Book Report Sosiologi Olahraga

BOOK REPORT
1. Judul : Sport and Social Exclusion in Global Society

2. Penulis : Ramón Spaaij, Jonathan Magee and Ruth Jeanes
3. Penerbitan : This edition first published 2014 by Routledge
4. ISBN-13 : 978-0-415-81490-4
5. Jumlah Hal : 217
6. Reviewer : Tri Prasetyo ( 21340011 )
A. PENDAHULUAN
Sebagai salah satu bentuk tugas akhir semester perkuliahan Matakuliah Sosiologi
Olahraga, Program studi Ilmu keolahragaan yang telah diberikan kepada saya sebagai
mahasiswa untuk mereview buku yang berkaitan dengan kajian sosiologi olahraga, dan
kemudian dikemas menjadi sebuah laporan. Adapun buku yang saya telusuri dan saya
bahas adalah buku Sport and Social Exclusion in Global Society karya Ramón Spaaij,
Jonathan Magee and Ruth Jeanes.
B. BOOK REPORT
Pada buku ini terdapat 2 bagian dengan 9 judul / bab pembahasan, antara lain :
(1) Pendahuluan.
(2) Pengecualian Sosial di era globalisasi.
(3) Pengecualian olahraga dan sosial dalam kebijakan publik.
(4) Mekanisme sosial dalam olahraga.
(5) Menggunakan olahraga untuk mengatasi pengecualian sosial di utara global.
(6) Olahraga untuk pembangunan di dunia selatan.
(7) Melibatkan kaum muda yang terkucil secara sosial dalam program olahraga.
(8) Membangun komunitas olahraga yang inklusif.
(9) Melihat ke belakang, melihat ke depan : refleksi tentang olahraga dan pengecualian
sosial dalam masyarakat global.
Berikut ini akan dijelaskan secara sepintas masing-masing bab.
BOOK REPORT | Sosiologi Olahraga 1

1. Pendahuluan
Eksklusi sosial adalah salah satu tantangan paling mendesak yang dihadapi
masyarakat global. Bagi pemuda, di akhir modernitas pengecualiansosial beroperasi terutama
pada tiga tingkatan : yaitu, pengecualianekonomi dari pasar tenaga kerja, pengecualiansosial
yang dipraktikkan di antara orang-orang dalam masyarakat sipil, dan aktivitas
pengecualianyang terus berkembang dari sistem peradilan pidana. Dan bukan hanya politik
nasional atau lokal, karena pada saat ini di abad ke-21 pengecualian sosial tidak dapat
sepenuhnya dipahami tanpa mengacu pada konteks globalnya.
Dalam menghadapi tantangan global ini, olahraga dapat dianggap sebagai kegiatan
yang agak sepele dan periferal. Kebijakan pemerintah nasional dan supranasional telah
mendorong penekanan pada olahraga sebagai alat untuk mengatasi pengecualiansosial. Telah
diperdebatkan bahwa manfaat sosial dari olahraga meluas ke lingkup yang 'sulit dijangkau'
melalui aktivitas politik, sosial dan bantuan yang lebih tradisional. Akibatnya, program
olahraga yang menargetkan pengecualiansosial kini tersebar luas di bumi bagian utara dan
bagian selatan. Sementara pendukung meritokrasi menyebut olahraga sebagai contoh
bagaimana penghargaan ekonomi dan simbolik - dan seharusnya - didistribusikan sesuai
dengan prestasi individu, aktivis sosial menggunakan metafora olahraga untuk merumuskan
visi alternatif masyarakat yang adil.
KEUNGGULAN
PENAMPILAN
PARTISIPASI
LANDASAN / DASAR

khususnya, seringkali tidak diberi kesempatan yang sama untuk tampil tingkat tertinggi. Oleh
karena itu, Kay (2000: 166) menyimpulkan bahwa 'dari yang paling rendah hati tingkat
partisipasi massa hingga ke puncak kinerja, profil partisipasi menyimpang dari sektor
masyarakat kita yang kurang beruntung.
Buku ini secara kritis mengkaji hubungan antara olahraga dan pengecualian sosial
baik dari perspektif global maupun lintas budaya. Kami berpendapat bahwa pendekatan ini
adalah kekuatan khusus dari buku ini karena memajukan penelitian sebelumnya ke dalam
olahraga dan pengecualian sosial dengan cara yang inovatif dan khas.
Buku ini mengacu pada literatur dan studi kasus dari bumi bagian utara dan bagian
selatan tidak sama atau menyeluruh, tetapi cukup luas, dengan bahan-bahan ini digunakan
untuk memperkuat dan mengilustrasikan argumen yang dibuat analisis yang dihasilkan
memperhatikan pemikiran dan pengalaman dari bumi bagian utara dan memungkinkan kita
untuk merefleksikan bias teoretis dan empiris kita terhadap belahan bumi bagian selatan.
Dengan demikian, meskipun analisis kami menandakan langkah maju yang penting dalam
memperluas debat intelektual dan kebijakan tentang olahraga dan pengecualiansosial, kami
juga percaya bahwa lebih banyak pekerjaan diperlukan untuk memungkinkan pemahaman
olahraga dan pengecualiansosial yang benar-benar inklusif secara global.
Eksplorasi kami tentang hubungan antara olahraga dan pengecualiansosial dalam

masyarakat global dipandu oleh tiga pertanyaan kunci yang berkaitan dengan semua
tingkatan olahraga.
a) Pertama, bagaimana eksklusi sosial memengaruhi partisipasi dan nonpartisipasi

olahraga? Pertanyaan ini membahas efek pengecualiansosial dan kerugian pada
kemampuan seseorang untuk berpartisipasi dalam olahraga dan sifat partisipasi.
b) Pertanyaan kedua yang dibahas buku ini adalah bagaimana pengecualian sosial
diproduksi (kembali), dialami, dilawan, dan dikelola dalam olahraga?
c) Pertanyaan ketiga adalah bagaimana olahraga digunakan untuk memerangi
eksklusi sosial dan mempromosikan inklusi sosial dalam domain kehidupan
lainnya. Fokus di sini adalah pada olahraga sebagai alat kebijakan untuk
mengatasi pengecualian sosial di berbagai wilayah global.
Ketiga pertanyaan ini dengan demikian menangkap berbagai aspek hubungan antara
olahraga dan eksklusi sosial. Untuk menjawab pertanyaan-pertanyaan tersebut di atas, buku
ini secara intensif mengacu pada lebih dari satu dekade penelitian oleh penulisnya di belahan
bumi utara dan selatan didalam pembahasan ini terdiri dari berbagai proyek individu dan
kolaboratif yang membahas satu atau lebih aspek hubungan antara olahraga dan
pengecualiansosial serta interpretasi yang bersaing tentang eksklusi sosial dieksplorasi dan
disintesiskan. Dengan demikian, kami menantang pandangan bahwa perampasan materi
adalah inti dari pengecualiansosial, pandangan lama dalam sosiologi olahraga.
Pendekatan ini menempatkan eksklusi sosial dalam konteks globalnya, dan

memberikan tulang punggung konseptual untuk analisis olahraga dan eksklusi sosial kami
yang beralasan secara empirism menyusul diskusi konseptual tentang eksklusi sosial ini, Bab
3 membahas bagaimana eksklusi olahraga dan sosial digambarkan dan dibahas dalam
kebijakan publik ini menguraikan beberapa mekanisme utama eksklusi sosial yang beroperasi
dalam lingkungan olahraga di Global Utara dan Global Selatan sebelum beralih ke analisis
yang lebih rinci tentang bagaimana mekanisme ini dimainkan dalam praktik melalui studi
kasus olahraga, gender dan sosial pengecualian di Zambia. Menindaklanjuti pemeriksaan
mekanisme pengecualian sosial dalam olahraga, Bab 5 mengalihkan perhatian ke cara-cara di
mana olahraga berperan sebagai domain untuk memerangi pengecualian sosial di domain
kehidupan lainnya. Analisis olahraga sebagai alat kebijakan untuk mengatasi
pengecualiansosial diperluas di Bab 6 melalui analisis 'olahraga untuk pembangunan' (SFD),
yang memungkinkan kita untuk mengidentifikasi kesejajaran antara cara-cara olahraga
digunakan di dunia bagian utara dan selatan. Dua studi kasus yang disajikan dalam bab ini
dibangun berdasarkan data primer yang dikumpulkan oleh penulis di Zambia dan Brasil,
masing-masing, untuk mencermati peran olahraga dalam mencapai tujuan pembangunan yang
kompleks dan untuk menarik perhatian pada proses dan konteks sosial yang lebih luas yang
memengaruhi apa yang dapat atau tidak dapat dicapai dalam SFD, termasuk pengaruh dari
dorongan global terhadap pengecualiansosial sebagai konteks penataan untuk pengalaman
lokal. Penelitian ini menggunakan wawancara dengan staf LSM, peserta muda, pemimpin
sebaya dan pemangku kepentingan masyarakat dalam program SFD dalam konteks lokal
tertentu, berdasarkan pengakuan kami bahwa program tersebut jelas tidak homogen lintas
ruang dan waktu. Dengan demikian, ketika mempertimbangkan bagaimana olahraga
digunakan untuk memerangi pengecualian sosial, kami melakukannya dengan pemahaman
tentang bagaimana inisiatif spesifik saat ini dioperasionalkan dalam komunitas tertentu.

2. Pengecualian Sosial di Era Globalisasi
Hubungan antara olahraga dan eksklusi sosial berkaitan baik dari perspektif
kebijakan atau aksi sosial dan sebagai bidang penyelidikan akademis, karena olahraga
menawarkan lensa yang menarik untuk menganalisis penyebab, mekanisme dan
konsekuensi eksklusi sosial serta cara-caranya. dimana hal ini dapat diatasi. Oleh karena
itu, olahraga memberikan kesempatan untuk memeriksa kompleksitas kehidupan sosial,
budaya dan ekonomi dalam konteks lokal, nasional dan global. Dengan demikian, dapat
memajukan pemahaman kita tentang sifat dan efek pengecualian sosial di wilayah yang
lebih luas. Fokus utama kami di sini adalah pada cara olahraga terjalin dengan kekuatan
sosial, politik, ekonomi, budaya dan organisasi yang mereproduksi, memperburuk atau
mengurangi pembagian dan ketidaksetaraan sosial. Namun, pada saat yang sama, ranah
olahraga sangat saling bergantung dan tidak dapat sepenuhnya dipahami secara terpisah
dari lingkup sosial lainnya seperti arena ekonomi, politik, sosial dan budaya yang dibahas
dalam bab ini.
a. Pengecualian sosial: sejarah singkat dari sebuah konsep

Tampaknya relatif sederhana dan agak menyesatkan untuk mempertimbangkan
pengecualian sosial sebagai lawan dari penyertaan sosial, tetapi signifikansi dari
langkah pertama ini tidak dapat diremehkan. Sayangnya, gagasan tentang inklusi sosial
tidak kalah kompleks dan kontroversial dibandingkan dengan eksklusi sosial (Askonas
dan Stewart 2000; Goodin 1996), dan menimbulkan pertanyaan penting seperti: 'Inklusi
ke dalam apa?' 'Dalam istilah siapa? ' 'Dalam kepentingan siapa?' Seperti yang akan
ditunjukkan dalam bab ini, hubungan antara pengecualian dan penyertaan sosial itu
rumit dan diperebutkan. Langkah pertama kami dalam proses ini adalah kunjungan
singkat ke akar sejarah eksklusi sosial dalam ilmu sosial dan humaniora serta dalam
konteks kebijakan.
Istilah 'eksklusi sosial' berhubungan dengan konsep-konsep umum seperti
kemiskinan, ketidakberuntungan, marginalisasi dan penutupan sosial. Pada saat yang
sama, program bantuan sosial yang memberikan hak sosial sejati hadir untuk membantu
mereka yang tersingkir dari pasar tenaga kerja. Sehubungan dengan yang terakhir inilah
istilah 'eksklusi sosial' muncul dalam kebijakan sosial Prancis dan wacana akademik
(Béland 2007). Dalam karya ini, Lenoir berfokus pada kemerosotan sosial dan moral,
terutama yang berkaitan dengan pengangguran sebagai sumber utama pengecualian

sosial. Pengecualian sosial, tegasnya, mengancam masyarakat secara keseluruhan
karena hilangnya nilai-nilai kolektif dan hancurnya tatanan sosial yang mengikat
warganya Sementara publikasi Lenoir mengilustrasikan bagaimana gagasan eksklusi
sosial terlihat mencakup berbagai masalah sosial yang sangat luas, seiring berjalannya
waktu, istilah tersebut telah meluas lebih jauh untuk mencakup kelompok lain yang
dianggap dikecualikan dalam satu atau lain cara.
b. Definisi pengecualian sosial

