MAKALAH

SEJARAH LAHIRNYA NAHDLATUL ULAMA

Dosen Pengampu : Dr.Moh.Muslim S.Pd.I, M.Ag.

Disusun Untuk Memenuhi Tugas Matakuliah ASWAJA

Disusun Oleh :

Kelompok 7

M. Ainul Yaqin 22001011055

M. Nur Ihsan 21901011208

PROGRAM STUDI PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

FAKULTAS AGAMA ISLAM

UNIVERSITAS ISLAM MALANG

TAHUN 2022
 DAFTAR ISI

MAKALAH

DAFTAR ISI

BAB I

1.1 LATAR BELAKANG

1.2 RUMUSAN MASALAH
1.3 TUJUAN

BAB II

2.1 PENGERTIAN NU

2.2 MOTIF DAN LATAR BELAKANG BERDIRINYA NU

2.3 TOKOH YANG IKUT BERPERAN DALAM BERDIRINYA NU

BAB III

KESIMPULAN

REFERENSI BUKU
 KATA PENGANTAR

Puji syukur alhamdulillah, kami panjatkan kehadirat Allah SWT atas limpahan dan
karunia-Nya, sehingga kami dapat menyelesaikan menyusun Makalah ini. Sholawat serta
salam semoga senantiasa di limpahkan kepada Nabi Muhammad SAW, keluarga, sahabat,
tabiin tabiit tabiin, juga sampai pada kita semua selaku umat yang mengikuti ajarannya.

Penulisan makalah yang membahas tentang sejarah lahirnya Nahdlatul Ulama. Bertujuan
untuk memenuhi tugas, dimana suatu kewajiban bagi kami mahasiswa untuk memenuhi tugas
yang diberikan bapak/ ibu dosen kepada kami.

Kami menyadari sepenuhnya bahwa didunia tidak ada yang sempurna. Begitu juga
penulisan makalah ini yang tidak luput dari kekurangan dan kesalahan. Oleh karena itu,
dengan segala ketulusan dan kerendahan hati, kami sangat mengharapkan saran dan kritik
yang bersifat membangun, dengan harapan agar dihari esok kami bisa lebih baik. Akhirnya
kami berharap semoga makalah ini dapat memberikan manfaat bagi kami pribadi khusnya
dan umum bagi pembaca. Aamiin.

Malang, 25 November 2022

 BAB I

PENDAHULUAN

1.1 Latar Belakang

Nahdlatul Ulama adalah organisasi keagamaan sekaligus organisasi kemasyarakatan
terbesar dalam lintasan sejarah bangsa Indonesia, yang mempunyai makna penting dan
ikut menentukan perjalanan sejarah bangsa Indonesia. Nahdlatul Ulama lahir dan
berkembang dengan corak dan kulturnya sendiri sebagai organisasi keagamaan yang
berlandaskan Ahlussunnah wal Jama’ah, maka Nahdlatul Ulama tidak pernah berfikir
untuk menyatukan apalagi menghilangkan madzhab-madzhab keagamaan yang ada. Dan
sebagai organisasi kemasyarakatan, Nahdlatul Ulama menampilkan sikap toleransi
terhadap kearifan budaya lokal. Nahdlatul Ulama berakulturasi dan berinteraksi positif
dengan tradisi dan budaya masyarakat lokal, dengan demikian Nahdlatul Ulama memiliki
wawasan multikultural dengan tetap berpegang teguh pada ajaran Ahlussunnah wal
Jama’ah.
Sebagai warga Negara Indonesia, terkhusus sebagai warga Nahdliyyin alangkah baiknya
kita mengetahui lebih dalam mengenai apa itu Nahdlatul Ulama. Banyak hal yang bisa
kita kaji dan temukan dalam perkembangan organisasi ini sehingga kita dapat memetik
segala hikmah kebaikan yang bisa dijadikan motivasi dan semangat untuk kehidupan kita.
Dalam makalah ini kami mencoba menguraikan sedikit apa tentang apa itu Nahdlatul
Ulama, bagaimana sejarah terbentuk dan lahirnya, dan siapa saja tokoh-tokoh yang ikut
andil dan berperan dalam perjalanan lahirnya organisasi ini.
1.2 Rumusan Masalah
1. Apa definisi Nahdlatul Ulama?
2. Apa motiv yang mendasari dan melatar belakangi berdirinya Nahdlatul Ulama?
3. Siapa tokoh-tokoh yang berperan dalam berdirinya Nahdlatul Ulama?
1.3 Tujuan
1. Mengetahui definisi Nahdlatul Ulama.
2. Mengetahui motif yang melatar belakangi berdirinya Nahdlatul Ulama.
3. Mengetahui siapa saja tokoh-tokoh yang ikut berperan dalam berdirinya Nahdlatul
Ulama.
 BAB II

