TUGAS TUTORIAL ONLINE 3

MATA KULIAH :
PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

OLEH :
NAMA : REFKY ARDI PRATAMA
NIM : 043103808
JAWABAN :

Surat Al-Hajj Ayat 54

ِ ‫وا بِِۦه فَتُ ْخبِتَ لَ ۥهُ قُلُوبُهُ ْم ۗ وَِإ َّن ٱهَّلل َ لَهَا ِد ٱلَّ ِذينَ َءا َمنُ ٓو ۟ا ِإلَ ٰى‬
1. ‫ص ٰ َر ٍط ُّم ْستَقِ ٍيم‬ ۟ ُ‫ق ِمن َّربِّكَ فَيُْؤ ِمن‬ ۟ ُ‫َولِيَ ْعلَم ٱلَّ ِذينَ ُأوت‬
ُّ ‫وا ْٱل ِع ْل َم َأنَّهُ ْٱل َح‬ َ

a. Artinya : Dan agar orang-orang yang telah diberi ilmu, meyakini bahwasanya Al
Quran itulah yang hak dari Tuhan-mu lalu mereka beriman dan tunduk hati mereka
kepadanya dan sesungguhnya Allah adalah Pemberi Petunjuk bagi orang-orang yang
beriman kepada jalan yang lurus.
b. Keterkaitan ilmu dengan iman dan hati yang tunduk adalah salah satu hikmah dari
mendapat ilmu akan membuat seseorang beriman kepada Allah dan juga akan
membuathati kita selalu tunduk kepada AllahSehingga kita sangat dianjurkan untuk
selalu menuntut ilmu khususnya ilmu agama Selain itu dalam surah al hajj juga
menjalaskan bahwa orang yang mendapat ilmu akan menyakini kebenaran dari kitab
suci al qur'an. Dalam ayat tersebut juga dijelaskan bahwa Allah memberi petunjuk
kepada orang yang beriman ke jalan yang lurus.
۟ ُ‫ص َر ٰى ۗ تِ ْلكَ َأمانِيُّهُ ْم ۗ قُلْ هَات‬
َ ٰ ‫وا بُرْ ٰهَنَ ُك ْم ِإن ُكنتُ ْم‬
c. َ‫ص ِدقِين‬ ۟ ُ‫َوقَال‬
َ ٰ َ‫وا لَن يَ ْد ُخ َل ْٱل َجنَّةَ ِإاَّل َمن َكانَ هُودًا َأوْ ن‬
َ
Artinya: Dan mereka (Yahudi dan Nasrani) berkata: "Sekali-kali tidak akan masuk
surga kecuali orang-orang (yang beragama) Yahudi atau Nasrani". Demikian itu
(hanya) angan-angan mereka yang kosong belaka. Katakanlah: "Tunjukkanlah bukti
kebenaranmu jika kamu adalah orang yang benar".
d. Al-Baqarah: 111, ayat tersebut terlihat bahwa Islam menuntut kepada manusia untuk
mengedepankan rasionalitas ilmiah dalam setiap tindakannya. Inilah yang dalam era
modern sering disebut dengan budaya akademik.

2. a. Terjemahan surah an nisa ayat 58-59

3. Sungguh, Allah
menyuruhmu
menyampaikan amanat
kepada yang
4. berhak menerimanya,
dan apabila kamu
menetapkan hukum di
antara
5. manusia hendaknya
kamu menetapkannya
dengan adil. Sungguh,
Allah
6. sebaik-baik yang
memberi pengajaran
kepadamu. Sungguh,
Allah Maha
7. Mendengar, Maha
Melihat."
8. Sungguh, Allah
menyuruhmu
menyampaikan amanat
kepada yang
9. berhak menerimanya,
dan apabila kamu
menetapkan hukum di
antara
10.manusia hendaknya
kamu menetapkannya
 dengan adil. Sungguh,
Allah
11.sebaik-baik yang
memberi pengajaran
kepadamu. Sungguh,
Allah Maha
12.Mendengar, Maha
Melihat."
Sungguh, Allah menyuruhmu menyampaikan amanat kepada yang berhak menerimanya,
dan apabila kamu menetapkan hukum di antara manusia hendaknya kamu
menetapkannya dengan adil. Sungguh, Allah sebaik-baik yang memberi pengajaran
kepadamu. Sungguh, Allah Maha Mendengar, Maha Melihat."

