Bab ll

Pembahasan

1. Awal mula ilmu-ilmu pasti

Ini berhubungan erat dengan kebutuhan praktis dan pengamatan empiris (panca indera)
dengan kebutuhan praktis ini di maksudkan kebutuhan pengukuran yang memang tidak dapat di
pisahkan dari upaya manusia mengatasi kendala hidupnya. Umpamanya, keperluan mengukur
kembali dengan tepat tanah yang secara berkala di genangi air entah itu di mesir, Mesopotamia,
india,china (pusat-pusat kebudayaan dan perkembangan ilmu kuno) maupun dalam rangka
pembangunan piramida di mesir. Sedangkan yang di maksud dengan pengamatan Empiris seperti
yang berkaitan dengan ilmu Falak, penanggalan dan perhitungan tahun sehubungan dengan agama
dan juga dalam rangka upaya mengarungi samudera.

2. Bidang-bidang yang oernah di cakup Ilmu Pasti

Di antaranya ialah:

A. Ilmu ukur dan ilmu hitung

Ilmu ukur dan ilmu hitung kiranya menjadi kedua cabang paling kuno dari ilmu-ilmu pasti. Sejak
semula masing-masing ilmu di rencanakan menjadi suatu sistem ketan dan konsekuendengan dasar-
dasar paling sederhana yang paling masuk akal dan niscaya serta patokan-patokan yang di tentukan
untuk maju berdasarkan anggapan-anggapan yang paling sederhana itu.

Sejak masa purba, aljabar dan ilmu hitung di kembangkan terus selama masa kegemilangan arab.
Dari situ antara lain di temukan notasi arab dengan di tinggalkannya sistem romawi yang berbelit
belit itu, dan di pakai tanda (nol) yang berasal dari india. Lama kelamaan menyusulah bagian lain yan
bersangkutan, malahan ada yang semakin menggabungkan ilmu ukur dan ilmu hitung. Umpamanya
trigonometri, ilmu ukur analitis antara lain mengenai irisan kerucut, perhitungan infinitesimal,
diferensial, integral. Tokokoh-tokohnya antara lain Rene Descarates ( 1596-1650 ), pascal, newton,
dan khususnya Gottfried wilhem leibniez ( 1646-1716 ). Semua itu masih merupakan lanjutan serta
perluasan ilmu ukur dan ilmu hitung klasik sambil menghasilkan keseluruhan ilmu pasti klasik yang
tercapai sekitar abad ke 18.

B. Musik dan ilmu falak

Sebagai warisan kuno ( antara lain Pythagoras abad ke 6 sm ) sejak permulaan abad pertengahan
barat ( antara lain kasiodorus abad ke 6 ) Ilmu ukur ( geometria) dan ilmu hitung ( arithmetica )
bersama ilmu falak ( astronomica ) dan music ( artes ). Bahwa ilmu falak sering di anggap sebagai
ilmu yang dekat dengan ilmu pasti.
C. Septes Artes Libares

keempat kecakapan di atas di gabungkan oleh kasiodorus dalam quadrivium ( Kembar empat ) yang
di anggap sebagai bagian dari septem artes libares ( tujuh kecakapan orang merdeka ). Manusia
merdeka dengan artes libares nya di bedakan dari manusia budak yang wajib bekerja dengan tangan
sambil berkeringat, yaitu menjalankan artes serviles ( kecakapan para budak ) mengolah tanam
menenun, berburu dan sebagainya.

3. Logika Modern sebagai ilmu pasti

Menurut, langeveld, logika itu adalah kepandaian untuk memutuskan sevara itu. Logika mempelajari
syarat-syarat yang harus di penuhi untuk mengambil kesimpulan secara benar. Dengan kata lain
logika di perlukan dalam penarikan kesimpulan yang bersifat ilmiah. Unsur utama logika adalah
pemikiran dan keputusan.

