Artikel dari laman resmi Association for Psyochological Science

Dasar-dasar Biologis dari Perilaku Sosial

13 Juli 2013
Shinobu Kitayama, dari Universitas Michigan, telah mendokumentasikan tanda-tanda
perbedaan budaya yang tertanam di dalam otak.
Hasil dari perilaku sosial kita sangat jelas dan ada hampir setiap menit setiap hari - bahkan,
banyak dari kita yang mempublikasikannya secara online secara obsesif (terima kasih,
Facebook; terima kasih, Twitter). Namun, sumber-sumber
sumber-sumber biologis yang memandu interaksi ini tetap tersembunyi dari pandangan umum.
Sebuah program tema interdisipliner pada Konvensi Tahunan APS ke-25 menggali ke dalam
otak untuk melihat hal-hal yang mendasarinya
akar sosial.
Shinobu Kitayama dari Universitas Michigan telah mendokumentasikan tanda-tanda
perbedaan budaya yang tertanam dalam otak. Bertahun-tahun yang lalu, dalam sebuah makalah
yang diterbitkan di Psychological Review pada tahun 1991, ia mengamati bahwa orang Barat
cenderung memiliki rasa kemandirian dan pribadi yang lebih kuat, sementara orang Timur
cenderung melihat masyarakat dari perspektif yang lebih holistik. Seperti di bidang psikologi
lainnya, penelitian ini telah menguji respons otak.
"Sekarang sudah sangat jelas bahwa perbedaan budaya dapat ditunjukkan pada tingkat otak -
dan terkadang bahkan lebih jelas daripada yang dapat Anda tunjukkan dengan perilaku,"
katanya.
Satu perkembangan baru yang menarik dalam penelitian ini adalah interaksi antara budaya dan
gen. Belakangan ini, Kitayama menguji peran genetika dalam perbedaan-perbedaan ini.
Berfokus pada gen reseptor dopamin yang disebut DRD4, ia menemukan bahwa orang dengan
varian dopamin tinggi menunjukkan perbedaan budaya yang jauh lebih kuat daripada tipe
dopamin rendah. Dengan kata lain, budaya mungkin dibawa oleh minoritas genetik.

Peneliti kognisi sosial dan Presiden APS Susan T. Fiske dari Princeton University telah
melakukan transisi sendiri ke dalam basis biologis perilaku. Dalam penelitian terdahulu, Fiske,
mantan presiden APS, menemukan berkali-kali bahwa orang-orang di seluruh dunia dengan
cepat menyimpulkan tingkat kehangatan seseorang (misalnya, teman atau musuh) dan
kompetensi (misalnya, kemampuan untuk bertindak berdasarkan niat). Baru-baru ini Fiske
telah mencari dukungan untuk respons universal ini dalam studi neuroimaging.
"Bagian dari apa yang mendorong kami masuk ke dalam dimensi neuro adalah berpikir bahwa,
jika ini sangat mendasar - siapa yang bersama saya, siapa yang menentang saya, siapa yang
lebih kompeten dan kurang kompeten daripada saya - pasti ada tanda tangan saraf dari hal ini,"
ujarnya.
Presiden APS terdahulu Susan T. Fiske, Princeton University, telah melakukan transisi sendiri
ke dalam basis biologis perilaku dengan menggunakan neuroimaging dalam penelitiannya
tentang kognisi sosial.
Dalam karya yang diterbitkan dalam makalah tahun 2006 di Psychological Science, Fiske
mengumpulkan data pencitraan fungsional dari para partisipan yang melihat foto-foto wajah.
Dia menemukan aktivasi di korteks prefrontal medial - yang dianggap penting untuk kognisi
sosial - untuk semua foto kecuali foto-foto yang mewakili kelompok dengan kehangatan rendah
dan kompetensi rendah yang mencakup tunawisma atau pecandu. Penelitian ini memberikan
bukti saraf bahwa kelompok-kelompok yang ekstrem mungkin tidak manusiawi dalam persepsi
kita tentang mereka. Penelitian terbaru di laboratoriumnya menunjukkan bahwa tujuan
kooperatif dapat memanusiakan kembali kelompok-kelompok yang terabaikan.
Eddie Harmon-Jones dari University of New South Wales di Australia juga mempelajari otak
untuk lebih memahami emosi sosial - terutama kemarahan.
Dalam sejumlah penelitian, Harmon-Jones dan kolaboratornya menemukan bahwa aktivitas di
korteks prefrontal kiri meningkat saat marah. Hasil ini bertentangan dengan gagasan tradisional
tentang asimetri afektif, yang menghubungkan emosi positif ke otak kiri dan emosi tidak
menyenangkan ke otak kanan. Namun, hal ini sesuai dengan asimetri motivasi, yang
menghubungkan sisi kiri otak dengan pendekatan dan sisi kanan dengan
penarikan diri.
Harmon-Jones telah menggunakan teknik yang disebut stimulasi arus searah transkranial untuk
menarik wawasan ini. Dalam eksperimen laboratorium ini, para partisipan dihina sementara
berbagai bagian otak dirangsang. Ketika stimulasi meningkatkan aktivitas di daerah prefrontal
kiri, kemarahan menghasilkan agresi yang paling besar (atau motivasi pendekatan).

