FILSAFAT MATEMATIKA : HAKIKAT FILSAFAT MATEMATIKA

UNIVERSITAS NEGERI JAKARTA

Azzam Tawaqqal Abdu1, Fajry Mulya Admaja2, Tubagus
Muhamad Ilhan Al Arfa3
Dosen pengampu: Dr. Lukman El Hakim, S.Pd., M.Pd
Drs. Swida Purwanto, M.Pd
Email: lukmanunj5@gmail.com

Abstrak Tujuan dari penulisan artikel ini adalah untuk memenuhi tugas dari mata kuliah
Filsafat Matematika dan Ilmu Pengetahuan Alam. Artikel ini berisi penjelasan mengenai
pengertian dari filsafat matematika, aliran filsafat matematika, serta pandangan para filsuf
matematika terdahulu. Filsafat adalah konsep dasar pandangan hidup seseorang mengenai
kehidupan yang dicita-citakan, sedangkan matematika adalah cara berpikir dan menalar
apakah suatu ide itu benar atau salah. Filsafat matematika merupakan cabang ilmu yang
bertujuan untuk merefleksikan, dan menjelaskan hakekat matematika. Ada beberapa
aliran filsafat matematika diantaranya Platonisme, Absolutisme dan Falibilisme. Beberapa
pandangan filsuf terdahulu juga mendukung adanya filsafat matematika itu sendiri.

Kata kunci: filsafat matematika, aliran filsafat matematika, pandangan para filsuf
matematika terdahulu

The abstract purpose of writing this article was to fulfill assignments from subjects of
mathematical philosophy and natural science. This article sheds light on the
understanding of mathematical philosophy, the flow of mathematical philosophy, and the
views of earlier mathematical philosophers. Philosophy is the basic concept of a person's
view of the life that is aspiring to, whereas mathematics is a way of thinking and reasoning
whether an idea is right or wrong. Mathematical philosophy is a branch of science aimed at
reflecting, and it explains math math. There are several courses of mathematical
philosophy between Platonism, absolution and falibilism. Some of the former
philosophers' views also promoted mathematical philosophy itself.
Keywords: mathematical philosophy, the flow of mathematical philosophy, the views of
earlier mathematical philosophers.

PENDAHULUAN pengertian yang dimaksud, yaitu

Filsafat adalah pandangan hidup
seseorang atau sekelompok orang yang
merupakan konsep dasar mengenai
kehidupan yang dicita-citakan. Filsafat
juga diartikan sebagai suatu sikap
seseorang yang sadar dan dewasa dalam
memikirkan segala sesuatu secara
mendalam dan ingin melihat dari segi
yang luas dan menyeluruh dengan segala
hubungan. Dalam Kamus Bahasa
Indonesia, kata filsafat menunjukkan
pengetahuan dan penyelidikan dengan
akal budi mengenai hakikat segala yang
ada, sebab asal dan hukumnya.
Matematika adalah sebuah cabang
dari ilmu pengetahuan yang sudah muncul
dari berabad abad tahun yang lalu.
Matematika adalah cara atau metode
berpikir dan bernalar serta dapat
digunakan untuk membuat keputusan
apakah suatu ide itu benar atau salah atau
paling tidak ada kemungkinan benar.
Matematika adalah suatu medan
eksplorasi dimana ide-ide baru
ditemukan, juga bisa disebut sebagai
bahasa lambang dan metode berpikir
yang digunakan untuk memecahkan
semua jenis permasalahan yang terdapat
di dalam sains, pemerintahan, dan
industri. Baik matematika murni maupun
matematika terapan akan terus tumbuh
melalui eksperimen, imajinasi, dan
penalaran; matematikawan menemukan
fakta-fakta dan ide-ide baru sehingga
pemerintah, pengusaha, dan ilmuwan
dapat menggunakannya untuk
memajukan peradaban manusia.
Matematikawan profesional tidak
jarang memainkan peran penting dalam
membangun peradaban manusia.
Matematikawan gemar bergulat dengan
ide-ide. Mereka bekerja, utamanya
dengan pemikiran dan penalaran. Metode
penalaran yang digunakan oleh
matematikawan besar dunia dan hasil-
hasil logika mereka jauh lebih penting
daripada budaya manusia masa kini.