PEMBAHASAN

2.1 Pengertian Nahdlatul Ulama..

Sebagai Negara dengan penduduk beragama islam terbesar di dunia, Indonesia memiliki
cerita tersendiri soal organisasi-organisasi islam yang berkembang. Termasuk kehadiran
Nahdlatul Ulama (NU) sebagai organisasi islam terbesar di Indonesia yang memiliki sejarah
panjang dalam pengaruhnya bagi penganut islam terbesar di tanah air. Nama Nahdlatul
Ulama berasal dari bahasa arab yakni Nahdlatun yang artinya berdiri, bangkit, atau bergerak.
Nahdlatul Ulama adalah organisasi kemasyarakatan dan keagamaan dengan simbol-simbol
yang menjelaskan tujuan dasar dan cita-cita keberadaan suatu organisasi.

Lambang Nahdlatul Ulama diciptakan oleh KH. Ridwan Abdullah setelah melalui proses
doa dan istikharah . Organisasi ini lahir pada tanggal 31 Januari 1926 sebagai perwakilan
ulama tradisionalis yang mendapat bimbingan ideologis dari ahlussunnah wal jama’ah.

2.2 Motif dan Latar Belakang Berdirinya Nahdlatul Ulama

Nahdlatul Ulama lahir pada tanggal 31 Januari 1926 sebagai representative dari ulama
tradisionalis, dengan haluan ideologi ahlussunah wal jama’ah. Kala itu saat kegiatan
reformasi berkembang luas para ulama belum terlalu terorganisasi namun sudah saling
mempunyai hubungan yang sangat kuat. Berdirinya Nahdlatul Ulama tak bisa dilepaskan
dengan upaya mempertahankan ajaran ahlussunah wal jama’ah. Ajaran ini bersumber dari Al-
Qur’an, sunnah, ijma’, dan juga qiyas.

Dengan haluan ideology Ahlussunah wal Jama’ah ini lahirlah alasan yang mendasar,
antara lain pertama: kekuatan penjajah Belanda untuk meruntuhkan potensi islam telah
melahirkan rasa tanggung jawab alim ulama untuk menjaga kemurnian dan keluhuran ajaran
islam. Kedua: rasa tanggung jawab alim ulama sebagai pemimpin umat untuk
memperjuangkan kemerdekaan dan membebaskan diri dari belenggu penjajah. Ketiga: rasa
tanggung jawab alim ulama untuk menjaga ketentraman dan kedamaian bangsa Indonesia.

Ada 3 motif dalam sejarah yang melatar belakangi berdirinya Nahdlataul Ulama,
yaitu:

1. Motif agama. Bahwa penjajah yang dating ke Indonesia, selain untuk mengeruk harta
kekayaan bangsa Indonesia, juga menyebarkan ajaran yang mereka anut seperti
katolik dan protestan. Mereka hendak menjadikan umat islam seluruh Indonesia
menjadi pengkhabar injil, dan berawal dari sinilah pendirian Nahdlatul Ulama
memiliki motif agama.
 2. Motif Nasionalisme. Nahdlatul Ulama lahir juga karena dorongan untuk merdeka,
Nahdlatul Ulama berusaha menggalang semangat nasionalisme melalui kegiatan
keagamaan dan pendidikan. Langkah pertamanya adalah pendirian madrasah oleh
KH. Abdul Wahhab Hasbullah yang bernama Nahdlatul Wathan.
3. Motif mempertahankan faham Ahlussunah wal Jamaah. Selain motif agama dan motif
nasionalisme Nahdlatul Ulama juga mendasari semangat untuk mempertahankan
faham Ahlusnnah wal Jamaah. Hal ini adalah sebagai reaksi terhadap gerakan
pembaharuan yang berhembus dari timur tengah. Dan kesan ini tampak begitu kuat
setiap kita membicarakan Nahdlatul Ulama.

