‬
‫ـق‪،‬‬ ‫ِ ِ‬ ‫ع َٓم ِ ِ‬
‫ع‪ ،‬م ْثـؾ‪( :‬ـ لؾـذ َ‬
‫ِ‬
‫اـقاؾ َعة َب ْ َ َ ْ‬ ‫‪( -3‬ال) َ‬
‫ـ ِ لؾت ْ ِ‬
‫َع)‪.‬‬

‫ـذؿلر‪،‬‬ ‫قصــقل ا ُد ْػ َـرد َأو ا َ‬
‫جل ْؿــع ا ُدـ َ‬ ‫اإل ْسـ ِؿ ا َد ُ‬‫‪ُ َٓ -4‬م ِ‬
‫ف ا ُد َثـلـك‪ِ ،‬م ْثـؾ‪:‬‬‫ـَ ِ‬ ‫ـذيـ)‪ ،‬بِ ِ‬

‫خ َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫م ْثؾ‪( :‬ا لـذي‪ ،‬وا لـ َ‬
‫ِ‬
‫ت)‪،‬‬ ‫(اـــَ ِ‬
‫ل‬ ‫َجــع ا ُد َمكلــث‪ِ ،‬م ْثــؾ‪:‬‬
‫ان)‪َ ،‬أ ْو َ ْ‬‫ـذ ِ‬
‫(اـ لؾـ َ‬
‫َب ل‬
‫اـَم‪.‬‬ ‫َؽ ُت ْؽت ُ‬
‫أط َؾؿ‬
‫َواهلل ْ‬
‫ِلؿدُ هلل َر ِّب اـ َعادِ َ‬

‫ع‬ ‫َوا َ‬
‫ِِف ‪ ٣١٨١ / ٨ / ٣١‬هـ‬

Terjemah
Bismillahirrahmanirrahim
Ini adalah kaidah-kaidah dalam imla’

(penulisan Arab)
Kaidah 1 : Penulisan Alif

Alif memiliki 2 tempat :
1) Di tengah kata, maka ditulis dengan bentuk

alif (‫)ا‬, contohnya : (‫ ) َؾ َال‬dan (‫اع‬
َ ‫) َب‬.
2) Di akhir kata, maka ditulis dengan bentuk
alif (‫ )ا‬dan terkadang dengan bentuk ya’ (‫)ى‬.
Pertama : ditulis dengan bentuk alif (‫ )ا‬pada

5 kondisi :
1. Jika kata tersebut adalah huruf, contohnya :

(ََ‫)ؿ ل‬, dan (َٓ ‫) َـ ْق‬. Ada pengecualian untuk :
(‫) َب َذ‬, (‫)إِ َغ‬, (‫)ط ََذ‬, dan (‫)حتلك‬
َ selama tidak
tersambung dengan (‫ ) َما‬istifham. Jika
tersambung dengannya, maka ditulis

dengan bentuk alif dan membuang alif pada
(‫) َما‬, contohnya : (‫)إِ َٓ َم‬, (‫)ط َََ َم‬, dan (‫لام‬
َ ‫)حت‬.
َ
2. Jika kata tersebut adalah isim mabni,
contohnya : (‫) ُؾ ْؿـَا‬, dan (‫) َذا‬. Ada pengecualian
َ ‫ ) ُأ‬isim isyarah, dan (‫)إُ َغ‬
untuk : (‫) َأكلك‬, (‫) َمتَك‬, (‫وغ‬
isim maushul, maka ditulis dengan ya’ (‫)ى‬.
3. Jika kata tersebut adalah isim a’jami (non-
arab), contohnya : (‫) َأ ْم ِري َؽا‬. Ada pengecualian
ِ ِ
untuk : (‫قسك‬
َ ‫) ُم‬, (‫قسك‬
َ ‫)ط‬, (‫ْسى‬ َ ْ ‫)ؿ‬, dan (‫) ُب َخ َارى‬,
maka ditulis dengan ya’ (‫)ى‬.
4. Jika kata tersebut tsulatsi (tersusun dari 3
huruf) dan asal dari alifnya adalah waw,
contohnya : (‫ ) َد َطا‬dan (‫)اـ َع َصا‬.
5. Jika huruf alifnya didahului oleh huruf ya’,
contohnya : (‫ ) ُد ْك َقا‬dan (‫)س َجا َيا‬.
َ Ada
pengecualian untuk : isim a’lam (nama),
maka ditulis dengan ya’ (‫)ى‬, contohnya :
(‫)َي َقك‬.
َْ
Kedua : ditulis dengan bentuk ya’ (‫ )ى‬pada

3 kondisi :

1. Pengecualian dari penulisan dengan bentuk
alif (‫ )ا‬yang telah disebutkan.
2. Jika kata tersebut adalah fi’il atau isim mu’rab
yang ruba’i (tersusun dari 4 huruf) atau
lebih, contohnya : (‫) َأ ْط َطك‬, (‫)اص َط َػك‬,
ْ (‫)ادُ ْع َطك‬, dan
(‫)ادُ ْص َط َػك‬.
yang tsulatsi dan asal dari alifnya adalah ya’,
contohnya : (‫ )اـ َػتَك‬dan (‫)س َعك‬.
َ
Kaidah 2 : Penulisan Hamzah

Hamzah memiliki 3 tempat : di awal kata, di
akhirnya, dan di tengahnya.
1) Jika terletak di awal kata, maka ditulis

dengan bentuk alif (‫ )أ‬tanpa terkecuali,
contohnya : (‫قك إِؿ َْرا ًما‬
َ ‫) ُأؿ َْر َم َأ ُب‬.
2) Jika terletak di akhir kata, terkadang ditulis
sendirian (‫)ء‬, dan terkadang dengan bentuk

huruf yang sejenis dengan harakat
sebelumnya.
Pertama : ditulis sendirian (‫ )ء‬:
1. Jika huruf sebelum hamzah adalah waw

bertasydid yang berharakat dhammah,
contohnya : (‫)اـت ُّلبقء‬.
2. Jika hamzah terletak setelah huruf sukun,
contohnya : (‫فء‬ ِ (‫) ُؾروء‬, (‫)د َطاء‬, (‫)م ِظء‬. Ada
ْ ‫)د‬, ُ ُ َ
pengecualian jika hamzah-nya manshub
bertanwin dan tidak dapat disambungkan
dengan huruf sebelumnya, maka ditulis
dengan bentuk ya’ (‫)ئ‬, contohnya :
ِ
َ ، ‫﴿خ ْطئًا ؿَبِ ًرا‬.
ً ‫﴿شقئًا َم ْذؿ‬
‫ُقرا‬
Kedua : ditulis dengan bentuk huruf yang

sejenis dengan harakat sebelumnya jika huruf
sebelumnya berharakat selain waw bertasydid
yang berharakat dhammah, maka ditulis :
1. dengan bentuk waw (‫)ؤ‬, contohnya : (‫)اـت ََقا ُصم‬.

2. dengan bentuk alif (‫)أ‬, contohnya : (‫) َؾ َر َأ‬.
3. dengan bentuk ya’ (‫)ئ‬, contohnya : (‫) ُؾ ِر َئ‬.
3) Jika terletak di tengah kalimat, terkadang

ditulis dengan bentuk alif (‫)أ‬, terkadang
dengan bentuk waw (‫)ؤ‬, terkadang dengan
bentuk ya’ (‫)ئ‬, dan terkadang sendirian (‫)ء‬.
Pertama : ditulis dengan bentuk alif (‫ )أ‬:
1. Jika hamzah tersebut sukun dan terletak

setelah huruf yang berharakat fathah,
contohnya : (‫)ر ْأس‬.
َ
2. Jika hamzah tersebut berharakat fathah dan
terletak setelah huruf yang berharakat
fathah atau huruf shahih yang sukun,
contohnya : (‫)س َل َل‬
َ dan (‫) َي ْس َل ُل‬.
Kedua : ditulis dengan bentuk waw (‫ )ؤ‬:
1. Jika hamzah tersebut berharakat fathah atau

sukun dan terletak setelah huruf yang

berharakat dhammah, contohnya : (‫) ُممَ ِّـػ‬
dan ( ْ‫) ُـمْ ُـم‬.
2. Jika hamzah tersebut berharakat dhammah
dan terletak setelah huruf yang berharakat
dhammah, fathah atau sukun, contohnya :
َ ُ‫)شم‬,
(‫ون‬ ُ (‫) َيمُ ُّم‬, dan (‫وس‬
ٌ ُ‫) َم ْرؤ‬. Sebagian mereka
(ahli bahasa) menulis hamzah pada ( ‫وس‬
ٌ ُ‫) َم ْرؤ‬
dan semisalnya dengan (‫وس‬
ٌ ‫) َم ْر ُء‬, sendirian
(‫)ء‬.
Ketiga : ditulis dengan bentuk ya’ (‫ )ئ‬:
1. Jika hamzah tersebut berharakat kasrah

pada segala kondisi, contohnya : (‫)س ِئ َؿ‬, ِ
َ (‫)سئ َؾ‬,
ُ
( َ‫)مئِع‬,
ِ (‫) َأسئِؾة‬, (‫)مسائِؾ‬, dan ( َ‫)م ِس ِقئع‬.
ْ َ َ ُ
2. Jika hamzah tersebut berharakat fathah,
atau dhammah, atau sukun dan terletak
setelah huruf yang berharakat kasrah atau
ya’ sukun, contohnya : (‫)مئَة‬, ِ (‫ُقن‬
َ ‫)ؽِئ‬, (‫)بِئْر‬,
ِ ‫)م ِسقئ‬, dan (‫ُقن‬
(‫َان‬ ِ ‫)م ِسقئ‬. Tidak ada contoh untuk
ُ ُ
hamzah sukun setelah ya’.

Keempat : ditulis sendirian (‫ )ء‬:
1. Jika hamzah tersebut berharakat fathah, dan

terletak setelah huruf mad selain ya’,
contohnya : (‫)ت ََسا َء َل‬, (‫) ُم ُرو َءة‬, dan (‫)س َؿق َء َل‬.
َ
2. Jika huruf setelah hamzah tersebut adalah
alif tasniyah (yang menunjukkan dua) dan
tidak bisa disambungkan dengan huruf
ِ ‫)جزْ ء‬. Jika dapat
sebelumnya, contohnya : ( ‫ان‬ َ ُ
disambungkan dengan huruf sebelumnya,
maka ditulis dengan bentuk ya’ (‫)ئ‬,
ِ ‫)خ َطئ‬.
contohnya : (‫َان‬ َ
Kaidah 3 : Penulisan Ta’ Ta’nis

Ta’ ta’nis terkadang ditulis maftuhah (‫ )ت‬dan
terkadang ditulis marbuthah (‫)ة‬.
Pertama : ditulis ta’ marbuthah (‫ )ة‬:
1. Pada jamak taksir, contohnya : (‫) ُؾ َضاة‬.

َ
2. Pada mufrad mu’annats, contohnya : (‫)ش َج َرة‬.
ِ (‫) ُأ ْخت‬, maka
Ada pengecualian untuk : (‫)بـْت‬,
ditulis dengan ta’ maftuhah (‫ )ت‬pada
keduanya.
Kedua : ditulis dengan ta’ maftuhah (‫ )ت‬jika

tersambung :
1. Dengan fi’il seperti (‫) َؾا َم ْت‬, atau dengan

jamak mu’annats salim seperti (‫) ُم ْسؾِ ًَمت‬.
ُ (‫) َـ َع لؾ ْت‬,
2. Dengan huruf, contohnya : (‫) ُث لؿ ْت‬, (‫)ر لب ْت‬,
َ
dan (‫)ٓ ْت‬.
Kaidah 4 : Yang Ditulis, Namun Tidak

Diucapkan
Yang ditulis, namun tidak diucapkan :
1. Hamzah washal pada sambungan kalimat.

Ada pengecualian untuk hamzah pada ( ‫)ا ْب ٌـ‬
dan (‫ )ا ْبـَ ٌة‬yang terletak diantara dua nama
dalam satu baris, maka hamzahnya

dihilangkan, contohnya : (‫ ) ُط َؿر بـ اخلَ لطاب‬dan
(‫) َؽاصِ َؿ ُة بِـة ُُم لَؿ ٍد ﷺ‬.
2. Alif pada (‫)مائَة‬ ِ dan (‫َان‬ ِ
ِ ‫)ما َئت‬.
3. Alif setelah waw jama’ah yang terletak di

akhir fi’il, contohnya : (‫) َؾا ُـقا‬.
4. Huruf waw pada kata ( ‫) ُأو َـئِ َؽ‬, (‫) ُأو ُـق‬, (‫وِل‬
ِ ‫) ُأ‬, dan
َ ‫) ُأ‬.
(‫وٓت‬
5. Huruf waw pada nama (‫ ) َط ْؿ ُرو‬yang tidak
manshub dan tidak bertanwin, contohnya :
(‫) َط ْؿ ُرو ْب ُـ اـ َعاص‬. Hal itu untuk membedakan
antara kata tersebut dan (‫) ُط َؿر‬. Adapun jika
kata tersebut manshub dan bertanwin, maka
huruf waw-nya dihilangkan, contohnya :
(‫)ر َأ ْي ُت َط ْؿ ًرا‬.
َ
6. Huruf ‘illah jika setelahnya adalah huruf
sukun, contohnya : (‫)س َعك اـ َػتَك َيدْ طُ ق اهلل‬.
َ
Kaidah 5 : Yang Diucapkan, Namun

Tidak Ditulis
Yang diucapkan, namun tidak ditulis :

1. Huruf alif (‫ )ا‬pada kata-kata berikut :
 (‫)اهلل‬.
 (‫)إِ َـف‬.
 (‫) َـؽِـ‬.
 (‫) َث َؾ ُث ًِمئَة‬.
 (‫ ) َذا‬yang bersambung dengan huruf lam
bu’d, contohnya : (‫) َذـ ِ َؽ‬. Jika tanpa huruf lam
َ ‫) َذ‬.
bu’d maka ditulus seperti (‫اك‬
 (‫)ها‬
َ tanbih jika tersambung dengan isim
isyarah yang tidak diawali dengan ta’,
contohnya : (‫)هذا‬. Adapun jika diawali
َ ِ‫)هات‬
dengan ta’, maka ditulis seperti (‫قؽ‬ َ dan
ِ(‫)هاتَان‬.
َ
ُ ‫ ) َص‬dan
2. Salah satu huruf waw pada kata (‫اوس‬
(‫) َد ُاود‬.
3. (‫ )ال‬yang terletak diantara dua huruf lam,
ِ ِ ِ ِ ْ ‫)ـ ِ لؾت‬.
contohnya : (‫يـ‬َ ‫)ـ لؾذ‬, (‫)ـ لؾ ْف ِق‬, dan (‫َع‬
4. Huruf lam pada isim maushul mufrad atau
jamak mudzakkar, contohnya : (‫ )ا لـ ِذي‬dan
(‫)ا لـ ِذي َـ‬. Berbeda halnya dengan mutsanna

(bentuk dua) seperti (‫ان‬ِ ‫)اـ لؾ َذ‬, atau jamak
ِ َ‫)اـ‬,
mu’annats seperti (‫ت‬ ‫ل‬ maka huruf lam-
nya ditulis.
Wallahu A’lam
Alhamdulillahi Rabbil ‘Alamin
13 / 8 / 1386 H
____
Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin

Penjelasan
Penulis v berkata,
‫الر ِح ْو ِم‬
َّ ‫ْح ِن‬ َّ ‫بِ ْس ِم اهلل‬
َ ْ ‫الر‬
Dengan menyebut nama Allah yang Maha

Pengasih lagi Maha Penyayang
Penjelasan :
Penulis v memulai kitabnya dengan

bacaan Basmalah dalam rangka mengikuti Nabi
n. Sebagaimana Nabi n memulai suratnya
yang dikirim kepada Heraklius dengan bacaan
Basmalah.1
Sebagaimana pula Nabi Sulaiman p

memulai suratnya kepada Ratu Balqis dengan
Basmalah. Allahfberfirman,
1 HR. Bukhari (2941)

َ ْ ََّّ‫َّاّلل َِّا‬ َ َ ُ ْ ُ
َّ‫ْح ِوَّاََّّحِي َِّم‬ َّ ‫َّسليْ َهانَِّإَوىَّ ًَُّب ِ ْس ِم‬ ‫إِىًََّّنِو‬
‚Sesungguhnya surat itu, dari SuIaiman dan

sesungguhnya (isi)nya : ‚Dengan menyebut
nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha
Penyayang.‛ (QS. An-Naml : 30)
Kemudian penulis v berkata,
‫إل ْم ََل ِء‬ ِ ‫ه ِذ ِه َقو‬

ِ ‫اعدٌ ِِف ا‬ َ َ
Ini adalah kaidah-kaidah dalam imla’

(penulisan Arab)
Penjelasan :
ِ ‫‚ ) َقو‬kaidah-kaidah‛ adalah bentuk jamak

( ٌ‫اعد‬ َ
ِ ‫‚ )اـ َؼ‬kaidah‛. Secara
(plural) dari kata (‫اطدَ ة‬
bahasa, maknanya : (‫‚ )إَ َساس‬pondasi‛ atau
‚dasar‛.