Matematikawanlah yang berkewajiban
menemukan matematika baru dan ide-
ide matematis baru dimana berperan
sebagai alat bagi para pembuat peta,
arsitek, navigator angkasa luar, pembuat
mesin, akuntan, dan lain-lain.
Dari hal tersebut munculah
berbagai intuisi-intuisi sehingga muncul
filsafat pendidikan matematika, hal ini
juga didasari bahwa menemukan filsafat
matematika itu dengan berpikir secara
ekstensi yaitu berpikir secara seluas
luasnya dan berpikir secara intensi yaitu
berpikir secara sedalam dalamnya.
PEMBAHASAN
Matematika telah dikenal sebagai
alat bantu untuk memecahkan berbagai
persoalan non-fisik maupun persoalan
praktis oleh bangsa Mesir dan Babilonia
Kuno sekitar milenium ke-5 dan ke-3
sebelum masehi (SM). Contohnya adalah
rumus-rumus matematika yang
digunakan untuk membantu kontruksi,
penyusunan kalender, dan perhitungan
dalam perniagaan. Tetapi, matematika
sebagai ilmu baru dikembangkan setelah
lima ribu tahun kemudian oleh filsuf
Yunani. Filsuf-filsuf besar Yunani yang
menguasai dan mengembangkan ilmu
matematika adalah Phytagoras dan Plato.
Bagi Pythagoras, matematika
adalah ilmu yang sangat penting untuk
memahami filsafat. Hal tersebut
ditemukan berdasarkan kenyataan yang
menunjukkan bahwa fenomena yang
berbeda dapat menunjukkan sifat-sifat
matematis yang identik. Sesuai dengan
semboyan Phytagoras yang sangat
terkenal adalah panta aritmos yang berarti
segala sesuatu adalah bilangan , dapat
disimpulkan bahwa sifat-sifat tersebut
dapat dilambangkan ke dalam bilangan
dan dalam keterhubungan angka-angka.
Prinsip pertama dan utama dalam
matematika saat ini adalah abstraksi,
karena bagi para filsuf Yunani yang
mengembangkan matematika, kebenaran
pada hakikatnya hanya bersangkut paut
dengan suatu entitas permanen serta
suatu keterhubungan dan pertalian yang
tidak berubah-ubah. Dengan demikian,
jelas sejak semula matematika bukan
hanya merupakan alat bagi pemahaman
filsafat, tetapi juga merupakan bagian dari
pemikiran filsafat itu sendiri.
Pada masa kita matematika lebih
mengeraskan titik tumpuannya pada studi
tentang konsep-konsep matematika,
hakikat matematika (ciri-ciri dan
karakteristik) prinsip-prinsip serta
justifikasi prinsip-prinsip yang digunakan
dalam matematika, dan landasan-landasan
dalam matematika. Ada pula terdengar
suara-suara dari matematikawan yang
mengharapkan agar para filsuf dapat
berbuat lebih banyak dengan menjadikan
filsafat matematika sebagai penyusun,
penghimpun, dan penertib ilmu
matematika.
Jadi filsafat matematika adalah
cabang ilmu filsafat yang bertujuan untuk
merefleksikan, dan menjelaskan hakekat
matematika. Filsafat matematika pada
dasarnya adalah pemikiran reflektif
terhadap matematika. Matematika
menjadi ilmu pokok soal yang
dipertimbangkan secara cermat dan penuh
perhatian. Pemikiran filsafati juga bersifat
reflektif dalam arti menengok sendiri
untuk memahami bekerjannya budi itu
sendiri. Jadi budi manusia yang diarahkan
untuk menelaah obyek – obyek tertentu
sehingga melahirkan matematika
kemudian juga membutuhkan filsafat
matematika agar memperoleh
pemahaman apa dan bagaimana
sesungguhnya matematika itu.
Peran filsafat matematika adalah
untuk menunjukkan dasar yang sistematis
dan benar-benar aman untuk pengetahuan
matematika, diperuntukkan untuk
kebenaran matematika. Asumsi ini adalah
dasar dari foundationism, doktrin bahwa
fungsi dari filsafat matematika adalah
untuk menunjukkan dasar pengetahuan
matematika. Foundationism terikat
dengan pandangan absolutis pengetahuan
matematika, karena menganggap tugas
pembenaran pandangan ini menjadi
tujuan utama filsafat matematika.