Wahai orang-orang yang beriman! Ta`atilah Allah dan ta`atilah Rasul (Muhammad), dan
Ulil Amri (pemegang kekuasaan) di antara kamu. Kemudian, jika kamu berbeda pendapat
tentang sesuatu, maka kembalikanlah kepada Allah (Al-Qur`an) dan Rasul (sunnahnya),
jika kamu beriman kepada Allah dan hari kemudian. Yang demikian itu lebih utama
(bagimu) dan lebih baik akibatnya.

b. Empat konsep dasar kehidupan politik menurut QS. An-Nisaa'/4: 58-59;

1. Kewajiban untuk menunaikan amanah
2. B.Perintah untuk menetapkan huku dengan adil
3. C.Perintah taat kepada Allah, Rasul, dan Ulil Amri
4. D.Perintah untuk kembali kepada Al-Quran dan as-Sunnah
۟ ُ‫ب َو ْٱل ِح ْكمةَ َويُ َعلِّ ُم ُكم َّما لَ ْم تَ ُكون‬
c. َ‫وا تَ ْعلَ ُمون‬ ۟ ُ‫َكمٓا َأرْ َس ْلنَا فِي ُك ْم َر ُسواًل ِّمن ُك ْم يَ ْتل‬
َ َ‫وا َعلَ ْي ُك ْم َءا ٰيَتِنَا َويُ َز ِّكي ُك ْم َويُ َعلِّ ُم ُك ُم ْٱل ِك ٰت‬
َ َ
 Artinya: Sebagaimana (Kami telah menyempurnakan nikmat Kami kepadamu) Kami telah
mengutus kepadamu Rasul diantara kamu yang membacakan ayat-ayat Kami kepada kamu dan
mensucikan kamu dan mengajarkan kepadamu Al Kitab dan Al-Hikmah, serta mengajarkan kepada kamu
apa yang belum kamu ketahui.

d. Penjelasan secara ringkas amanah-amanah mendasar bagi pemegang kekuasaan politik

menurut QS. Al-Baqarah/2: 151

Dalam konteks pada ayat QS Al-Baqarah ayat 151 menerangkan bahawa agama Islam
memberikan dorongan kepada siapa saja yang hendak atau memegang kekuasaan politik untuk
selalu memperhatikan dan membangun sebuah sistem yang dapat menjamin kemaslahatan semua
warga atau rakyat yang telah memberikan amanat kepadanya. Pada poin utamanya untuk
menetapkan hukum secara adil dan usaha untuk membangun tata sosial yang lebih sejahterah.

3. a. ‫َو َم ْن َأحْ َسنُ ِدينًا ِّم َّم ْن َأ ْسلَ َم َوجْ هَ ۥهُ هَّلِل ِ َوهُ َو ُمحْ ِس ٌن َوٱتَّبَ َع ِملَّةَ ِإب ٰ َْر ِهي َم َحنِيفًا ۗ َوٱتَّخَ َذ ٱهَّلل ُ ِإ ْب ٰ َر ِهي َم خَ لِياًل‬

Artinya: Dan siapakah yang lebih baik agamanya dari pada orang yang ikhlas menyerahkan
dirinya kepada Allah, sedang diapun mengerjakan kebaikan, dan ia mengikuti agama Ibrahim
yang lurus? Dan Allah mengambil Ibrahim menjadi kesayangan-Nya.

b. Pihak mana saja fitrah interaksi manusia pada QS An-Nisaa’ (4): 125
Dalam ayat tersebut, Kita berinteraksi kepada Sang Pencipta dalam sikap berserah
diri, dan kita berinteraksi kepada sesama manusia dengan melakukan perbuatanperbuatan
kebaikan. Misalnya dengan saling tolong-menolong, bersedekah, tidak
mencuri, dan tidak menipu.

c. َ‫َما َكانَ ِإب ٰ َْر ِهي ُم يَهُو ِديًّا َواَل نَصْ َرانِيًّا َو ٰلَ ِكن َكانَ َحنِيفًا ُّم ْسلِ ًما َو َما َكانَ ِمنَ ْٱل ُم ْش ِر ِكين‬

Artinya: Ibrahim bukan seorang Yahudi dan bukan (pula) seorang Nasrani, akan tetapi dia adalah
seorang yang lurus lagi berserah diri (kepada Allah) dan sekali-kali bukanlah dia termasuk
golongan orang-orang musyrik.

d. Yang dimaksud dengan al-hanafiyyat pada QS. Ali Imran (3): 67

Secara etimologis al-hanîf berarti “condong dari kesesatan kepada istiqamah” bentuk
jamaknya adalah hunafâ . Kemudian arti tersebut ‟ berkembang menjadi “Orang yang
condong kepada kebenaran, kepada Allah, kepada tauhid. Dengan begitu alhanafiyyat
merupakan kumpulan kecenderungan yang terdapat dalam fitrah manusia.
Artinya, fitrah manusia merupakan himpunan dari kecenderungan-kecenderungan
kepada kebenaran dan kepada (agama) Allah.