TUJUAN DAKWAH

MAKALAH

Diajukan Untuk Memenuhi Salah Satu Tugas Mata Kuliah Ushul al-
Dakwah

DOSEN PENGAMPU
Dr. Syarif Hidayat, M.Pd.I

Disusun Oleh:

Eet Nurhaeti
202002066

PROGRAM STUDI PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM PERSATUAN ISLAM

GARUT

2023 M/1444

1
 KATA PENGANTAR

Puji syukur kehadirat Allah SWT yang karena anugerah dari-Nya

kami dapat menyelesaikan makalah tentang "Tujuan Dakwah" ini. Shalawat
dan salam senantiasa tercurahkan kepada junjungan besar kita, yaitu Nabi
Muhammad SAW yang telah menunjukkan kepada kita jalan yang lurus
berupa ajaran agama Islam yang sempurna dan menjadi anugerah serta
rahmat bagi seluruh alam semesta.
Berdakwah, sebagaimana telah dibahas sebelumnya merupakan
kegiatan wajib yang harus dijalankan oleh umat Islam. Hal ini dipahami
secara sempit oleh beberapa kalangan sehingga esensi dakwah sering tidak
tersampaikan akibat tidak memadainya seorang da’i dalam berperan sebagai
penyampai pesan dakwah.
Dakwah merupakan kegiatan suci, sehingga siapa yang
melakukannya diberi pahala. Untuk meneliti problem ketidakefektifan
dakwah dewasa yang akhirnya merumuskan beberapa kajian yang
diinspirasi dari buku-buku bacaan baik cetak maupun laman di situs-situs
internet. Pada intinya, dakwah sebagaimana kegiatan lain harus terkonsep
agar berjalan dengan baik.
Semoga makalah sederhana ini dapat dipahami bagi siapapun yang
membacanya. Sekiranya laporan yang telah disusun ini dapat berguna bagi
kami sendiri maupun orang yang membacanya. Sebelumnya kami mohon
maaf apabila terdapat kesalahan kata-kata yang kurang berkenan dan kami
memohon kritik dan saran yang membangun dari Anda demi perbaikan
makalah ini di waktu yang akan datang.

Garut , Mei 2023

Penyusun

i
 DAFTAR ISI
KATA PENGANTAR .....................................................................................i
DAFTAR ISI .................................................................................................. ii
BAB I PENDAHULUAN ............................................................................... 1
BAB II PEMBAHASAN ................................................................................ 2

A. Pengetian Dakwah............................................................................... 2

B. Tujuan Dakwah .................................................................................... 3

BAB III PENUTUP ...................................................................................... 10

A. Kesimpulan ........................................................................................ 10

B. Saran .................................................................................................. 10
DAFTAR PUSTAKA ................................................................................... 11

ii
 BAB I
PENDAHULUAN

Islam merupakan satu-satunya ajaran agama yang

hakekatnya adalah untuk keselamatan umat manusia. Hal ini
dibuktikan dalam konteks ajarannya yang mengandung nilai-nilai
rahmatan lil alamin, artinya ajarannya bersifat universal, tidak
hanya dikhususkan kepada umat Islam, sebaliknya dapat
meletakkan dasar-dasar dan pola hidup yang tepat untuk
dilaksanakan oleh segenap umat manusia.
Berbicara tentang dakwah, kita sebagai ummat muslim
diharuskan Memahami esensi dari makna dakwah itu sendiri,
kegiatan dakwah sering dipahami sebagai upaya untuk memberikan
solusi islam terhadap berbagai masalah dalam kehidupan, Inilah
yang membuat kegiatan atau aktivitas dakwah boleh dan harus
dilakukan oleh siapa saja yang mempunyai rasa keterpanggilan
untuk menyebarkan nilai-nilai islam.Oleh karena itu aktivitas
dakwah memang harus berangkat dari kesadaran pribadi yang
dilakukan oleh orang per orang dengan kemampuan minimal dari
siapa saja yang dapat melakukan dakwah.
Begitu sempurnanya agama islam, karna semua telah diatur
dan tersurat dalam Al quran dan hadits. Perihal dakwah sudah tentu
didasarkan pada al quran dan hadits dan rujukan-rujukan yang lain,
karna itu perlunya kami untuk menjelaskan dasar dan tujuan dari
dakwah itu sendiri, guna terpahami hakikat dakwah bagi semua
kalangan.