Selanjutnya ada aliran dalam
filasafat matematika. Esensi dari filsafat
matematika adalah sejumlah usaha untuk
melakukan rekonstruksi (penyusunan
kembali atau penulisan ulang) terhadap
sejumlah pengetahuan matematika yang
tercerai-berai selama bertahun-tahun yang
diberikan dalam aturan atau urutan
tertentu. Menurut Korner (Ernest, 1991),
filsafat matematika tidaklah
menambahkan sejumlah teorema dan teori
matematika baru, sehingga filsafat
matematika bukanlah matematika. Filsafat
matematika adalah refleksi mengenai
matematika, yang menimbulkan
munculnya pertanyaan dan jawaban
tertentu. Menurut I. Stewart (Gunawan,
2007) bila naluri engineers adalah
merekayasa alam dan naluri scientists
adalah memahami alam dan mencari tahu
apa yang sesungguhnya terjadi, maka
naluri matematikawan adalah
menstrukturkan proses pemahaman
tersebut dengan mencari kesamaan pola di
antara berbagai fenomena. Pengetahuan
matematika adalah himpunan kebenaran
yang disajikan dalam bentuk proposisi,
lengkap dengan pembuktianya, sehingga
fungsi dari filsafat matematika adalah
menetapkan kepastian pengetahuan
matematika. Secara tradisional, filsafat
matematika mempertanyakan dasar-dasar
untuk memperoleh pengetahuan matematis
yang pasti tersebut (Sukardjono, 2000).
Dengan kata lain, perlu adanya sebuah
sistem, dan itu adalah filsafat matematika,
supaya pengetahuan matematis menempati
posisi yang secara sistematis mempunyai
kebenaran yang terjaga. Agar matematika
menjadi satu, utuh dan terpadu maka
keberadaan filsafat matematika menjadi
perlu dan mutlak harus ada.
Filsafat matematika
dikembangkan melalui isu-isu eksternal
seperti sejarah, asal-usul, dan praktek
matematika dengan isu-isu internal seperti
epistemologi dan ontologi. Metode yang
digunakan untuk melakukan klasifikasi
aliran-aliran dalam filsafat matematika
salah satunya menggunakan kriteria
kecukupan filsafat matematika (Ernest,
1991) yaitu: (1) pengetahuan matematika:
sifat, justifikasi, dan asal-usul pengetahuan,
(2) obyek matematika: ruang lingkup dan
asal-usul obyek matematika, (3) aplikasi
matematika: efektifitas matematika dalam
mengembangkan sains, teknologi dan
aplikasi lainnya, dan (4) praktek
matematika: aktifitas matematikawan, dulu
dan sekarang.
Kriteria tersebut saat ini
melahirkan beberapa aliran filsafat
matematika, yaitu Platonisme, Absolutisme
dan Falibilisme. Platonisme lebih
menekankan pada tidak adanya landasan-
landasan untuk merekonstruksi dan
menyelamatkan matematika, sementara itu,
absolutisme lebih menekankan pada tidak
adanya kesalahan pada matematika,
sedangkan falibilisme menekankan pada
kemungkinan matematika untuk direvisi
terus-menerus.
Selanjutnya akan dibahas
mengenai beberapa aliran filsafat
matematika. Aliran filsafat matematika
yaitu :

1. Platonisme
Platonisme menganggap matematika
adalah kebenaran mutlak dan
pengetahuan matematika merupakan
hasil ilham Illahi. (Tuhan adalah salah
seorang ahli matematika atau
matematikawan). Platonisme
memandang obyek-obyek matematika
adalah real dan eksistensi real obyek dan
struktur matematika adalah sebagai
eksistensi realitas yang ideal dan bebas
dari sifat manusiawi. Kurt Godel sebagai
salah satu pengusung Platonisme di
jaman modern sekarang ini menyatakan
bahwa bilangan adalah abstrak
(Sukardjono, 2000) sehingga diperlukan
adanya eksistensi suatu obyek yang
bebas dari pikiran manusia untuk
menyatakannya. Oleh karena bilangan
adalah independen/bebas dan
keberadaannya bersifat obyektif, maka
sebarang proposisi mengenai suatu
bilangan dapat salah atau benar, sebab
proposisi tersebut dapat secara tepat
menggambarkan abstraksi obyek
(bilangan) tersebut, atau tidak.