Pengecualian sosial sulit untuk didefinisikan. Namun, sebagian besar para ahli
akan setuju bahwa dalam arti luas pengecualian sosial mengacu pada kurangnya
partisipasi dalam kegiatan masyarakat. Ketidakjelasan konseptual dari pengecualian
sosial dapat diilustrasikan oleh perbedaan definisi dan kerangka kerja yang telah
diajukan oleh para ahli dalam dua dekade terakhir. Definisi eksklusi sosial yang
berpengaruh yang diusulkan oleh para peneliti di London School of Economics Center
for Analysis of Social Exclusion (CASE) memberikan titik awal yang berguna untuk
diskusi: 'Seorang individu dikucilkan secara sosial jika dia tidak berpartisipasi dalam
kegiatan utama masyarakat di mana dia tinggal.
Definisi ini menempatkan dikotomi yang kaku: seseorang termasuk atau tidak.
Sebaliknya, seperti yang akan terlihat di bawah ini, banyak ahli pada saat ini sekarang
eksklusi sosial sebagai gambaran yang lebih cair tentang orang-orang di sepanjang
rangkaian eksklusi, daripada pembagian yang jelas antara mereka yang 'masuk' dan
'keluar'. Definisi permasalahan juga telah dikritik karena tidak memberikan perhatian
yang memadai pada agensi dalam proses eksklusi – gagasan bahwa orang dikecualikan
oleh tindakan orang lain atau melalui pilihan mereka sendiri.
Memang, definisi permasalahan sebelumnya secara eksplisit membahas masalah
(kurangnya) agensi: Seorang individu dikucilkan secara sosial jika (a) dia secara
geografis bertempat tinggal di suatu masyarakat, (b) dia tidak dapat berpartisipasi
dalam kegiatan normal warga negara dalam masyarakat itu, dan (c) dia ingin
berpartisipasi, tetapi dihalangi oleh faktor-faktor di luar kendalinya.
c. Eksklusi sosial sebagai proses yang dinamis

Contoh pengecualian tempat tinggal ini menunjukkan bahwa pengecualian sosial
adalah proses yang didorong oleh hubungan kekuasaan, sebuah argumen yang telah
diterima secara luas di kalangan sarjana. Definisi pengecualian sosial dari pemerintah

Inggris adalah contohnya bahaya mendefinisikan eksklusi sosial sebagai kondisi statis
adalah bahwa hal itu dapat digunakan untuk memoralisasi tentang yang dikucilkan dan
menyalahkan individu atas penderitaan mereka sendiri, dari pada mengungkap proses
struktural dan sosio-normatif yang sebagian besar berada di luar kendali individu.
Membuat poin penting bahwa istilah 'eksklusi sosial' mungkin menunjukkan bahwa
individu bertanggung jawab untuk mengintegrasikan diri mereka ke dalam masyarakat
yang pada dasarnya sehat, padahal, pada kenyataannya, 'itu justru masyarakat normal
yang menciptakan pengecualian sosial.
Sementara negara China semakin mengakui ketidakberuntungan dan stigma yang
dialami oleh banyak penyandang disabilitas, kebijakan olahraga disabilitasnya
cenderung menempatkan tanggung jawab untuk inklusi sosial di pundak individu
penyandang disabilitas itu sendiri, daripada menangani masalah struktural dan sosio-
normatif. hambatan terhadap inklusi sosial yang dihadapi individu-individu ini.
Memang, satu aliran pemikiran memandang perilaku, karakter, dan ketergantungan
kesejahteraan individu sebagai penyebab utama pengecualian sosial.
Oleh karena itu, MUD mengalihkan fokus dari basis struktural kemiskinan dan
pengecualian ke karakter moral dan perilaku orang-orang yang dikucilkan itu sendiri.
Wacana ini juga berlaku dalam olahraga, dengan banyak program olahraga ditujukan
untuk mengatasi eksklusi sosial berdasarkan keyakinan bahwa peserta yang ditargetkan
memiliki kekurangan. Dia mengidentifikasi 'akar penyebab' gangguan sebagai
kurangnya tanggung jawab di sebagian masyarakat kita, orang dibiarkan merasa dunia
berutang sesuatu kepada mereka, bahwa hak mereka melebihi tanggung jawab mereka
dan tindakan mereka tidak memiliki konsekuensi Mengembalikan rasa tanggung jawab
yang lebih kuat di seluruh masyarakat kita di setiap kota, di setiap jalan, di setiap
lingkungan adalah sesuatu yang harus dilakukan. Namun, dalam istilah yang mirip
dengan ungkapan Perdana Menteri David Cameron, Panel menekankan kurangnya
nilai-nilai bersama dan rasa tanggung jawab pribadi, dan bahwa gangguan pada
akhirnya dapat dianggap berasal dari kurangnya karakter pelaku.
d. Derajat dan dimensi pengecualian sosial

Eksklusi sosial pada dasarnya bersifat relasional. Pengecualian sosial biasanya
dialami dalam derajat daripada dalam bentuk semua atau tidak sama sekali. Dalam
manifestasinya yang paling parah, pengecualian sosial melibatkan 'pengecualian
mendalam' di berbagai domain atau dimensi, yang mengakibatkan konsekuensi yang

sangat negatif bagi kualitas hidup, kesejahteraan, dan peluang hidup di masa depan
Mereka membedakan eksklusi parah dari eksklusi sosial tingkat sedang atau ringan.
Misalnya, di Bab 8 kita mengeksplorasi bagaimana mereka yang merasa kurang
terlayani atau terpinggirkan oleh sektor olahraga arus utama telah mengubah peluang
partisipasi olahraga asli yang tersedia bagi mereka, seperti kompetisi olahraga alternatif
dan liga yang melayani secara khusus kelompok sosial dengan sejarah stigmatisasi dan
pengecualian, seperti gay dan lesbian, kelompok etnis minoritas dan penyandang
disabilitas.
Dalam interpretasi ini, proses eksklusi dapat menjadi suatu keadaan ketika, dari
waktu ke waktu, ia berulang kali direproduksi dan diperkuat melalui hubungan dan
praktik sosial. Bagi Estivill, keadaan eksklusi sosial yang kronis menandai situasi di
mana eksklusi paling sulit. Faktor-faktor ini bergabung untuk menciptakan mekanisme
pengecualian sosial yang kuat.
e. Pengecualian sosial multidimensi : kerangka kompetitif

Segudang kerangka analitis telah berusaha untuk menangkap dan mengukur,
masing-masing dengan caranya sendiri, sifat multidimensi pengecualian sosial. Saat
dibawa masuk konjungsi, bagaimanapun, pendekatan ilmiah utama mencakup lima
dimensi eksklusi sosial yang luas yang diuraikan dalam Gambar 2.1. Sedangkan
fokusnya disini adalah pada pendekatan ilmiah, informasi teoretis dari pada berorientasi
pada kebijakan model, kami menyadari bahwa perbedaan ini dapat hilang, misalnya di
mana kerangka telah secara khusus dikembangkan untuk menginformasikan kebijakan,
seperti dalam kasus Survei Kemiskinan dan Eksklusi Sosial (PSE) yang dibahas di
bawah ini.
EKONOMI
MORAL POLITIK
Pengecualian
sosial
BUDAYA SOSIAL

Dimensi ekonomi mengacu pada akses ke sumber daya, terutama lapangan kerja.
Dalam arena politik, eksklusi sosial mengacu pada kurangnya kekuatan dan
representasi politik, misalnya, eksklusi penuh atau sebagian dari pengambilan
keputusan politik. Sementara kelompok sosial yang berbeda mungkin mengalami
berbagai tingkat pengecualian yang berbeda tetapi saling terkait ini, bentuk
pengecualian sosial yang paling akut terjadi ketika pengecualian ekonomi, politik dan
budaya bersatu. Dimensi ekonomi mengacu pada masalah pendapatan dan produksi dan
akses ke barang dan jasa. Dalam model ini, perbedaan antara dimensi eksklusi ekonomi
dan sosial menjadi kabur karena merujuk pada fenomena yang secara umum serupa.
Para peneliti CASE juga lebih berhasil dalam pemisahan analitis ekonomi dan sosial
mereka, seperti dalam kerangka kerja Bhalla dan Lapeyre dimensi ini tumpang tindih
secara signifikan karena penggabungan akses ke pasar tenaga kerja (atau produksi)
sebagai kunci aspek dimensi sosial. Survei PSE membedakan empat dimensi eksklusi
sosial: pemiskinan, eksklusi pasar tenaga kerja, eksklusi layanan dan eksklusi dari
hubungan sosial. Tidak seperti peneliti CASE, bagaimanapun, PSE menggabungkan
'pengecualian layanan' sebagai dimensi pengecualian sosial.
Matriks Pengecualian Sosial Bristol bisa dibilang merupakan kerangka paling
komprehensif untuk mengoperasionalkan dan mengukur pengecualian sosial. Area
kedua – partisipasi dalam kehidupan ekonomi, sosial, budaya dan politik – merupakan
inti dari banyak definisi dan teori pengecualian sosial, termasuk kerangka kerja yang
telah disebutkan di atas.
f. Pengecualian sosial bagian Utara

Pendekatan eksklusi sosial yang disebutkan di atas dapat dengan mudah
dikelompokkan bersama di bawah payung istilah 'teori utara' karena mereka selalu
diproduksi dalam masyarakat pasca-industri di Global Utara dan terutama
mencerminkan masalah sosial yang dihadapi masyarakat ini. Teori pengecualian sosial
dari Utara telah diekspor ke Dunia Selatan melalui jaringan lembaga global termasuk
universitas, jurnal ilmiah, badan pembangunan internasional dan lembaga pemerintah
supranasional. Sementara kami menggunakan istilah 'teori utara' untuk merujuk pada
proses umum ini, kami mengakui keragaman internal teori eksklusi sosial dan
penelitian di Global Utara.
Dengan kata lain, tidak ada yang namanya teori pengecualian sosial utara yang
tunggal dan terpadu dalam bentuk tunggal. Namun, pertanyaannya tetap, tentang apa

(jika ada) relevansi pendekatan Global north terhadap pengecualian sosial bagi negara-
negara di Global South yang sering menghadapi realitas ekonomi, politik, dan sosial
yang berbeda secara kualitatif. Ilmu sosial di Global South dapat menyuntikkan tema
dan cara berpikir tentang dunia modern yang relatif jarang atau diabaikan dalam
pemikiran utara. Tetap saja, mereka mengakui bahwa gagasan pengecualian sosial
menawarkan kesempatan untuk dialog dan pembelajaran dua arah antara Utara dan
Selatan. Di mana eksklusi sosial didefinisikan dalam hal penolakan kesempatan untuk
berpartisipasi dalam hubungan dan aktivitas 'normal' yang tersedia untuk 'mayoritas
orang dalam masyarakat’. Maka, intinya, ini akan membutuhkan pembalikan analitik
lengkap dari hubungan mayoritas-minoritas yang mendukung gagasan utara tentang
pengecualian sosial.
g. Pengecualian atau inklusi yang merugikan?