ِ ‫اطدُ اـبق‬
Dikatakan, (‫ت‬ ِ ‫‚ ) َؾق‬kaidah rumah‛, yakni
َْ َ
: pondasinya. Sebagaimana halnya firman Allah
f,
ۡ َ َۡ ۡ َ ۡ
ِ ‫ِإَوذَّيَ َۡف ُعَّإِب َرَٰهََِّّۧ ُمَّٱلق َواع َِّدَّن َِوَّٱۡلَ ۡي‬
١٢٧َّ‫ت‬
‚Dan (ingatlah), ketika Ibrahim meninggikan

(membina) dasar-dasar Baitullah bersama
Ismail‛ (QS. Ibrahim : 127)
َ ۡ ّ ُ َ َٰ َ ۡ ُ ُ َ ََ
٢٦َِّ‫مَّن َِوَّٱلق َوا ِعد‬ ‫فأَتَّٱّللَّبيييه‬
‚Maka Allah menghancurkan rumah-rumah

mereka dari pondasinya‛ (QS. An-Nahl : 26)
ِ ‫ ) َقو‬menurut istilah yaitu :

Adapun ( ٌ‫اعد‬ َ
sebuah rumusan yang mencakup berbagai
macam cabang permasalahan.
Oleh karenanya, para ulama membuat

kaidah pada setiap ilmu. Sebagaimana kaidah

dalam ilmu fiqih, tafsir, bahkan ilmu aqidah
sekalipun.
(‫إل ْم ََل ِء‬

ِ ‫‚ )ا‬imla’‛ adalah bentuk mashdar
(bentuk nomina dari kata kerja) dari kata kerja
(‫ ) َأ ْم َذ‬yang artinya ‚menyampaikan suatu
perkataan kepada seseorang untuk
menulisnya‛.
Sehingga, (‫إل ْم ََل ِء‬ ِ ‫‚ ) َقو‬kaidah-kaidah

ِ ‫اعدٌ ِِف ا‬ َ
dalam imla’‛ maknanya : ‚kaidah untuk
mengetahui bentuk-bentuk perubahan,
pengurangan, dan penambahan pada penulisan
Arab‛.
‫ فِي كِتَابَ ِة األَلِف‬: ‫القَاعِ َد ُة األُولَى‬
Kaidah 1 : Penulisan Alif
Penjelasan :

Alif adalah huruf layyin dan mad. Huruf
layyin maksudnya : tidak dapat menerima
harakat. Sedangkan huruf mad maksudnya :
selalu dibaca panjang.
Selain itu, alif hanya dapat ditempatkan

setelah huruf lain yang berharakat fathah. Oleh
karenanya, huruf alif tidak mungkin berada di
awal suatu kata.
Alif memiliki 2 bentuk, yaitu : bentuk alif (‫)ا‬,

dan bentuk ya’ (‫)ى‬. Alif dalam bentuk ya’ (‫)ى‬
disebut juga dengan alif maqshurah.
ِ ‫وع‬
: ‫ان‬ ِ ِ‫ألل‬
ُ ‫ف َم‬ َ ِ‫ل‬
َ ‫وض‬
Alif memiliki 2 tempat :
Penjelasan :

Alif hanya memiliki 2 tempat, yaitu : di
tengah kata dan di akhrinya. Alif tidak
mungkin berada di awal kalimat karena alif
harus berada setelah huruf lain yang
berharakat fathah.
‫ززور ِة‬ ِ ِ ِ
ُ ‫ُون ِِف َو َسط الكَل َمة َفز ُت ْكت‬
َ ‫َب بِ ُص‬ َ ‫ َأن َتك‬: ‫أَحَدُ ُهمَا‬
ِ ٍ ‫ف بِك ُِّل ح‬ِ ِ‫األَل‬
.)‫اع‬َ ‫ ( َق َال َو َب‬:‫ م ْث ُل‬.‫ال‬ َ
1) Di tengah kata, maka ditulis dengan bentuk

alif (‫)ا‬, contohnya : (‫ ) َؾ َال‬dan (‫اع‬
َ ‫) َب‬.
Penjelasan :
Alif hanya ditulis dengan bentuk (‫ )ا‬jika

berada di awal kata.

Kata apapun itu, baik isim (kata benda), fi’il
(kata kerja) 2, ataupun huruf.3
Contohnya : (‫‚ ) َؾ َال‬berkata‛, dan (‫اع‬

َ ‫) َب‬
‚menjual‛. Jangan ditulis (‫ ) َؾك ل‬atau (‫ )بك ع‬-
dengan bentuk ya’-.
‫ور ِة‬ ِ ِ ِ
ُ ‫ون ِِف آخ ِر ال َكل َمة َفز َت َار ًة ُت ْك َت‬
َ ‫ب بِ ُص‬ َ ‫ َأ ْن َت ُك‬: ‫الثـاني‬
ِ ‫ف و َتزار ًة ُت ْك َتب بِصور ِة الو‬ِ ِ
.‫اء‬ َ َ ُ ُ َ َ ‫األَل‬
ِ ‫ف ِِف ََخْس ِة مو‬
: ‫اض َع‬ ِ ِ‫[أَوَّالّ] َف ُت ْكتَب بِصور ِة األَل‬
ََ َ َ ُ ُ
2Fi’il (kata kerja) terbagi menjadi 3 : fi’il madhi (kata kerja

yang menunjukkan waktu lampau), fi’il mudhari’ (kata kerja
yang menunjukkan waktu sekarang atau yang akan
datang), dan fi’il amr (kata kerja perintah).
3 Huruf yang dimaksud adalah huruf ma’ani.

)‫زو ََل‬ َّ ‫ (ك‬:‫زل‬
ْ ‫َزَل َو َل‬ ُ ‫ُون الكَلِ َمز ُة َح ْر ًفزا ِم ْث‬ َ ‫ َأ ْن َتك‬-1
)‫زَل َو َحتَّزى‬ َ ‫ ( َب ََل َوإِ ََل َو َع‬:‫ك‬ َ ِ‫َو ُي ْس َت ْثنَى ِم ْن َذل‬
ْ ‫إل ْسزتِ ْف َه ِام َّو ِة َفزنِ ِن ات ََّصز َل‬
‫ت‬ ِ
َ ِ‫َما ََل ْ تَزتَّص ْل ب‬
ِ ‫ز(ما) ا‬
ِ ِ ِ ِ ِ ِ ‫ت بِص‬ ِ
)‫(ما‬َ ‫ورة األَلف َم َع َح ْذف َألف‬ َ ُ ْ ‫زها كُزت َب‬ َ ِ‫ب‬
.)‫ (إِ ََل َم َع ََل َم َحتَّا َم‬:‫ِم ْث ُل‬
2) Di akhir kata, maka ditulis dengan bentuk

alif (‫ )ا‬dan terkadang dengan bentuk ya’ (‫)ى‬.
Pertama : ditulis dengan bentuk alif (‫ )ا‬pada

5 kondisi :
1. Jika kata tersebut adalah huruf, contohnya :

(ََ‫)ؿ ل‬, dan (َٓ ‫) َـ ْق‬. Ada pengecualian untuk :
(‫) َب َذ‬, (‫)إِ َغ‬, (‫)ط ََذ‬, dan (‫)حتلك‬
َ selama tidak
tersambung dengan (‫ ) َما‬istifham. Jika
tersambung dengannya, maka ditulis

dengan bentuk alif dan membuang alif pada
(‫) َما‬, contohnya : (‫)إِ َٓ َم‬, (‫)ط َََ َم‬, dan (‫لام‬
َ ‫)حت‬.
َ
Penjelasan :
Huruf yang dimaksud oleh penulis adalah

huruf ma’ani (huruf yang memiliki makna),
bukan huruf hija’iyyah.
Perbedaan antara keduanya :
- Huruf Hija’iyyah : huruf-huruf yang

menyusun suatu kata. Seperti (...‫ ث‬،‫ ت‬،‫ ب‬،‫)ا‬
yang jumlahnya ada 28.
- Huruf Ma’ani : inilah yang dimaksud oleh
penulis, yaitu : kata yang tidak memiliki
makna kecuali jika disambungkan dengan
ِ ‚dari‛,
kata lainnya, seperti : (‫‚ ِ)ِف‬di‛, (‫)مـ‬
(‫‚ )إِ َغ‬ke‛, dll. Kata-kata tersebut tidak punya
makna kecuali jika disambungkan,
ِ ‫‚ ) ِِف اـبق‬di rumah‛.
contohnya : (‫ت‬ َْ

Untuk membedakan antara keduanya
dalam buku ini, jika yang dimaksud dengan
huruf adalah huruf ma’ani, maka ditulis dengan
cetak miring. Sedangkan jika yang dimaksud
dengan huruf adalah huruf hija’iyyah, maka
ditulis biasa.
Jika ada alif yang terletak di akhir kata,

maka ditulis dengan bentuk alif (‫)ا‬, contohnya :
(ََ‫ )ؿ ل‬dan (َٓ ‫) َـ ْق‬. Jangan ditulis (‫ ) َؿ لذ‬atau (‫) َـ ْق َغ‬.
Kemudian, penulis v menyebutkan

pengecualian pada beberapa huruf yang alif
pada akhirnya berbentuk ya’ (‫)ى‬, yaitu : (‫) َب َذ‬
‚tentu‛, (‫‚ )إِ َغ‬ke‛, (‫‚ )ط ََذ‬di atas‛, dan (‫)حتلك‬
َ
‚sampai‛.
Sebab pengecualiannya : agar maknanya

dapat dibedakan dengan kata lain yang serupa
dengannya :

 Kata (‫ ) َب َذ‬serupa dengan kata (ََ ِ‫‚ )ب‬dengan
tidak‛ jika bentuk alifnya sama dan tidak
ada harakatnya.
 Kata (‫ )إِ َغ‬serupa dengan kata (ٓ‫‚ )إِ ل‬kecuali‛ ‛
jika bentuk alifnya sama dan tidak ada
harakatnya.
 Kata (‫ )ط ََذ‬serupa dengan kata (ََ ‫‚ ) َط‬tinggi‛ ‛
jika bentuk alifnya sama dan tidak ada
harakatnya.
 Kata (‫)حتلك‬
َ serupa dengan kata (‫‚ ) َح َتا‬berlari
kencang‛ ‛ jika bentuk alifnya sama dan
tidak ada harakatnya.
Oleh karenanya, dibedakanlah keempat

huruf tadi dengan mengganti bentuk alif (‫)ا‬
menjadi bentuk ya' (‫)ى‬.
Kemudian, penulis v menyebutkan syarat

dari 4 kata yang dikecualikan tersebut, yaitu
tidak tersambung dengan (‫ ) َما‬istifham, yang
maknanya ‚apa?‛. Jika keempat huruf tadi

tersambung dengannya (‫ ) َما‬istifham, maka
alifnya ditulis dengan bentuk (‫)ا‬.
Contohnya : (‫)إِ َٓ َم‬, (‫)ط َََ َم‬, (‫)حتلا َم‬.

َ Penulis v
tidak menyebutkan (‫ ) َب ََ َم‬karena (‫ ) َب َذ‬bermakna
jawaban dari pertanyaan, sehingga tidak dapat
menjadi pertanyaan.
Lebih mudahnya kita katakan, ‚Jika ketiga

huruf tadi tersambung dengan (‫ ) َما‬istifham,
maka alifnya tidak lagi terletak di akhir kata,
melainkan di tengah kata. Sehingga, ditulis
dengan bentuk (‫)ا‬.
ُ ‫ُون الكَلِ َم ُة اِ ْس ًًم َم ْبن ِ ًّوزا ِم ْث‬

.)‫ ( ُق ْمنَزا َو َذا‬:‫زل‬ َ ‫ َأ ْن َتك‬-2
‫ اِ ْسزم‬:‫وَل‬َ ‫(أىَّزى َو َمتَزى َو ُأ‬ َ :‫زك‬ َ ِ‫َو ُي ْس َت ْثنَى ِم ْن َذل‬
.‫اء‬ِ ‫ اِسم موصول) َف ُت ْكتَب بِالو‬:‫إِ َشارة واألُ ََل‬
َ ُ ُ َْ ْ َ َ

2. Jika kata tersebut adalah isim mabni,
contohnya : (‫) ُؾ ْؿـَا‬, dan (‫) َذا‬. Ada pengecualian
َ ‫ ) ُأ‬isim isyarah, dan (‫)إُ َغ‬
untuk : (‫) َأكلك‬, (‫) َمتَك‬, (‫وغ‬
isim maushul, maka ditulis dengan ya’ (‫)ى‬.
Penjelasan :
Isim mabni, yaitu : isim yang tidak berubah

akhirannya. Contohnya :
(‫بمُ َٓ ِء‬ ُ ‫ ( َم َر ْر‬،)‫ ( َر َأ ْي ُت َهمُ َٓ ِء‬،)‫) َجا َء َهمُ َٓ ِء‬

َِ ‫ت‬
Kata (‫ ) َهمُ َٓ ِء‬akhirannya tidak berubah-rubah
meskipun kedudukannya berbeda-beda dalam
kalimat.
Berbeda halnya dengan isim yang mu’rab

(kebalikan mabni) yang akhirannya berubah-
ubah. Contohnya :
‫ت بِ ل‬
(‫اـر ُج ِؾ‬ ‫ ( َر َأ ْي ُت ل‬،)‫اـر ُج ُؾ‬
ُ ‫ ( َم َر ْر‬،)‫اـر ُج َؾ‬ ‫) َجا َء ل‬

Kata (‫اـر ُجؾ‬
‫ ) ل‬harakat akhirnya berubah-ubah
sesuai kedudukannya dalam suatu kalimat
karena termasuk isim mu’rab.
Isim mabni ada 6 :
1. Dhamir (kata ganti), contohnya : (‫)ه َق‬

ُ ‚dia‛.
2. Isim Istifham (kata tanya), contohnya : (‫) َمتَك‬
‚kapan‛.
3. Isim Maushul (kata sambung), contohnya :
(‫‚ )ا ّـ ِذي‬yang‛.
4. Isim Isyarah (kata tunjuk), contohnya : (‫)ه َذا‬
َ
‚ini‛.
5. Isim Fi’il (kata benda yang menunjukkan
kata kerja), contohnya : (‫)ه َقفات‬
َ ‚jauh‛.
6. Isim ‘Adad (angka) dari 11-19 kecuali 12,
ِ
َ َ ‫‚ )ت ْس َع َة ط‬sembilan belas‛.
contohnya : (‫َػ‬
Ini adalah gambaran secara umum saja.