2. Absolutisme
Pengetahuan matematika terdiri dari
kebenaran yang sudah pasti dan tidak
dapat diubah, kebenaran yang bersifat
absolut/mutlak, merupakan satu-satunya
realitas pengetahuan yang sudah pasti,
dan kebenarannya hanya tergantung
pada logika dan kebenaran yang
terkandung dalam term-term-nya.
Kebenaran matematika diturunkan dari
definisi-definisi dan tidak dapat
dikonfirmasi dengan fakta empiris.
Munculnya aliran absolutisme dalam
matematika dipicu oleh adanya
perbedaan setidaknya dalam dua hal
berikut (Sukardjono, 2000). Pertama,
pandangan umum bahwa matematika
merupakan resultan antara sistem
aksiomatik dan sistem logika. Pandangan
ini menyatakan eratnya hubungan antara
matematika dengan logika. Kedua,
terjadinya krisis landasan metamatika,
yang melanda pondasi teori himpunan
dan logika formal, membawa
matematikawan mencari landasan filsafat
untuk merekonstruksi matematika agar
diperoleh landasan yang lebih kokoh.
Kedua kenyataan ini memunculkan tiga
arus utama filsafat matematika yaitu
aliran logisisme dipimpin oleh Russel dan
Whitehead, aliran intuisionisme dipimpin
oleh Brouwer, dan aliran formalisme
dipimpin oleh David Hilbert.
3. Falibilisme
Menurut falibilisme, kebenaran
matematika dapat menjadi subyek yang
begitu sederhana, dan dalam banyak hal
dapat dikritisi. Kebenaran matematika
bersifat tidak sempurna (falibel), tidak
kokoh, dan di masa depan dapat dikoreksi
serta direvisi. Tesis aliran falibilisme
dinyatakan dalam dua pernyataan. Dalam
bentuk negatif, aliran falibilisme fokus
untuk menolak pandangan absolutisme,
dinyatakan sebagai kebenaran
matematika bukanlah kebenaran yang
mutlak dan kebenarannya tidak
mempunyai validasi yang mutlak. Dalam
bentuk positif, falibilisme menyatakan
bahwa kebenaran matematika adalah
tidak kokoh dan setiap saat terbuka untuk
direvisi sampai tak hingga kali. Aliran
Falibilisme menyatakan bahwa isi
matematika murni pada akhirnya
diturunkan dari dunia material.
Menurutnya, matematika menangani
hubungan kuantitaif dalam dunia nyata,
sehingga asumsi kebenaran seperangkat
aksioma baru akan nampak terbukti
setelah melalui masa-masa panjang
pengamatan dan pengalaman atas realitas,
bukan berdasarkan pembuktian secara
deduktif-aksiomatik. Hal ini didukung oleh
kemampuan operasi matematika
diterapkan pada dunia nyata dan
mendapatkan hasil yang bermakna, yang
memperlihatkan adanya tarik menarik
(afinitas) antara matematika dan dunia
nyata, sehingga matematika memiliki
kegunaan praktis.
Selanjutnya akan dibahas
mengenai pandangan para filsuf
matematika terdahulu. Para filsuf
menduga bahwa apabila eksponen dalam
filsafat matematika bukan isi yang harus
diperhatikan untuk menggambarkan
teori-teori matematis yang sesungguhnya
dimiliki, tetapi menjaga agar semua teori
matematis seharusnya miliknya atau
mengasersikan teori yang semuanya
“baik” atau “kebenaran yang dapat
dipahami” yang sungguh dimilikinya.
Pandangan para filsuf tersebut yaitu :
1. Pandangan Plato
Menurut pandangan Plato yang
terpenting, adalah tugas akal budi untuk
membedakan tampilan (penampakan)
dari realita (kenyataan yang sebenar-
benarnya). Tugas demikian bukan saja
diperlukan oleh para ilmuwan dan filsuf,
tetapi juga oleh manusia pada umumnya.