Salah satu jasa Aristoteles yang masih berlaku hingga dewasa ini ialah logika klasik. Yaitu system
silogisme itu di buktikannya menurut cara pembuktian ilmu-ilmu pasti. Yaitu berupa paham dasar,
beberapa aksioma, serta beberapa patokan. Akibat perkembangan logika modern sejak Abad ke-19
yang di rintis Leibniz, dewasa ini logika Aristoteles sering di pandang kurang relevan karena titik
pangkal nya di perkirakan empiris dan aposteriori. Dan logika modern berhasil menunjukkan
beberapa kelemahan dalam system dalam system silogisme deduktif Aristoteles sendiri.

Setiap ilmu pasti, termasuk logika, berasal dari salah satu teori. Dalam rangka itu system
bersangkutan bertitik pangkal pada sejmulah paham dasar, aksioma, dan patokan kerja yang tak
bertentangan satu sama lain dan tanpa ada unsur yang berlebihan atau tergantung pada yang
lainnya. Setiap system ilmu pasti dapat menentukan kontruksi isinya secara cepat, ketat dan pasti.
Dan dalam kontruksi itu dapat maju secara tak terhingga.

4. Ilmu-ilmu Pasti pada Masa Klasik

Ciri-ciri ilmu pasti pertama kalinya di lihat sebagai suatu keseluruhan oleh Descartes. Dalam Discours
de la Methode di ceritakannya bagaiimana semenjak anak-anak ia mengagumi ciri-ciri ilmu pasti. Ia
ingin sekali memperbaharui segala bidang pengetahuan manusia berdasarkan ilmu-ilmu itu,
khususnya dengan menggunakan cara kerja ilmu pasti.

Berikut ini kita lihat ciri-ciri ilmu pasti klasik secara ringkas. Dalam rangka sejarah penemuan
(context of discovery) dalil-dalil ilmu pasti seakan-akan berdasarkan suatu ilham sang ilmuwan tahu
bahwa kebenaran atau keberlakuan salah satu rumus atau gagasannya dapat di buktikan. Ciri lain
yang sudah pasti tetapi belum di jelaskan ialah bahwa berbeda dari ilmu-ilmu empiris yang bersifat
konkret, ilmu-ilmu pasti bersifat abstrak. Justru karena tidak berdasarkan pengalaman empiris yang
konktret itu.
 Kemudian pentahapan dalam dalam terbentuknya ilmu-ilmu pasti secara berturut-turut di tandai
oleh adanya sejumlah paham dasar, aksioma, dan patokan kerja. Tahap kedua dengan memakai
ketiga unsur induk itu si ilmuwan secara deduktif menurunkan sejumlah dalil yang tak terbatas
banyaknya. Dengan begitu suatu system dapat di teruskan secara tak terhingga.

Cara lain yang sudah pasti tetapi belum di jelaskan ialah bahwa berbeda dari ilmu-ilmu empiris yang
bersifat konkret, ilmu-ilmu pasti bersifat abstrak justru karena tidak berdasarkan pengalaman yang
empiris itu.

5. Filsafat Matematika

Matematika berasal dari bahasa yunani mathematikos yaitu ilmu pasti, dari kata mathema mathesis
yang berarti ajaran, pengetahuan, atau ilmu pengetahuan. Istilah matematika menurut bahasa latin
( manthanein atau mathema ) yang berarti belajar atau hal yang di pelajari, yang kesemuanya
berkaitan dengan penalaran.

Filsafat matematika adalah cabang dari filsafat yang mengkaji anggapan filsafat, dasar dasar, dan
dampak-dampak matematika. Tujuan dari filsafat matematika adalah untuk memberikan rekaman
sifat dan metodologi matematika dan untuk memahami kedudukan matematika di dalam kehidupan
manusia. Bidang pengetahuan yang di sebut filsafat matematika adalah hasil pemikiran filsafati yang
sasaran nya ialah matematika itu sendiri. Filsafat dan matematika sudah tidak di ragukan lagi bahwa
sejak dulu sampai sekarang kedua bidang pengetahuan ini sangat erat hubungannya.  