Adapun untuk perinciannya, tidak akan
dibahas disini.

Jika ada isim mabni yang diakhiri huruf alif,
maka alif tersebut ditulis dengan bentuk (‫)ا‬.
Contohnya : (‫‚ ) ُؾ ْؿـَا‬kami berdiri‛ dan (‫ ) َذا‬isim
isyarah (kata tunjuk) untuk satu mudzakkar (laki-
laki). Jangan ditulis (‫ ) ُؾ ْؿـَا‬atau (‫) َذا‬.
Kemudian, penulis menyebutkan 4

pengecualiannya, yaitu :
 (‫‚ ) َأكلك‬manapun‛,
 (‫‚ ) َمتَك‬kapan‛,
َ ‫ ) ُأ‬- isim isyarah (kata tunjuk) untuk
 (‫وغ‬
banyak laki-laki dan perempuan,
 (‫ )إُ َغ‬- isim maushul (kata sambung) untuk
banyak laki-laki.
Huruf alif pada keempat isim mabni di atas

ditulis dengan bentuk ya’ (‫)ى‬. Jangan ditulis
(‫) َأكّا‬, (‫) َم َتا‬, (ٓ‫و‬
َ ‫) ُأ‬, atau (َٓ ‫) ُأ‬.

Pengecualian ini ditujukan untuk
membedakan keempat isim tersebut dengan
kata lainnya yang serupa.
Ada satu pengecualian lagi yang tidak

disebutkan penulis, yaitu : (‫‚ ) َـدَ ى‬milik‛.
Kemudian, penulis v berkata,
،)‫ ( َأ ْم ِريؽَـا‬:‫ ِم ْث ُؾ‬،‫ُقن اـؽَؾِ َؿ ُة اِ ْس ًًم َأ ْط َج ِؿ ًّقا‬

َ ‫ َأ ْن َتؽ‬-3
ِ ِ ِ ِ
،‫ْسى‬َ ْ ‫ َوؿ‬،‫قسك‬ َ ‫ َوط‬،‫قسك‬ َ ‫ ( ُم‬:‫َو ُي ْس َت ْثـَك م ْـ َذـ َؽ‬
ِ ‫ َؽؽُتِبت بِاـق‬،)‫وب َخارى‬
.‫اء‬ َ ْ َ َ َُ
3. Jika kata tersebut adalah isim a’jami (non-

arab), contohnya : (‫) َأ ْم ِري َؽا‬. Ada pengecualian
ِ ِ
untuk : (‫قسك‬
َ ‫) ُم‬, (‫قسك‬
َ ‫)ط‬, (‫ْسى‬ َ ْ ‫)ؿ‬, dan (‫) ُب َخ َارى‬,
maka ditulis dengan ya’ (‫)ى‬.
Penjelasan :

Isim a’jam adalah isim yang asalnya bukan
dari bahasa Arab, kemudian diarabkan.
Contohnya : (‫‚ ) َأ ْم ِري َؽا‬Amerika‛.
Kemudian, penulis v menyebutkan 4

pengecualiannya, yaitu :
 (‫قسك‬
َ ‫ ) ُم‬- nama Nabi,
 (‫قسك‬ ِ
َ ‫ )ط‬- nama Nabi,
 (‫ْسى‬ ِ
َ ْ ‫ )ؿ‬- nama raja Persia,
 (‫ ) ُب َخ َارى‬- nama kota di Uzbekistan.
Huruf alif pada keempat isim a’jam di atas

ditulis dengan bentuk ya’ (‫)ى‬. Jangan ditulis
ِ ِ
(‫قسك‬
َ ‫) ُم‬, (‫قسك‬ َ ْ ‫)ؿ‬, atau (‫) ُب َخ َارى‬.
َ ‫)ط‬, (‫ْسى‬
Sebenarnya ada dua pengecualian lagi yang

tidak disebutkan penulis, yaitu : (‫ ) َم لتك‬- nama
ayah Nabi Yunus, dan (‫ )ؿ لُؿ ْث َرى‬- sejenis pir.
Kemudian penulis v mengatakan,

ِ ِ ِ ِ َ ‫ َأ ْن َتؽ‬-4
َ ‫ُقن اـؽَؾ َؿ ُة ُث ََث لقـا َو َأ ْص ُـؾ إَــػ‬
،‫اــق ُاو‬
.)‫ َواـ َع َصا‬،‫ ( َد َطا‬:‫ِم ُثؾ‬
4. Jika kata tersebut tsulatsi (tersusun dari 3

huruf) dan asal dari alifnya adalah waw,
contohnya : (‫ ) َد َطا‬dan (‫)اـ َع َصا‬.
Penjelasan :
Kata tsulatsi adalah kata yang tersusun dari

3 huruf, baik itu isim ataupun fi’il.
Kemudian, penulis mengatakan, ‚asal dari

alifnya adalah waw‛, bagaimana cara kita
mengetahui asal alif tersebut adalah waw?
Jika kata tersebut adalah isim, cara termudah

untuk mengetahuinya adalah dengan
menjadikannya mutsanna (bentuk dua)

Contohnya : apa asal alif dari isim (‫)اـ َع َصا‬
‚tongkat‛? Jawabannya : kita jadikan mutsanna
ِ ‫‚ )اـعصق‬dua tongkat‛.
menjadi (‫ان‬ َ َ َ
Lihat, huruf alifnya berubah menjadi waw

pada mutsanna-nya. Oleh karenanya, asal alif
dari kata (‫ )اـ َع َصا‬adalah waw.
Adapun jika kata tersebut adalah fi’il, cara

termudah untuk mengetahuinya adalah
dengan menyambungkannya dengan dhamir
(kata ganti).
Contohnya : apa asal alif dari fi’il (‫) َد َطا‬

‚berdoa‛? Jawabannya : kita sambungkan
dengan dhamir ta’ yang maknanya ‚aku‛,
menjadi (‫‚ ) َد َط ْق ُت‬aku telah berdoa‛.
Lihat, huruf alifnya berubah menjadi waw

setelah disambungkan dengan dhamir. Oleh
karenanya, asal alif dari kata (‫ ) َد َطا‬adalah waw.

Jika ada suatu kata yang berakhiran alif, dan
asal dari alifnya adalah waw, maka alif tersebut
ditulis dengan bentuk (‫)ا‬.
ِ ‫ـػ مسـبق َؾ ٌة بِاـقـ‬

‫ ( ُد ْك َقــا‬:‫ ِم ْثـ ُـؾ‬،‫ـاء‬ َ ُ ْ َ َ ‫ـقن إَ ْــ‬ َ ‫ َأ ْن َت ُؽـ‬-5
ُ ‫ـَم َؽ ُت ْؽت‬
‫َـب‬ َ ‫ إَ ْط‬:‫ َو ُي ْس َت ْثـَك ِم ْـ َذـ ِ َؽ‬،)‫َو َس َجا َيا‬
ِ ٍ
ْ َ :‫ م ْث ُؾ‬،‫َط َذ َياء‬
.)‫(َي َقك‬
5. Jika huruf alifnya didahului oleh huruf ya’,

contohnya : (‫ ) ُد ْك َقا‬dan (‫)س َجا َيا‬.
َ Ada
pengecualian untuk : isim a’lam (nama),
maka ditulis dengan ya’ (‫)ى‬, contohnya :
(‫)َي َقك‬.
َْ
Penjelasan :
Jika alif pada suatu kata didahului oleh

huruf ya’, maka huruf alifnya ditulis dengan

bentuk (‫)ا‬, contohnya : (‫ ) ُد ْك َقا‬dan (‫)س َجا َيا‬.
َ Jangan
ditulis (‫ ) ُد ْك َقك‬atau (‫) َس َجا َيك‬.
Alasan ditulis dengan bentuk (‫ )ا‬adalah

untuk mencegah terkumpulnya dua huruf ya’
berturut-turut, yang mana orang Arab tidak
suka dengan hal tersebut.
Kemudian, penulis menyebutkan

pengecualiannya, yaitu : jika kata tersebut
adalah isim a’lam (nama) maka alifnya ditulis
dengan bentuk ya’ (‫)ى‬, contohnya : (‫)َي َقك‬
َْ
‚Yahya‛.
Alasannya adalah untuk membedakan

antara fi’il (‫َي َقا‬
ْ َ ) ‚hidup‛ dengan nama (‫)َي َقك‬
َْ
‚Yahya‛.
ِ ‫اء ِِف َث ََل َث ِة مو‬

: ‫اضع‬ ِ ‫ف بِصور ِة الو‬
ِ ِ‫[ثانيّا] و ُت ْكتَب األَل‬
ََ َ َ ُ ُ َ

ِ ِ ‫ ما اس ُت ْثـِل ِِما سب َؼ ِِف ا لـتِل ُت ْؽتَب بِصقر ِة إَـ‬-1
.‫ػ‬ َ ُ ُ َ َ ‫َ ْ َ ل‬
Kedua : ditulis dengan bentuk ya’ (‫ )ى‬pada

3 kondisi :
1. Pengecualian dari penulisan dengan bentuk

alif (‫ )ا‬yang telah disebutkan.
Penjelasan :
Jumlah pengecualian dari penulisan dengan

bentuk alif (‫ )ا‬ada 16 :
 4 huruf : (‫) َب َذ‬, (‫)إِ َغ‬, (‫)ط ََذ‬, (‫)حتلك‬

َ
 5 isim mabni : (‫) َأكلك‬, (‫) َمتَك‬, (‫وغ‬ َ ‫) ُأ‬, (‫)إُ َغ‬, (‫) َـدَ ى‬
ِ ِ
 6 isim a’lam : (‫قسك‬ َ ‫) ُم‬, (‫قسك‬
َ ‫)ط‬, (‫ْسى‬ َ ْ ‫)ؿ‬, (‫) ُب َخ َارى‬,
(‫) َم لتك‬, (‫)ؿ لُؿ ْث َرى‬.
 1 isim a’lam berakhiran alif yang didahului
oleh ya’ : (‫)َي َقك‬.
َْ

ِ ‫ـال وإَســًم ِء ا ُدعربـ‬
ِ
‫ـة َرابِ َع ـ ًة‬ ََْ َ ْ َ ‫ـت ِِف إَ ْؽ َعـ‬ ْ ‫ إِ َذا ؿَا َكـ‬-2
،‫ ا ُد ْع َطــك‬،‫اصــ َط َػك‬ ُ ‫ ِم ْث‬،‫َؽــ َل ْؿ َث َر‬
ْ ،‫ ( َأ ْط َطــك‬:‫ــؾ‬
.)‫ا ُد ْص َط َػك‬
yang ruba’i (tersusun dari 4 huruf) atau
lebih, contohnya : (‫) َأ ْط َطك‬, (‫)اص َط َػك‬,
ْ (‫)ادُ ْع َطك‬, dan
(‫)ادُ ْص َط َػك‬.
Penjelasan :
Disini, penulis v menyebutkan 2 kondisi :
1) Jika terdapat alif di akhir fi’il ruba’i (yang

tersusun dari 4 huruf) atau lebih, maka
alifnya ditulis dengan bentuk ya’ (‫)ى‬,
contohnya : (‫) َأ ْط َطك‬, dan (‫)اص َط َػك‬.
ْ
2) Jika terdapat alif di akhir isim mu’rab yang
ruba’i atau lebih, maka alifnya ditulis

dengan bentuk ya’ (‫)ى‬, contohnya : (‫)ادُ ْع َطك‬
dan (‫)ادُ ْص َط َػك‬.
Hanya saja, ada pengecualian yang tidak

disebutkan oleh penulis, yaitu jika huruf
sebelumnya adalah ya’, maka alifnya ditulis
dengan bentuk (‫)ا‬, contohnya : (‫)است َْح َقا‬.
ْ Jangan
ditulis (‫)است َْح َقك‬.
ْ
‫ب َثاـ ِ َث ًة ُمـْ َؼؾِ َب ًة َط ْـ‬

ٍ ‫َت ِِف ؽِ َع ٍؾ َأ ْو اِ ْس ٍؿ ُم ْع َر‬
ْ ‫ إِ َذا ؿَاك‬-3
.)‫ (اـ َػتَك َو َس َعك‬:‫ ِم ْث ُؾ‬،‫اء‬ ٍ ‫ي‬
َ
yang tsulatsi dan asal dari alifnya adalah ya’,
contohnya : (‫ )اـ َػتَك‬dan (‫)س َعك‬.
َ
Penjelasan :
Disini, penulis v menyebutkan 2 kondisi :

1) Jika terdapat alif di akhir fi’il tsulatsi, maka
alifnya ditulis dengan bentuk ya’ (‫)ى‬,
contohnya : (‫)س َعك‬.
َ
2) Jika terdapat alif di akhir isim mu’rab yang
tsulatsi, maka alifnya ditulis dengan bentuk
ya’ (‫)ى‬, contohnya : (‫)اـ َػتَك‬.
Adapun cara mengetahui asal alifnya, sudah

dibahas pada pembahasan sebelumnya.
ِ‫ فِي كِـتَابَ ِة اهلَمِ َزة‬: ‫القَاعِ َدةُ الثَانِيَة‬

ِ ‫ززة و‬
‫آخ ُر َهززا‬ ِ ‫ َأو ُل الكَلِم‬:‫اضززع‬
ِ ‫زززَة َث ََل َثزز ُة مو‬
ِ ‫لِلهم‬
َ َ َّ ََ ْ َ
.‫َو َو ْس ُط َها‬
Kaidah 2 : Penulisan Hamzah
Hamzah memiliki 3 tempat : di awal kata, di

akhirnya, dan di tengahnya.