Derivatif dari bidang filsafat umum yang
tinggi ke filsafat matematika terapan dan
murni, yakni, perbedaan antara tampilan
dan realita menjadi lebih jelas. Plato
melihat bahwa orang biasanya
membedakan antara apa yang tampak
dan apa yang realitanya tanpa keraguan.
Pertimbangan mereka semacam kriteria
yang kurang jelas, maka diperlukan objek
real yang bebas persepsi dan cara
menangkapnya. Oleh karena itu, objek
harus memiliki suatu derajat permanen
dan didefinisikan dengan derajat
ketepatan tertentu. Realitas entitas
absolut ini disebut "dunia ide" atau
“bangun ide”, menjadi permanen, abadi,
dan bebas dari persepsi. Dunia ide bukan
hanya model ideal dari objek fisik saja
akan tetapi juga termasuk kejadian-
kejadian.
Ketetapan, abadi atau permanen,
bebas untuk dipahami haruslah
merupakan karakteristik pernyataan-
pernyataan matematika. Dan
pandangannya bahwa bilangan-bilangan,
entitas geometri dan relasi antara entitas-
entitas itu objektif yaitu saling terkait dan
eksistensinya masuk akal. Plato yakin
bahwa terdapat objek-objek yang
permanen, tertentu, bebas seperti “satu”,
“dua”, “tiga”, dan sebagainya, yaitu
bangun aritmetika. Hal yang sama untuk
objek-objek “titik”, “garis”, “lingkaran”
dan sebagainya, yaitu bangun geometri.
Bagi Plato, bangun aritmetika dan
bangun geometri telah menjadi isi bidang
studi matematika yang mendeskripsikan
bangun matematis dan realisasi.
Sedangkan matematika terapan
melukiskan objek-objek empiris beserta
relasi-relasinya. Jadi, matematika
bukanlah idealisasi aspek-aspek tertentu
dari dunia empiris akan tetapi sebagai
deskripsi dari bagian realitanya. Serta
dunia ide, permanen, tertentu, yang
berlainan dengan dunia cita rasa tidak
dapat dipahami dengan cita rasa,
melainkan dengan nalar.
2. Pandangan Aristoteles
Menurut pandangan Aristoteles,
filsafat matematika merupakan
pengembangan dari oposisinya terhadap
Plato (gurunya) dan sebagian lagi bebas
dari ajaran Plato. Ia menolak pembedaan
Plato antara dunia ide yang disebutnya
realita kebenaran, dan bahwa pengalaman
cita rasa dikatakan hanya sebagai
pendekatan (aproksimasi) dari dunia ide.
Bagi Aristoteles, bangun atau esensi
sebarang objek empiris, misalnya piring,
membangun, sebagiannya, seperti halnya
pada materinya. Dalam menyatakan
bahwa melihat piring bulat, tidak harus
menyimpulkan bahwa piring adalah
aproksimasi bulat dari bangun lingkaran.
Aristoteles membedakan antara
kemungkinan mengabstraksi bulatan
dengan karakteristik matematis yang lain
dan objek-objek serta kebebasan
keberadaannya dari karakteristik atau
contoh-contohnya, yakni lingkaran. Ia
sering kali menekankan bahwa
kemungkinan mengabstraksikan tidak
berarti memerlukan kebebasan
keberadaan yang diabstraksikan. Karena
itu bidang studi matematika adalah hasil
abstraksi matematis yang ia sebut “objek
matematis”.
Pandangan Aristoteles tentang
hubungan matematika murni dan terapan
juga menjadi agak jelas. Pernyataan-
pernyataan dalam matematika terapan
harus mendekati pernyataan-pernyataan
dalam matematika murni. Aristoteles juga
banyak mencurahkan perhatiannya pada
struktur keseluruhan teori dalam
matematika. Ia membedakan dengan jelas
antara: (i) prinsip-prinsip yang berlaku
bagi semua sains (dalam bahasa sekarang
prinsip-prinsip logika formal yang diduga
berlaku dalam pengembangan formulasi
dan deduksi sebarang sains), (ii) prinsip
khusus yang dianggap benar oleh
matematikawan terhalang di dalam
demonstrasi teori-teori, (iii) definisi-
definisi, yang tidak mengasumsikan
apakah yang didefinisikan itu ada, dan
(iv) hipotesis keberadaan, yang
mengasumsikan bahwa apa yang
didefinisikan itu ada. Hipotesis
keberadaan ini dalam matematika murni
tidak diperlukan.
