PANCASILA SEBAGAI DASAR NILAI PENGEMBANGAN ILMU I

Terdapat lima pikiran untuk masa depan menurut prof. Howard Gardner.
Pemikiran ini dipicu oleh adanya tren yang keberadaannya diakui secara luas
seperti meningkatnya kekuatan sains dan teknologi, keterkaitan dunia di bidang
ekonomi, budaya dan istilah sosial. Beliau sebagai orang yang telah menyaksikan
diskusi tentang masa depan di seluruh dunia, maka beliau dapat membuktikan
bahwa keyakinan pada kekuatan pendidikan untuk kebaikan dimana-mana. Tetapi
beliau memiliki kesulitan dalam melihat pendidikan sebagai sebuah tempat untuk
membentuk pikiran masa depan. Maka dari itu, beliau memiliki pemikiran hal
seperti apa yang harus kita kembangkan untuk masa depan.
Pertama, pikiran yang disiplin. Seseorang perlu terus-menerus untuk
berlatih dengan cara yang disiplin jika ingin tetap berada di puncak permainan
seseorang. Kita semua menguasai disiplin ilmu yang tidak secara tegas dikatakan
ilmiah, namun tidak perlu dikuasai sebuah cara berpikir. Hal ini tidak hanya
berlaku untuk para pelajar saja, tetapi seluruh jajaran perkerja entah itu pengacara,
insinyur, pengrajin atau profesional bisnis.
Kedua, pikiran yang menyintetis. Pikiran paling berharga adalah
mensintesis pikiran yang dapat mensurvei berbagai sumber, memutuskan apa
penting dan patut diperhatikan, lalu informasa ini diletakkan bersama dengan cara
yang masuk akal bagi diri sendiri. Penyintesis juga harus memiliki indra dari
bentuk dan format yang relevan untuk sintesis dan dipersiapkan untuk diubah jika
memungkinkan, atau disarankan, tetapi membuat komitmen akhir sebagai tenggat
waktu pendekatan. Penyintesis harus selalu memperhatikan gambaran besarnya,
memastikan bahwa detail yang memadai diamankan dan diatur dengan cara yang
bermanfaat.
Ketiga, pikiran yang menciptakan. Dalam lingkungan bermasyarakat kita,
harus mulai menghargai orang-orang yang terus melakukan casting untuk ide dan
praktik baru, memantau kesuksesan mereka, dan seterusnya. Menciptakan adalah
yang utama, suatu prestasi kognitif memiliki pengetahuan yang diperlukan dan
kognitif yang sesuai proses. Dipercayai bahwa kepribadian dan temperamen itu
sama, dan mungkin bahkan lebih penting bagi calon pencipta.Pencipta harus lebih
dari bersedia dan bersemangat untuk mengambil risiko, menjelajah ke tempat
yang tidak diketahui, jatuh tertelungkup, dan sekali lagi terjun ke medan perang.
Bahkan saat berhasil, pencipta tidak boleh berpuas diri. Dia harus termotivasi lagi
untuk menjelajah yang tidak diketahui dan sangat berisiko gagal, didukung oleh
harapan bahwa terobosan lain mungkin akan segera terjadi di masa yang akan
datang.
Keempat, pikiran hormat atau respectful. Seseorang yang memiliki rasa
hormat menyambut baik paparan ini kepada beragam orang dan kelompok,
menunjukkan kepercayaan awal, mencoba untuk membentuk hubungan,
menghindari penilaian prasangka. Memang hal ini tidak mudah untuk
menghormati orang lain yang ditakuti, tidak dipercayai, ataupun yang tidak sukai.
Namun, dalam dunia yang saling berhubungan. Potensi pertumbuhan seperti itu
untuk hal baru, rasa hormat yang ditempa atau yang baru diperbarui sangatlah
penting.
Kelima, pikiran etis. Sikap etis sama sekali tidak bertentangan dengan
sikap hormat, tetapi ini melibatkan sikap yang jauh lebih canggih terhadap
individu dan kelompok. Seseorang yang memiliki pikiran etis mampu memikirkan
dirinya sendiri secara abstrak. Menentukan apa yang etis tidak selalu mudah dan
terbukti sangat menantang, seperti saat kita sendiri, ketika kondisi berubah dengan
sangat cepat. Jauh lebih mudah, jauh lebih alami, untuk mengembangkan pikiran
etis
ketika seseorang mendiami lingkungan etis. Tapi lingkungan seperti itu
tidak perlu atau tidak cukup. Kontribusi penting dibuat oleh suasana di tempat
pertama bekerja seperti bagaimana perilaku orang dewasa yang berkuasa,
apa keyakinan dan perilaku rekan-rekan terhadap seseorang.
Dari lima pikiran, yang paling mungkin membingungkan satu sama lain
adalah pikiran yang hormat dan pikiran yang etis. Terkadang, rasa hormat bisa
mengalahkan etika dan pada akhirnya sikap etis ini perlu dibandingkan dengan
kerugian akibat tidak menghormati keyakinan agama orang lain yang tulus dan
dipegang teguh. Tidak ada hierarki yang ketat di antara pikiran, seperti yang
seharusnya dibudidayakan sebelum yang lain. Namun, ritme tertentu memang ada.