Jennifer Bartz dari McGill University di Kanada membahas peran neurohormon oksitosin
dalam membantu orang membentuk keterikatan sosial. Oksitosin disebut sebagai "hormon
cinta" karena perannya yang telah didokumentasikan dalam memfasilitasi perilaku seperti
kepercayaan, altruisme, dan kedermawanan.

Namun, Bartz memperingatkan, nuansa penting dalam memahami efek sosial oksitosin. Dalam
Prosiding National Academy of Sciences edisi 2010, misalnya, ia dan yang lainnya melaporkan
bahwa efek oksitosin pada ingatan akan perawatan dan kedekatan ibu di masa kecil bergantung
pada gaya kelekatan seseorang, dengan pemberian oksitosin yang secara positif membiaskan
ingatan seperti itu pada individu yang memiliki kelekatan yang aman, tetapi secara negatif
membiaskan ingatan seperti itu pada individu yang memiliki kelekatan yang cemas. Dalam
penelitian lain, yang diterbitkan di Social Cognitive & Affective Neuroscience, ia dan rekan-
rekannya menemukan bahwa oksitosin sebenarnya menurunkan kepercayaan pada peserta
yang sangat cemas. Dalam tinjauan terbarunya, ia dan rekan-rekannya menemukan bahwa
sekitar 60 persen dari efek sosial oksitosin yang dilaporkan dimoderasi oleh ciri-ciri orang atau
konteks sosial, dengan sebagian kecil dari studi tersebut menunjukkan efek "anti-sosial".
Temuan ini menimbulkan pertanyaan apakah oksitosin benar-benar merupakan hormon cinta.

"Jika kita memperluas definisi cinta dan memikirkan semua seluk-beluk dan kerumitan cinta,
dan bahwa cinta itu tidak selalu indah, maka oksitosin mungkin adalah hormon cinta," katanya.
"Tapi tentu saja itu bukan ramuan cinta."

Pinggiran spektrum sosial dibahas oleh John T. Cacioppo dari University of Chicago, mantan
presiden APS dan suara terdepan dalam hal kesepian. Penelitiannya baru-baru ini menunjukkan
dasar biologis dari isolasi sosial. Dalam studi kembar baru-baru ini, yang dilakukan bersama
dengan peneliti Belanda Dorret Boomsma, Cacioppo dan kolaboratornya telah mematok faktor
keturunan kesepian sekitar 50 persen.

Cacioppo dan koleganya juga menemukan bahwa lingkungan sosial tampaknya memiliki
dampak langsung pada sistem kekebalan tubuh. Karena orang yang terisolasi secara sosial lebih
mungkin terpapar kuman daripada virus, gen yang membiaskan sistem kekebalan tubuh untuk
melindungi dari serangan bakteri daripada virus lebih mungkin untuk diaktifkan.

"Gen-gen itu seperti keyboard yang memainkan lagu kehidupan, tetapi pianisnya adalah
lingkungan sosial," katanya. "Ini membantu menentukan gen mana yang dihidupkan atau
dimatikan."

Referensi
Bartels, M., Cacioppo, JT, Hudziak, JJ, & Boomsma, DI (2008). Kontribusi genetik dan
lingkungan terhadap stabilitas kesepian selama masa kanak-kanak. American Journal of
Medical Genetics Bagian B: Genetika Neuropsikiatri, 3, 385-391.

Bartz, JA, Zaki, J., Ochsner, KN, Bolger, N., Kolevzon, A., Ludwig, N., & Lydon, JE (2010).
Efek oksitosin pada ingatan tentang perawatan dan kedekatan ibu. Prosiding Akademi Ilmu
Pengetahuan Nasional, 107, 21371-21375.

Harmon-Jones, E., Gable, PA, & Peterson, KK (2010). Peran aktivitas kortikal frontal asimetris
dalam fenomena yang berhubungan dengan emosi: Tinjauan dan pembaruan. Psikologi
Biologi, 84, 451-462. DOI: 10.1016/j.biopsycho.2009.08.010

Hortensius, R., Schutter, DJLG, & Harmon-Jones, E. (2012). Ketika kemarahan mengarah pada
agresi: Induksi aktivitas kortikal frontal kiri relatif dengan stimulasi arus searah transkranial
meningkatkan hubungan kemarahan-agresi. Ilmu Saraf Afektif Kognitif Sosial, 7, 342-347.
DOI: 10.1093 / scan / nsr012

Harris, L. T., & Fiske, S. T. (2006). Merendahkan martabat orang yang paling rendah dari
respons neuroimaging yang rendah terhadap kelompok-kelompok ekstrem. Ilmu Psikologi, 10,
847-853.

Kitayama, S., & Uskul, A. K. (2011). Budaya, pikiran, dan otak: Bukti saat ini dan masa depan.
Tinjauan Tahunan Psikologi, 62, 419-449.