1.

Budaya akademik yang ingin dibangun oleh Islam, bukan sekedar menjadikan manusia cerdas,
tetapi juga manusia yang memiliki kekuatan iman dan kerendahan hati (tawadzu').

a. Tuliskan ayat dan terjemah QS Al-Hajj/22: 54!

b. Jelaskan keterkaitan ilmu pengetahuan, iman, dan hati yang tunduk menurut QS Al-
Hajj/22: 54!
c. Tuliskan ayat dan terjemah Q.S. Al-Baqarah/2: 111!
d. Jelaskan pengertian budaya akademik menurut Q.S. Al-Baqarah/2: 111!

2. Prinsip-prinsip dalam kehidupan politik dijelaskan langsung dalam QS An-Nisaa’/4: 58-59

dan tugas amanah bagi siapa saja yang memegang kekuasaan politik dijelaskan dalam QS Al-
Baqarah/2:151.

a. Tuliskan terjemah QS. An-Nisaa’/4: 58-59!

b. Sebutkan empat konsep dasar kehidupan politik menurut QS. An-Nisaa’/4: 58-59!
c. Tuliskan ayat dan terjemah QS. Al-Baqarah/2: 151!
d. Jelaskan secara ringkas amanah-amanah mendasar bagi pemegang kekuasaan politik
menurut QS. Al-Baqarah/2: 151!

3. Agama Islam sesuai dengan fitrah interaksi manusia sebagaimana dijelaskan dalam QS An-
Nisaa’ (4): 125 melalui istilah al-Dîn dan QS. Ali Imran (3): 67 melalui istilah al-hanîf.

a. Tuliskan ayat dan terjemahan QS An-Nisaa’ (4): 125!

b. Sebutkan dengan pihak mana saja fitrah interaksi manusia pada QS An-Nisaa’ (4): 125
tersebut!
c. Tuliskan ayat dan terjemahan QS. Ali Imran (3): 67!
d. Apakah yang dimaksud dengan al-hanafiyyat pada QS. Ali Imran (3): 67 tersebut?

Jawaban :
1. . Budaya akademik yang ingin dibangun oleh Islam, bukan sekedar menjadikan manusia
cerdas, tetapi juga manusia yang memiliki kekuatan iman dan kerendahan hati (tawadzu')

a.

ِ ‫ّٰللا لَ َها ِد الَّ ِذيْنَ ٰا َمنُ ْْٓوا ا ِٰلى‬

‫ص َراطٍ ُّم ْست َ ِقي ٍْم‬ َ ‫ َّو ِليَ ْعلَ َم الَّ ِذيْنَ ا ُ ْوتُوا ْال ِع ْل َم اَنَّهُ ْال َح ُّق ِم ْن َّر ِب َك فَيُؤْ ِمنُ ْوا ِب ٖه فَت ُ ْخ ِب‬a.
َ ‫ت لَهٗ قُلُ ْوبُ ُه ْۗ ْم َوا َِّن ه‬

54. dan agar orang-orang yang telah diberi ilmu, meyakini bahwa (Al-Qur'an) itu benar
dari Tuhanmu lalu mereka beriman dan hati mereka tunduk kepadanya. Dan sungguh,
Allah pemberi petunjuk bagi orang-orang yang beriman kepada jalan yang lurus

b. keterkaitan ilmu pengetahuan, iman, dan hati yang tunduk menurut QS Al-Hajj/22: 54
adalah tiga rangkaian yang tidak dapat dipisahkan ilmu pengetahuan \, iman yang kokoh dan hati
yang tunduk. Dalam islam ketiganya tidak boleh dipisahkan dan saling terkait. Artinya bukti
seseorang memiliki pengertahuan adalah imannya yang kokoh, dan sebagai bukti bahwa iman
tersebut adalah kokoh maka hatinya selalu tunduk (kepada kebenaran yang bersumber dari
petunujk Allah SWT)

c. ‫صٰ ِدقِي َن ُکنتُم اِن بُرهَانَ ُکم هَاتُوا قُل‬

Artinya : Katakanlah “Tunujkanlah bukti kebenaranmu jika kamu adalah orang yang benar”

d. Berfikir rasional adalah ciri utama ajaran maka Al-quran menantang setiap orang yang
meragukan ajaran Islam untuk menggunakan budaya akademik, yaitu menggunakan
tradidi keilmuan yang didasarkan prinsip-prinsip rasionalitas yang lurus

2. Prinsip-prinsip dalam kehidupan politik dijelaskan langsung dalam QS An-Nisaa’/4: 58-59

dan tugas amanah bagi siapa saja yang memegang kekuasaan politik dijelaskan dalam QS Al-
Baqarah/2:151.