Penjelasan :
Berbeda dengan alif, huruf hamzah dapat

menerima harakat dan dapat terletak di awal
kata.
Hamzah memiliki 4 bentuk :
 Bentuk alif (‫)أ‬,

 Bentuk waw (‫)ؤ‬,
 Bentuk ya’ (‫)ئ‬,
 Bentuk sendiri (‫)ء‬,
ِ ِ ‫ـت بِصـقر ِة إَـ‬ ِ ِ

ِّ ‫ـػ بِؽ‬
‫ُـؾ‬ َ ُ ْ ‫َت ِِف َأ لوِلَا ؿُت َب‬ ْ ‫ َؽنِ ْن ؿَاك‬-1
َ ‫ ( ُأؿ َْر َم َأ ُب‬:‫ ِم ْث ُؾ‬،‫ال‬
.)‫قك إِؿ َْرا ًما‬ ٍ ‫َح‬
1) Jika terletak di awal kata, maka ditulis

dengan bentuk alif (‫ )أ‬tanpa terkecuali,
contohnya : (‫قك إِؿ َْرا ًما‬
َ ‫) ُأؿ َْر َم َأ ُب‬.
Penjelasan :

Jika hamzah terletak pada awal kata, maka
ditulis dengan bentuk alif (‫)أ‬. Penulis
menyebutkan tiga contoh dalam satu kalimat
(‫قك إِؿ َْرا ًما‬
َ ‫ ) ُأؿ َْر َم َأ ُب‬:
 (‫ ) ُأؿ َْر َم‬adalah contoh untuk hamzah

berharakat dhammah.
َ ‫ ) َأ ُب‬adalah contoh untuk hamzah
 (‫قك‬
berharakat fathah.
 (‫ )إِؿ َْرا ًما‬adalah contoh untuk hamzah
berharakat kasrah.
Semuanya ditulis dengan bentuk alif. Yang

berbeda hanya posisi hamzahnya saja. Jika
berharakat fathah atau dhammah, hamzahnya
ditulis di atas alif (‫)أ‬. Dan jika berharakat
kasrah, hamzahnya ditulis di bawah alif (‫)إ‬.
Hamzah di awal kata terbagi menjadi 2 :

 Di awal secara lafadz, yakni benar-benar
terletak di awal dan tidak didahului oleh
َ ‫) َأ ُب‬.
apapun, seperti (‫قك‬
 Di awal secara hukum, yakni pada asalnya
terletak di awal kata, namun ditambahkan
huruf sebelumnya, contohnya (‫) َؽنِ لن‬, (‫)و َأ لن‬,
َ dan
ٍ ‫)بِ َل‬. Tiga kata ini asalnya (‫)إِ لن‬, (‫) َأ لن‬, dan (‫ب‬
(‫ب‬ ٍ ‫) َأ‬,
lalu ditambahkan huruf sebelumnya.
Penulis mengatakan, ‚tanpa terkecuali‛

yang menunjukkan keumuman, mencakup di
awal secara lafadz maupun hukum.
Namun, ternyata ada pengecualian untuk

beberapa kata yang terletak di awal secara
hukum :
 (‫)لِئ َََّل‬, kata (ٓ‫ ) َأ ل‬yang didahului oleh huruf lam,

hamzahnya ditulis dengan bentuk ya’ (‫)ئ‬.
ِ
Jangan ditulis (ٓ‫)َٕ ل‬.

 (‫) َلئِ ْن‬, kata (‫ )إِ ْن‬yang didahului oleh huruf lam,
Jangan ditulis ( ْ‫إلن‬ ِ َ ).
 Setiap kata yang di awali dengan hamzah,
dan didahului oleh hamzah istifham (yang
bermakna pertanyaan ‚apa?‛), hamzahnya
ditulis dengan bentuk ya’ (‫)ئ‬. Contohnya
َّ َ َ َ ً ْ َ
: ‫﴿أئِنا‬, ‫﴿أئِذا‬, ‫ك‬ ‫﴿أئِف ا‬, yang asalnya adalah ( ‫)إِ لن‬,
(‫)إِ َذا‬, (‫)إِ ْؽ ًؽا‬, yang kemudian di dahului oleh
َ
hamzah istifham (‫)أا‬. Jangan ditulis (‫) َأإِ لن‬, (‫) َأإِ َذا‬,
(‫) َأإِ ْؽؽًا‬.
 (‫)همُ َٓ ِء‬, َ kata (‫ ) ُأ َٓء‬yang didahului oleh ha’
tanbih (‫( )ها‬yang menunjukkan penekanan),
hamzahnya ditulis dengan bentuk waw (‫)ؤ‬.
Jangan ditulis (‫) َه ُل َٓ ِء‬.
Oleh karenanya, mungkin maksud penulis

‚tanpa terkecuali‛ adalah secara lafadz, yakni
jika hamzahnya tidak didahului oleh apapun.

Adapun jika didahului oleh huruf, maka
hukum asalnya tetap ditulis dengan bentuk alif,
kecuali pada empat pengecualian yang telah
disebutkan di atas.
ِ
َ ‫ َوت‬،ً‫َب ُم ْػ َـر َدة‬
‫َـار ًة‬ ُ ‫َت ِِف خخ ِر َها َؽت ََار ًة ُت ْؽت‬ ْ ‫ َوإِ ْن ؿَاك‬-2
: ‫ِل َرؿ َِة َما َؾ ْب َؾ َفا‬
ِ ٍ ِ‫ف ُُمَاك‬
َ ‫س‬
ٍ ‫َط َذ حر‬
ْ َ
2) Jika terletak di akhir kata, terkadang ditulis
sendirian (‫)ء‬, dan terkadang dengan bentuk
huruf yang sejenis dengan harakat
sebelumnya.
Penjelasan :
Yang dimaksud dengan ‚huruf yang

sejenis dengan harakat‛, yaitu :
 Huruf alif (‫ )ا‬sejenis dengan harakat fathah.

 Huruf waw (‫ )و‬sejenis dengan harakat
dhammah.
 Huruf ya’ (‫ )ي‬sejenis dengan harakat kasrah.
Sehingga, maksud perkataan penulis :
 Jika harakat sebelumnya adalah fathah,

maka hamzah ditulis dengan bentuk huruf
yang sejenis dengan fathah, yaitu dengan
bentuk alif (‫)أ‬.
 Jika harakat sebelumnya adalah dhammah,
yang sejenis dengan dhammah, yaitu
dengan bentuk waw (‫)ؤ‬.
 Jika harakat sebelumnya adalah kasrah,
yang sejenis dengan kasrah, yaitu dengan
bentuk ya’ (‫)ئ‬.

ُ ‫[أَوَّالّ] َف ُت ْكت‬
: ‫َب ُم ْف َر َد ًة‬
:‫ ِم ْثـ ُـؾ‬،‫ـؿق َمة ُم َشــدل َدة‬ ْ ‫إِ َذا ؿَا َكـ‬

ُ ‫ـت َؾ ْب َؾ َفــا َو ٌاو َم ْضـ‬ 
.)‫لبقء‬
ُّ ‫(اـت‬
1. Jika huruf sebelum hamzah adalah waw
bertasydid yang berharakat dhammah,
contohnya : (‫)اـت ُّلبقء‬.
Penjelasan :
Alasan hamzah ditulis sendirian adalah

untuk menghindari terkumpulnya 3 huruf waw
berturut-turut.
Karena asalnya, kata (‫ )اـت ُّلبقء‬ditulis (‫)اـت ُّلبقؤ‬

dengan hamzah bentuk waw (‫)ؤ‬. Namun
karena terkumpul 3 huruf waw berturut-turut
(dua waw tasydid, dan satu pada hamzah),
maka bentuk hamzahnya diubah menjadi
sendirian.

ِ :‫ ِم ْثـ ُـؾ‬،‫ـت بعــدَ ســاؿِ ٍـ‬

،‫ ُؾـ ُـروء‬،‫فء‬ ْ ‫(د‬ َ ْ َ ْ ‫إِ َذا َو َؾ َعـ‬ 
‫َـت‬ْ ‫ إِ َذا ؿَاك‬:‫ـؽ‬ َ ِ ‫ــ َذـ‬ ِ ِ
ْ ‫ َو ُي ْسـ َت ْثـَك م‬،)‫ َمـظء‬،‫ُد َطـاء‬
‫َمـ ُْصق َب ًة ُمـ لَق َك ًة َب ْعدَ َساؿِ ٍـ ُي ْؿؽِ ُـ ات َِّص ُاِل َا بِ ِف َؽنِ لَّنَـا‬
ِ ِ ٍ
‫﴿شـق ًئا‬ َ ، ‫ـرا‬ ً ِ‫ ﴿خ ْط ًئـا ؿَب‬:‫ م ْث ُؾ‬،‫َب َط َذ َياء‬ ُ ‫ُت ْؽت‬
ً ‫َم ْذؿ‬
. ‫ُقرا‬
5. Jika hamzah terletak setelah huruf sukun,
contohnya : (‫فء‬ ِ (‫) ُؾروء‬, (‫)د َطاء‬, (‫)م ِظء‬. Ada
ْ ‫)د‬, ُ ُ َ
pengecualian jika hamzahnya manshub
bertanwin dan tidak dapat disambungkan
dengan huruf sebelumnya, maka ditulis
dengan bentuk ya’ (‫)ئ‬, contohnya :
ِ .
َ ، ‫﴿خ ْطئًا ؿَبِ ًرا‬
‫ُقرا‬
Penjelasan :

Jika hamzah terletak setelah huruf sukun,
maka ditulis sendirian, apapun huruf
sukunnya.
Contohnya :
 (‫فء‬ ِ ini adalah contoh jika huruf sukunnya

ْ ‫)د‬,
adalah huruf shahih, yakni huruf-huruf
selain huruf ‘illah (‫ ي‬،‫ و‬،‫)ا‬.
 (‫) ُؾ ُروء‬, ini adalah contoh jika huruf sukunnya
adalah huruf ‘illah waw (‫)و‬.
 (‫) ُدطَاء‬, ini adalah contoh jika huruf sukunnya
adalah huruf ‘illah alif (‫)ا‬.
 (‫) َم ِظء‬, ini adalah contoh jika huruf sukunnya
adalah huruf ‘illah ya’ (‫)ي‬.
Kemudian penulis menyebutkan

pengecualiannya, yaitu jika hamzahnya
memenuhi 4 syarat :
1. Terletak setelah huruf sukun

2. Manshub, yaitu berharakat fathah, atau yang
menggantikannya karena sebab i’rab. 4
3. Bertanwin
4. Dapat disambungkan dengan huruf
sebelumnya
Huruf-huruf yang dapat disambungkan

dengan huruf sebelumnya adalah huruf-huruf
hija’iyyah selain (‫ ز‬،‫ ر‬،‫ ذ‬،‫ د‬،‫ و‬،‫)ا‬.
Jika memenuhi 4 syarat di atas, maka

ِ
َ ، ‫﴿خ ْطئًا ؿَبِ ًرا‬.
Contohnya : ‫ُقرا‬
ِ keduanya
َ dan (‫)خ ْطئًا‬,
Lihatlah kata (‫)شقئًا‬
terletak setelah huruf sukun, berharakat fathah,
bertanwin, dan dapat disambungkan dengan
4 Pembahasan mengenai i’rab tidak akan dibahas disini.

Oleh karenanya, perkataan penulis ‚manshub‛ anggap saja
maksudnya berharakat fathah. Karena fathah adalah tanda
i’rab asli untuk manshub.

huruf sebelumnya. Oleh karenanya,
Adapun jika tidak dapat disambungkan

dengan huruf sebelumnya, maka hamzahnya
tetap ditulis sendirian (‫)ء‬, contohnya : (‫) َم ْبدَ ًءا‬.
َ ‫س َِِل َرك َِة َما َق ْب َل َها إِ َذا ك‬

‫َزان‬ ٍ ِ‫ُماى‬ ٍ ‫[ثانيّا] َف ُت ْكتَب بِحر‬
َُ ‫ف‬ ْ َ ُ
َ ‫َما َق ْب َل َها ُمت ََح ِّركًا غَ ْ َْي َو ٍاو َم ْض ُم‬
ُ ‫ومة ُم َشدَّ َدة َف ُت ْكت‬
:‫َب‬
.)‫ (اـت ََقا ُصم‬:‫َط َذ َواو ِِف ِم ْث ِؾ‬ 

.)‫ ( َؾ َر َأ‬:‫َو َط َذ َأـِػ ِِف ِمثؾ‬ 
.)‫ ( ُؾ ِر َئ‬:‫َو َط َذ َياء ِِف ِمثؾ‬ 
Kedua : ditulis dengan bentuk huruf yang

sejenis dengan harakat sebelumnya jika huruf

sebelumnya berharakat selain waw bertasydid
yang berharakat dhammah, maka ditulis :
1. dengan bentuk waw (‫)ؤ‬, contohnya : (‫)اـت ََقا ُصم‬.

