MAKALAH TEOLOGI ISLAM

TEOLOGI SYI’AH

Disusun untuk memenuhi Mata Kuliah

Teologi Islam

Dosen Pengampu :

Masrul Anam, M.A

Disusun Oleh :

Kelompok 5

Rikhlatul Qurba (933201620)

Eny Nurul Latifah (933200720)

PROGAM STUDI ILMU HADIS

FAKULTAS USHULUDDIN DAN DAKWAH

INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI (IAIN) KEDIRI

2020
 KATA PENGANTAR

Dengan mengucapkan Puji Syukur atas Kehadirat Allah SWT. Karena atas
Rohmat dan Hidayah-Nya, kami dapat menyelesaikan tugas mata kuliah Teologi Islam
dengan judul “TEOLOGI SYI’AH” yang bertujuan agar kita bisa mengkaji lebih dalam
lagi tentang teologi syi’ah.

Kami menyadari bahwa dalam tulisan kami ini masih jauh dari kategori
sempurna, oleh karena itu kami (penulis) dengan tangan terbuka mengharapkan kritik dan
saran yang membangun demi kesempurnaan tugas mendatang.

Selanjutnya, pada kesempatan kali ini tidak lupa kami menyampaikan banyak
terimakasih terhadap pihak-pihak yang telah bantuan moral dan spiritual langsung
maupun tidak langsung dalam menyelesaikan tugas ini. Semoga makalah ini bermanfaat
bagi kita semua.

Kediri, 21 Maret 2021

Penulis

i
 DAFTAR ISI

JUDUL...........................................................................................................................

KATA PENGANTAR...................................................................................................i

DAFTAR ISI................................................................................................................ii

BAB I PENDAHULUAN...............................................................................................

A. Latar Belakang Masalah...................................................................................1

B. Rumusan Masalah.............................................................................................1
.............................................................................................................................
C. Tujuan...............................................................................................................1

BAB II PEMBAHASAN................................................................................................

A. Definisi Syi’ah.................................................................................................2
B. Doktrin Ajaran Syi’ah......................................................................................2
C. Tokoh-tokoh Syi’ah.........................................................................................4

BAB III PENUTUP........................................................................................................

Kesimpulan...................................................................................................................6

Saran.............................................................................................................................6

DAFTAR PUSTAKA...................................................................................................7

ii
iii
 BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang

Syi’ah dalam sejarah pemikiran Islam merupakan sebuah aliran yang muncul
dikarenakan politik dan seterusnya berkembang menjadi aliran teologi dalam Islam.
Sebagai salah satu aliran politik, bibitnya sudah ada sejak timbulnya persoalan siapa yang
berhak menjadi khalifah sepeninggal Rasulullah. Dalam persoalan ini Syi’ah berpendapat
bahwa yang berhak menjadi khalifah sepeninggal Rasulullah adalah keluarga sedarah
yang dekat dengan Nabi, yaitu Ali bin Abi Thalib dan harus dilanjutkan oleh anaknya,
Hasan dan Husen, serta keturunan-keturunannya. Syi’ah muncul sebagai salah satu aliran
politik dalam Islam baru dikenal sejak timbulnya peristiwa tahkim (arbitrase). Sementara
Syi’ah dikenal sebagai sebuah aliran teologi dalam Islam, yaitu ketika mereka mencoba
mengkaitkan iman dan kafir dengan Imam, atau dengan kata lain ketaatan pada seorang
Imam merupakan tolak ukur beriman tidaknya seseorang, di samping paham mereka
bahwa Imam merupakan wakil Tuhan serta mempunyai sifat ketuhanan. Mengenai
kemunculan syiah dalam sejarah terdapat perbedaan pendapat dikalangan para ahli. Ada
yang mengatakan syiah muncul pada masa khalifah Utsman bin Affan, ada juga yang
mengatakan syiah muncul ketika peperangan siffin terjadi yang kemudian terpecah
menjadi dua kelompok salah satunya adalah yang mendukung khalifah Ali bin Abi
Thalib.

B. Rumusan Masalah
1. Apa Syi’ah itu?
2. Apa saja doktrin ajaran Syi’ah
3. Siapa saja tokoh-tokoh Syi’ah

C. Tujuan

Penulisan makalah ini bertujuan untuk memberikan penjelasan se-objektive mungkin

tentang Syi’ah agar tidak terjadi penafsiran yang salah diantara kehidupan
bermasyarakat juga agar kita lebih paham lagi apakah aliran Syi’ah itu.

1
 BAB II

PEMBAHASAN

a. Definisi Syi’ah

Syia’ah secara bahasa berarti pendukung, pengikut, partai atau kelompok.

Sedangkan secara istilah adalah sebagian kaum muslimin yang dalam bidang spiritual
atau keagamaannya pasti merujuk pada keturunan Nabi Muhammad SAW. Juga ada
yang mengatakan bahwa Syi’ah adalah Mereka yang menyatakan bahwa Ali bin Abu
Thalib adalah yang paling utama di antara para sahabat dan yang berhak untuk
memegang tampuk kepemimpinan atas kaum Muslim, demikian pula anak cucunya.