a. Terjemah ayat 58

Sesungguhnya Allah menyuruh kamu menyampaikan amanat kepada yang berhak

menerimanya, dan (menyuruh kamu) apabila menetapkan hukum di antara manusia
supaya kamu menetapkan dengan adil. Sesungguhnya Allah memberi pengajaran yang
sebaik-baiknya kepadamu. Sesungguhnya Allah adalah Maha Mendengar lagi Maha
Melihat.

terjemahan ayat 59

Hai orang-orang yang beriman, taatilah Allah dan taatilah Rasul (Nya), dan ulil amri di
antara kamu. Kemudian jika kamu berlainan pendapat tentang sesuatu, maka
kembalikanlah ia kepada Allah (Al Quran) dan Rasul (sunnahnya), jika kamu benar-benar
beriman kepada Allah dan hari kemudian. Yang demikian itu lebih utama (bagimu) dan
lebih baik akibatnya

b. – kewajiban untuk menunaikan amanah

_ perintah untuk menetapkan hukum dengan adil

_ perintah taat kepada Allah, Rasul dan Ulil Amri

_ perintah untuk kembali kepada Al-quran dan as-Sunnah

c. َ‫ب َو ْال ِح ْك َمةَ َويُعَ ِل ُم ُك ْم َّما لَ ْم ت َ ُك ْونُ ْوا ت َ ْعلَ ُم ْو ْۗن‬

َ ‫س ْو ًل ِم ْن ُك ْم يَتْلُ ْوا َعلَ ْي ُك ْم ٰا ٰيتِنَا َويُزَ ِك ْي ُك ْم َويُعَ ِل ُم ُك ُم ْال ِك ٰت‬
ُ ‫َك َما ْٓ ا َ ْر َس ْلنَا فِ ْي ُك ْم َر‬
 Terjemahan
Sebagaimana Kami telah mengutus kepadamu seorang Rasul (Muhammad) dari
(kalangan) kamu yang membacakan ayat-ayat Kami, menyucikan kamu, dan
mengajarkan kepadamu Kitab (Al-Qur'an) dan Hikmah (Sunnah), serta mengajarkan apa
yang belum kamu ketahui.

d. Didalam ayat tersebut jelas diungkapkan bahwa tugas nabi SAW sebagai pemegang
kekuasaan politik saat itu di Madinah dan disamping seorang Rasul, diantaranya adalah
untuk mencerdaskan umat dan membangun mental spiritual sehingga menjadi pribadi-
pribadi yang tangguh yang pada gilirannya diharapkan dapat menunaikan tugas-tugas
kekhalifahan manusia dimuka bumi yaitu membangun bumi yang makmur untuk
kemaslhatan bersama

3. Agama Islam sesuai dengan fitrah interaksi manusia sebagaimana dijelaskan dalam QS An-
Nisaa’ (4): 125 melalui istilah al-Dîn dan QS. Ali Imran (3): 67 melalui istilah al-hanîf.

ً ‫يم َخ ِل‬
a. ‫يل‬ َ ‫َو َم ْن أ َ ْح َسنُ دِينًا ِم هم ْن أ َ ْسلَ َم َو ْج َه ۥه ُ ِ هَّللِ َوه َُو ُمحْ ِس ٌن َوٱتهبَ َع ِملهةَ ِإب ٰ َْر ِه‬
‫يم َحنِيفًا ۗ َوٱت ه َخذَ ه‬
َ ‫ٱَّللُ ِإب ٰ َْر ِه‬

Terjemah Arti: Dan siapakah yang lebih baik agamanya dari pada orang yang ikhlas
menyerahkan dirinya kepada Allah, sedang diapun mengerjakan kebaikan, dan ia
mengikuti agama Ibrahim yang lurus? Dan Allah mengambil Ibrahim menjadi
kesayangan-Nya.

b. Dalam ayat tersebut, Kita berinteraksi kepada Sang Pencipta dalam sikap berserah diri,
dan kita berinteraksi kepada sesama manusia dengan melakukan perbuatan-perbuatan
kebaikan. Misalnya dengan saling tolong-menolong, bersedekah, tidak mencuri, dan tidak
menipu.
c. َ‫ص َرانِيًّا َو ٰلَ ِكن َكانَ َحنِيفًا ُّم ْس ِل ًما َو َما َكانَ ِمنَ ْٱل ُم ْش ِركِين‬
ْ َ‫َما َكانَ إِب ٰ َْر ِهي ُم يَ ُهو ِديًّا َو ََل ن‬

Arti: Ibrahim bukan seorang Yahudi dan bukan (pula) seorang Nasrani, akan tetapi dia
adalah seorang yang lurus lagi berserah diri (kepada Allah) dan sekali-kali bukanlah dia
termasuk golongan orang-orang musyrik.

d. al-hanafiyyat merupakan kumpulan kecenderungan yang terdapat dalam fitrah manusia.

Penjelasan: Artinya, fitrah manusia merupakan himpunan dari kecenderungan-

kecenderungan kepada kebenaran dan kepada agama Allah.