Selain mengarahkan perhatian kita pada isu-isu sosial yang sangat menonjol
dalam konteks Global South, perspektif global tentang eksklusi sosial mengalihkan
perhatian dari struktur dan hubungan internal dalam masyarakat yang terikat secara
nasional menuju apresiasi terhadap bentuk-bentuk eksklusi sosial yang berada dalam
hubungan. antar bangsa dan kawasan global. Perspektif ini memberikan pandangan
yang berbeda pada pertanyaan 'Pengecualian dari apa?' dan 'Penyertaan dalam istilah
siapa?' Seperti yang telah kita lihat, para ahli sering menjawab pertanyaan pertama
dengan mengidentifikasi dimensi utama pengecualian sosial – ekonomi, sosial , politik
dan budaya. Sebuah wawasan penting yang dapat diperoleh dari perspektif global
adalah bahwa isu sentral bukanlah dikotomi palsu antara inklusi dan eksklusi,
melainkan syarat dan ketentuan inklusi sosial. Wacana eksklusi sosial telah dikritik
karena menekankan aspek residual dari pada aspek relasional kemiskinan, sehingga
mengalihkan perhatian analitis dari pemahaman tentang bagaimana hubungan
kekuasaan dalam masyarakat mendukung kemiskinan.
h. Ruang pengecualian sosial

Proses ini beroperasi lintas skala spasial yang berbeda, mulai dari tingkat antar
pribadi hingga tingkat global. Pendekatan kami menyajikan eksklusi sosial sebagai
proses relasional, multidimensi, multilevel – fitur yang telah dibahas secara luas dalam
bab ini. Konsepsi ini menantang fokus kebijakan dominan pada konsep eksklusi sosial
yang 'lemah', yaitu konsep yang menjelaskan eksklusi sosial sebagai hasil dari

kecacatan dan karakter individu. Pemahaman kami tentang pengecualian sosial
diinformasikan oleh Jaringan Pengetahuan Pengecualian Sosial Organisasi Kesehatan
Dunia (WHO). Skala yang berbeda ini saling konstitutif; karenanya, secara umum,
proses eksklusif pada tingkat yang lebih abstrak memberikan konteks dan dalih untuk
tingkat yang lebih spesifik dan konkret (Abrams) Hasil interaksi antara proses eksklusi
ini pada skala spasial yang berbeda akan berbeda untuk lokalitas atau kelompok yang
berbeda dan pada titik waktu yang berbeda. Adalah di luar cakupan bab ini untuk
mempertimbangkan secara rinci banyaknya proses yang menimbulkan atau
memperburuk pengecualian sosial pada tingkat yang berbeda ini. Namun, sejumlah
pendorong pengecualian sosial di tingkat lingkungan, kelembagaan, nasional dan global
telah disebutkan di sepanjang bab ini.
3. Pengecualian Olahraga Dan Sosial Dalam Kebijakan Publik
Dalam bab ini mengkaji bagaimana pengecualian sosial dan kaitannya dengan
olahraga digambarkan dan dibahas dalam kebijakan publik, dengan fokus khusus pada
persilangan antara kebijakan sosial dan kebijakan olahraga. Analisis ini akan berfokus
pada tiga negara – Inggris Raya (UK), Zambia dan Republik Rakyat Tiongkok (Tiongkok)
– yang mewakili perbedaan pendekatan kebijakan terhadap pengecualian sosial. Fokus
pada China dan Zambia membantu kita untuk mempermasalahkan pandangan dominan
yang berfokus pada Inggris tentang olahraga dan pengecualian sosial, yang menarik
perhatian pada keterlibatan pemerintah yang sudah berlangsung lama dalam olahraga
sebagai cara untuk mengatasi pengecualian sosial. Seperti yang akan terlihat, kebijakan
inklusi sosial di Zambia biasanya masuk dalam retorika pembangunan yang lebih luas dan,
dengan demikian, menyajikan wawasan penting ke dalam vektor supranasional eksklusi
sosial dan bagaimana ini memengaruhi realitas lokal, termasuk kebijakan olahraga.
Terlepas dari dampak ekonomi dan politik global China, termasuk di ranah olahraga
performa tinggi, relatif sedikit yang diketahui tentang sifat dan tingkat keterkaitan antara
kebijakan sosial dan kebijakan olahraganya.
a. Pengecualian olahraga dan sosial di Inggris: memudar mode kebijakan atau realitas
abadi?
Sementara kemerosotan ekonomi tahun 1920-an dan 1930-an meningkatkan
intervensi kebijakan, Perang Dunia Kedua memberikan dorongan untuk
rekonstruksi kebijakan yang signifikan yang menopang sistem kesejahteraan sosial.

Negara kesejahteraan yang dihasilkan didirikan di atas 'Lima Besar': pemeliharaan
pendapatan dan jaminan sosial; pelayanan kesehatan; layanan sosial pribadi;
Pendidikan dan Pelatihan; dan pekerjaan dan perumahan. Gagasan bahwa
kesejahteraan sosial dapat dicapai dengan baik melalui intervensi pemerintah yang
signifikan mendominasi pemerintah selama beberapa waktu, dengan negara
dipandang sebagai kekuatan yang baik hati (Kearns 1997). Hubungan antara
kebijakan sosial dan kebijakan olahraga di Inggris dicirikan oleh dualitas, yaitu,
keterlibatan pemerintah dalam olahraga memperluas hak kewarganegaraan sosial
dan menekankan manfaat sosial yang lebih luas yang dianggap terkait dengan
partisipasi olahraga (Coalter 2007) Namun, pada dekade itu, pemerintah Inggris
secara resmi mengakui manfaat sosial olahraga dan mengubah kebijakan untuk
memasukkan penggunaannya untuk tujuan sosial yang lebih luas. Oleh karena itu,
dalam beberapa dekade berikutnya lanskap kebijakan olahraga berubah secara
signifikan. Sementara Laporan Wolfenden berfokus pada peran 'olahraga untuk
kepentingan olahraga', ia juga mengidentifikasi kontribusi prospektif olahraga
untuk membangun karakter, meskipun terbatas dan meskipun tidak semua
rekomendasi laporan disetujui atau ditindaklanjuti oleh pemerintah Konservatif
saat itu (seperti mendirikan organisasi otonom untuk mengawasi perkembangan
olahraga), pentingnya laporan tersebut tidak boleh diremehkan. Pembentukan
program Action Sport pada tahun 1982 membuktikan niat pemerintah Inggris
untuk menggunakan olahraga untuk menargetkan sektor masyarakat tertentu untuk
tujuan kebijakan sosial yang lebih luas.
b. Pengecualian olahraga dan sosial di bawah New Labour

Masyarakat madani, regenerasi komunitas, dan inklusi sosial adalah
komponen utama dari pendekatan Jalan Ketiga untuk tata kelola publik. Dengan
demikian, New Labour berusaha untuk mengarahkan kebijakan olahraga seputar
inklusi sosial, kesetaraan dan keragaman. Dalam kebijakan olahraga nasional
pertama yang diperkenalkan di bawah New Labour pada tahun 2000, Masa Depan
Olahraga untuk Semua, pemerintah berpendapat bahwa 'olahraga dapat
memberikan kontribusi positif tidak hanya untuk mengatasi pengecualian sosial
dalam masyarakat kita. Keyakinan ini ditegaskan kembali dalam pendekatan Mew
Labour untuk mengatasi pengecualian sosial. Dengan demikian nilai publik dari
olahraga diprioritaskan dan dimanfaatkan sebagai bagian dari strategi inklusi sosial

yang lebih luas. Pengembang olahraga semakin dituntut untuk menunjukkan
keefektifan program berbasis olahraga dalam mencapai tujuan tradisional berupa
peningkatan partisipasi dan tujuan kebijakan sosial yang lebih luas. Dalam konteks
ini, Coalter (2007) berpendapat bahwa dua pendekatan untuk program berbasis
olahraga yang berfokus pada inklusi sosial muncul : Program 'plus olahraga',
bagaimanapun, mengutamakan tujuan sosial, pendidikan dan kesehatan.
c. Era baru di depan mata?

Reformasi kesejahteraan menargetkan beberapa bidang utama penyediaan
kesejahteraan sosial, termasuk manfaat jaminan sosial, pendidikan, kesehatan dan
perumahan. Namun, anggaran tahunan DCMS sebesar GBP1,6 miliar, yang sekitar
GBP160 juta ditujukan untuk olahraga, telah dipotong sebesar 25 persen,
sedangkan Olahraga Inggris (33 persen) dan Olahraga Inggris (28 persen) telah
anggaran mereka juga dikurangi (Sports Development 2011). Masih harus dilihat
bagaimana kebijakan ini berkembang dan juga kebijakan terkait olahraga apa yang
akan muncul dari pemerintah.
d. Zambia : sektor lokal, nasional dan transnasional kebijakan eksklusi olahraga dan
sosial
Sementara keenam rencana tidak menyebutkan istilah 'pengecualian sosial'
secara spesifik, setiap rencana menguraikan langkah-langkah untuk meningkatkan
struktur inti yang terlihat berkontribusi pada inklusi sosial, termasuk ekonomi,
perumahan, pekerjaan, kesehatan dan pendidikan.Kebijakan sosial yang diilhami
oleh rencana tersebut mengakui bahwa kelompok tertentu mengalami bentuk
pengecualian sosial yang lebih akut daripada yang lain. Kebijakan yang berkaitan
dengan olahraga muncul di beberapa rencana awal tetapi awalnya berfokus pada
pengembangan ketentuan olahraga secara lebih luas di Zambia. Pada tingkat
umum, kebijakan ini bertujuan untuk mendorong pembangunan fasilitas dan
struktur olahraga untuk mendorong partisipasi seluruh kelompok di bawah panji
olahraga untuk semua yang lebih luas.
Kebijakan Olahraga Nasional menyarankan bahwa olahraga dapat digunakan
untuk mengatasi ketidaksetaraan kesehatan dan gender serta memobilisasi kaum
muda dalam komunitas majemuk untuk melakukan aktivitas pengembangan
masyarakat. Namun, sementara Kementerian Olahraga, Pemuda dan
Pengembangan Anak mengakui potensi peran olahraga dalam menangani eksklusi

sosial, hal ini tidak tercermin dalam kementerian lain yang secara tradisional
bertanggung jawab untuk menangani aspek eksklusi sosial. Kebijakan di
Kementerian Kesehatan, Pengembangan Masyarakat, Pelayanan Sosial dan
Pendidikan tidak menyebutkan olahraga dalam rencana pembangunan mereka.
Fokus pada olahraga sebagai sarana untuk mengatasi eksklusi pemuda tidak hanya
mencerminkan hubungan olahraga dan pemuda dalam kementerian yang
mengembangkan kebijakan, tetapi juga menunjukkan posisi olahraga dalam budaya
Zambia. Direktur eksekutif NOWSPAR Matilda Mwaba menyelenggarakan
pertemuan tersebut, yang mempertemukan pejabat dari kementerian Olahraga,
Pendidikan dan Gender, serta badan olahraga, Dewan Olahraga Nasional, Komite
Paralimpiade Nasional dan Komite Olimpiade Nasional.
e. Olahraga untuk pembangunan di Zambia : kebijakan transnasional,praktik lokal

Karena dana yang terbatas, program asosiasi olahraga pemerintah atau
nasional yang didanai melalui pemerintah yang berupaya menggunakan olahraga
untuk mengatasi aspek eksklusi jarang terjadi. Badan Kerja Sama Pembangunan
Norwegia (NORAD) memberikan dana awal di bidang ini kepada LSM pribumi
Sport in Action dan EduSport. Departemen Pembangunan Internasional Inggris
Raya (melalui Olahraga Inggris) dan Pesta Olahraga Persemakmuran Kanada
memberikan pendanaan selanjutnya anggaran tahun 2009 untuk kegiatan 'olahraga
untuk semua' dimotivasi oleh program Inspirasi Internasional (dibahas di bawah)
yang didanai oleh Olahraga Inggris, UNICEF dan Dewan Inggris (Banda 2011),
dengan lembaga-lembaga yang menekan pemerintah untuk menyediakan dana
kemitraan. Berbagai prakarsa telah muncul dari olahraga global dan wacana
kebijakan pembangunan internasional.
f. Interkoneksi antara kebijakan eksklusi sosial dan berlatih melalui olahraga

Sementara kebijakan yang telah mendorong program-program tersebut
menganggap olahraga sebagai 'pengait' yang berguna untuk mengatasi masalah
yang lebih luas seperti kemiskinan dan ketidaksetaraan gender, kebijakan tersebut
juga menghasilkan peningkatan penyediaan olahraga bagi kelompok-kelompok
yang sebelumnya tidak dapat mengakses peluang partisipasi olahraga reguler.
Mengatasi pengecualian sosial dalam olahraga dan menggunakan olahraga sebagai
alat untuk mengatasi pengecualian yang lebih luas terjalin di Zambia.