Syi’ah muncul ketika berlangsungnya peperangan antara Ali bin Abi Tholib r.a
dengan Muawiyah bin Abi Sofyan yang dikenal dengan peraang Siffin. Dalam
peperangan ini, sebagai respon terhadap penerimaan Ali bin Abi Tholib terhadap
Tahkim yang ditawarkan oleh Muawiyah bin Abi Sofyan. Kemudian terpecahlah
pasukan Ali menjadi dua bagian. Yang satu adalah kelompok yang mendukung sikap
Ali yang disebut Syiah dan yang satu kelompok yang menolak sikap Ali yaitu
Khowarij.

b. Doktrin-doktrin Ajaran Syi’ah

Dalam Syi’ah terdapat yang namanya Ushuluddin (pokok-pokok agama) dan

Furu’uddin (masalah penerapan agama). Syi’ah memiliki lima ushuluddin yaitu :

1. At-Tauhid yaitu bahwa Allah SWT adalah Maha Esa.

2. Al-Adl bahwa Allah SWT Maha Adil
3. An-Nubuwwah yaitu bahwa kepercayaan syi’ah meyakini keberadaan para nabi
sebagai pembawa berita dari tuhan kepada umat.
4. Al-Imamah, bahwa Si;ah meyakini adanya imam-imam ynag senantiasa
memimpin umat sebagai penerus risalah kenabian.
5. Al-Ma’ad, bahwa akan terjadinya hari kebangkitan.

Dalam hal kenabian, Syi’ah memiliki keyakinan bahwa :

1. Jumlah Nabi dan Rosul ada 124.000
2. Nabi dan Rosul terakhir adalah Nabi Muhammad Saw
3. Nabi Muhammad Saw, suci dari aib dan tiada cacat apaun. Beliau Nabi paling
utama dari seluruh nabi yang ada.

2
 4. Ahlul baitnya yaitu Ali bin Abi Tholib, Fatimah binti Muhammad Saw, Hasan
bin Ali, Husain bin Ali, dan 9 imam dari keturunan Husain.
5. Al-Qur’an adalah mukjizat kekal Nabi Muhammad saw

Adapun sekte Syi’ah dan doktrin ajaranya yaitu :

 Syi'Ah ltsna Asy'Ariyah (Syi'ah dua belas / Syi'ah lmamiyah)

Dinamakan Syi'ah Imamiyah karena menjadi dasar aqidahnya adalaah persoalan

imam dalam arti pemimpinn religio politik, yakni Ali berhak menjadi kholifah bukan
hanya karna kecakapannya atau kemuliaan akhlaqnya , tetapi juga karena ia di tunjuk nas
dan pantas menjadi kholifah pewaris kepemimpinan Nabi Muhammad SAW.

Syi'ah itsna Asy'Ariyah sepakat bahwa ali adalah penerima wasiat nabi
muhammada seperti yang di tunjukkan nas. Adapun Al- Ausiyah (penerima wasiat)
setelah Ali bin Abi Thalib adalah keturunan dari garis Fatimah , yaitu Hasan Bin Ali
kemudian Husein bin Ali sebagai mana yang disepakati.

Doktrin-doktrin Syi'ah Itsna Asyariyah :

 Tauhid
 Tuhan adalah Esa baik esensi maupun eksistensi-nya.keesaan tuhan adalah mutlak.ia
bereksistensi dengan sendirinya.tuhan adalah qadim.Maksudnya,tuhan bereksistensi
dengan sendirinya sebelum ada ruang dan waktu.
 Keadilan
 Tuhan menciptakan kebaikan dialam semesta ini merupakan keadilan.ia tidak pernah
menghiasi ciptaan-nya dengan ketidakadilan.karena ketidak adilan kelaliman terhadap
yang lain merupakan tanda kebodohan dan ketikmampuan dan sifat ini jauh dari
keabsolutan dan kehendak tuhan.
 Nubuwwah
 Setiap makhluk sekalipun telah diberi insting,masih membutuhkan petunjuk,baik
petunjuk dari tuhan maupun dari manusia.Dalam kenyakinan syi'ah itsna
Asyariyah ,tuhan telah mengutus 124.000 rasul untuk memberikan petunjuk kepada
manusia.
 Ma'ad
 Ma'ad adalah hari akhir(kiamat)untuk menghadap pengadilan tuhan di akhirat.setiap
muslim harus nyakin akan keberadaan kiamat dan kehidupan suci setelah di nyatakan
bersih dan lurus dalam pengadilan tuhan.
 Imamah
 Imamah adalah institusi yang diinagurasikan tuhan untuk memberikan petunjuk
manusia yang dipilih dari keturunan ibrahim dan dielegasikan kepada keturunan
Muhammad sebagai Nabi dan Rasul terakhir.