Keterbelakangan, baik secara mental, maupun ekonomi yang melanda Bangsa Indonesia
saat itu akibat dari penjajahan Belanda menggugah kesadaran kaum terpelajar untuk
memperjuangkan martabat bangsa dan melawan penjajah, melalui jalan pendidikan dan
organisasi. Gerakan yang muncul pada 1908 tersebut dikenal sebagai gerakan Kebangkitan
Nasional. Semangat kebangkitan memang terus menyebar kemana-mana setelah rakyat
pribumi sadar terhadap penderitaan dan ketertinggalannya dengan bangsa lain. Sebagai
jawabannya muncullah organisasi pendidikan dan pembebasan.

Dalam sejarah Indonesia, sejak masa kolonialisme penjajahan pra-kemerdekaan, posisi

peranan dan jejak ulama pondok pesantren sangat penting terhadap proses perubahan sosial
kemasyarakatan. Karena Ulama dan pesantrennya merupakan tokoh panutan bagi umat islam.
Agama pada dasarnya bersifat independen, yang secara teoritis dan dogmatis sangat mungkin
terlibat dalam kaitan saling mempengaruhi dengan kenyataan sosial, ekonomi, dan politik.
Sebagai unit yang independen, maka bagi penganutnya mempunyai kemungkinan yang tinggi
untuk menentukan pola perilaku manusia dan bentuk struktur sosial.

Kalangan pesantren yang selama ini gigih melawan kolonialisme, merespon kebangkitan
nasional tersebut dengan membentuk organisasi pergerakan. Seperti Nahdlatul Wathan,
kemudian di susul dengan Taswirul Afkar atau dikenal juga dengan Nahdlatul Fikri sebagai
wahana pendidikan sosial politik dan keagamaan kaum santri. Dari situ kemudian berdiri
Nahdlatut Tujjar (serikat kaum saudagar). Serikat itu menjadi basis untuk memperbaiki
perekonomian rakyat kala itu. Dengan adanya Nahdlatut Tujjar itu, maka Taswirul Afkar
selain tampil menjadi kelompok studi, juga menjadi lembaga pendidikan yang berkembang
sangat pesat dan memiliki cabang di beberapa kota. Organisasi-organisasi tersebut
merupakan embrio cikal bakal sejarah organisasi Nahdlatul Ulama yang kita kenal sekarang
ini.
A. Menolak Wahabi

Raja Ibnu Saud yang hendak menerapkan asas tunggal kala itu yaitu mazhab wahabi
di mekkah. Serta hendak menghancurkan semua peninggalan sejarah islam maupun
pra islam, yang selama ini masih menjadi tempat berziarah banyak ummat islam di
dunia. Mereka menganggap praktik ziarah itu bid’ah. Gagasan kaum wahabi tersebut
mendapat sambutan hangat dari kaum modernis di Indonesia. Baik kalangan
Muhammadiyah di bawah pimpinan KH.Ahmad Dahlan maupun PSII di bawah
pimpinan H.O.S Tkokroaminoto. Sebaliknya kalangan pesantren yang selama ini
membela keberagaman, menolak pembatasan bermazhab dan penghancuran warisan
peradaban tersebut. Sikapnya yang berbeda tersebut membuat kalangan pesantren di
keluarkan dari anggota Kongres Islam di Yogyakarta pada tahun 1925. Akibatnya
kalangan pesantren juga tidak terlibat sebagai delegasi dalam Muktamar Alam Islami
(Kongres Islam Internasional) di Makkah yang akan mengesahkan keputusan tersebut.