2. dengan bentuk alif (‫)أ‬, contohnya : (‫) َؾ َر َأ‬.
3. dengan bentuk ya’ (‫)ئ‬, contohnya : (‫) ُؾ ِر َئ‬.
Penjelasan :
Pengertian huruf yang sejenis dengan

harakat telah dijelaskan sebelumnya.
Penulis menyebutkan pengecualiannya,

yaitu jika huruf sebelumnya adalah waw
bertasydid yang berharakat dhammah, maka
hamzahnya ditulis sendirian (‫)ء‬, contohnya :
(‫)اـت ُّلبقء‬.
Adapun jika huruf sebelumnya bukan waw

hamzahnya ditulis :

1. Jika harakat sebelumnya dhammah, maka
hamzah ditulis dengan bentuk waw (‫)ؤ‬
karena dhammah sejenis dengan waw,
contohnya : (‫)اـت ََقا ُصم‬.
2. Jika harakat sebelumnya fathah, maka
hamzah ditulis dengan bentuk alif (‫ )أ‬karena
fathah sejenis dengan alif, contohnya : (‫) َؾ َر َأ‬.
3. Jika harakat sebelumnya kasrah, maka
hamzah ditulis dengan bentuk ya’ (‫)ئ‬
karena kasrah sejenis dengan ya’, contohnya
: (‫) ُؾ ِر َئ‬.
ِ ِ ِ
َ ‫َت َاهل ْمزَ ُة ِِف َو ْسط الكَل َمة َفت‬
ُ ‫َزار ًة ُت ْكت‬
‫َزب‬ ْ ‫ َوإِ ْن كَاى‬-3
ِ
.ً‫َار ًة ُم ْف َر َدة‬
َ ‫اء َوت‬
ً ‫َار ًة َي‬ َ ‫َأل ًفا َوت‬
َ ‫َار ًة َو ًاوا َوت‬
: ‫َب َألِ ًفا‬

.)‫(ر ْأس‬ ِ ِ ْ ‫إِ َذا ؿَاك‬

َ :‫ م ْث ُؾ‬،‫َت َساؿـَ ًة َب ْعدَ َؽت ٍْح‬ 

ِ ‫ف صـ‬
ٍ
ٍ ‫ـح‬
‫قح‬ َ ‫ُقح ـ ًة َب ْعــدَ َؽ ـت ٍْح َأ ْو َب ْعــدَ َحـ ْـر‬
َ ‫َأ ْو َم ْػت‬ 
.)‫ َي ْس َل ُل‬،‫(س َل َل‬ ِ ِ
َ :‫ م ْث ُؾ‬،‫َساؿ ٍـ‬
3) Jika terletak di tengah kalimat, terkadang
ditulis dengan bentuk alif (‫)أ‬, terkadang
dengan bentuk waw (‫)ؤ‬, terkadang dengan
bentuk ya’ (‫)ئ‬, dan terkadang sendirian (‫)ء‬.
Pertama : ditulis dengan bentuk alif (‫ )أ‬:
1. Jika hamzah tersebut sukun dan terletak

setelah huruf yang berharakat fathah,
contohnya : (‫)ر ْأس‬.
َ
2. Jika hamzah tersebut berharakat fathah dan
terletak setelah huruf yang berharakat
fathah atau huruf shahih yang sukun,
contohnya : (‫)س َل َل‬
َ dan (‫) َي ْس َل ُل‬.
Penjelasan :

Penulis mulai menyebutkan bentuk-bentuk
hamzah jika terletak di tengah kata.
(‫)ر ْأس‬
َ adalah contoh untuk hamzah sukun
yang terletak setelah huruf yang berharakat
fathah. Hamzahnya ditulis dengan bentuk alif
(‫)أ‬.
(‫)س َل َل‬
َ adalah contoh untuk hamzah
berharakat fathah yang terletak setelah huruf
yang berharakat fathah. Hamzahnya ditulis
dengan bentuk alif (‫)أ‬.
(‫ ) َي ْس َل ُل‬adalah contoh untuk hamzah

sukun. Hamzahnya ditulis dengan bentuk alif
(‫)أ‬.
ُ ‫[ثانيّا] َو ُت ْكت‬
: ‫َب َو ًاوا‬

:‫ ِم ْث ُـؾ‬،‫ُقحـ ًة َأ ْو َسـاؿِـَ ًة َب ْعـدَ َضـؿ‬ ْ ‫إِ َذا ؿَاك‬
َ ‫َت َم ْػت‬ 
.)‫ ُـ ْم ُـ ْم‬،‫( ُم َم ِّـػ‬
Kedua : ditulis dengan bentuk waw (‫ )ؤ‬:
1. Jika hamzah tersebut berharakat fathah atau

sukun dan terletak setelah huruf yang
berharakat dhammah, contohnya : (‫) ُممَ ِّـػ‬
dan ( ْ‫) ُـمْ ُـم‬.
Penjelasan :
(‫ ) ُممَ ِّـػ‬adalah contoh untuk hamzah

yang berharakat dhammah. Hamzahnya ditulis
dengan bentuk waw (‫)ؤ‬.
( ْ‫ ) ُـمْ ُـم‬adalah contoh untuk hamzah sukun

dhammah. Hamzahnya ditulis dengan bentuk
waw (‫)ؤ‬.

Sebebnarnya ada pengecualian yang tidak
disebutkan oleh penulis, yaitu : huruf
sebelumnya tidak boleh waw bertasydid yang
berharakat dhammah.
Jika huruf sebelumnya adalah waw

hamzahnya ditulis sendirian, contohnya : ( ‫) َت َب ُّق َء َها‬
dan (‫) َت َب ُّق ُء َها‬. Jangan ditulis (‫ ) َت َب ُّقؤَ َها‬atau (‫) َت َب ُّقؤُ َها‬.
Alasannya adalah untuk menghindari
terkumpulnya 3 waw berturut-turut.
ٍ ‫َت م ْضؿقم ًة بعدَ َضؿ َأو َؽت ٍْح َأو سـؽ‬

،‫ُقن‬ ُ ْ ْ ْ َ َ ُ َ ْ ‫َأ ْو ؿَاك‬ 
ُ ‫ َو َب ْع ُض ُف ْؿ َي ْؽت‬،)‫وس‬
‫ُب‬ َ ‫(ش ُم‬
ٌ ‫ َم ْر ُؤ‬،‫ َي ُم ُّم‬،‫ون‬ ُ :‫ِم ْث ُؾ‬
.ً‫وس) ُم ْػ َر َدة‬ٌ ‫اِل َ ْؿ َز َة ِِف ك َْح ِق ( َم ْر ُء‬
2. Jika hamzah tersebut berharakat dhammah
dan terletak setelah huruf yang berharakat
dhammah, fathah atau sukun, contohnya :

َ ُ‫)شم‬,
(‫ون‬ ُ (‫) َيمُ ُّم‬, dan (‫وس‬
ٌ ُ‫) َم ْرؤ‬. Sebagian mereka
(ahli bahasa) menulis hamzah pada ( ‫وس‬
ٌ ُ‫) َم ْرؤ‬
dan semisalnya dengan ( ‫وس‬
ٌ ‫) َم ْر ُء‬, sendirian
(‫)ء‬.
Penjelasan :
َ ُ‫)شم‬
(‫ون‬ ُ adalah contoh untuk hamzah
berharakat dhammah yang terletak setelah
huruf yang berharakat dhammah. Hamzahnya
ditulis dengan bentuk waw (‫)ؤ‬.
(‫ ) َيمُ ُّم‬adalah contoh untuk hamzah

huruf yang berharakat fathah. Hamzahnya
ditulis dengan bentuk waw (‫)ؤ‬.
(‫وس‬
ٌ ُ‫ ) َم ْرؤ‬adalah contoh untuk hamzah
huruf sukun. Hamzahnya ditulis dengan
bentuk waw (‫)ؤ‬.

Penulis v berkata, ‚Sebagian mereka (ahli
ٌ ُ‫)م ْرؤ‬
bahasa) menulis hamzah pada (‫وس‬ َ dan
semisalnya dengan (‫وس‬
ٌ ‫‛)م ْر ُء‬.
َ Yang dimaksud
dengan ‚semisalnya‛ adalah : setiap kata yang
terdapat padanya hamzah berbentuk waw, dan
setelahnya atau sebelumnya juga waw, maka
ada 2 pendapat :
 Hamzahnya ditulis dengan bentuk waw (‫)ؤ‬,

contohnya : (‫وس‬ َ ُ‫)شم‬,
ٌ ُ‫) َم ْرؤ‬, (‫ون‬ ُ (‫)مسمُ ول‬,
ْ (‫)رؤُ وف‬.
 Hamzahnya ditulis sendirian (‫ )ء‬jika tidak
dapat disambungkan dengan huruf
sebelumnya, seperti : (‫وس‬
ٌ ‫ ) َم ْر ُء‬dan(‫وف‬
ٌ ‫) َر ُء‬. Dan
ditulis dengan bentuk ya’ (‫ )ئ‬jika dapat
َ ‫ ) ُش ُئ‬dan(‫مس ُئقل‬
seperti : (‫قن‬ ْ ).
Pendapat yang lebih tepat adalah pendapat

pertama, karena lebih mudah.
Sebenarnya ada pengecualian yang tidak

disebutkan oleh penulis v, yaitu jika

hamzahnya terletak diantara dua waw, maka
ditulis sendirian (‫)ء‬, contohnya : (‫) َم ْق ُء ْو َد ُة‬, (‫)و ُء ْوا‬.
َ
Jangan ditulis (‫) َم ْقؤُ ْو َد ُة‬, (‫)وؤُ ْوا‬.
َ
: ‫ياء‬
ً ‫ًب‬ُ ‫[ثالِثّا] ُت ْكت‬
،‫(س ِـئ َؿ‬ ِ ٍ

َ :‫ م ْث ُـؾ‬،‫ُـؾ َحـال‬ ِّ ‫ـقر ًة بِؽ‬
َ ‫َت َمؽ ُْس‬ ْ ‫إِ َذا ؿَاك‬ 
.)‫ع‬ َ ‫ ُم ِس ِقئ‬،‫ َم َس ِائؾ‬،‫ َأ ْس ِئؾة‬،‫ع‬
َ ‫ ِم ِئ‬،‫ُس ِئ َؾ‬
Ketiga : ditulis dengan bentuk ya’ (‫ )ئ‬:
1. Jika hamzah tersebut berharakat kasrah

pada segala kondisi, contohnya : (‫)س ِئ َؿ‬, ِ
َ (‫)سئ َؾ‬,
ُ
ِ ِ ِ َ ِ ِ ِ
( َ‫)مئع‬, (‫)أ ْسئؾة‬, (‫) َم َسائؾ‬, dan ( َ‫) ُمسقئع‬.
Penjelasan :
(‫)سئِ َؿ‬
َ adalah contoh untuk hamzah
berharakat kasrah yang terletak setelah huruf

yang berharakat fathah. Hamzahnya ditulis
dengan bentuk ya’ (‫)ئ‬.
(‫)سئِ َؾ‬
ُ adalah contoh untuk hamzah
yang berharakat dhammah. Hamzahnya ditulis
( َ‫)مئِع‬
ِ adalah contoh untuk hamzah

yang berharakat kasrah. Hamzahnya ditulis
(‫ ) َأ ْسئِؾة‬adalah contoh untuk hamzah

shahih yang sukun. Hamzahnya ditulis dengan
(‫ ) َم َسائِؾ‬adalah contoh untuk hamzah

‘illah alif (‫ )ا‬sukun. Hamzahnya ditulis dengan

( َ‫ ) ُم ِسقئِع‬adalah contoh untuk hamzah
‘illah ya’ (‫ )ا‬sukun. Hamzahnya ditulis dengan
bentuk ya’ (‫)ي‬.
Penulis tidak menyebutkan contoh untuk

huruf ‘illah waw (‫ )و‬sukun. Namun hal itu tak
jadi masalah. Kita dapat menambahkannya,
contohnya : (‫) ُؾ ُروئِ َفا‬.
َ‫ـؿق َم ًة َأو َسـاؿِـَ ًة َب ْعـد‬

ُ ‫ُقحـ ًة َأو َم ْض‬ ْ ‫َأ ْو ؿَاك‬
َ ‫َت َم ْػت‬ 
،‫ بِ ْئــر‬،‫ـقن‬َ ‫ ؽِ ُئ‬،‫(م َئـة‬ ٍ
ِ :‫ ِم ْث ُـؾ‬،‫ـاء سـاؿِـَ ًة‬ ٍ ْ‫ؿ‬
َ ‫َْسـ َأ ْو َي‬
ِ ‫ُقن ساؿِـَ ًة بعدَ اـق‬ ِ ِ ِ ِ
.‫اء‬ َ َْ َ َ ‫ َو َٓ َتؽ‬،)‫ ُمسق ُئقن‬،‫ُمسق َئان‬
2. Jika hamzah tersebut berharakat fathah,
atau dhammah, atau sukun dan terletak
setelah huruf yang berharakat kasrah atau
ِ (‫ُقن‬
ya’ sukun, contohnya : (‫)مئَة‬, َ ‫)ؽِئ‬, (‫)بِئْر‬,

ِ ‫)م ِسقئ‬, dan (‫ُقن‬
(‫َان‬ ِ ‫)م ِسقئ‬. Tidak ada contoh untuk
ُ ُ
hamzah sukun setelah ya’.
Penjelasan :
ِ adalah contoh untuk hamzah berharakat

(‫)مئَة‬
fathah yang terletak setelah huruf yang
berharakat kasrah. Hamzahnya ditulis dengan
َ ‫ )ؽِئ‬adalah contoh untuk hamzah

(‫ُقن‬
huruf yang berharakat kasrah. Hamzahnya
ditulis dengan bentuk ya’ (‫)ئ‬.
(‫ )بِئْر‬adalah contoh untuk hamzah sukun

kasrah. Hamzahnya ditulis dengan bentuk ya’
(‫)ئ‬.
ِ ‫ )م ِسقئ‬adalah contoh untuk hamzah

(‫َان‬ ُ

ya’ sukun. Hamzahnya ditulis dengan bentuk
ya’ (‫)ئ‬.
ِ ‫ )م ِسقئ‬adalah contoh untuk hamzah

(‫ُقن‬ ُ
huruf ya’ sukun. Hamzahnya ditulis dengan
Penulis v mengatakan, ‚Tidak ada contoh

untuk hamzah sukun setelah ya’‛, karena
tidak mungkin dua huruf sukun bertemu
dalam suatu kata.
: ‫َب ُم ْف َر َد ًة‬
ُ ‫[رَابِعّا] َو ُت ْكت‬
ِ ‫ف مد َؼ ِر اـق‬
:‫ ِم ْث ُؾ‬،‫اء‬ ٍ
َ ْ ‫إِ َذا ؿَاك‬
َ ‫َت َم ْػت َُق َح ًة َب ْعدَ َح ْر‬ 
.)‫ َس َؿق َء َل‬،‫ ُم ُرو َءة‬،‫(ت ََسا َء َل‬
Keempat : ditulis sendirian (‫ )ء‬:

1. Jika hamzah tersebut berharakat fathah, dan
terletak setelah huruf mad selain ya’,
contohnya : (‫)ت ََسا َء َل‬, (‫) ُم ُرو َءة‬, dan (‫)س َؿق َء َل‬.
َ
Penjelasan :
Yang dimaksud dengan huruf mad adalah

huruf yang dibaca panjang. Huruf mad ada 3 :
 Alif, jika sebelumnya fathah.