Pengembangan ketentuan olahraga yang lebih adil (menangani eksklusi sosial
dalam olahraga) sering dibayangi oleh keinginan LSM untuk menunjukkan
bagaimana olahraga berkontribusi pada agenda pembangunan internasional yang
lebih luas (menangani eksklusi sosial yang lebih luas melalui olahraga) yang
penting, ada keinginan lokal untuk mengatasi eksklusi sosial dalam komunitas
yang tidak terkait dengan kebijakan formal baik dari pemerintah Zambia atau
lembaga Pembangunan Internasional. Hubungan antara olahraga dan pengecualian
sosial dalam kebijakan karenanya rumit di Zambia ada semacam komitmen dari
Kementerian Olahraga, Pemuda dan Pengembangan Anak untuk mengatasi
pengecualian sosial dalam olahraga dan menggunakan olahraga sebagai sarana
untuk terlibat dengan kelompok yang kurang beruntung. Pelanggaran struktur yang
dipimpin negara ini telah memicu aktivitas intens yang melihat olahraga digunakan
untuk mengatasi eksklusi sosial di antara berbagai kelompok yang kurang
beruntung, terutama kaum muda dalam komunitas yang kekurangan materi di
Zambia. Sementara kurangnya dana yang tersedia untuk membuat terobosan serius
ke dalam eksklusi sosial dalam olahraga di Zambia jelas menghadirkan kendala
yang cukup besar, norma budaya yang lebih luas seputar olahraga sebagai aktivitas
yang eksklusif maskulin dan berbadan sehat juga memainkan peran penting dalam
membatasi kebijakan ke dalam praktek di daerah ini.
g. Republik Rakyat Tiongkok : pertumbuhan pesat dan ketidaksetaraan yang bertahan

lama.
Cina secara tradisional adalah sekutu negara pertanian pedesaan tetapi telah
mengalami urbanisasi yang cepat dan uji coba industri. Oleh karena itu,
ketidaksetaraan sosial-ekonomi telah melebar antara kelas sosial, provinsi kaya dan
miskin, dan daerah perkotaan dan pedesaan, dengan konsekuensi yang signifikan
untuk pengecualian sosial. Selain itu, cakupan sistem perlindungan sosial telah
meluas dan pengeluaran total untuk perlindungan sosial telah meningkat sebagai
bagian dari Rencana Lima Tahun ke-11 pemerintah China (2006–10) yang
memfokuskan perhatian kebijakan yang lebih besar pada penciptaan masyarakat
yang lebih harmonis dan pengurangan kemiskinan pedesaan (OECD 2012; Kantor
Informasi Dewan Negara Masih terdapat sektor informal yang besar dan terus-
menerus dengan hak-hak yang terbatas dan, seperti yang dibahas di bawah ini,
migran desa-kota seringkali dihalangi untuk memperoleh hak yang sama dengan

orang-orang dengan status pendaftaran perkotaan lokal di daerah tempat mereka
tinggal meskipun masalah ketidaksetaraan hak dan kesenjangan sosial-ekonomi
sangat mencerminkan jenis eksklusi sosial yang dibahas di Bab 2, eksklusi sosial
sebagai sebuah konsep relatif tidak umum dalam kebijakan dan penelitian
akademik China menulis pada tahun 2004, Li (2004) berpendapat bahwa
pemerintah China tidak menerima gagasan eksklusi sosial atau sanksi penelitian
kebijakan sosial kecuali penelitian tersebut dianggap non-politik dan non-
konfrontatif terhadap kepentingan pemerintah. Li (2004) secara meyakinkan
berpendapat bahwa pengecualian sosial telah ada sepanjang sejarah Cina dan
menawarkan empat dimensi yang telah dialaminya Penduduk pedesaan telah
ditolak akses yang adil ke daerah perkotaan, dengan penduduk perkotaan
menikmati hak-hak yang jauh lebih tinggi dan manfaat. (2008: 41) berargumen
bahwa Cina telah gagal untuk menanggapi kebutuhan kesejahteraan warganya
secara efektif, dan bahwa 'jalur reformasi kesejahteraan masih panjang bagi
Pemerintah Cina'. Tanggapan pemerintah terhadap kebutuhan kesejahteraan dan
kesenjangan sosial harus dipahami dalam konteks rezim kesejahteraan khas China,
yang terdiversifikasi dan di mana pengaturan kesejahteraan sosial sangat bervariasi
menurut lokalitas salah satu alasan rezim kesejahteraan yang beragam ini adalah
bahwa negara China kekurangan sumber daya yang dibutuhkan untuk
mengembangkan sistem kesejahteraan nasional yang terpadu.
h. kebijakan sosial Cina dalam konteks sejarah

Perkembangan kebijakan sosial di Cina dapat dibagi menjadi tiga periode
besar: Era Perencanaan Pusat (1949–78) (juga dikenal sebagai 'periode pra-
reformasi'); Model Pertumbuhan Pro-urban (1979–99) (juga dikenal sebagai
‘periode pasca reformasi’); dan perubahan kebijakan dari tahun 2000 dan
seterusnya (Li 2004, 2005) Kebijakan sosial dan ekonomi setiap periode
mencerminkan strategi politik dan pembangunan menyeluruh pada saat ini. Selama
periode ini, sistem politik berdasarkan perjuangan kelas dengan cepat didirikan,
hak-hak dasar warga negara ditekan, dan jutaan orang disiksa atau dibunuh. Label
berisi riwayat politik, pendidikan, dan pekerjaan, dan diarsipkan oleh organisasi
pemberi kerja jika seorang karyawan pindah ke pemberi kerja baru.
Oleh karena itu, semua perusahaan swasta dan sebagian besar aktivitas pasar
bebas dihilangkan selama periode ini membuat bangsa ini terbelakang dan miskin’

Kebijakan utama pemerintah lainnya pada periode ini berpusat pada pembatasan
mobilitas tenaga kerja melalui sistem pendaftaran tempat tinggal Hukou yang
memberi pemerintah kekuasaan atas mobilitas geografis masyarakat. Meskipun
produktivitas rendah di daerah pedesaan dan kehidupan yang sedikit, langkah-
langkah ini diperkenalkan untuk memastikan pekerjaan resmi perkotaan dan
mencegah pengemis, gelandangan dan tunawisma. Hasilnya sedemikian rupa,
melalui Hukou, pemerintah dapat mengontrol mobilitas tenaga kerja dengan
mengeluarkan orang luar dari pekerjaan. Model ini menyebabkan perubahan
mendasar pada basis ekonomi sosialisme China dengan memperkenalkan kegiatan
ekonomi swasta sebagai pelengkap penting bagi badan usaha milik negara
(BUMN).
i. Keterkaitan antara olahraga dan pengecualian sosial dalam kebijakan pemerintah

Cina
Kemunculan status China sebagai negara adidaya ekonomi global juga
tercermin dalam ranah olahraga elit. Namun, bukan hanya olahraga elit yang
menyaksikan investasi signifikan oleh pemerintah China seperti diuraikan di bawah
ini, Cina juga prihatin dengan pertumbuhan partisipasi olahraga massal dan telah
memperkenalkan serangkaian kebijakan untuk mempromosikan partisipasi
olahraga di antara kelompok penduduk yang kurang beruntung. Kebijakan olahraga
Cina telah lama berfokus pada penggunaan olahraga sebagai sarana untuk
memfasilitasi sentimen nasional dan penguatan diri yang kuat, dengan melatih
badan yang sehat dan kuat untuk pertahanan nasional dan membangun tema utama
negara sosialis dalam kebijakan olahraga awalnya (Fan dan Lu 2011; Batu 2001).
Pertandingan Olimpiade Helsinki tahun 1952 memberikan dorongan lebih lanjut
untuk kebijakan olahraga, karena merangsang tekad pemerintah untuk
menggunakan olahraga sebagai sarana untuk mempromosikan Tiongkok baru
dalam politik internasional (Fan dan Lu 2011). Secara khusus, hubungan antara
olahraga massal dan olahraga kompetitif berubah secara signifikan selama periode
ini kebijakan olahraga tetap sangat selaras dengan kebijakan Maois yang lebih luas,
terutama di daerah pedesaan di mana olahraga dan aktivitas fisik merupakan
elemen sentral dari kebijakan pemerintah (Fan dan Lu 2011). Dengan berakhirnya
Revolusi Kebudayaan, terjadi pergeseran kebijakan olahraga dengan olahraga elit
yang diprioritaskan dari pada olahraga massa. Pemerintah China berinvestasi

dalam olahraga di bidang ini untuk mencapai tujuan kebijakannya dalam
meningkatkan partisipasi olahraga massa, dan meningkatkan kesehatan masyarakat
dan standar hidup. Partisipasi olahraga massal juga dipandang sebagai landasan
keberhasilan olahraga elit yang pada gilirannya dipandang penting bagi
pembangunan nasional.
Ini lebih lanjut menunjukkan bahwa persimpangan penting antara olahraga dan
pengecualian sosial dalam kebijakan publik mengungkapkan tiga tema besar: akses ke
olahraga, lingkungan olahraga inklusif, dan penggunaan olahraga sebagai kendaraan untuk
tujuan kebijakan sosial. Kebijakan dan program yang dirancang untuk menciptakan
lingkungan olahraga yang inklusif bertujuan untuk meningkatkan kualitas pengalaman
yang diperoleh melalui aktivitas dan partisipasi olahraga dengan menyediakan budaya
olahraga yang aman, inklusif, dan ramah. Meskipun ada korelasi di sini dengan kebijakan
yang berkaitan dengan akses, kebijakan dalam tema kedua ini berbeda karena sebenarnya
tidak berfokus pada peningkatan tingkat partisipasi atau peningkatan jumlah keanggotaan
tetapi pada peningkatan kualitas pengalaman olahraga melalui inklusivitas; misalnya,
mereka memberikan panduan kebijakan tentang keselamatan, pencegahan cedera,
perlindungan anak, dan pencegahan kekerasan berbasis gender. Terakhir, kebijakan dan
program yang berfokus pada penggunaan olahraga sebagai kendaraan untuk tujuan
kebijakan sosial adalah yang dirancang untuk menangani isu-isu yang menciptakan
pengecualian sosial dalam masyarakat secara lebih luas, atau setidaknya untuk
meringankan beberapa gejalanya.
4. Mekanisme sosial dalam olahraga

Bab sebelumnya menguraikan hubungan antara kebijakan, olahraga, dan
pengecualian sosial, budaya dan material tertentu terus membentuk (non-) keterlibatan
dalam olahraga. Tujuan dari bab ini bukan untuk memberikan penjelasan lengkap tentang
berbagai cara di mana olahraga mengecualikan kelompok atau individu tertentu;
sebaliknya, ini menguraikan pada tingkat yang lebih umum mekanisme utama eksklusi,
sebelum beralih ke analisis yang lebih rinci tentang bagaimana hal ini terjadi dalam
praktik melalui studi kasus yang mengeksplorasi pengaruh mediasi gender terhadap
partisipasi perempuan di Zambia. Rangkaian mekanisme yang dibahas di bawah ini
tampaknya bermanifestasi lebih intens dalam konteks olahraga yang terstruktur dan
terorganisir untuk menciptakan kekuatan yang kuat yang berkontribusi pada pengecualian

sosial penting juga untuk dicatat bahwa meskipun mungkin untuk mengidentifikasi
praktik-praktik tertentu yang berkontribusi pada eksklusi, ini akan mempengaruhi individu
dan kelompok secara berbeda menurut konteks, waktu dan ruang praktek pengecualian
sosial dalam konteks olahraga sebagian besar dapat dipecah menjadi domain kunci - yaitu,
struktural, budaya dan sosial, yang semuanya saling terkait dan tumpang tindih.
a. Mekanisme struktural pengecualian sosial dalam olahraga