3
  Syi'ah Sab'iyah (Syi'ah Tujuh)

 Asal-usul penyebutan syi'ah sab'iyah. Istilah syi'ah sab'aiyah (syiah tujuh)

dianalogikan dengan syi'ah itsna asyariyah. Istilah itu memberikan pengertian bahwa
sekte syi'ah sab'iyah hanya mengakui tujuh imam, yaitu ali, hasan, husain, ali ja'far.
Karena dinisbathkan pada imam ketujuh, isma'il bin ja'far as-shadiq, syi'ah
sab'iyah disebut juga syi'ah isma'iliyah.
 Doktrin imamah dalam pandangan syi'ah sab'iyah
 Berkaitan daengan pilar (rukun) pertama, yaitu iman, Qadi an-nu'man (974 M)
memerincinya sebagai berikut. Iman kepada Allah, tiada tuhan selain Allah dan
Muhammad utusan Allah, iman kepada surga, iman kepada neraka, iman kepada hari
kebangkitan, iman kepada hari pengadilan, iman kepada para Nabi dan Rasul, iman
kepada imam, percaya, mengetahui, dan membenarkan imam zaman. Kedua, seorang
imam harus mempunyai sifat walayah, yaitu kemampuan esoterik untuk menuntun
manusia kedalam rahasia-rahasia Tuhan.
 Ajaran syi'ah sab'iyah lainnya. Ajaran sab'iyah lainnya pada dasarnya sama dengan
ajaran sekte-sekte syi'ah lainnya. Perbedaannya terletak pada konsep kemaksuman
imam, adanya aspek batin pada setiap yang lahir, dan penolakannya terhadap al-
mahdi al-muntazar.

 Syi'ah zaidiyah

 Asal-usul penamaan zaidiyah. Disebut zaidiyah karena sektea ini mengakui Zaid bin
ali sebagai imam ke-lima, putra imam ke empat, Ali zainal abidin. Kelompok ini
berbeda sekte syi'ah lain yang mengakui Muhammad al-baqir, putra Zainal abidin
yang lain, sebagai imam kelima. Dari nama Zaid bin ali inilah, nama zaidiyah
diambil.
 Doktrin imamah menurut syi'ah zaidiyah. Imamah, sebagimana telah disebutkan.
Merupakan doktrin fundamental dalam syi'ah secara umum. Berbeda dengan doktrin
imamah yang dikembangkan syi'ah lain, syi'ah zaidiyah mengembangkan doktrin
imamah yang tipikal.
 Doktrin-doktrin syi'ah zaidiyah lainnya. Berbeda dengan syi'ah lain, zaidiyah
menolak nikah mut'ah (temporer). Tampaknya ini merupakan implikasi dari
pengakuan mereka atas kekhalifahan Umar bin khattab. Seperti diketahui, nikah
mut'ah merupakan salah satu jenis pernikahan yang dihapuskan pada masa Nabi
SAW.

c. Tokoh-tokoh Syi’ah

Dalam pertimbangan Syi’ah,selain terdapat tokoh-tokoh popular seperti Ali bin

Abi Thalib,Hasan bin Ali, Husain bin Ali, terdapat pula dua tokoh Ahlulbait yang
mempunyai pengaruh dan andil yang besar dalam pengembangan paham Syi’ah, yaitu

4
Zaid bin Ali bin Husain Zainal Abidin dan Ja’faral-Shadiq. Serta Abu Dzar Al-Ghifari,
Miqod bin Aswad dan Ammar bn Yasir.

5
 BAB III

PENUTUP

KESIMPULAN

Syi’ah merupakan golongan atau kelompok yang muncul setelah terpecahnya golongan Ali
seuasai peristiwa Tahkim. Dan syiah ini merupakan kelompok yang setuju dengan sikap Ali yang
menerima Tahkim dalam perang siffin yang terjadi antaran Ali bin Abi Tholib dengan Muawiyah
bin Abu Sofyan.

SARAN

Makalah ini mungkin masih jauh dari sempurna. Dan isinya masih belum lengkap, selengkap
ajaran sebenaranya. Oleh karena itu, kami menyarankan anda untuk membaca refrensi yang
terkait dengan hal ini lebih banyak. Semoga Bermanfaat

6
 DAFTAR PUSTAKA

1. Rozak, Abdul & Harun Nasution. 2000. Ilmu Kalam. Bandung: Pustaka Setia
2. Al Musawi, Hasyim. 2008. The Shia. Jakarta: Lentera
3. Al Musawi, Muhammad. 2009. Madzhab Pecinta Nabi. Bandung: MPress
4. Maktabah Syamilah Software

https://media.neliti.com/media/publications/226415-aliran-aliran-teologi-dalam-islam-
perang-3369cd4a.pdf

http://eprints.radenfatah.ac.id/1217/3/Bab%20I.pdf

http://abiavisha.blogspot.com/2016/02/sejarah-timbulnya-persoalan-persoalan.html