 Ya’ sukun, jika sebelumnya kasrah.
 Waw sukun, jika sebelumnya dhammah.
(‫ )ت ََسا َء َل‬adalah contoh untuk hamzah

mad alif. Hamzahnya ditulis sendirian (‫)ء‬.
(‫ ) ُم ُرو َءة‬adalah contoh untuk hamzah

mad waw. Hamzahnya ditulis sendirian (‫)ء‬.
(‫)س َؿق َء َل‬

َ sebenarnya bukan contoh untuk
hamzah berharakat fathah yang terletak setelah

huruf mad. Akan tetapi, terletak setelah huruf
layyin, yaitu : waw sukun atau ya’ sukun yang
terletak setelah fathah. Disini, penulis
menyebutkan contoh hamzah berharakat
fathah yang terletak setelah huruf waw layyin.
Hamzahnya juga ditulis sendirian (‫)ء‬.
Adapun jika huruf sebelum hamzahnya

adalah ya’ sukun (baik mad maupun layyin),
maka hamzahnya ditulis dengan bentuk ya’
(‫)ئ‬.
‫ـاِلَا بِ َـًم‬ ِ ُ ِ ‫َان َب ْعدَ َها َأـ‬

ِ ‫ػ ا ْثـ‬ َ ‫َأو ؿ‬
ْ ‫َع َو ََل ْ ُي ْؿؽ‬
ُ ‫ــ ات َِّص‬ 
ِ ِ
‫ـاِلَا بِ َـًم‬ َ ‫ َؽـنِ ْن َأ ْمؽ‬،)‫(ج ْز َءان‬
ُ ‫َــ ات َِّص‬ ُ :‫ م ْث ُؾ‬،‫َؾ ْب َؾ َفا‬
ِ ‫(خ َط َئ‬
.)‫ان‬ ٍ ‫َؾب َؾفا َؽع َذ ي‬
َ :‫ ِم ْث ُؾ‬،‫اء‬ َ َ َ ْ
2. Jika huruf setelah hamzah tersebut adalah
alif tasniyah (yang menunjukkan dua) dan

tidak bisa disambungkan dengan huruf
ِ ‫)جزْ ء‬. Jika dapat
sebelumnya, contohnya : (‫ان‬ َ ُ
maka ditulis dengan bentuk ya’ (‫)ئ‬,
contohnya : (‫َان‬ َ
Penjelasan :
Yakni, jika hamzah berharakat fathah,

kemudian setelahnya adalah alif tasniyah, maka
hamzahnya ditulis sendirian (‫ )ء‬jika tidak dapat
disambung dengan huruf sebelumnya, seperti :
ِ ‫)جزْ ء‬. Adapun jika dapat disambung dengan
(‫ان‬ َ ُ
huruf sebelumnya, maka ditulis dengan bentuk
ya’ (‫)ئ‬, seperti : (‫َان‬ َ
Sebagai penjelasan, alif tasniyah adalah alif

yang ditambahkan pada suatu kata untuk
menunjukkan dua. Contohnya : (‫)جزْ ء‬
ُ ‚juz‛, jika
ِ ‫‚ )جزْ ء‬dua
ditambahkan alif tasniyah menjadi (‫ان‬ َ ُ
juz‛.

‫ كِتَابَةِ تَا ِء التَأِنِيث‬: ‫القَاعِ َد ُة الثالِث ِة فِي‬

ِ ِ
: ‫َار ًة َم ْر ُبو َص ًة‬
َ ‫ُوح ًة َوت‬ َ ‫َاء الت َْيىوث ت‬
َ ‫َار ًة َم ْفت‬ ُ ‫ُت ْكت‬
ُ ‫َب ت‬
KAIDAH 3 : PENULISAN TA’ TA’NIS
Ta’ ta’nis terkadang ditulis maftuhah (‫ )ت‬dan

terkadang ditulis marbuthah (‫)ة‬.
Penjelasan :
Ta’ ta’nis adalah huruf ta’ yang

menunjukkan makna mu’annats (perempuan)
pada suatu kata. Dalam bahasa Arab, mu’annats
tidak hanya mencakup manusia saja, namun
juga mencakup semua benda. Mua’nnats
memiliki banyak tanda. Salah satu tandanya
adalah ta’ ta’nis.

Ta’ ta’nis memiliki dua bentuk : maftuhah (‫)ت‬
dan marbuthah (‫)ة‬.
Perbedaan antara keduanya : ta’ maftuhah,

atau disebut juga dengan ta’ mabsuthah, dapat
bersambung dengan isim, fi’il, dan huruf.
Sedangkan ta’ marbuthah hanya dapat
bersambung dengan isim.
Selain itu, ta’ maftuhah selalu dibaca ‚ta‛

dalam kondisi washal (menyambung) dan waqaf
(berhenti).
Contohnya : (‫ ) ُم ْسؾِ ًَم ُت اـ َق َصـ‬dibaca ‚muslimatul-

wathan‛ (kondisi washal), dan (‫ ) ُم ْسؾِ ًَمت‬dibaca
‚muslimat‛ (kondisi waqaf).
Sedangkan ta’ marbuthah dibaca ‚ta‛ dalam

kondisi washal, dan dibaca ‚ha‛ dalam kondisi
waqaf.

Contohnya : (‫اــخ ْؾ ِد‬
ُ ‫ ) َش َج َر ُة‬dibaca ‚syajarotul-
khuldi‛ (kondisi washal), dan (‫ ) َش َج َرة‬dibaca
‚syajaroh‛ (kondisi waqaf).
: ‫َب َم ْر ُبو َص ًة‬

.)‫ ( ُؾ َضاة‬:‫ ِم ْثؾ‬،‫َج ِع اـ َتؽ ِْسر‬

ْ َ ‫ ِِف‬-1
Pertama : ditulis ta’ marbuthah (‫ )ة‬:
1. Pada jamak taksir, contohnya : (‫) ُؾ َضاة‬.
Penjelasan :
Jamak taksir adalah bentuk plural (banyak)

yang susunannya tidak beraturan dan bentuk
jamaknya merubah bentuk tunggalnya.
Contoh : (‫َاب‬ ِ
ٌ ‫‚ )ؿت‬buku‛ jamaknya adalah
ٌ ‫‚ ) ُؿت‬buku-buku‛, ini termasuk jamak taksir,
(‫ُب‬

karena bentuk jamaknya merubah bentuk
tunggalnya. Kata (‫ )ؿِتَاب‬awalnya terdiri dari
huruf ‫ ك ت ا ب‬berubah menjadi ‫ ك ت ب‬pada
jamaknya, yang mana huruf alifnya hilang.
ِ
ٌ ‫‚ ) َصاـ‬siswa‛ jamaknya
Contoh lain : (‫ب‬
adalah (‫‚ ) ُص لَ ٌب‬para siswa‛, ini termasuk jamak
taksir, karena bentuk jamaknya merubah
ِ
bentuk mufradnya. Kata (‫ب‬ ٌ ‫ ) َصاـ‬yang terdiri dari
huruf ‫ ط ا ل ب‬berubah menjadi ‫ ط ل ل ا ب‬pada
bentuk jamaknya, yang mana huruf lamnya
menjadi 2 karena bertasydid dan huruf alifnya
berpindah posisi.
Jika huruf akhir dari jamak taksir suatu kata

adalah huruf ta’, maka ta’ tersebut ditulis
dengan bentuk marbuthah (‫)ة‬, contohnya : (‫) ُؾ َضاة‬
‚para hakim‛ yang merupakan jamak dari
ِ ‫‚ ) َؾ‬hakim‛. Jangan ditulis (‫) ُؾ َضات‬.
(‫اض‬
Ini hanya berlaku jika bentuk tunggalnya

tidak diakhiri dengan huruf ta’. Atau dengan

kata lain, huruf ta’ pada jamak taksir-nya
adalah tambahan.
Adapun jika bentuk tunggalnya diakhiri

dengan huruf ta’ (huruf ta’-nya adalah susunan
aslinya, bukan tambahan), maka ta’ pada jamak
taksir-nya ditulis dengan bentuk maftuhah (‫)ت‬,
contohnya : (‫‚ ) َأ ْو َؾات‬waktu-waktu‛ yang
merupakan jamak taksir dari (‫‚ ) َو ْؾت‬waktu‛.
Huruf ta’-nya ditulis dengan bentuk maftuhah
(‫ )ت‬karena merupakan susunan asli dari bentuk
tunggalnya, bukan tambahan.
‫ َو ُي ْسـَ ْثـَك ِم ْـ‬،)‫(ش َج َرة‬ َ :‫ ِم ْثؾ‬،‫ ِِف ا ُد ْػ َر َد ِة ا ُد َمكلث‬-2

.‫ُقح ًة ؽِ ِقف ًَم‬
َ ‫ َؽنِ لَّنَا َم ْػت‬،)‫ َو ُأ ْخت‬،‫ (بِـْت‬:‫َذـ َؽ‬
ِ
َ
2. Pada mufrad mu’annats, contohnya : (‫)ش َج َرة‬.
ِ (‫) ُأ ْخت‬, maka
Ada pengecualian untuk : (‫)بـْت‬,

ditulis dengan ta’ maftuhah (‫ )ت‬pada
keduanya.
Penjelasan :
Mufrad adalah kata yang menunjukkan

َ ‚satu
bentuk tunggal (satu), contohnya : (‫)ش َج َرة‬
pohon‛, (‫‚ )ك َْؿؾة‬satu semut‛.
Setiap kata mufrad yang menunjukkan

mu’annats karena diakhiri dengan ta’ ta’nis,
maka ta’-nya ditulis dengan bentuk marbuthah
َ (‫) ََجِق َؾة‬, (‫) َؽاصِ َؿة‬.
(‫)ة‬, contohnya : (‫)ش َج َرة‬,
Ada pengecualian untuk 2 kata, yaitu : (‫)بِـْت‬

‚anak perempuan‛ dan (‫‚ ) ُأ ْخت‬saudari
perempuan‛. Sebabnya adalah karena huruf
sebelum ta’ ta’nis adalah sukun. Jika ditulis
dengan ta’ marbuthah (‫)ة‬, maka akan sulit
diucapkan dalam kondisi waqaf karena
bertemunya dua sukun dalam satu kata. Oleh
karenanya, ditulislah dengan ta’ maftuhah (‫)ت‬.

ْ ‫ُوح ًة إِ َذا ات ََّص َل‬

:‫ت‬ َ ‫َب َم ْفت‬
ُ ‫[ثانيّا] َو ُت ْكت‬
ِ ‫ َأو بِجؿ ِع ا ُد َمك‬،)‫ ( َؾام ْت‬:‫ ِم ْثؾ‬،‫اـػعؾ‬

ِ ‫لث اـس‬ ِ
،‫اَل‬ ‫ل‬ ْ َ ْ َ ْ ِ‫ ب‬- 1
.)‫ ( ُم ْسؾِ ًَمت‬:‫ِم ْثؾ‬
.)‫ َٓ ْت‬،‫ َـ َع لؾ ْت‬،‫ ُر لب ْت‬،‫ ( ُث لؿ ْت‬:‫ ِم ْثؾ‬،‫ِل ُروف‬ ُ ‫ َأو بِا‬-2
Kedua : ditulis dengan ta’ maftuhah (‫ )ت‬jika

tersambung :
1. Dengan fi’il seperti (‫) َؾا َم ْت‬, atau dengan

jamak mu’annats salim seperti (‫) ُم ْسؾِ ًَمت‬.
ُ (‫) َـ َع لؾ ْت‬,
2. Dengan huruf, contohnya : (‫) ُث لؿ ْت‬, (‫)ر لب ْت‬,
َ
dan (‫)ٓ ْت‬.
Penjelasan :
Telah disebutkan bahwa ta’ marbuthah

hanya dapat bersambung dengan isim. Oleh

karenanya, setiap ta’ ta’nis yang bersambung
dengan fi’il dan huruf, maka ditulis dengan
bentuk maftuhah (‫)ت‬.
 Contoh ta’ ta’nis pada fi’il : (‫) َؾا َم ْت‬.

 Contoh ta’ ta’nis pada huruf : (‫) ُث لؿ ْت‬, (‫)ر لب ْت‬,
ُ
(‫) َـ َع لؾ ْت‬, dan (‫)ٓ ْت‬.
َ Hanya saja, huruf dengan
ta’ ta’nis seperti ini sangat jarang ditemui.
Kemudian, yang ditulis dengan ta’ maftuhah

lagi adalah jamak mu’annats salim. Jamak
mu’annats salim adalah bentuk jamak untuk
mu’annats (perempuan) dengan mengganti ta’
marbuthah (‫ )ة‬di akhir mufradnya dengan ‫ات‬.
Contoh : (‫ ) ُم ْسؾِ َؿة‬jamaknya adalah (‫) ُم ْسؾِ ًَمت‬, ini

termasuk jamak muannats salim, karena ta’
marbuthah (‫ )ة‬di akhir mufradnya diganti
dengan ‫ ات‬.

Oleh karenanya, seluruh ta’ di akhir jamak
mu’annats salim, ditulis dengan bentuk maftuhah
(‫ )ت‬tanpa terkecuali.
ِ‫ط ُق به‬
َ ‫ب وَالَ يُ ِن‬
ُ َ‫ فِيمَا ُيكِت‬: ‫القَاعِ َد ُة الرَّابعَ ِة فِي‬
: ‫َب َو ََل ُينْ َط ُق بِ ِه‬ ِ

ْ ‫ا َّلذ‬
ُ ‫ي ُي ْكت‬
ِ َ ‫ـؾ ِِف ِصـ َؾ ِة اـ َؽـ‬

ِ ‫اـق ْصـ‬
ْ ‫ َو ُي ْسـ َت ْثـَك مـ‬،‫ـَ ِم‬
‫ــ‬ َ ‫َه َـز ُة‬ْ َ -1
‫ـع ِِف َسـ ْط ٍر‬ِ ْ ‫ـع َط َؾ َؿ‬ ِ
َ ْ ‫ َوابــة) َب‬،‫َه َز ُة (ابـ‬ ْ َ :‫َذـ َؽ‬
‫ َؽاصِ َؿ ُة‬،‫خل لطاب‬ ُ :‫ ِم ْثؾ‬،‫ف‬
َ ‫(ط َؿر بـ ا‬ ُ ‫اح ٍد َؽت ُْح َذ‬
ِ ‫و‬
َ
.)‫بِـة ُُم َ لؿ ٍد ﷺ‬
KAIDAH 4 : YANG DITULIS, NAMUN

TIDAK DIUCAPKAN
Yang ditulis, namun tidak diucapkan :

1. Hamzah washal pada sambungan kalimat.
Ada pengecualian untuk hamzah pada ( ‫)ا ْب ٌـ‬
dan (‫ )ا ْبـَ ٌة‬yang terletak diantara dua nama
dalam satu baris, maka hamzahnya
dihilangkan, contohnya : (‫ ) ُط َؿر بـ اخلَ لطاب‬dan
(‫) َؽاصِ َؿ ُة بِـة ُُم لَؿ ٍد ﷺ‬.
Penjelasan :
Dalam imla’ (penulisan Arab), ada beberapa

kata yang memiliki huruf tambahan dalam
penulisan, namun tidak dibaca saat diucapkan.
Yang pertama adalah hamzah washal pada

sambungan kalimat. Hamzah washal adalah
hamzah yang dibaca jelas jika terletak di awal
kalimat, dan tidak dibaca jika terletak di tengah
kalimat. Kebalikannya adalah hamzah qatha’,
yaitu hamzah yang dibaca jelas, baik terletak di
awal kalimat maupun di tengahnya.
 Contoh hamzah washal : (‫اس َت ْخ َر َج‬

ْ ).