Tren pengecualian ini melampaui organisasi tata kelola tingkat tinggi dan
menembus kepemimpinan dan manajemen di semua tingkat olahraga. Pada tingkat
yang lebih lokal, studi tentang klub sukarela, termasuk penelitian kami sendiri
tentang klub olahraga komunitas di Victoria, Australia, menunjukkan bahwa
mayoritas komite klub terdiri dari individu yang mencerminkan mayoritas daripada
minoritas peserta olahraga (Spaaij et al. in press). Kapasitas kelompok dominan
untuk mempertahankan kontrol atas organisasi dan manajemen olahraga sangat
penting untuk memahami pengecualian sosial. Memeriksa domain ini juga
membutuhkan pertimbangan tentang bagaimana struktur olahraga fisik
menciptakan pengecualian sosial. Hal ini dapat bermanifestasi dalam berbagai
bentuk, mulai dari pengecualian yang nyata karena kurangnya fasilitas yang
memadai di dalam area lokal individu hingga persepsi pengecualian yang tercipta
dari perasaan tidak diterima di dalam ruang olahraga tertentu. Kurangnya akses ke
infrastruktur olahraga tertentu cenderung menjadi masalah bagi beberapa
kelompok minoritas dibandingkan yang lain. Studi disabilitas menyoroti
bagaimana akses ke fasilitas olahraga dan rekreasi dapat dibatasi bagi penyandang
disabilitas fisik (DePauw 2009; Wedgwood 2011). Penelitian kami sendiri dengan
klub olahraga sukarela junior menyoroti bahwa banyak yang tidak memiliki dana
untuk melakukan penyesuaian struktural terhadap clubhouse dan fasilitas yang
diperlukan untuk memungkinkan akses penuh bagi individu penyandang disabilitas
fisik.
b. Mekanisme eksklusi sosial-budaya dalam olahraga

Budaya olahraga kompetitif yang terorganisir itu sendiri dapat bersifat
eksklusif dan tidak ramah terhadap kelompok tertentu; terkait dengan ini,
kebiasaan budaya tertentu yang lebih luas yang lazim di beberapa komunitas dapat
membuat olahraga tidak diinginkan dan tidak menarik bagi anggota komunitas

tersebut. Literatur olahraga disabilitas menunjuk pada kapasitas eksklusi dari sikap
negatif yang dikomunikasikan oleh mereka yang mampu duduk dengan nyaman
dalam budaya olahraga yang dominan. Sosialisasi ke dalam olahraga pada usia
muda memengaruhi partisipasi berkelanjutan hingga masa dewasa, dengan
beberapa penelitian menunjukkan pentingnya dukungan keluarga dalam proses
sosialisasi olahraga ini (Coakley 2011; Kay dan Spaaij 2012; Wheeler 2012).
Seperti yang telah dibahas sebelumnya, keluarga berpenghasilan rendah cenderung
tidak mampu memberikan dukungan finansial dan praktis yang diperlukan untuk
mendukung partisipasi olahraga berkelanjutan di antara anak-anak mereka,
terutama dalam kaitannya dengan olahraga yang relatif eksklusif dan mahal. Dalam
situasi ini, tidak mungkin anak-anak akan didorong secara substansial untuk
berpartisipasi dalam olahraga karena orang tua menyadari bahwa ini akan
menggunakan pendapatan berharga yang dibutuhkan untuk hal-hal penting lainnya.
Pengalaman keluarga juga membentuk partisipasi olahraga penyandang disabilitas
muda. Orang tua harus menyediakan kegiatan yang sesuai, menyediakan
transportasi, dan seringkali harus tinggal dan mendukung kegiatan ini. Penelitian
sosialisasi lebih lanjut menyoroti pentingnya pengalaman sekolah dalam
membentuk keterlibatan dan sikap terhadap olahraga hingga dewasa. Rich (2004)
menunjukkan bagaimana guru pendidikan jasmani merangkul wacana olahraga
yang dominan dan mengabadikannya dalam cara mereka mengatur dan
menyampaikan pendidikan jasmani dan olahraga disekolah.
c. Gender, olahraga, dan pengecualian sosial

Hubungan antara olahraga, gender dan pengecualian sosial merupakan hal
yang menarik untuk ditelusuri mengingat peningkatan besar dalam partisipasi
perempuan dalam olahraga yang secara tradisional didominasi laki-laki (Lafferty
dan McKay 2004). Statistik partisipasi yang lebih luas menunjukkan bahwa
partisipasi olahraga wanita meningkat, dan di negara-negara seperti Australia dan
Finlandia setara dengan partisipasi pria (Collins 2011; ERASS 2010). Namun
demikian, studi terbaru tentang hubungan gender/olahraga/pengecualian
menunjukkan pengaruh berkelanjutan wacana gender hegemonik terhadap (non-
partisipasi) beberapa pria dan beberapa wanita (Anderson 2008; Palmer 2009;
Mennesson 2009) Studi kasus yang didokumentasikan lebih lanjut dalam bab ini
secara khusus menyoroti dampak mendalam dari hubungan gender pada partisipasi

olahraga dan keterlibatan perempuan di Global South. Dalam nada yang sama,
beberapa penelitian mengeksplorasi bagaimana penggemar olahraga wanita
menegosiasikan lingkungan olahraga maskulin. Para penggemar wanita yang
memilih untuk mengadopsi norma dan perspektif maskulin dapat diterima sebagai
'penggemar asli' oleh rekan pria mereka. Namun, beberapa suporter perempuan
malah menanggapi dominasi laki-laki di stadion sepak bola dengan mendirikan
kelompok suporter khusus perempuan yang memungkinkan mereka membangun
identitas dan praktik mereka sendiri sebagai suporter perempuan. Sementara secara
umum lebih banyak perempuan dan anak perempuan yang berpartisipasi dalam
olahraga, perluasan ini cenderung terjadi pada jenis perempuan tertentu.
d. Studi Kasus : Wanita Zambia dan pengecualian sosial dalam olahraga

Studi kasus ini mengkaji pengalaman perempuan muda bermain sepak bola di
komunitas majemuk di Lusaka, Zambia, dan dibangun di atas diskusi tentang
kebijakan olahraga dan inklusi sosial di Zambia pada Bab 3. Bab 6 juga kembali ke
Zambia untuk mengkaji bagaimana pendidikan kesehatan disampaikan melalui
olahraga. Gender dan olahraga telah dipertimbangkan dalam konteks Global South
dengan menggunakan kerangka kerja SFD yang menyoroti potensi nilai olahraga
sebagai kendaraan di mana represi gender ditantang dan diperebutkan.
e. Posisi perempuan dalam masyarakat Zambia

Masyarakat patriarkal, tetapi posisi subordinasi perempuan di Zambia adalah
warisan sebelum penjajahan di Zambia, perempuan sangat dihormati sebagai
produsen dan dalam masyarakat Zambia, menjadikan perempuan dengan sedikit
kekuatan atau suara, khususnya komunitas (kami memberikan deskripsi yang lebih
rinci tentang komunitas ini. Sementara perempuan di komunitas ini menghadapi
kesulitan yang cukup besar untuk memasuki pasar tenaga kerja secara signifikan.
Perempuan kelas bawah khususnya memiliki klaim terbatas atas sumber keuangan.
Tetapi sementara istri tidak memiliki klaim atas penghasilan suami, suami
membuat superioritas dan keterlibatan wanita telah membuat komunitas majemuk
bertoleransi secara keuangan tanpa keterikatan dengan laki-laki, perempuan merasa
sangat sulit. Oleh karena itu perempuan menghadapi kesulitan yang cukup besar
dalam kehidupan sehari-hari mereka.

f. Olahraga dalam masyarakat Zambia
Dengan demikian, sepak bola wanita di Zambia adalah suatu kontradiksi,
dengan nilai-nilai maskulin yang dominan sangat membatasi keterlibatan wanita
dalam sepak bola. Bahkan di mana olahraga lain untuk wanita, seperti bola jaring,
bola tangan, atletik, dan bola basket, telah berkembang, sepak bola wanita telah
bertemu dengan skeptisisme, pengabaian, dan terkadang, permusuhan langsung.
Perkembangan sepak bola wanita di Zambia menggambarkan pergeseran, sifat
eksklusi sosial yang berubah-ubah. Namun, beberapa perempuan menantang dan
merundingkan berbagai mekanisme eksklusi sosial untuk memungkinkan
partisipasi dalam olahraga.
g. mekanisme eksklusi dan Pengalaman normatif sosial remaja putri

Sebagaimana dicatat, partisipasi perempuan dalam sepak bola di Zambia
bertentangan dengan norma gender dominan yang menembus komunitas miskin.
Sepak bola dipandang sebagai olahraga laki-laki dan semua perempuan muda yang
kami wawancarai menyadari bahwa partisipasi mereka bertentangan dengan norma
gender yang diterima. Seperti yang ditunjukkan oleh seorang pemain (remaja
akhir): 'Ya, banyak wanita muda tidak akan bermain sama sekali karena mereka
melihatnya sebagai olahraga untuk pria. Meskipun para pemain yang diwawancarai
telah menegosiasikan penghalang awal ini, mereka membahas bagaimana
partisipasi mereka menimbulkan masalah bagi mereka di komunitas lokal mereka.
Sejumlah pemain telah diberitahu oleh tetua masyarakat bahwa partisipasi mereka
tidak menghormati nilai-nilai dan tradisi konvensional. Sementara perempuan
muda tidak perlu merasa mereka dikucilkan sepenuhnya dari komunitas mereka,
mereka menyatakan terus-menerus ditantang tentang partisipasi mereka dan harus
membenarkan pelanggaran mereka dari cita-cita gender tradisional Zambia. Seperti
wanita di Global Utara, wanita Zambia menemukan bahwa partisipasi mereka terus
menimbulkan pertanyaan tentang seksualitas mereka, yang meningkat jika para
pemain tidak menikah atau setidaknya menjalin hubungan dengan seorang pria.
Seorang pemain (remaja akhir) membahas bagaimana hubungan antara partisipasi
dan homoseksualitas cenderung mendorongnya untuk berhenti bermain: Saat Anda
memainkan olahraga pria, orang mengatakan hal-hal ini bahwa Anda bukan
wanita, bahwa Anda adalah tukang daging dan bahwa kamu tidak suka laki-laki.
Komentar ini mengilustrasikan keseimbangan yang baik yang dirasakan oleh

banyak wanita muda bahwa mereka harus bernavigasi baik sebagai wanita maupun
pesepakbola Zambia, dan konsekuensi yang berpotensi mengerikan karena
dianggap 'terlalu kasar' atau maskulin. Namun tidak menutup kemungkinan untuk
wanita beprestasi di dunia olahraga khususnya cabang sepakbola salah satunya
Simelane adalah pemain sepak bola wanita Afrika Selatan yang berbakat.
h. Peran keluarga dalam mengorganisir partisipasi