3. Pandangan Gottfried Wilhelm
Leibniz
Gottfried Wilhelm Leibniz adalah
matematikawan, filsuf, dan fisikawan. Ia
banyak menyerupai Plato dan Aristoteles.
Dalam bukunya Monandology, yang
ditulis dua tahun sebelum kematiannya,
ia memberikan sinopsis filsafatnya
sebagai berikut: “Terdapatlah, juga, dua
macam kebenaran, yaitu kebenaran
penalaran dan kebenaran kenyataan
(fakta). Kebenaran penalaran adalah
perlu dan lawannya adalah tidak
mungkin. Kebenaran kenyataan adalah
kebetulan dan lawannya adalah mungkin.
Apabila suatu kebenaran adalah perlu,
alasannya dapat dicari dengan melalui
analisis, menguraikannya ke dalam ide-
ide kebenaran yang lebih sederhana.
Dengan demikian, kebenaran penalaran,
mendasarkan pada “prinsip kontradiksi”,
yang diambilnya untuk mengkover
prinsip identitas dan prinsip tolak-
tengah. Bukan hanya tolologi trivial,
tetapi semua aksioma, postulat, definisi,
dan teorema matematika, adalah
kebenaran penalaran, dengan kata lain,
semuanya itu adalah proposisi identik
yang sebaliknya adalah suatu pernyataan
kontradiksi”.
Leibniz, sependapat dengan
Aristoteles, bahwa setiap proposisi di
dalam analisis terakhir berbentuk subjek-
predikat. Ia juga percaya bahwa subjek
“memuat” predikat. Hal itu harus berlaku
untuk semua kebenaran penalaran yang
berbentuk subjek-predikat. Dengan
demikian, menurutnya, harus benar
untuk kebenaran penalaran apa pun.
Dalam arti bagaimanakah kebenaran
kenyataan dipandang sebagai subjek
yang memuat predikatnya sangat tidak
jelas. Konsep Leibniz tentang bidang studi
matematika murni sangat berbeda dengan
pandangan Plato dan Aristoteles. Bagi
Leibniz, proposisi matematis adalah
serupa proposisi logis dan bahwa
proposisi ini bukan objek tertentu yang
permanen atau idealisasi hasil abstraksi
objek-objek atau sebarang jenis obyek.
Proposisi-proposisi itu benar karena
penolakannya menjadi tak mungkin secara
logis. Anda boleh mengatakan bahwa
proposisi-proposisi adalah perlu benar
untuk semua objek, semua kejadian yang
mungkin, atau menggunakan phrase
Leibniz.
4. Pandangan Immanuel Kant
Sistem filsafat Kant dikembangkan di
bawah pengaruh filsafat rasionalis yang
diwakili oleh Leibniz dan dengan
kesadarannya berlawanan membagi
semua proposisi ke dalam kelas yang
eksklusif, yakni, proposisi analisis dan
faktual. Kedua filsuf memandang proposisi
matematis sebagai analisis dengan
demikian polemik Kant ditujukan kepada
Leibniz. Kant membagi proposisi ke dalam
3 kelas. Pertama proposisi analisis, seperti
Leibniz (yakni, proposisi yang negasinya
kontradiksi). Proposisi non-analisis
disebutnya proposisi sintesis. Kant
membedakannya menjadi dua kelas, yakni,
yang empiris atau apostteori, dan yang
non-empiris atau apriori.
Proposisi sintesis apostteori
bergantung pada persepsi indera. Dalam
sebarang proposisi apriori, jika benar,
harus melukiskan persepsi indera yang
mungkin (bolpoin saya hitam), atau secara
logis berimplikasi pendeskripsian
persepsi indera (semua burung gagak
adalah hitam). Sebaliknya proposisi
sintesis apriori tidak tergantung pada
persepsi indrawi. Proposisi-proposisi
demikian perlu dalam arti bahwa
sebarang proposisi di dunia fisis, mereka
ini juga harus benar. Dengan kata lain,
proposisi sintesis apriori adalah syarat
perlu bagi kemungkinan pengalaman
objektif. Jadi, Kant membagi proposisi
sintesis apriori ke dalam dua kelas:
“intuitif”, dan “diskursif”. Intuitif terutama
berkaitan dengan struktur persepsi dan
justifikasi perseptual. Diskursif dengan
pengurutan fungsi dari pengertian umum.