1
 BAB II
PEMBAHASAN

A. Pengetian Dakwah

Secara etimologis, kata dakwah berasal dari kata bahasa

ُ ْ‫ يَد‬- ‫ دَ َعا‬yang berarti menyeru, memanggil, mengajak,
Arab ‫ دَ ْع َوة‬- ‫ع ْو‬
mengundang (Mahmud Yunus, 1973: 127) Kata dakwah secara
etimologis terkadang digunakan dalam arti mengajak kepada
kebaikan yang pelakunya ialah Allah swt., para Nabi dan Rasul
serta orang-orang yang telah beriman dan beramal shaleh.
Terkadang pula diartikan mengajak kepada keburukan yang
pelakunya adalah syaitan, orang-orang kafir, orang-orang munafik
dan sebagainya. Kata dakwah yang mengajak kepada kebaikan
antara lain disebutkan dalam QS. al-Baqarah 2:221
Terjemahnya : ‘...Dan Allah mengajak ke syurga dan ampunan
dengan izinNya, dan Allah menerangkan ayat-ayat-Nya
(perintahperintah-Nya) kepada manusia supaya mereka mengambil
pelajaran.
Sedang kata dakwah yang berarti mengajak kepada
kejahatan, antara lain disebutkan dalam firman Allah QS. Fatir
(35): 6 : Terjemahnya : ‘Sesungguhnya syaitan itu adalah musuh
bagimu, maka anggaplah ia musuh(mu), karena sesungguhnya
syaitansyaitan itu hanya mengajak golongannya supaya mereka
menjadi penghuni neraka yang menyala-nyala.1
Kata Prinsip dalam KBBI berarti kebenaran yang menjadi
pokok dasar pemikiran, bertindak, menurut Efeendy, prinsipprinsip
dakwah terbagi menjadi 7 yakni: pertama da’i harus siap menjadi
pewaris nabi, kedua da’i harus menyadari bahwa masyarakat butuh

1
Dr.Muhammad Qadaruddin Abdullah,M.Sos.I pengantar ilmu dakwah, cetakan pertama
(penerbit : CV. Penerbit Qiara Media 2019) , hlm 2.

2
 waktu untuk memahami pesan dakwah, berdakwah secara
bertahap, ketiga berdakwah sesuai dengan kondisi tingkat
kemampuan masyarakat, keempat dalam menghadapi persoalan
dakwah da’i harus bersabar, kelima seorang da’i harus memiliki
citra positif, keenam berdakwah dengan mendahulukan yang
prioritas, ketujuh berdakwah itu 6 harus dimulai dari diri sendiri,
keluarga, kemudian masyarakat.2

B. Tujuan Dakwah
Dakwah merupakan aktivitas yang menuntut pembaharuan
secara terusmenerus baik dari sisi content, cara, strategi, dan atau
metodenya maupun kualifikasi pelakunya. Hal ini karena adanya
dinamika sasaran dakwah dan lingkungan sosial yang terus berubah
yang menuntut selalu adanya pembaharuan. Pembaharuan ini dalam
rangka mencari format yang relevan dan kontekstual dalam dakwah.
Gerakan dakwah di era global sudah sejatinya menyuguhkan
content, bukan hanya secara konvensional-tradisional, tapi secara
modern dengan menggunakan IT, sehingga menjangkau sasaran
dakwah yang luas, melintas batas dengan isi yang sesuai dengan
kebutuhan dan tantangan masyarakat baru yang kompleks dan
dengan penuh kedalaman, meski bernuansa praktis dengan berpijak
pada sumber otoritatif Islam.
Adapun tujuan dakwah sebetulnya tidak lain dari tujuan
Islam itu sendiri yaitu transformasi sikap kemanusiaan (attitude of
humanity transformation) atau yang dalam terminology Al Qur`an
disebutkan al-ikhraj min al zulumati ila al nur, artinya keluarnya
manusia dari kegelapan menuju cahaya atau jalan yang terang yaitu
kembali kepada fitrah atau kesucian.
Tujuan dakwah dalam hal ini dapat membawa manusia

2
Dr.Muhammad Qadaruddin Abdullah,M.Sos.I pengantar ilmu dakwah, cetakan pertama
(penerbit : CV. Penerbit Qiara Media 2019) , hlm 5.