Respon dan reaksi keluarga terhadap partisipasi perempuan sangat kontras.
Seorang pemain (remaja akhir) berkomentar bagaimana ayahnya khawatir bahwa
orang lain akan percaya dia tidak membesarkan putrinya dengan tepat: Ayah saya
dia mengatakan bahwa wanita muda tidak boleh bermain sepak bola, itu untuk
anak laki-laki dan jika saya bermain itu membawa malu dia. Seperti yang telah
dibahas sebelumnya, keluarga terus-menerus menggunakan gagasan bahwa
perempuan tidak akan dapat mengejar jalan yang mereka harapkan menuju
pernikahan sebagai cara untuk mengecilkan partisipasi perempuan. Beberapa
wanita berbicara tentang teman-teman yang keluarganya (biasanya anggota
keluarga laki-laki senior) benar-benar melarang mereka untuk berpartisipasi. Para
remaja putri juga berbicara tentang keluarga mereka yang tidak mendukung
partisipasi mereka karena mereka khawatir hal itu akan membuat mereka
mengabaikan peran lain yang diharapkan di dalam rumah mereka. Beberapa remaja
putri mendiskusikan bagaimana orang tua mengemukakan kekhawatiran bahwa
bermain sepak bola tidak hanya berarti mereka memiliki lebih sedikit waktu untuk
melakukan peran ini, tetapi mereka juga akan mulai mempertanyakan validitas
peran ini. Kebanyakan wanita muda menawarkan kompromi untuk diizinkan
bermain, seperti yang dijelaskan oleh pemain ini (remaja akhir): “Ayah saya, dia
tidak ingin saya bermain, dia bilang saya harus di rumah dan membantu ibu saya
dengan saudara perempuan saya”.
i. Ketidaksetaraan struktural dan eksklusi sosial

Kurangnya sumber daya juga membatasi pengalaman partisipasi perempuan.
Pemain mengungkapkan tentang harus berlatih lebih awal di sore hari untuk dapat
mengakses lapangan, atau bermain game lebih awal pada Sabtu pagi. Mereka juga
menyebutkan bahwa jika mereka sedang bermain dan laki-laki ingin menggunakan
ruang tersebut, mereka akan 'diusir', seperti yang diterima bahwa permainan laki-

laki akan diutamakan. Beberapa gadis telah bermain atau saat ini bermain untuk
Zambia di tingkat elit dan mereka lebih lanjut menyoroti betapa terbatasnya
sumber daya yang dapat mereka akses. Merekan juga mengatakan “Jika saya laki-
laki saya bisa mendapatkan banyak uang sekarang; Saya akan bermain di Eropa,
tapi bagi saya bermain untuk Zambia tidak ada bedanya.
Hubungan antara olahraga dan eksklusi olahraga bersifat cair, dan tidak dapat
dipahami hanya dalam istilah yang tepat partisipasi dan non-partisipasi. Pengalaman para
perempuan muda ini juga menyoroti bagaimana inklusi sosial di ruang-ruang tertentu
(seperti lapangan sepak bola) berdampak pada perasaan dikucilkan di tempat lain (dalam
komunitas mereka). Para wanita ini pada dasarnya siap untuk mengorbankan beberapa
koneksi komunitas mereka untuk mengejar partisipasi olahraga. Dalam pengantar bab ini
kami menyinggung tentang bagaimana, meskipun ada beberapa variasi lintas negara yang
signifikan, tren partisipasi olahraga secara umum direplikasi di Global Utara dan Global
Selatan. Dari studi kasus kami dapat mengidentifikasi mekanisme sosio-normatif yang
membatasi keterlibatan wanita muda Zambia dengan cara yang mudah diidentifikasi
dengan yang dijelaskan dalam penelitian gender dan olahraga Global North. Sementara
setiap kelompok minoritas yang menentang hubungan kekuasaan yang dominan cenderung
mengalami konsekuensi negatif, bagi para perempuan muda ini ada kemungkinan yang
sangat nyata untuk fitnah, kekerasan fisik dan pengecualian sosial dalam komunitas
mereka sendiri.
5. Menggunakan Olahraga Untuk Mengatasi Pengecualian Sosial Di Utara Global
Bab ini secara luas berpusat pada olahraga sebagai alat kebijakan untuk mengatasi
pengecualian sosial di Global North ini memeriksa dua bidang spesifik kebijakan dan
praktik – kesehatan mental dan ketidaktenagakerjaan – untuk menyoroti kekayaan
keragaman program dan pendekatan yang menargetkan eksklusi sosial menggunakan
olahraga. Seperti yang akan terlihat, tujuan program berada di luar olahraga; yaitu, mereka
selaras dengan agenda kebijakan yang lebih luas dan keprihatinan politik mengenai
konsekuensi sosial dan ekonomi yang merugikan dari penyakit mental dan pengangguran.
a. Kesehatan mental, pengecualian sosial dan olahraga

Definisi kesehatan mental dan penyakit mencerminkan sebuah kontinum dari
definisi luas masalah kesehatan mental ke definisi klinis yang lebih sempit. Dalam

arti luas, kesehatan mental mengacu pada keadaan kesejahteraan mental dan sosial
yang melampaui sekadar tidak adanya penyakit. Penelitian menunjukkan bahwa
eksklusi sosial terhadap individu dengan penyakit mental melibatkan 'kekurangan
yang dipaksakan' dari partisipasi sosial, budaya dan politik. Faktor signifikan yang
mendasari pengecualian sosial individu dengan penyakit mental adalah
ketidaktahuan publik tentang masalah kesehatan mental, yang dapat
mengakibatkan stigmatisasi dan pelanggaran hak asasi manusia. Akibatnya,
individu dengan masalah kesehatan mental cenderung terpapar berbagai
pelanggaran hak asasi manusia. Stigma yang diasosiasikan dengan penyakit mental
tidak hanya dapat menciptakan hambatan terhadap partisipasi sosial, ekonomi dan
budaya. Masalah stigma juga merupakan faktor signifikan dalam literatur
kesehatan mental ini adalah faktor signifikan yang dapat berkontribusi pada
pengecualian sosial potensial dari individu dengan penyakit mental. Namun, stigma
dan ketidaktahuan publik tentang masalah kesehatan mental dapat melencengkan
pandangan tentang pemulihan yang sukses .Ini menimbulkan pertanyaan tentang
apa (jika ada) peran olahraga yang dapat dimainkan dalam perawatan kesehatan
mental dan proses pemulihan.
b. Studi Kasus : Perawatan kesehatan mental dan de-stigmatisasi melalui sepak bola
Program sepak bola yang diperiksa di sini adalah bagian dari layanan
perawatan rehabilitatif kesehatan mental yang ditawarkan oleh Unit Kesehatan
Mental (MHU) dari NHS Mental Health Trust di London, Inggris, antara tahun
2007 dan 2010. Strategi ini didasarkan pada tujuan program untuk menawarkan
strategi 'gabungan' untuk perawatan kesehatan mental dengan melibatkan spesialis
kesehatan mental dan lembaga multi-layanan terkait dalam lingkungan terstruktur
yang memasukkan sepak bola ke dalam perawatan medis. Pendanaan untuk
program disediakan melalui dana sektor publik serta beberapa saluran pendanaan
olahraga bagi mereka yang dianggap oleh Unit Pengecualian Sosial Inggris sebagai
'di antara yang paling dikecualikan dalam masyarakat'. Setelah dirujuk ke program,
setiap peserta ditempatkan di bawah pengawasan anggota staf MHU yang
mengetahui kondisi kesehatan mental individu tersebut. Terakhir, di akhir setiap
sesi peserta bertemu dengan anggota staf MHU mereka untuk konsultasi tentang
kesehatan mental dan kebutuhan pengobatan mereka.

c. Desain program, implementasi dan pengalaman
Program ini sengaja dirancang untuk melibatkan pasien dengan perawatan
medis sebagai bagian dari proses pemulihan mereka. (Psikiater Klinis) Psikolog
Klinis setuju bahwa 'ada beberapa klien yang kami rujuk yang tidak terlibat dengan
kami atau perawatan dan bagian penting dari itu adalah keseluruhan formalitas
perawatan, yang dapat menempatkan banyak klien yang tetap dalam keadaan
negatif dan menurun'. Ada pandangan profesional dalam MHU bahwa keterlibatan
dalam proses pemulihan sulit dicapai; karenanya, mereka mencari model yang
dapat membantu merangsang proses pemulihan, dengan penekanan pada terapi
kelompok sebagai dorongan untuk pemulihan individu. Spesialis Perawat Klinis
menjelaskan peran sepak bola dalam program : Ini menawarkan dinamika
kelompok, dan kami merasa bahwa terapi kelompok adalah cara melibatkan
individu dalam nilai kelompok. Oleh karena itu, sepak bola adalah elemen kunci
dari proses pemulihan untuk merangsang dan melibatkan peserta di jalan menuju
pemulihan mental, yang merupakan tujuan keseluruhan kami. Psikolog Klinis
setuju dengan penggunaan sepak bola ini sebagai stimulan untuk pemulihan,
dengan alasan : cara program ini dikembangkan, dengan sepak bola dan elemen
medis serta lokakarya dukungan bersama, staf dapat mengembangkan aliansi
terapeutik dan kepercayaan klien-pasien , dan ini penting dalam perawatan
kesehatan mental individu. Sebagai anggota staf program utama yang bertugas
menyampaikan aktivitas sepak bola, koordinator program menganjurkan untuk
menciptakan lingkungan melalui sepak bola 'di mana kami membuat para pemain
bersenang-senang, memastikan mereka menikmatinya tetapi juga mereka saling
menghormati di kelompok, kelompok yang positif '. Fokus MHU dan staf pelatih
pada penggunaan sepak bola sebagai stimulan atau katalis untuk melibatkan
individu dengan penyakit mental didukung oleh banyak peserta. Misalnya,
Psikolog Klinis mencatat bahwa hubungan pengobatan program dengan peserta
'lebih informal, dan kami menemukan bahwa pasien jauh lebih santai dalam
program dan lebih terbuka dengan kami tentang pengobatan mereka, apa yang
mereka butuhkan dan apa mereka berjuang dengan hal ini memfasilitasi
keterlibatan individu dengan penyakit mental dalam proses pemulihan mereka
dengan cara yang lebih tradisional pengaturan unit kesehatan mental.

d. Tantangan dan keterbatasan
Wawasan ini menimbulkan pertanyaan tentang bagaimana khususnya olahraga
dapat membantu perawatan kesehatan mental dan proses pemulihan. Sebaliknya,
program ini dirancang oleh para profesional perawatan kesehatan yang mencari
model yang menggunakan olahraga, dalam hal ini sepak bola, untuk memberikan
pengaturan terapi kelompok dengan tujuan meningkatkan keterlibatan dalam
pengobatan dan menghilangkan stigma yang melekat pada penyakit mental.
Dengan menyatukan hanya orang-orang dengan pengalaman penyakit mental yang
serupa dalam pengaturan sepak bola yang terbatas pada unit kesehatan mental,
program tersebut tidak mendorong interaksi antara klien kesehatan mental dan
orang lain yang tidak memiliki penyakit mental, juga tidak memberikan peserta
akses ke klub atau fasilitas sepak bola arus utama. Selanjutnya, kualitas olahraga
kompetitif seperti sepak bola yang dapat dimanfaatkan untuk merangsang
pemulihan kesehatan mental dapat dikritik dengan alasan bahwa mereka juga dapat
memperburuknya.
e. Pengangguran, pengecualian sosial dan olahraga

Partisipasi pasar tenaga kerja tanpa kecuali merupakan dimensi kunci dalam
teorisasi Global North tentang pengecualian sosial. Dalam arena kebijakan,
dimensi eksklusi sosial juga mendapat perhatian paling besar. Dalam kebijakan
sosial Eropa, misalnya, keterikatan pasar tenaga kerja dianggap sebagai kunci
untuk memutus siklus eksklusi sosial dan ketergantungan kesejahteraan (Levitas
2005; Komisi Eropa 2010). Tingkat pengangguran kaum muda secara signifikan
lebih tinggi daripada orang dewasa, dengan tingkat pengangguran kaum muda di
Uni Eropa (UE) sekitar dua kali lebih tinggi dari tingkat pengangguran untuk total
populasi selama dekade terakhir. Dalam medan kebijakan yang luas ini, olahraga
hanya memainkan peran periferal; namun, perannya dalam mempromosikan
keterikatan pasar tenaga kerja, khususnya, merupakan area yang semakin diminati
oleh para pembuat kebijakan dan praktisi. Mengingat terus meningkatnya
pengangguran kaum muda di banyak negara Eropa dalam beberapa tahun terakhir,
analisis yang lebih rinci tentang bagaimana olahraga digunakan dalam bidang
kebijakan ini tepat waktu dan tepat.