A. Matematika

Matematika adalah bahasa yang melambangkan serangkaian makna dari pernyataanyang ingin kita
sampaikan. Matematika memiliki sifat kuantitatif yang bisa
meningkatkandaya prediktif dan kontrol dari ilmu. Matematika pada garis besarnya merupakan pen
getahuan yang disusun secara konsisten berdasarkan logika deduktif.Aliran dalam filsafat
matematika : logistik intuisionis, formalis.

  Matemtika berfungsi :

1) Matematika sebagai bahasa: melambangkan serangkaian mkna dari pernyataan yang

inginkita sampaikan.

2) Lambang bersifat “arti fisial yang baru mempunyai arti setelah sebuah makna
diberikankepadanya

3) Matematika menutupi kekurangan bahasa "verbal” (hanya satu arti = x)

  
B. Sifat kuantitatif dari matematika
Kelebihan lain dari matematika mengembangkan Bahasa numeric yang memungkinkan kita untuk
melakukan pengukuran kuantitatif. Matematika: Sarana berfikir Deduktif, yaitu proses pengambilan
kesimpulan yang di dasarkan pada premis-premis yang kebenarannya sudah di tentukan.

C. Statistika
Statistika memberikan cara untuk dapat menarik kesimpulan yang bersifat umum dengan
jalan mengamati hanya sebagian dari populasi yang bersangkutan. Statistika merupakan pengetahuan
yang memungkinkan kita untuk menarik kesimpulan secara induktif berdasarkan peluang.
Matematika merupakan Bahasa yang melambangkan serangkaian makna dari pernyataan
yang kita sampaikan. Lambang dari matematika bersifat artifisialis, mempunyai arti jika di berikan
sebuah makna kepadanya. Matematika bersifat kuantitatif, dan sebagai sarana deduktif Statistika dan
cara berfikir Induktif.
Statistika berfungsi meningkatkan ketelitian pengamatan dalam menarik kesimpulan dengan
jalan menghindarkan hubungan semu yang bersifat kebetulan. Statistika memberikan sifat yang
pragmatis kepada penelaahaan keilmuan. Bahwa suatu kebenaran absolut tidak mungkin dapat di
capai, bahwa suatu kebenaran yang dapat di pertanggungjawabkan dapat diperoleh. Penarikan
kesimpulan secara statistic memungkinkan kita untuk melakukan kegiatan ilmiah secara ekonomis,
tanpa statistika hal ini tak mungkin dapat dilakukan.

Kesimpulan

kepastian merupakan keyakinan dalam diri subjek bahwa yang di kenalnya adalah betul-betul objek
yang ingin di ketahuinya. Mengejar kepastian dapat di artikan dalam du aarti; Pertama, kepastian
tentang gejala-gejala yang di selidiki. Kedua, kepastian mengenai kesimpulan yang dapat ditarik dari
suatu hukum yang berlaku. Dalam ilmu pasti dikenal dengan adanya aksioma dan dalil itu selalu
berlaku di mana-mana tanpa bisa di ragukan dalam system itu sendiri.

Cara kerja ilmu pasti berhubungan dengan kebutuhan praktis dan empiris yang memang tidak dapat
di pisahkan dari upaya manusia mengatasi kendala hidupnya.

Ilmu pasti ialah ilmu-ilmu yang dapat mematematisasi objeknya berupa benda-benda alam dengan
hukum-hukum pasti dan bersifat umum. Dapat membantu, menilai, dan menguji teori dan
permodelan ilmiah.

Ilmu pasti juga di sebut sebagai ilmu pasti matematika adalah ilmu-ilmu yang memberikan jawaban
mutlak pada hasilnya. Khususnya ilmu matematika. Dewasa ini filsafat matematika merupakan
bidang pengetahuan yang sangaat luas. Perincian problem-problem dan ruang lingkup filsafat ilmu
dalam penerapannya terhadap filsafat matematika dapat dan perlu diterbitkan sehingga tercipta
skema yang lebih sistematis dan memungkinkan pembahasan selanjutnya yang lebih jelas.