B. Komite Hijaz

Terdorong oleh minatnya yang gigih untuk menciptakan kebebasan bermazhab serta
peduli terhadap pelestarian warisan peradaban. Maka Ulama-Ulama dari kalangan
pesantren di Nusantara membuat delegasi sendiri dengan nama Komite Hijaz dengan
KH.Abdul Wahhab Hasbullah sebagai ketua Komite Hijaz. Beliau beserta Syekh
Ahmad Ahmad Ghanim Al-Amiri Al-Mishri menyampaikan materi tuntutan yang
akan disampaikan kepa Raja Ibnu Sa’ud. Adalah sebagai berikut: satu, meminta
kepada Raja Ibnu Sa’ud untuk tetap memberlakukan kebebasan bermazhab empat
yaitu: Maliki, Hanafi, Syafi’i dan Hambali. Dua memohon tetap diramaikannya
tempat-tempat bersejarah karena tempat tersebut telah diwakafkan untuk masjid,
seperti tempat kelahiran siti Fatimah, bangunan Khaizuran dan lain-lain. Ketiga
memohon agar disebarluaskannya setiap tahun keseluruh dunia mengenai hal ihwal
haji, baik ongkos haji, maupun perjalanan keliling Makkah. Keempat memohon
hendaknya semua hukum yang berlaku di Hijaz ditulis sebagai undang-undang supaya
tidak terjadi pelanggaran hanya karena belum ditulisnya undang-undang. Dan yang
terakhir kalangan pesantren memohon jawaban tertulis yang menjalaskan bahwa
utusan sudah menghadap Raja Ibnu Sa’ud dan sudah pula usul-usul dari kalangan
kaum pesantren. Atas desakan kalangan pesantren yang terhimpun dalam komite
Hijaz dan tantangan dari segulu penjuru umat islam di dunia, Raja Ibnu Sa’ud
mengurungkan niatnya. Hasilnya hingga saat ini di Makkah bebas melaksanakan
ibadah sesuai denga mazhab masing-masing. Itulah peran internasional kalangan
pesantren pertama, yang berhasil memperjuangkan kebebasan bermazhab. Hasilnya
mampu dirasakan hingga saat ini.
 C. Berdirinya Nahdlatul Ulama

Berangkat dari Komite Hijaz dan berbagai organisasi yang bersifat embrional. Maka
setelah itu perlu adanya untuk membentuk organisasi yang lebih mencakup dan lebih
sistematis untuk mengantisipasi perkembangan zaman. Maka sejarah Nahdlatul
Ulama semakin menemukan titik terang pendiriannya. Dan setelah berkoordinasi
dengan berbagai Kyai, akhirnya muncullah kesepakatan untuk membentuk organisasi
yang bernama Nahdlatul Ulama (kebangkitan Ulama) pada 16 Rajab 1344H/31
Januari 1926. Untuk pertama kalinya Hadratussyaikh KH.Muhammad Hasyim
Asya’ari memimpin organisasi Nahdlatul Ulama sebagai Rais Akbar. Dan istilah Rais
Akbar hanya tersemat kepada satu-satunya pendiri dan penggerak Organisasi
Nahdlatul Ulama yaitu Hadratussyaikh KH. Muhammad Hasyim Asya’ari. NU pun
terbentuk dari proses panjang sejarah ini. Untuk menegaskan prinsip dasar organisasi
NU ini, maka KH. Hasyim Asya’ari merumuskan kitab Muqaddimah Qanun Asasi,
kemudian juga merumuskan kitab I’tiqad Ahlussunah wal Jama’ah. Kitab tersebut
kemudian terejawantahkan dalam Khittah NU yang menjadi dasar dan rujukan warga
Nahdliyyin sebagai pedoman dalam berpikir dan bertindak dalam bidang sosial,
keagamaan maupun politik.

2.3 Tokoh Yang Ikut Berperan Berdirinya NU

Berikut beberapa tokoh yang ikut berperan dalam sejarah panjang dan penuh perjuangan
dalam berdirinya organisasi Nahdlatul Ulama :

1. KH.Kholil, Bangkalan Madura : Guru besar Hadratussyaikh KH.Hasyim Asya’ari

sekaligus penentu berdirinya organisasi Nahdlatul Ulama.
2. KH.Hasyim Asya’ari Jombang jawa timur : Pendiri NU sekaligus penggerak pada
tahun 1926-1947
3. KH. Abdul Wahhab Hasbullah Jombang jawa timur : Bersama dengan kyai-kyai lain
merumuskan hasil pemikiran dan membentuk komite Hijaz serta menjadi pencetus
dasar-dasar kepemimpinan NU menjadi dua badan yaitu Syuriah dan Tanfidziah
sebagai cara untuk menyatukan kalangan tua dan muda.
4. KH.Bisri Syamsuri Pati jawa tengah : Penggerak dalam perjuangan mengembangkan
NU di daerah Jombang. Dipercaya sebagai penghubung setiap agenda sehari-hari
dalam kepengurusan NU pusat di Surabaya juga sekaligus penghubung antara
KH.Hasyim Asya’ari sebagai Rais Akbar dengan KH.Abdul Wahab Hasbullah. Beliau
juga yang dipercaya menjemput KH.Hasyim Asya’ari dari Tebuireng ke Surabaya
dalam acara peresmian organisasi Nahdlatul Ulama.
5. KH.R. Asnawi Kudus jawa tengah : beliau adalah utusan perwakilan NU ke Arab
sebagai respon atas ajaran salafi wahabi yang dampaknya begitu terasa di Nusantara
kala itu. Yang mana berkat diutusnya KH.R Asnawi berhasil menggagalkan upaya
pembokaran makam Nabi Muhammad S.A.W.
6. KH. Ridwan Abdullah Surabaya jawa timur : adalah pencipta lambang kebesaran
organisasi Nahdlatul Ulama, yang mana beliau juga menjelaskan secara langsung
 makna dan filosofi dari lambang tersenut kepada Hadratussyaikh KH.Hasyim
Asya’ari.
7. KH. Mas Alwi bin Abdul Aziz Surabaya jawa timur : adalah inisiator pertama
pencetus nama Nahdlatul Ulama. Sebelum diberi nama NU sebagai organisasi seperti
yang dikenal saat ini Nuhudlul Ulama adalah adalah nama yang diusulkan oleh Kyai
Faqih Maskumambang, namun berdasarkan kesepakatan ulama yang hadir kala itu
dalam pendirian NU, dipilihlah nama Nahdlatul Ulama yang kemudian resmi diambil
dan diresmikan.