 Contoh hamzah qatha’ : (‫) َأ َخ َذ‬.
Cara paling mudah untuk membedakan

hamzah washal dan hamzah qatha’ adalah
dengan menambahkan (‫ )و‬atau (‫ )ؽـ‬di awalnya.
Jika hamzahnya terbaca, maka hamzahnya
qatha’. Jika tidak terbaca, maka hamzahnya
washal.
Contohnya : (‫‚ ) َأ َخ َذ‬akhadza‛, jika ditambah

(‫ )ؽـ‬menjadi (‫‚ ) َؽ َل َخ َذ‬fa akhadza‛, hamzahnya tetap
terbaca. Oleh karenanya, hamzahnya adalah
hamzah qatha’ karena tetap terbaca saat washal.
Contoh lain : (‫اس َت ْخ َر َج‬

ْ ) ‚istakhraja‛ jika
ditambah (‫ )ؽـ‬menjadi (‫اس َت ْخ َر َج‬
ْ ‫‚ )ؽ‬fastakhraja‛,
hamzahnya tidak terbaca. Oleh karenanya,
hamzahnya adalah hamzah washal karena tidak
terbaca saat washal.
Adapun dalam penulisannya, hamzah

washal ditulis dengan alif tanpa tanda hamzah,

sedangkan hamzah qatha’ ditulis dengan alif
dan tanda hamzah, baik di atas alif maupun di
bawahnya.
Macam-macam hamzah washal :
1. Hamzah pada 10 isim khusus berikut : (‫اس ٌؿ‬ ْ ),

َ ِ ِ
(‫اس ٌت‬ ْ ), ( ٌ‫)ا ْم ُرؤ‬, (‫)ا ْم َرأ ٌة‬, (‫)ا ْب ٌـ‬, (‫)ا ْبـَ ٌة‬, (‫)ا ْبـَ ُؿ‬, (‫)ا ْثـَان‬,(‫)ا ْثـَ َتان‬,
(‫)ا ْي ُؿ ُـ اهلل‬.
2. Alif lam (‫ )ال‬di awal kata, contohnya :
(‫)اـؽِ َتاب‬.
ْ ‫)ا ْؿ ُت‬.
3. Fi’il amr tsulatsi, contohnya : (‫ب‬
4. Fi’il madhi khumasi (tersusun dari 5 huruf)
dan sudasi (tersusun dari 6 huruf), fi’il amr-
nya, dan mashdar-nya (bentuk nomina dari
kata kerja), contohnya :
 (‫ – )ا ْك َط َؾ َؼ‬fi’il madhi khumasi.
 (‫ – )ا ْك َطؾِ ْؼ‬fi’il amr khumasi.
 (‫ – )ا ْكطِ ََق‬mashdar khumasi.
 (‫اس َت ْخ َر َج‬
ْ ) – fi’il madhi sudasi.
ِ
 (‫اس َت ْخر ْج‬ ْ ) – fi’il amr sudasi.

 (‫استِ ْخ َراج‬
ْ ) – mashdar sudasi.
Macam-macam hamzah qatha’ :
1. Setiap isim yang diawali dengan hamzah,

kecuali 10 isim khusus yang telah
disebutkan pada hazmah washal, contohnya
: (‫)إيًمن‬.
2. Fi’il madhi tsulatsi dan mashdar-nya,
contohnya : (‫) َأ َخ َذ‬, (‫) َأ ْخ ٌذ‬.
3. Fi’il madhi ruba’i (tersusun dari 4 huruf), fi’il
amr-nya, dan mashdar-nya, contohnya :
(‫) َأ ْر َس َؾ‬, (‫) َأ ْر ِس ْؾ‬, (ٓ‫)إِ ْر َس ًا‬.
4. Hamzah dhamir pada fi’il mudhari’,
contohnya : (‫) َأ ْبدَ ُأ‬.
5. Hamzah pada awal huruf, contohnya : (‫)إِ َغ‬,
(‫)إِ لن‬, (‫) َأ ْو‬.
Hamzah-hamzah washal yang telah

disebutkan di atas tidak terbaca jika terletak

pada sambungan kalimat, meskipun
hamzahnya tetap ditulis.
Contohnya : (‫‚ ) َوا ْـؽِ َتاب‬walkitab‛. Kata (‫)اـؽِ َتاب‬

‚alkitab‛ tersambung dengan (‫)و‬,
َ sehingga
hamzahnya tidak terbaca, seakan-akan tertulis
(‫ ) َو ْـؽِ َتاب‬tanpa hamzah.
Kemudian, penulis v menyebutkan

pengecualiannya, yaitu : hamzah pada (‫ )ا ْب ٌـ‬dan
(‫ )ا ْبـَ ٌة‬yang terletak diantara dua nama dalam
satu baris, maka hamzahnya dihilangkan
ٍ ِ
Contohnya : (‫خل لطاب‬ َ ‫ ) ُط َؿر بـ ا‬dan (‫) َؽاص َؿ ُة بِـة ُُم لَؿد ﷺ‬.
Jangan ditulis (‫خل لطاب‬ ٍ ِ
َ ‫ ) ُط َؿر ا ْبـ ا‬atau (‫) َؽاص َؿ ُة ا ْبـَة ُُم لَؿد ﷺ‬.
Penulis v mensyaratkan 2 hal :
1. Terletak diantara dua nama.
Adapun jika tidak terletak diantara dua

nama, maka hamzahnya tetap ditulis,
contohnya : (‫‚ )زَ ْيد ا ْب ُـ َأبِ ْق ِف‬Zaid bin Ayahnya‛, kata

(‫ ) َأبِ ْق ِف‬bukan nama. Oleh karenanya, hamzah
pada (‫ )ا ْبـ‬tidak hilang.
2. Terletak dalam satu baris.
Adapun jika tidak terletak dalam satu baris,

maka hamzahnya tetap ditulis, contohnya :
(‫حدَ ان‬ ‫قسػ ابِ ُـ ل‬
ْ َ ‫اـش ْقخ‬ ُ ‫‚ ) ُي‬Yusuf bin Syaikh Hamdan‛,
antara nama (‫قسػ‬
ُ ‫ ) ُي‬dan (‫حدَ ان‬
ْ َ ), terpisah oleh
‫) ل‬, sehingga kata (‫ )ا ْبـ‬tidak sebaris
kata (‫اـش ْقخ‬
dengan nama (‫حدَ ان‬
ْ َ ). Oleh karenanya, hamzah
pada (‫ )ا ْبـ‬tidak hilang.
ِ ‫ و ِما َئت‬،‫(مائَة‬
.)‫َان‬ ِ :‫ػ‬
ُ ِ ‫ َأـ‬-2
َ
ِ dan (‫َان‬
2. Alif pada (‫)مائَة‬ ِ
ِ ‫)ما َئت‬.
Penjelasan :
ِ dan (‫َان‬
Alif pada (‫)مائَة‬ ِ tidak terbaca.
ِ ‫)ما َئت‬
Seakan-akan ditulis (‫ ) ِمئَة‬dan (‫َان‬ ِ ‫) ِم َئت‬.

Alasan penulisannya seperti itu adalah :
untuk membedakannya dengan ( ‫ ) ِمـْ ُف‬sebelum
ِ tidak
adanya titik dan harakat. Jika kata (‫)مائَة‬
ada alifnya, maka keduanya ditulis (ً‫)نى‬.
ٍ ‫ـة ِِف ؽِ ْع‬

: ‫ـؾ ؿَــ‬ ِ ‫ـة ا ُد َت َطر َؽ‬
ِّ
ِ ‫ ْإَـِػ بعدَ و ِاو اجلًم َط‬-3
ََ َ َْ
.)‫( َؾا ُـقا‬
3. Alif setelah waw jama’ah yang terletak di
akhir fi’il, contohnya : (‫) َؾا ُـقا‬.
Penjelasan :
Waw jama’ah adalah huruf waw yang

menunjukkan makna orang banyak untuk laki-
laki. Waw jama’ah terdapat pada fi’il madhi, fi’il
mudhari’, dan fi’il amr.
 Contoh pada fi’il madhi : (‫‚ ) َؾا ُـقا‬mereka telah

berkata‛.

 Contoh pada fi’il mudhari’ : (‫‚ ) ََل ْ َي ْػ َع ُؾقا‬mereka
belum bekerja‛.
 Contoh pada fi’il amr : (‫‚ )ا ْؽ َع ُؾقا‬kerjakanlah
kalian‛.
Alif pada ketiga contoh di atas hanya ditulis

namun tidak dibaca.
Penulis v mensyaratkan waw tersebut

harus terletak di akhir kata. Adapun jika tidak
terletak di akhir kata, maka tidak ditambahkan
alif, contohnya : ( ‫) َي ْػ َع ُؾق َن‬.
.)‫وٓت‬ ِ ‫ َو ُأ‬،‫ َو ُأو ُـق‬،‫ ( ُأو َـ ِئ َؽ‬:‫اـقاو ِِف‬

َ ‫ َو ُأ‬،‫وِل‬ َ -4
4. Huruf waw pada kata (‫) ُأو َـئِ َؽ‬, (‫) ُأو ُـق‬, (‫وِل‬
ِ ‫) ُأ‬, dan
َ ‫) ُأ‬.
(‫وٓت‬
Penjelasan :

Kata-kata di atas seakan-akan tertulis (‫) ُأ َـئِ َؽ‬,
(‫) ُأ ُـق‬, (‫) ُأ ِِل‬, dan (‫ ) ُأ َٓت‬tanpa waw.
:‫ ِم ْثـؾ‬،‫َـق ٍن‬ ٍ ‫ـر َمـ ُْص‬

‫ـقب ُمـ ل‬ َ ْ ‫(ط ْؿرو) َط َؾ ًًم َؼ‬
َ ‫ َواو‬-5
‫ َؽنِ ْن‬،)‫(ط َؿر‬
ُ ‫ع‬ َ ْ ‫(ط ْؿ ُرو ْب ُـ اـ َعاص)؛ َؽ َر ًؾا َب ْقـَ ُف َو َب‬
َ
ُ ‫(ر َأ ْي‬ ِ ِ ِ
‫ـت‬ َ :‫ م ْثـؾ‬،‫اـقاو‬ َ ‫َان َمـ ُْصق ًبا ُمـ لَقكًا ُحذ َؽت‬ َ ‫ؿ‬
.)‫َط ْؿ ًرا‬
5. Huruf waw pada nama (‫ ) َط ْؿ ُرو‬yang tidak
manshub bertanwin, contohnya : ( ‫َط ْؿ ُرو ْب ُـ‬
‫)اـ َعاص‬. Hal itu untuk membedakannya
dengan kata (‫) ُط َؿر‬. Adapun jika kata tersebut
manshub dan bertanwin, maka huruf waw-
nya dihilangkan, contohnya : (‫)ر َأ ْي ُت َط ْؿ ًرا‬.
َ
Penjelasan :
Kata (‫‚ ) َط ْؿ ُرو‬Amr‛ seakan-akan ditulis (‫) َط ْؿ ُر‬

tanpa waw, karena waw-nya tidak terbaca.

Waw tersebut ditambahkan untuk
membedakannya dengan kata (‫‚ ) ُط َؿر‬Umar‛ jika
ditulis tanpa harakat.
Penulis v mensyaratkannya untuk tidak

manshub bertanwin. Adapun jika manshub
karena berharakat fathah misalnya, dan juga
bertanwin, maka huruf waw-nya tidak ditulis,
contohnya : (‫)ر َأ ْي ُت َط ْؿ ًرا‬
َ ‚Aku melihat Amr‛.
ِ ِ ِ ِ ِ ُ ‫ حر‬- 6
َ :‫ م ْثـؾ‬،‫وف اـع لؾـة إِ َذا َوـ َق َفـا َسـاؿ ٌـ‬
‫(سـ َعك‬ ُ ُ
.)‫اـ َػتَك َيدْ ُطق اهلل‬
6. Huruf ‘illah jika setelahnya adalah huruf
sukun, contohnya : (‫)س َعك اـ َػتَك َيدْ طُ ق اهلل‬.
َ
Penjelasan :
Sebagaimana yang telah dijelaskan, huruf

‘illah adalah huruf (‫ ي‬،‫ و‬،‫)ا‬.

Jika ada huruf ‘illah sukun yang terletak
sebelum huruf sukun, maka huruf ‘illah
tersebut tidak dibaca.
Contohnya : (‫)س َعك اـ َػتَك َيدْ طُ ق اهلل‬,

َ seakan-akan
ditulis (‫ ) َس َع اـ َػتَك َيدْ ُع اهلل‬tanpa huruf ‘illah.
ُ‫طقُ ب ِه وَالَ ُيكِتَب‬

َ ِ‫ فِيمَا يُن‬: ‫القَاعِ َد ُة اخلَامِسَ ِة فِي‬
: ‫ت أتِ َقة‬
ِ ‫ إَـِػ ِِف اـؽَؾًِم‬-1
َ
.)‫(اهلل‬ 
.)‫(إِ َـف‬ 
.)‫( َـؽِـ‬ 
.)‫( َث َؾ ُث ًِمئَة‬ 

‫َـت‬ ‫( َذا) َم َع َٓ ِم اـ ُب ْع ِد‪ِ ،‬م ْثـؾ‪َ ( :‬ذـ ِ َ‬
‫ـؽ)‪َ ،‬ؽـنِ ْن ؿَاك ْ‬ ‫‪‬‬
‫اك)‪.‬‬ ‫اـَ ِم ؿُتِ َب ْت ِم ْثؾ‪َ ( :‬ذ َ‬
‫ون ل‬ ‫بِدُ ِ‬
‫( َها) اـ لتـْبِقف إِ َذا ات َلص َؾ ْت بِ ْ ِ‬

‫اس ٍؿ إ َش َارة َؼ ْ َ‬
‫ـر َم ْبـدُ وء‬ ‫‪‬‬
‫لاء‪ِ ،‬م ْثؾ‪( :‬هذا)‪َ ،‬ؽنِ ْن ب ِدئ بِاـت ِ‬
‫لاء ؿُتِ َب ْت ِم ْثـؾ‪:‬‬ ‫بِاـت ِ‬
‫ُ َ‬
‫قؽ‪ ،‬هات ِ‬ ‫ِ‬
‫َان)‪.‬‬ ‫(هات َ َ‬ ‫َ‬
‫‪KAIDAH 5 : YANG DIUCAPKAN, NAMUN‬‬

‫‪TIDAK DITULIS‬‬
‫‪Yang diucapkan, namun tidak ditulis :‬‬
‫‪) pada kata berikut :‬ا( ‪1. Huruf alif‬‬

‫‪).‬اهلل( ‪‬‬
‫‪).‬إِ َـف( ‪‬‬
‫‪َ ).‬ـؽِـ( ‪‬‬
‫‪َ ).‬ث َؾ ُث ًِمئَة( ‪‬‬

bu’d, contohnya : (‫) َذـ ِ َؽ‬. Jika tanpa huruf lam
َ ‫) َذ‬.
bu’d maka ditulus seperti (‫اك‬
 (‫)ها‬
isyarah yang tidak diawali dengan ta’,
contohnya : (‫)هذا‬. Adapun jika diawali
َ ِ‫)هات‬
dengan ta’, maka ditulis seperti (‫قؽ‬ َ dan
َ
Penjelasan :
Kaidah ini adalah kebalikan dari kaidah

sebelumnya. Yakni huruf-huruf yang
diucapkan dengan lisan, namun tidak ditulis.
Yang pertama adalah huruf alif (‫ )ا‬pada

kata-kata berikut :
‫ل‬
 (‫)اهلل‬, dibacanya (‫)اـَه‬.
 (‫)إ َـف‬, dibacanya (‫)إِ َٓه‬.
ِ
 (‫) َـؽِـ‬, dibacanya (‫) َٓؿِـ‬.
 (‫) َث َؾ ُث ًِمئَة‬, dibacanya (‫) َث ََ ُث ًِمئَة‬.

bu’d.
Lam bu’d yaitu huruf lam yang ditambahkan

pada isim isyarah (kata tunjuk) untuk
menunjukkan makna jauh.
Jika (‫ ) َذا‬bersambung dengan huruf lam bu’d,

maka alif pada (‫ ) َذا‬tidak ditulis namun tetap
terbaca, contohnya : (‫) َذـ ِ َؽ‬, dibacanya (‫) َذاـ ِ َؽ‬.
Adapun jika tanpa huruf lam bu’d, maka alif

َ ‫) َذ‬.
pada (‫ ) َذا‬tetap ditulis, seperti (‫اك‬
 (‫)ها‬
isyarah (kata tunjuk).
(‫)ها‬
َ tanbih ditambahkan pada isim isyarah
untuk menunjukkan penekanan kepada lawan
bicara bahwa sesuatu yang ditunjuknya dekat,
contohnya : (‫ ) َه َذا‬dan (‫) َهذ ِه‬, dibacanya (‫ ) َها َذا‬dan
(‫) َهاذ ِه‬.