Contoh dari diskursif, proposisi sintetik
apriori adalah prinsip sebab-akibat.
Semua proposisi matematika murni
adalah masuk dalam kelas proposisi
sintetis apriori.
Kant tidak setuju dengan pandangan
pada matematika murni yang menjadikan
persoalan definisi dan entitas
terpostulatkan berada di bawahnya.
Baginya, matematika murni bukanlah
analisis melainkan sintetis apriori, sebab
ia terkait (mendeskripsikan) ruang dan
waktu. Jawaban Kant terhadap persoalan
sifat matematika murni dan terapan
dapat secara kasar dirumuskan sebagai
berikut. Proposisi dalam aritmetika dan
geometri murni adalah proposisi yang
perlu, meskipun proposisi-proposisi itu
sintetis apriori, bukan analisis. Sintetis,
sebab proposisi-proposisi itu tentang
struktur ruang dan waktu terlihat oleh
apa yang dapat di konstruksi di
dalamnya. Dan apriori sebab ruang dan
waktu adalah kondisi invarian (tak
berubah) dari sebarang persepsi objek
fisik. Proposisi-proposisi dalam
matematika terapan, adalah apostteori
sepanjang proposisi-proposisi ini tentang
persepsi materi empiris dan apriori
sepanjang proposisi-proposisi itu
mengenai ruang dan waktu. Matematika
murni memiliki isi untuk dirinya sendiri
struktur ruang dan waktu dan bebas dari
materi empiris. Matematika terapan
memiliki isi untuk dirinya sendiri
struktur ruang dan waktu dengan materi
yang mengisinya.
KESIMPULAN DAN SARAN
Kesimpulan
Matematika telah dikenal sebagai
alat bantu untuk memecahkan berbagai
persoalan non-fisik maupun persoalan
praktis. Contohnya adalah rumus-rumus
matematika yang digunakan untuk
membantu kontruksi, penyusunan
kalender, dan perhitungan dalam
perniagaan. Filsuf-filsuf besar Yunani
yang menguasai dan mengembangkan
ilmu matematika adalah Phytagoras dan
Plato. Prinsip pertama dan utama dalam
matematika saat ini adalah abstraksi,
matematika bukan hanya merupakan alat
bagi pemahaman filsafat, tetapi juga
merupakan bagian dari pemikiran filsafat
itu sendiri. Pada masa kita matematika
lebih mengeraskan titik tumpuannya pada
studi tentang konsep-konsep matematika,
hakikat matematika (ciri-ciri dan
karakteristik) prinsip-prinsip serta
justifikasi prinsip-prinsip yang digunakan
dalam matematika, dan landasan-landasan
dalam matematika. Jadi filsafat
matematika adalah cabang ilmu filsafat
yang bertujuan untuk merefleksikan, dan
menjelaskan hakekat matematika. Filsafat
matematika pada dasarnya adalah
pemikiran reflektif terhadap matematika.
Matematika menjadi ilmu pokok soal yang
dipertimbangkan secara cermat dan
penuh perhatian. Pemikiran filsafati juga
bersifat reflektif dalam arti menengok
sendiri untuk memahami bekerjannya
budi itu sendiri.
Filsafat matematika mempunyai
beberapa aliran diantaranya yaitu aliran
logistik, aliran intuisionis, dan aliran
formalis. Aliran logistik dipelopori oleh
Immanuel Kant dimana matematika murni
merupakan cabang dari logika, konsep
matematika dapat di reduksikan menjadi
konsep logika. Aliran intuisionis
dipelopori Jan Brouwer dimana Intuisi
murni dari berhitung merupakan titik
tolak tentang matematika bilangan. Aliran
formalis dipelopori David Hilbert dimana
matematika merupakan pengetahuan
tentang struktur formal dari lambang .