Adapun beberapa ulama maupun kyai yang turut hadir dalam peresmian NU di Surbaya kala
itu serta andil dalam pendirian NU adalah sebagai berikut : KH.Nawawi (Pasuruan jawa
timur), KH.Ridwan (Semarang jawa tengah), KH.Maksum (Lasem, Rembang jawa tengah),
KH.Nahrawi (Malang jawa timur), H.Ndoro Muntaha (Menantu KH.Kholil Bangkalan
Madura jawa timur), KH. Abdul Hamid Faqih (Sedayu,Gresik jawa timur), KH.Abdul Halim
Leuwimunding (Cirebon, jawa barat), KH.Ridwan Abdullah (jawa timur), KH.Abdullah
Ubaid (Surabaya jawa timur), Syekh Ahmad Ghana’im Al-Misri (Mesir) serta banyak tokoh
serta ulama dari kalangan habaib maupun kyai yang hadir yang tak mampu disebutkan satu
persatu secara rinci karena keterbatasan penulis.
 BAB III

PENUTUP KESIMPULAN

Nahdlatul Ulama lahir ditengah-tengah keadaan yang sangat memprihatinkan, karena

saat itu Indonesia masih dalam tahap perjuangan memperjuangkan kemerdekaannya.
Ditambah banyaknya masyarakat yang pemahamannya akan islam masih sangat lemah dan
juga keadaan yang mengharuskan adanya suatu organisasi guna mengatasi semua
permasalahan kala itu dan menjawab beragam tantangan di tanah Nusantara.

Organisasi NU juga lahir atas pemikiran, gerakan serta beragam upaya yang
dilakukan ulama-ulama Nusantara, Khususnya KH.Hasyim Asya’ari sebagai pelopor
tercetusnya organisasi Nahdlatul Ulama. Manfaatnya juga terasa bahkan hingga sekarang,
diantaranya menyatukan para pemuda sehingga terbentukalah beragam laskar perjuangan
dalam mengusir dan mempertahankan Nusantara dari penjajah.

Demikianlah pembahasan seputar motif dan latar belakang sejarah lahirnya

organisasi terbesar di Indonesia Nahdlatul Ulama serta beberapa tokoh penting dalam sejarah
panjang lahirnya organisasi ini. Kami menyadari akan banyaknya kekurangan dalam
penulisan makalah ini, maka dari itu kritik dan saran yang membangun sangat kami
harapkan. Semoga dengan adanya makalah kami dapat menambah wawasan serta
pengetahuan pembaca.

Malang, 29 November 2022

 REFERENSI BUKU

PERPUSTAKAAN NASIONAL : KATALOG DALAM TERBITAN (KDT)

Aswaja An Nahdliyah Oleh Tim PWNU Jawa Timur

Surabaya:Khalista,2007

Vii + 56 halaman.;12x18 cm.

ISBN 978-979-1353-01-4

PENDIDIKAN ISLAM RISALAH AHLUSSUNNAH WAL JAMA’AH AN NAHDLIYAH

ISBN 978-623-91604-0-1

Edisi 1, Cetakan pertama Agustus 2019

Penulis: Dr.H.Subaidi,M.Pd

Editor: Purwo Adi Wibowo, Uli Amrina

Diterbitkan Oleh: UNISNU PRESS