3
kepada kebajikan, kesucian, kesejahteraan, keadilan, kesetaraan,
kebahagiaan, dan keselamatan dunia dan akhirat, karena sudah
merupakan fitrah manusia sejak lahir untuk menjadi suci, sehingga
manusia selalu cenderung kepada kebaikan, kebenaran, kesucian,
dan segala sifat yang identik dengan itu.
Secara umum tujuan dakwah adalah terwujudnya
kebahagiaan dan kesejahteraan hidup manusia di dunia dan di
akhirat yang diridhai oleh Allah SWT. Adapun tujuan dakwah, pada
dasarnya dapat dibedakan dalam dua macam tujuan, yaitu: tujuan
umum dakwah (Mayor Objective) dan tujuan khusus dakwah (Minor
Objective)
1. Tujuan umum dakwah (Mayor Objective) Tujuan umum
dakwah (Mayor Objective) merupakan sesuatu yang hendak
dicapai dalam seluruh aktivitas dakwah. Untuk tercapainya
tujuan utama inilah maka semua penyusunan rencana dan
tindakan dakwah harus mengarah ke sana. Tujuan dakwah di
atas masih bersifat global atau umum, oleh karena itu masih
juga memerlukan perumusan-perumusan secara terperinci
pada bagian lain. Sebab menurut anggapan sementara ini
tujuan dakwah yang utama itu menunjukkan pengertian
bahwa dakwah kepada seluruh umat, baik yang sudah
memeluk agama maupun yang masih dalam keadaan kafir
atau musyrik. Arti umat di sini menunjukkan pengertian
seluruh alam.
2. Tujuan khusus dakwah (Minor Objective) Tujuan khusus
dakwah merupakan perumusan tujuan dan penjabaran dari
tujuan umum dakwah. Tujuan ini dimaksudkan agar dalam
pelaksanaan seluruh aktivitas dakwah dapat jelas diketahui
ke mana arahnya, ataupun jenis kegiatan apa yang hendak
dikerjakan, kepada siapa berdakwah, dengan cara apa,
bagaimana, dan sebagainya secara terperinci. Sehingga tidak

4
terjadi overlapping antarjuru dakwah yang satu dengan yang
lainnya hanya karena masih umumnya tujuan yang hendak
dicapai. Proses dakwah untuk mencapai dan mewujudkan
tujuan utama sangatlah luas cakupannya. Segenap aspek atau
bidang kehidupan tidak ada satu pun yang terlepas dari
aktivitas dakwah. Maka agar usaha atau aktivitas dakwah
dalam setiap bidang kehidupan itu dapat efektif, perlu
ditetapkan dan dirumuskan nilai-nilai atau hasilhasil apa
yang harus dicapai oleh aktivitas dakwah pada masing-
masing aspek tersebut.
Tujuan khusus dakwah sebagai terjemahan dari
tujuan umum dakwah dapat disebutkan antara lain sebagai
berikut:
a. Mengajak umat manusia yang telah memeluk agama
Islam untuk selalu meningkatkan taqwanya kepada
Allah SWT.
b. Membina mental agama (Islam) bagi kaum yang masih
muallaf. Muallaf artinya orang yang baru masuk Islam
atau masih lemah keislaman dan keimanannya
dikarenakan baru beriman.
c. Mengajak manusia agar beriman kepada Allah SWT
(memeluk agama Islam).
d. Mendidik dan mengajar anak – anak agar tidak
menyimpang dari fitrahnya.
Tujuan dakwah sebagaimana dikatakan Ahmad
Ghallusy adalah membimbing manusia untuk mencapai
kebaikan dalam rangka merealisir kebahagiaan.
Sementara itu, Ra`uf Syalaby mengatakan bahwa
tujuan dakwah adalah meng-Esakan Allah SWT, membuat
manusia tunduk kepadaNya dan introspeksi terhadap apa
yang telah diperbuat

5
 Tujuan dakwah sebagaimana dikatakan Ahmad
Ghallusy dan Ra`uf Syalaby tersebut dapat dirumuskan ke
dalam tiga bentuk, yaitu:
1) . Tujuan Praktis Tujuan praktis dalam berdakwah
merupakan tujuan tahap awal untuk menyelamatkan
umat manusia dari lembah kegelapan dan
membawanya ke tempat yang terang benderang, dari
jalan sesat kepada jalan yang lurus, dari lembah
kemusyrikan dengan segala bentuk kesengsaraan
menuju kepada tauhid yang menjanjikan
kebahagiaan.
2) Tujuan Realistis Tujuan realistis adalah tujuan
antara, yakni berupa terlaksananya ajaran Islam
secara keseluruhan dengan cara yang benar dan
berdasarkan keimanan, sehingga terwujud
masyarakat yang menjunjung tinggi kehidupan
beragama dengan merealisasikan ajaran Islam secara
penuh dan menyeluruh.
3) Tujuan Idealistis Tujuan idealistis adalah tujuan
akhir pelaksanaan dakwah, yaitu terwujudnya
masyarakat muslim yang diidam-idamkan dalam
suatu tatanan hidup berbangsa dan bernegara, adil,
makmur, damai, dan sejahtera di bawah limpahan
rahmat, karunia dan ampunan Allah SWT.
Secara umum dakwah bertujuan menciptakan suatu
tatanan kehidupan individu dan masyarakat yang aman,
damai dan sejahtera yang dinaungi oleh kebahagiaan baik
jasmani maupun rohani, dalam pancaran sinar agama Allah
dengan mengharap ridhaNya. Adapun tujuan dakwah secara
sistematis adlah sebagai berikut:
a. Tazkiyatu `I-Nafs Membersihkan jiwa masyarakat dari