Pandangan para filsuf matematika
dalam filsafat matematika yang harus
diperhatikan adalah menjaga agar semua
teori matematis. Menurut pandangan
Plato yang terpenting, adalah tugas akal
budi untuk membedakan tampilan
(penampakan) dari realita (kenyataan
yang sebenar-benarnya). Menurut
pandangan Aristoteles membedakan
antara kemungkinan mengabstraksi
bulatan dengan karakteristik matematis
yang lain dan objek-objek serta kebebasan
keberadaannya dari karakteristik atau
contoh-contohnya, yakni lingkaran.
Menurut pandangan Leibniz bahwa setiap
proposisi di dalam analisis terakhir
berbentuk subjek-predikat. Menurut
pendapat Kant filsafat yang dikembangkan
di bawah pengaruh filsafat rasionalis
yang diwakili oleh Leibniz dan dengan
kesadarannya berlawanan membagi
semua proposisi ke dalam kelas yang
eksklusif, yakni, proposisi analisis dan
faktual.
Saran
Semoga artikel yang telah kami
susun dapat bermanfaat bagi pembaca
dan khususnya kami sebagai penyusun.
Saran para pembaca untuk diharapkan
dapat memahami lebih jelas lagi
mengenai materi filsafat matematika
dan hakikatnya dengan cara mencari
sumber literasi lain yang dapat
menambah pengetahuan terhadap
materiterkait.
Terlepas dari semua itu, kami
menyadari sepenuhnya bahwa masih
terdapat kekurangan baik dari segi
susunan kalimat juga tata bahasanya.
Oleh karena itu dengan tangan terbuka
kami menerima segala saran serta kritik
yang membangun dari pembaca.
UCAPAN TERIMAKASIH
Kami mengucapkan terima kasih
kepada Bapak Dr. Lukman El Hakim,
S.Pd., M.Pd yang telah membimbing kami
dalam penyusunan artikel berjudul
“Filsafat Matematika : Hakikat Filsafat
Matematika” yang disusun dengan
tujuan untuk memenuhi tugas Mata
Kuliah Filsafat Matematika dan Ilmu
Pengetahuan Alam Semester
116 Program Studi Pendidikan
Matematika 2021. Kami ucapkan juga
terimakasih terhadap pihak yang telah
membantu dalam penyusunan artikel
ini.
cover-page-
v2.pdf?Expires=1646039182&Sig
nature=VdFlh84DR9ue7SkpZ7sPf
akPUVQnEuVADP-
xNaIoar8B36BYI-
TagsDYuwojod8XpdC-
suUGwEcp0ijxQOzHrvPwZW~32U
iGHC24Wr2rH7XJGDD22OV24bwv
pRGQ348KiRFu5UeL6ZZUduhOfm
d52zHYm26eZANAyw-
DcFcqSej23QCiC9NmiYtLBXgU6w
Mp4wdIRCjR0S~ChQ7RFo-
SebzVsEaRWjXSHRoL9MolCMDt9v
gf9xqujyx7Lo~bb~3ssQPi-
mf8ZdAWX-Efbjt-
KA4qyWaEt~vKx8JjBrKmhFjMvdp
xZXfQdxIv6ZnOYmSYrjZcUuqpCiX
AUh~V-8-~Jw__&Key-Pair-
Id=APKAJLOHF5GGSLRBV4ZA
Sukardjono. 2017. Hakikat dan Sejarah
Matematika. From MODUL 1
(ut.ac.id)
Prabowo, A. 2009. ALIRAN- ALIRAN
FILSAFAT DALAM MATEMATIKA.
From
http://jos.unsoed.ac.id/index.php/
jmp/article/download/2979/168
2#:~:text=Kriteria%20tersebut%
20saat%20ini%20melahirkan,yait
u%20Platonisme%2C%20Absoluti
sme%20dan%20Falibilisme

DAFTAR PUSTAKA
Madani, M.F. 2020. FILSAFAT
MATEMATIKA SECARA
ETIMOLOGI DAN TERMINOLOGI.
From
https://d1wqtxts1xzle7.cloudfro
nt.net/66390977/FILSAFAT_Muti
ara_Fajar_M_201320019_-with-