f. Studi Kasus : Keterikatan antara pasar tenaga kerja melalui olahraga
Sport Steward Programme (SSP) yang diperiksa di sini dimulai pada tahun
2007 sebagai model kemitraan yang dipimpin oleh City Steward Rotterdam
Foundation (sebelumnya Sport Steward Promotion) di Rotterdam, kota terbesar
kedua di Belanda dengan populasi sekitar 600.000. Anggota staf SSP percaya
bahwa banyak pemuda yang menganggur di Rotterdam ingin bekerja, tetapi
kekurangan kesempatan dan kualifikasi untuk memperoleh pekerjaan yang aman.
Secara khusus, program ini menyediakan platform pendidikan di mana pemuda
memperoleh pengetahuan dan pengalaman dalam profesi pengurus olahraga.
Program ini disampaikan oleh para pekerja muda, guru dan konselor dari berbagai
latar belakang, termasuk pemerintah daerah, pendidikan, olahraga dan polisi.
Karena program ini adalah lembaga pendidikan bersertifikat, maka memungkinkan
peserta untuk memperoleh kualifikasi pendidikan formal di bidang pengawasan
dan pengendalian massa, pertolongan pertama, pengendalian lalu lintas dan
manajemen keamanan.
Pelatihan SSP juga melibatkan pengalaman kerja praktis di acara olahraga
besar di Rotterdam, yang sering berlanjut secara kasual (berbayar), paruh waktu
setelah menyelesaikan program. SSP menarik peserta melalui berbagai jalur,
termasuk rujukan formal dan informal dari petugas dinas sosial, pekerja pemuda,
polisi komunitas, teman, serta inisiatif pribadi. Peserta mengalami tingkat
ketidakamanan kerja yang tinggi, pencapaian pendidikan mereka biasanya terbatas
(seringkali dengan pendidikan menengah yang tidak lengkap), dan pengalaman
kerja mereka sebelumnya sebagian besar terdiri dari pekerjaan sementara melalui
agen pekerjaan. Meskipun tujuan program melampaui olahraga, itu tetap
merupakan kegiatan yang signifikan dalam Program Penatalayanan Olahraga.
Anggota staf SSP menunjukkan keyakinan yang mendalam pada nilai olahraga
sebagai alat untuk melibatkan kaum muda dan meningkatkan motivasi mereka
untuk berpartisipasi dalam kegiatan pendidikan. Saya pikir itu hal terpenting
tentang olahraga [di SSP] Namun dalam praktiknya, bermain olahraga adalah
aspek yang relatif kecil dari kegiatan pembelajaran di SSP, meskipun tiga sesi dua
jam per minggu dikhususkan untuk olahraga dan aktivitas fisik. Namun demikian,
bagi sebagian besar anak muda dalam program ini, fokus olahraga dan prospek
bekerja di acara olahraga besar merupakan insentif penting untuk terlibat dalam

program ini SSP terutama berkaitan dengan pengembangan pengetahuan dan
keterampilan khusus untuk profesi pengurus olahraga.
g. Tantangan dan keterbatasan

Namun, penelitian kami juga menunjukkan beberapa batasan penting yang
sangat memengaruhi kapasitas program untuk memfasilitasi keterikatan peserta
dengan pasar tenaga kerja dalam jangka panjang. Pertama, program seperti SSP
hanya dapat memainkan peran terbatas dalam mendukung peserta dalam
mengakses dan mempertahankan pekerjaan yang aman. Sejak menyelesaikan
program, beberapa peserta telah mendapatkan pekerjaan paruh waktu di industri
keamanan olahraga atau acara. Bagi banyak peserta, kemudian, situasi pekerjaan
mereka masih rapuh dan terus berubah. Anggota staf program percaya bahwa
pendampingan keterlibatan pasca-program merupakan faktor kunci dalam memutus
lingkaran setan di mana kaum muda berulang kali beralih antara pengangguran,
program kerja, pekerjaan bergaji rendah, dan kembali lagi, sebuah siklus yang
dapat memperdalam ketidakamanan pekerjaan daripada mengarah pada pekerjaan
yang berkelanjutan yang menyediakan beberapa elemen kemajuan (Kemp 2005).
Dampak kegiatan program terhadap keterikatan pasar tenaga kerja peserta juga
sangat dipengaruhi oleh kejadian atau situasi di luar wilayah pengaruh program.
Peserta juga mengakui pentingnya keterlibatan berkelanjutan mereka dalam
pekerjaan di luar masa program. Namun, secara kritis, anggota staf SSP menyadari
bahwa tidak semua peserta dapat memperoleh manfaat yang sama dari program ini.
Beberapa anggota staf program mempertanyakan apakah program ini cocok untuk
orang-orang ini: 'Kami mengajari mereka sedikit, tetapi Anda tidak dapat menebus
bertahun-tahun non-pendidikan [atau kebutuhan rumit lainnya] dalam waktu empat
bulan. Tantangan besar kedua yang dihadapi SSP adalah fokusnya pada sisi
penawaran keterikatan pasar tenaga kerja, dengan sedikit pengakuan terhadap
bidang kekuatan institusional atau struktural yang membentuk pengangguran kaum
muda dan pengecualian sosial. Perhatian utama adalah bahwa program secara
agresif memobilisasi pekerja untuk pekerjaan berupah rendah dengan 'mengaduk'
mereka kembali ke bagian bawah pasar tenaga kerja, atau menahan mereka dengan
sengaja dekat dengan pasar tenaga kerja dalam keadaan siap kerja permanen
(Byrne 2005). Faktor sisi permintaan jelas membatasi keefektifan program seperti
SSP.

h. Refleksi kritis
Narasi peserta program menggambarkan program sebagai ruang inklusi bagi
yang terpinggirkan dan rentan untuk berkumpul, berbagi pengalaman mereka
sendiri tentang penyakit mental dan menjalin persahabatan dan persahabatan,
sementara pada saat yang sama terlibat dalam proses pemulihan melalui program
rehabilitatif ditawarkan oleh program pengalaman inklusi sosial yang subyektif ini
tidak dapat dilebih-lebihkan atau diremehkan dalam kehidupan individu yang di
luar program sepak bola melaporkan tingkat eksklusi sosial yang tinggi. Dalam hal
ini, ada kesejajaran yang signifikan antara pengalaman subyektif peserta program
kesehatan mental dan orang-orang muda yang berpartisipasi dalam SSP. Peran ini
memungkinkan program untuk (sebagian) menjembatani kesenjangan atau
mengurangi ketegangan antara individu yang terpinggirkan dan kelompok dan
institusi sosial yang dominan, yang pada gilirannya memungkinkan mereka untuk
memberikan akses ke dunia sosial dan peluang yang saat ini tidak dapat diakses
oleh individu yang mereka ajak bicara. kerja Dalam program kesehatan mental,
peran koordinator program dan pelatih kepala adalah contohnya. Setelah
sebelumnya mengalami perawatan kesehatan mental sebagai klien dari unit
kesehatan mental tempat program tersebut diadakan, ia kemudian direkrut sebagai
pelatih untuk membantu program tersebut. Meskipun mungkin tidak selalu
mungkin atau perlu bagi program untuk merekrut perantara budaya dengan cara
yang dimiliki program ini (pertimbangkan, misalnya, pengalaman positif peserta
dalam program kesehatan mental dengan Spesialis Perawat Klinis mereka), nilai
pengalaman dan empati yang dibawa oleh orang-orang tersebut ke dalam program
tidak boleh diremehkan. Misalnya, meskipun ada persepsi positif dari anggota staf
dan peserta dari siapa data kualitatif dikumpulkan, program kesehatan mental tidak
dapat memberikan bukti jumlah peserta yang tidak (sepenuhnya) mendapat
manfaat dari program dengan memutuskan hubungan darinya sebagai non-peserta,
tetap bersama unit kesehatan mental saat keluar, atau keluar dari program hanya
untuk kembali sebagai rujukan ulang ke unit kesehatan mental di kemudian hari.
Selanjutnya, studi kasus mempermasalahkan argumen ini dengan menyoroti
kompleksitas proses sosial yang ingin dihasilkan oleh program seperti yang
ditunjukkan oleh studi kasus kesehatan mental, proses ini dapat melibatkan
pembangunan kembali atau pemulihan kesadaran diri seseorang dalam peran dan
hubungan sosial yang bermakna.
6. Olahraga Untuk Pembangunan Di Dunia Selatan
Bab sebelumnya meneliti bagaimana olahraga dimanfaatkan untuk mengatasi
pengecualian sosial. gerakan ‘olahraga untuk pembangunan’ (SFD). program SFD di
Global mengatasi pengecualian sosial di Global North dan SFD di Global South. Beberapa
program SFD yang telah dirintis di Global South spesifik terlibat dan pendekatan yang
diadopsi. Hasil yang diinginkan berbeda dari program, bagaimana olahraga bekerja dalam
program dan masalah serta tantangan yang mereka hadapi secara umum serupa.
a. Sektor SFD: Aspirasi dan Diversifikasi

Potensi olahraga sebagai alat pembangunan sedang dimanfaatkan oleh
berbagai organisasi internasional, nasional dan lokal yang telah mulai
menerjemahkan gagasan ini ke dalam ratusan program di seluruh dunia
berkembang. Satuan Tugas Antar-Badan PBB untuk Olahraga untuk Pembangunan
dan Perdamaian dan badan-badan PBB lainnya adalah pendukung utama dari visi
ini yakni bidang-bidang pembangunan utama yang dibahas dalam SFD mencakup
pengembangan masyarakat, pengembangan pribadi, kesehatan masyarakat,
pendidikan anak-anak, penciptaan lapangan kerja dan kewirausahaan, hak-hak
perempuan, resolusi konflik dan pemahaman antarbudaya. Kemajemukan sektor
SFD tercermin tidak hanya dalam keragaman tujuan pembangunan, tetapi juga
dalam berbagai model program yang berjalan di seluruh Global South. Program
bervariasi dalam berbagai variabel seperti pengembangan organisasi, hubungan
sosial (dengan donor, sektor dan penerima), skala (transnasional, nasional, lokal),
pendekatan pedagogis, model pemantauan dan evaluasi, dan jenis olahraga yang
digunakan dalam program SFD kontemporer menampilkan campuran yang berbeda
dari dua model pertama, sedangkan model kritis kurang terlihat. Model ini berpusat
pada intervensi utilitarian dan hierarkis, dengan komitmen untuk menyelesaikan
masalah sosial seperti perpecahan komunitas dan konflik. Model teknis
mendukung agenda dan konten program yang dipaksakan secara eksternal dan
metode pedagogis direktif, yang semuanya sebagian besar ditentukan dan
dikendalikan oleh badan-badan yang berbasis di Utara. Program SFD Teknis sering
bekerja dalam konteks ruang-waktu tertentu dengan olahraga mapan di mana aspek
kompetitif dipertahankan. Metode paradigmatik adalah teknik 'melatih para
pelatih', di mana lembaga SFD melatih relawan lokal untuk menjadi guru dan
praktisi SFD dan mereka kemudian kembali ke komunitas tuan rumah untuk

melatih lebih banyak relawan dan mengimplementasikan program. Program SFD
dan pengecualian sosial bertujuan untuk mengatasi berbagai bentuk dan tingkat
b. Menjadikan warga negara di Brasil: kontribusi SFD