6
 noda – noda syirik dan pengaruh – pengaruh
kepercayaan yang menyimpang dari akidah Islam.
b. Mengembangkan kemampuan baca tulis.
Mengembangkan kemampuan dasar masyarakat
meliputi kemampuan membaca, menulis, dan
memahami makna Al Qur`an serta Sunnah NAbi SAW.
c. Membimbing pengamalan ibadah Umat Islam perlu
mendapat bimbingan ibadah sehingga bobot ibadahnya
menjadi baik dan atau lebih baik. Ibadah menjadi
landasan bagi perkembangan kehidupan masyarakat
untuk tetap damai, maju dan selamat di dunia serta
akhirat.
d. Meningkatkan kesejahteraan. Dakwah lazimnya
membawa umat Islam pada peningkatan keejahteraan,
baik sosial, ekonomi, maupun pendidikan
Tujuan departemental dakwah tersebut dapat dicapai dengan
langkah-langkah dan tindakan dakwah yang harus disusun secara
bertahap, di mana pada setiap tahapan ditetapkan dan dirumuskan
pula target atau sasaran tertentu. Dan selanjutnya atas dasar target
atau sasaran inilah disusun program dakwah untuk setiap tahapan
yang ditentukan itu. Dengan jalan demikian maka tujuan dakwah
dapat diusahakan pencapaiannya secara teratur dan tertib.
Islam merupakan agama dakwah maka konsekuensinya
pendakwah mengembangkan manajemen dakwah dengan
memahami kondisi obyek dakwah agar Islam tersiar tanpa batas
ruang dan waktu. Untuk mewujudkannya perlu mengaplikasikan
substansi dakwah dengan empat kata kunci: apa, siapa, dengan apa,
dan untuk apa. ‘Apa’ bentuk materi dakwah bersumber dari al-
Quran, hadis, dan ijtihad mujtahid. ‘Siapa’ berupa subyeknya (da’i)
dan obyeknya (mad’u). ‘Dengan apa’ merupakan media berdakwah
agar diterima mad’u sesuai kapasitas dan porsinya. ‘Untuk apa’

7
 sebagai tarjet/tujuan dakwah (terwujudnya insan muttakin). Riset ini
memfokuskan bagaimana bila da’i berperan sebagai penyuluh
agama meliputi modin desa, guru mengaji, dan guru agama pada
pendidikan formal dengan mad’u komunitas Samin dalam perspektif
perundangan. Manajerial dakwah (al-Idariyyah) merupakan
aktivitas kelompok dakwah yang berusaha mewujudkan tujuan
dengan cara pengumpulan sumber daya dakwah dan segala bentuk
fasilitasnya dan orientasi serta pemanfaatan sumber daya secara
optimal.
Aktivitas manajerial meliputi perencanaan strategis
(takhthith), pengorganisasian/ penyusunan (tanzhim), pengarahan
dan orientasi (tawjih), dan pengawas-an (riqabah). Merencanakan
dakwah menyangkut rumusan sasaran/tujuan dakwah dengan
menetapkan strategi untuk mencapai tujuan sekaligus me-nyusun
hirarkhi secara lengkap untuk merencanakan dan mengoordinasi-
kan kegiatan. Perencanaan pada dasarnya menentukan sasaran,
secara garis besar terpilah rencana besar/rencana menyeluruh (grand
planning) dan rencana biasa. Tugas perencanaan mengkaji kondisi
yang berkembang dan mengetahui potensi yang dimiliki.
Perencanaan dinyatakan baik, jika didasarkan pada keyakinan
bahwa apa yang dilakukan itu baik, bermanfaat, didasarkan pada
ilmu pengetahuan yang berkaitan dengan apa yang dilakukan, studi
banding (benchmark), prediksi dan analisis yang kemudian aksi.3
Dengan demikian maka tujuan dakwah yang sesungguhnya
adalah mengubah jalan hidup, dari jalan yang huruk dan sesat,
kepada jalan yang baik dan lurus. Dakwah juga mengubah
pandangan hidup, sebab kehidupan manusia harus selaras dengan
tugas, fungsi dan tanggung jawabnya sebagai khalifah Allah di muka
bumi. Sehingga kehidupan manusia memiliki makna yang luhur