Penulis mensyaratkan tidak diawali dengan
ta’. Adapun jika diawali dengan ta’, maka
َ ِ‫)هات‬
alifnya tetap ditulis, contohnya : (‫قؽ‬ َ dan
َ
ُ ‫ ( َص‬:‫اـق َاو ْي ِـ ِِف‬

.)‫ َو َد ُاود‬،‫اوس‬ َ ‫ إِ ْحدَ ى‬-2
ُ ‫ ) َص‬dan
2. Salah satu huruf waw pada kata (‫اوس‬
(‫) َد ُاود‬.
Penjelasan :
ُ ‫ ) َص‬dibaca (‫اووس‬
Kata (‫اوس‬ ُ ‫) َص‬, dan kata (‫) َد ُاود‬
dibaca (‫) َد ُاوود‬.
ِ ‫ ـ ِ لؾ ْف‬،‫يـ‬
،‫ـق‬ ِ ِ ِ ِ ‫ع َٓم‬
َ ‫ (ـ لؾـذ‬:‫ م ْثـؾ‬،‫ع‬
ِ
ْ َ َ ْ ‫اـقاؾ َعة َب‬
َ )‫ (ال‬-3
ِ ْ ‫ـ ِ لؾت‬
.)‫َع‬

3. (‫ )ال‬yang terletak diantara dua huruf lam,
ِ ِ ِ ِ ْ ‫)ـ ِ لؾت‬.
contohnya : (‫يـ‬َ ‫)ـ لؾذ‬, (‫)ـ لؾ ْف ِق‬, dan (‫َع‬
Penjelasan :
Kata (‫ )ـ ِ لؾ ِذي َـ‬asalnya adalah (‫)ـ ِـاـ لؾ َذ ْي ِـ‬, kata (‫)ـ ِ لؾ ْف ِق‬
asalnya adalah (‫)ـ ِـاـ لؾ ْف ِق‬, kata (‫َع‬ ِ ْ ‫ )ـ ِ لؾت‬asalnya adalah
ِ ْ ‫)ـ ِـاـ لؾ َت‬. Alif lamnya (‫ )ال‬dihilangkan untuk
(‫ع‬
menghindari penulisan huruf lam yang terlalu
banyak.
،‫ـذؿلر‬ َ ‫قصــقل ا ُد ْػ َـرد َأو ا‬

َ ‫جل ْؿــع ا ُدـ‬ ُ ‫اإل ْسـ ِؿ ا َد‬ِ ‫ َٓ ُم‬-4
:‫ ِم ْثـؾ‬،‫ف ا ُد َثـلـك‬ِ َ‫ـ‬ ِ ِ‫ ب‬،)‫ـذيـ‬

َ ‫خ‬ ِ ِ
َ ‫ وا لـ‬،‫ (ا لـذي‬:‫م ْثؾ‬
ِ
،)‫ت‬ ِ َ‫(اـــ‬
‫ل‬ :‫ ِم ْثــؾ‬،‫َجــع ا ُد َمكلــث‬
ْ َ ‫ َأ ْو‬،)‫ان‬ِ ‫ـذ‬
َ ‫(اـ لؾـ‬
‫َب ل‬
.‫اـَم‬ ُ ‫َؽ ُت ْؽت‬
4. Huruf lam pada isim maushul mufrad atau
jamak mudzakkar, contohnya : (‫ )ا لـ ِذي‬dan

(‫)ا لـ ِذي َـ‬. Berbeda halnya dengan mutsanna
(bentuk dua) seperti (‫ان‬ ِ ‫)اـ لؾ َذ‬, atau jamak
ِ َ‫)اـ‬,
mu’annats seperti (‫ت‬ ‫ل‬ maka huruf lam-
nya ditulis.
Penjelasan :
Huruf lam pada isim maushul (kata

sambung) dihilangkan jika :
1. Mufrad, baik mudzakkar maupun mu’annats,

contohnya : (‫– )ا لـ ِذي‬untuk mufrad mudzakkar-
dan (‫– )ا لـتِل‬untuk murad mu’annats-.
Keduanya seakan ditulis (‫ )اـ لؾ ِذي‬dan (‫)اـ لؾتِل‬.
Dikatakan, bahwa sebab dihapusnya lam
adalah untuk meringankan penulisan
karena sering digunakan.
2. Jamak mudzakkar, contohnya : (‫)ا لـ ِذي َـ‬, seakan
ِ
َ ‫)اـ لؾذ‬. Sebab dihapusnya lam adalah
ditulis (‫يـ‬
untuk membedakannya dengan isim
maushul untuk mutsanna yang manshub
(‫ )اـ لؾ َذ ْي ِـ‬jika tidak menggunakan harakat.

Adapun isim maushul selain keduanya, maka
ِ ‫ )اـ لؾ َذ‬-
huruf lam-nya tetap ditulis, contohnya : (‫ان‬
ِ َ‫)اـ‬
untuk mutsanna- dan (‫ت‬ ‫ ل‬-untuk jamak
mua’annats-.
Wallahu A’lam.

Latihan
I) Sambungkanlah huruf-huruf yang terpisah

berikut :
1. (‫ )م ـ س ـ ت ـ ك ـ ب ـ ر‬:
2. (‫ )ح ـ ا ـ س ـ و ـ ب‬:
3. (‫ )ب ـ ر ـ ت ـ ق ـ ا ـ ل‬:
4. (‫ )ت ـ م ـ س ـ ا ـ ح‬:
5. (‫ )م ـ ذ ـ ب ـ ذ ـ ب‬:
II) Pilihlah jawaban yang tepat!

1. (‫ ) َمك ئِدَ ٌة‬/ (‫ ) َمائِدَ ٌة‬:
2. (‫)ح َقا َيا‬
َ / (‫)ح َقا َيك‬ َ ‚banyak sisi‛ :
3. (‫)هق َــْدَ ى‬
ُ / (‫)هق َــْدَ ا‬
ُ ‚Belanda‛ :
4. (‫)حتلا‬
َ / (‫)حتلك‬
َ ‚sampai‛ :
5. (‫)ارت ََقى‬
ْ / (‫)ارت ََقا‬
ْ -fi’il- :
III) Pilihlah jawaban yang tepat!

1. (‫ ) َي ْق َل ُس‬/ (‫ ) َي ْقئ َُس‬:
2. (‫ ) ُم ُرو َأ ٌة‬/ (‫ ) ُم ُرو َء ٌة‬:

‫ان( ‪) /‬م ْؾجئ ِ‬
‫َان( ‪3.‬‬ ‫‪) :‬م ْؾج َل ِ‬
‫َ َ‬ ‫َ َ‬
‫‪َ ) :‬ي ْؿ َؾمُ ( ‪َ ) /‬ي ْؿ َ ُ‬
‫ل( ‪4.‬‬
‫)و ُء ْوا( ‪5.‬‬
‫)وؤُ ْوا( ‪َ /‬‬
‫‪َ :‬‬
‫!‪IV) Pilihlah jawaban yang tepat‬‬

‫اد َجت( ‪1.‬‬ ‫)خ ِ‬
‫اد َجة( ‪َ /‬‬ ‫)خ ِ‬
‫‪َ -Khadijah- :‬‬
‫ات( ‪َ ) /‬أ ْم َقا ٌة( ‪2.‬‬
‫‪َ )- :‬م ْقت( ‪َ ) -jamak dari‬أ ْم َق ٌ‬
‫‪ُ ) :‬أ ْخ ٌت( ‪ُ ) /‬أ ْخ ٌة( ‪3.‬‬
‫‪َ ) -fi’il- :‬أ َؿ َؾ ْت( ‪َ ) /‬أ َؿ َؾ ْة( ‪4.‬‬
‫)ر لب ْة( ‪5.‬‬
‫)ر لب ْت( ‪ُ /‬‬
‫‪ُ -huruf- :‬‬
‫)‪V‬‬ ‫!‪Pilihlah jawaban yang tepat‬‬

‫اـقـ ِ ْقد( ‪1.‬‬ ‫)خاـِدُ بـ اـقـِقد( ‪ِ َ /‬‬
‫)خاـدُ ا ْب ُـ َ‬ ‫‪ْ َ ُ ْ َ -Khalid bin Walid-‬‬
‫‪:‬‬
‫‪) -fi’il- :‬ا ْط َؾ ُؿ ْقا( ‪) /‬ا ْط َؾ ُؿ ْق( ‪2.‬‬
‫‪َ ) -Amr- :‬ط ْؿ ًرا( ‪َ ) /‬ط ْؿ ًروا( ‪3.‬‬
‫‪) :‬ـ ِ لؾـف( ‪) /‬ـِؾ لؾـف( ‪4.‬‬
‫‪َ ) :‬ذـ ِ ُؽ َ ًَم( ‪َ ) /‬ذاـ ِ ُؽ َ ًَم( ‪5.‬‬
‫‪ُ ) :‬أو َـئِ َؽ( ‪ُ ) /‬أ َٓئِ َؽ( ‪6.‬‬
‫)م َئت ِ‬
‫َان( ‪7.‬‬ ‫َان( ‪ِ /‬‬‫)ما َئت ِ‬ ‫‪ِ :‬‬

Kaidah Penulisan Arab

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Deskripsi Asli:

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

Kaidah Penulisan Arab

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

Syaikh Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin

Kaidah Penulisan Arab

Sultan Adil Abdillah

Segala puji bagi Allah, shalawat serta salam

Ilmu penulisan Arab disebut juga dengan

Dan Alhamdulillah, Allahfmemberikan

2 | Kaidah Penulisan Arab

Kemudian, saya juga menambahkan sedikit

Semoga Allahfmemberkahi usaha ini agar

Kebumen, 13 Oktober 2021

Sultan Adil Abdillah

Kaidah Penulisan Arab | 3

Daftar Isi ................................................................. 4

Penulisan Huruf Hija’iyyah .................................. 5

Kaidah 1 : Penulisan Alif ............................... 19

Kaidah 2 : Penulisan Hamzah ....................... 21

Kaidah 3 : Penulisan Ta’ Ta’nis ..................... 25

Kaidah 4 : Yang Ditulis, Namun Tidak

Kaidah 5 : Yang Diucapkan, Namun Tidak

Latihan ................................................................ 109

4 | Kaidah Penulisan Arab

Berikut adalah tabel bentuk penulisan huruf

Akhir Tengah Awal Sendiri

Kaidah Penulisan Arab | 5

‫‪6 | Kaidah Penulisan Arab‬‬

‫إل ْم ََل ِء‬ ‫ه ِذ ِه َقو ِ‬

‫القَاعِ َد ُة األُولَى ‪ :‬فِي كِتَابَ ِة األَلِف‬

‫قر ِة‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬

‫‪Kaidah Penulisan Arab | 7‬‬

‫‪8 | Kaidah Penulisan Arab‬‬

‫اء ِِف َث ََل َث ِة مو ِ‬

‫ػ‪.‬‬ ‫‪ -1‬ما اس ُت ْثـِل ِِما سب َؼ ِِف ا لـتِل ُت ْؽتَب بِصقر ِة إَـ ِ ِ‬

‫‪Kaidah Penulisan Arab | 9‬‬

‫ـت بِصـقر ِة إَـ ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬

‫‪10 | Kaidah Penulisan Arab‬‬

‫س َِِل َرك َِة َما َق ْب َل َها إِ َذا ك َ‬

‫َط َذ َواو ِِف ِم ْث ِؾ‪( :‬اـت ََقا ُصم)‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫‪Kaidah Penulisan Arab | 11‬‬

‫َب َألِ ًفا ‪:‬‬

‫(ر ْأس)‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫إِ َذا ؿَاك ْ‬

‫ُقحـ ًة َأ ْو َسـاؿِ َـ ًة َب ْعـدَ َضـؿ‪ِ ،‬م ْث ُـؾ‪:‬‬ ‫إِ َذا ؿَاك ْ‬

‫‪12 | Kaidah Penulisan Arab‬‬

‫وس)‪َ ،‬و َب ْع ُض ُف ْؿ َي ْؽت ُ‬

‫(س ِـئ َؿ‪،‬‬ ‫ٍ ِ‬

‫‪Kaidah Penulisan Arab | 13‬‬

‫القَاعِ َد ُة الثالِث ِة فِي ‪ :‬كِتَابَةِ تَا ِء التَأِنِيث‬

‫َب َم ْر ُبو َص ًة ‪:‬‬

‫َج ِع اـ َتؽ ِْسر‪ِ ،‬م ْثؾ‪ُ ( :‬ؾ َضاة)‪.‬‬ ‫‪ِِ -1‬ف َ ْ‬

‫‪14 | Kaidah Penulisan Arab‬‬

‫اـػعؾ‪ِ ،‬م ْثؾ‪َ ( :‬ؾام ْت)‪َ ،‬أو بِجؿ ِع ا ُد َمك ِ‬

‫َب َو ََل ُينْ َط ُق بِ ِه ‪:‬‬ ‫ِ‬

‫ِ‬ ‫ـؾ ِِف ِصـ َؾ ِة اـ َؽـ َ‬

‫‪Kaidah Penulisan Arab | 15‬‬

‫طقُ ب ِه وَالَ ُيكِتَبُ‬

‫ت أتِ َقة ‪:‬‬

‫‪16 | Kaidah Penulisan Arab‬‬

‫( َها) اـ لتـْبِقف إِ َذا ات َلص َؾ ْت بِ ْ ِ‬

‫‪Kaidah Penulisan Arab | 17‬‬

‫ف ا ُد َثـلـك‪ِ ،‬م ْثـؾ‪:‬‬‫ـَ ِ‬ ‫ـذيـ)‪ ،‬بِ ِ‬

‫ِلؿدُ هلل َر ِّب اـ َعادِ َ‬

‫ِِف ‪ ٣١٨١ / ٨ / ٣١‬هـ‬

‫‪18 | Kaidah Penulisan Arab‬‬

Ini adalah kaidah-kaidah dalam imla’