3
Fahrur rozi , Ilmu dakwah , Cetakan ke 1 (Penerbit Prenadamedia Group 2019) hlm – 35-49

8
 seluhur posisinya sebagai khalifah Allah. Manusia juga dapat
dikategorikan sebagai umat terbaik ketika melaksanakan perintah
Allah untuk berdakwah, “Kamu adalah sebaik-baik umat yang
dilahirkan untuk manusia, menyuruh kepada yang makruf dan
mencegah dari yang munkar dan beriman kepada Allah…” (QS. Ali
Imran: 110).
Makna hidup yang sesungguhnya tidak hanya tergambar dari
kesuksesannya (kebahagiaan) di dunia namun juga kesuksesan
(kebahagiaan) di akhirat. Dakwah juga memiliki tujuan sebagai
penyelamatan, dan petunjuk arah yang baik bagi manusia, yaitu
membimbing dan mengajak manusia dari kegelapan maupun
kesesatan kepada jalan yang baik, benar dan terang dan juga
menyelamatkan manusia dari kesesatan melalui pesan-pesan
risalahnya (wahyu). Oleh karenanya tujuan dakwah bukan sekedar
tujuan untuk memperkokoh ajaran Allah semata, namun di
dalamnya juga termaktub tujuan untuk keselamatan dan
kebahagiaan kehidupan manusia itu sendiri. Tujuan dakwah
sesungguhnya selaras dengan tujuan hidup manusia itu sendiri.
Apakah manusia akan memilih jalan yang benar, selamat dan
mendapatkan kebahagiaan dunia akhirat, atau manusia tetap berada
dalam kegelapan, kesesatan dan kesengsaraan dunia akhirat.
Sesungguhnya hal yang demikian sudah jelas digambarkan Allah
dalam firman-firmanNya, dan jalan dakwah sudah terbentang luas
agar dapat dilalui oleh umat manusia.4

4
Dra Umdatul Hasanah ,Mag. Ilmu dan Filsafat dakwah ,. (Penerbit Fseipress 2016) hlm – 21-24.

9
 BAB III
PENUTUP

A. Kesimpulan

A. Dakwah sebagai suatu usaha untuk mengajak. menyeru, dan

memengaruhi manusia agar selalu berpegang teguh pada ajaran Allah,
guna memperoleh kebahagiaan hidup di dunia dan akhirat. Usaha
berdakwah tersebut adalah sebuah kewajiban bagi kaum muslimin dan
muslihat, sehingga dasar bedakwah dapat dibagi menjadi dua. yakni
dasar keagamaan ( meliputi AI-Qur'an dan Al-Hadits) dan dasar
kemasyarakatan atau kenegaraan.
B. Terdapat bermacam-macam tujuan dakwah jika ditinjau dari berbagai
segi maupun aspek. Akan tetapi berdasarkan berbagai literatur.
disebutkan bahwa tema sentral dakwah adalah Islam Maka dapat
disimpulkan bahwa sebenamya tujuan dakwah tidak lain dari tujuan
Islam itu sendiri, dengan menekankan bahwa dakwah bertujuan untuk
mengubah sikap mental dan tingkah laku manusia yang kurang baik
menjadi lebih baik atau meningkatkan kualitas iman dan Islam
seseorang. Jadi, tujuan tertinggi dari usaha berdakwah hanya semata
mata mengharap dan mencari Ridlo Allah Swt.

B. Saran

Demikianlah makalah ini kami susun, kami sadar dalam makalah

ini masih banyak keslahan dan kekurangan dari segi materi maupun
penyampaian. Untuk itu saran yang membangun dari pembaca sangatlah
kami harapkan guna perbaikan makalah kami selanjutnya.

10
 DAFTAR PUSTAKA

1. Dr.Muhammad Qadaruddin Abdullah,M.Sos.I. 2019. pengantar ilmu

dakwah, cetakan pertama (penerbit : CV. Penerbit Qiara Media 2019) ,
hlm 2.
2. Dr.Muhammad Qadaruddin Abdullah,M.Sos.I pengantar ilmu dakwah,
cetakan pertama (penerbit : CV. Penerbit Qiara Media 2019) , hlm 5.
3. Fahrur rozi , Ilmu dakwah , Cetakan ke 1 (Penerbit Prenadamedia Group
2019) hlm 35-49
4. Dra Umdatul Hasanah ,Mag. Ilmu dan Filsafat dakwwah ,. (Penerbit
Fseipress 2016) hlm – 21-24.

11