Yang paling terkenal dari program-program ini mungkin adalah Segundo
Tempo (Babak Kedua), program pendidikan olahraga nasional yang didirikan oleh
Kementerian Olahraga dan Pendidikan bekerja sama dengan pemerintah negara
bagian dan kota serta LSM. Berbeda dengan program Segundo Tempo berskala
nasional, sebagian besar program di Brasil yang menggunakan olahraga untuk
mengatasi pengecualian sosial relatif terbatas dalam hal skala dan ruang
lingkupnya, beroperasi di tingkat akar rumput dalam komunitas lokal dan didorong
oleh LSM lokal atau transnasional atau lainnya organisasi berbasis masyarakat.
Program Luta Pela Paz yang diakui secara kritis beroperasi di salah satu kompleks
favelas (gubuk-gubuk) terbesar di Rio de Janeiro, Complexo da Maré, yang
memiliki tingkat kematian terkait senjata api yang tinggi; itu memberikan alternatif
bagi anak-anak dan remaja setempat untuk kejahatan, perdagangan narkoba dan
kekerasan bersenjata terorganisir. Pendekatan terpadu untuk inklusi sosial ini
dianggap penting untuk keberhasilan program, dengan berbagai komponen yang
dirancang untuk bertindak dalam kombinasi dalam cara yang saling memperkuat
untuk mempromosikan hasil inklusi sosial dan akses ke peluang partisipasi
olahraga. Pejabat program percaya bahwa dalam model holistik ini olahraga
memainkan peran penting, baik dalam hal mempromosikan gaya hidup sehat
maupun sebagai sarana untuk menjangkau dan memobilisasi kaum muda dalam
komunitas lokal. Luta Pela Paz memberikan kesempatan kepada anak-anak dan
remaja untuk berpartisipasi dalam kegiatan tinju, capoeira dan gulat yang sesuai
usia, serta dalam pendidikan melalui kursus kewarganegaraan, resolusi konflik dan
teknologi informasi.
Selain kegiatan dan fasilitas gratis untuk anak-anak dan remaja (termasuk
akses internet), Luta Pela Paz mengoperasikan sasana pribadi yang memungut
biaya minimal untuk warga komunitas, tujuannya adalah untuk mempromosikan
interaksi sosial antara kelompok pengguna dan masyarakat luas. masyarakat serta
berkontribusi pada keberlanjutan keuangan program Luta Pela Paz beroperasi di
lingkungan sosial yang mirip dengan program SFD lain di mana kami telah

melakukan kerja lapangan, yaitu Vencer (Spaaij 2011, 2012a, 2013d; Kay dan
Spaaij 2012; Spaaij dan Jeanes 2013).
c. Tantangan kewarganegaraan
Meskipun program Vencer berpusat pada pendidikan, kemampuan kerja dan
akses ke pasar tenaga kerja sebagai tantangan utama yang dihadapi kaum muda
yang tinggal di favelas Rio de Janeiro, program ini juga berbagi dengan Luta Pela
Paz kepedulian terhadap dimensi pengecualian sosial lainnya yang dirasakan secara
luas oleh anak muda ini. Apa yang ingin ditawarkan oleh Vencer dan Luta Pela Paz
dalam konteks sosial khusus ini adalah lingkungan yang aman dan inklusif di mana
kaum muda dapat memperoleh kembali sosialitas publik dan waktu senggang yang
bermakna. Singkatnya, program-program SFD berusaha untuk mempromosikan
dan berkontribusi pada proses 'menjadikan warga negara' atau, seperti yang
dikatakan oleh koordinator Vencer Bianca, 'untuk mengubah (kaum muda yang
terpinggirkan) dari bukan warga negara menjadi warga negara'.
d. Pendidikan kesehatan melalui olahraga

Tidak seperti banyak negara Global South, program awal dikembangkan dan
dilaksanakan secara lokal oleh LSM Pribumi EduSport and Sport in Action.
Namun, memeriksa program atau program tertentu secara terpisah merupakan
masalah, terutama yang diselenggarakan oleh LSM asli EduSport and Sport in
Action. Program akan sering disampaikan secara bersamaan, dengan orang-orang
muda yang hadir relatif tidak mengetahui inisiatif khusus mana yang mereka ikuti.
Dari pada mencoba mengkaji inisiatif tertentu, studi kasus ini berfokus pada
komunitas di Lusaka dan mengkaji bagaimana program SFD yang ditujukan untuk
memberikan pendidikan kesehatan kepada kaum muda disampaikan di dalam
komunitas ini memungkinkan eksplorasi yang lebih realistis tentang bagaimana
olahraga untuk pembangunan disampaikan dalam praktik. Di Zambia kaum muda
akan sering mengikuti lebih dari satu program, tetapi secara umum ada kesamaan
dalam cara penyampaiannya dan bagaimana pendidikan kesehatan dimasukkan ke
dalam program-program ini. Secara sosial, HIV/AIDS bertanggung jawab atas
pembongkaran struktur, jaringan dan komunitas keluarga. Komunitas majemuk di
mana sebagian besar pekerjaan SFD yang dipimpin oleh LSM difokuskan terus
menderita dampak HIV/AIDS yang luar biasa. Namun, seperti semua masalah

kesehatan, HIV/AIDS tidak dapat dipisahkan dari masalah sosial lain yang ada
dalam komunitas majemuk. Komunitas majemuk dibangun di pinggiran Lusaka
jauh dari pemerintah pusat dan distrik keuangan; karenanya, kaum muda dari
komunitas-komunitas ini dikucilkan secara ekonomi, sosial dan geografis dari
peluang-peluang yang ada didalam kota.
e. Pendidikan HIV/AIDS di masyarakat majemuk

Program-program yang disampaikan oleh EduSport dalam komunitas ini
berbeda-beda menurut nama dan kelompok sasarannya (beberapa hanya
menargetkan perempuan, beberapa campuran, yang lain bekerja dengan anak-anak
yang tidak bersekolah); namun, semua berupaya menggunakan olahraga sebagai
mekanisme untuk menarik kaum muda dan kemudian memberikan pendidikan
kesehatan dan kecakapan hidup melalui pendekatan yang dipimpin oleh teman
sebaya. Anggota staf LSM awalnya merekrut pemuda dari masyarakat yang tertarik
untuk menyampaikan kegiatan. Anggota staf LSM cenderung merekrut pemimpin
sebaya berdasarkan rekomendasi dari tokoh masyarakat: yaitu, orang-orang muda
yang diketahui telah berpartisipasi dalam tim olahraga masyarakat dan melalui
rekomendasi dari LSM lain dari kelompok relawan mereka bersamaan dengan sesi
olahraga, para pemimpin juga didorong untuk mengadakan forum orang tua dan
pemangku kepentingan.
Dalam komunitas studi kasus, pemimpin sebaya telah mengembangkan
kelompok aksi masyarakat yang terdiri dari pemimpin sebaya yang menyampaikan
kegiatan olahraga, guru lokal, dan pemangku kepentingan lainnya seperti orang tua
atau tokoh masyarakat yang tertarik untuk bekerja dengan kaum muda. Kelompok
aksi ini didukung oleh anggota staf LSM, tetapi sebagian besar diprakarsai oleh
pemimpin sejawat, membentuk komite informal yang mengawasi kegiatan
olahraga untuk pembangunan yang berlangsung di dalam masyarakat .Sementara
program pendidikan berusaha untuk mengatasi masalah sosial yang berbeda, ada
banyak kesamaan antara keyakinan anggota staf program dalam LSM Zambia dan
orang-orang dalam studi kasus Brasil bahwa olahraga dapat mengatasi
pengecualian sosial di kalangan anak muda dalam komunitas yang kurang
beruntung. Anggota staf LSM menganggap bahwa memasukkan olahraga membuat
program ini jauh lebih menarik bagi kaum muda daripada mencoba memberikan
program pendidikan yang lebih formal. Katakan pada mereka untuk datang ke

ceramah dan tidak ada yang akan datang.' Serupa dengan program Vencer dan Luta
Pela Paz, anggota staf dan pemuda di program SFD Zambia juga mendiskusikan
nilai dari pendekatan yang lebih berdasarkan pengalaman untuk mempelajari
olahraga tersebut bisa menawarkan game lebih baik, Anda bisa melihat apa yang
terjadi; Anda memahaminya.' Di luar nilai yang dirasakan olahraga untuk menarik
kaum muda ke konteks pendidikan, pemimpin sebaya dan anggota staf LSM juga
percaya bahwa banyak keterampilan yang dikembangkan kaum muda dalam
konteks olahraga dapat mendukung penyampaian pedagogi kritis.
Studi kasus yang disajikan dalam bab ini mengilustrasikan bagaimana olahraga
digunakan untuk mengatasi berbagai bentuk pengecualian sosial di Global South. Hal ini
menimbulkan pertanyaan apakah, dan jika demikian bagaimana, program SFD berbasis
komunitas dapat secara realistis mengatasi pendorong pengecualian sosial di luar tingkat
antarpribadi, antarkelompok dan lingkungan. Pengecualian sosial melibatkan
pembentukan perjuangan lokal dan kekuatan global yang saling bergantung. Pengaruh
pendorong eksklusi sosial ekstra-lokal sebagai konteks penataan atau dalih untuk
pengalaman lokal diakui dalam debat ilmiah tentang bagaimana ketidaksetaraan kekuasaan
di antara berbagai wilayah di dunia direproduksi atau ditumbangkan dalam program SFD.
Sektor SFD secara tradisional menggunakan sukarelawan dari Global North untuk
memberikan pengetahuan mereka kepada kaum muda yang terpinggirkan di negara-negara
Global South. Program SFD yang didominasi oleh institusi Utara yang bekerja di Global
Selatan sering kali melibatkan (relatif) kurangnya suara, pengakuan dan kekuatan
pengambilan keputusan di pihak komunitas sasaran. Sementara menyadari bahwa upaya
SFD yang dimulai di Global Utara selaras dengan pemeliharaan hubungan kekuatan
hegemonik antara berbagai wilayah di dunia, penting untuk mempertimbangkan
bagaimana pengaruh global terbentuk di dalam, dan berinteraksi dengan, proses dan
pengalaman lokal. Penelitian mereka di Zambia menunjukkan bahwa meskipun penyebab
dari banyak masalah sosial yang ingin diatasi oleh program SFD berakar pada tingkat yang
berbeda dalam ketidaksetaraan global dan nasional, tujuan dan pendekatan yang diadopsi
oleh program tersebut umumnya selaras dengan konteks budaya lokal , seperti penekanan
mereka pada pelestarian aspek komunal budaya lokal.

7. Melibatkan Kaum Muda Yang Terkucil Secara Sosial Dalam Program Olahraga
Buku ini mengacu pada lebih dari satu dekade penelitian empiris oleh penulis
untuk secara kritis memeriksa berbagai aspek hubungan antara olahraga dan pengecualian
sosial. Dalam bab ini kita bergerak melampaui peserta dan personel program untuk lebih
fokus secara khusus pada pelatih olahraga. Robyn Jones adalah juara kunci untuk studi
sosiologis tentang pembinaan olahraga dan advokat untuk suara pelatih olahraga yang
kurang terdengar dalam literatur pengembangan olahraga. Istilah 'pelatihan komunitas',
dan 'pelatihan partisipasi' dapat dipertukarkan dalam literatur untuk menggambarkan
pembinaan yang dilakukan dalam pengaturan kompetitif non-kinerja.
a. Pembinaan olahraga sebagai agen kesejahteraan negara

Penggunaan pelatih olahraga dalam lingkungan komunitas untuk melibatkan
individu yang dikecualikan secara sosial dapat ditelusuri kembali ke tahun 1980-an
ketika di Inggris, program seperti Action Sport dirancang untuk membekali para
pemimpin olahraga muda untuk melibatkan pemuda yang tidak terpengaruh di
lingkungan dalam kota (Collins 2010). Bab 3 menunjukkan perluasan yang
signifikan dari program inklusi sosial yang berfokus pada olahraga selama masa
kerja New Labour, termasuk pembentukan program yang terletak di berbagai
pengaturan alternatif yang meningkatkan peluang bagi pelatih olahraga untuk
memberikan kegiatan kepada masyarakat yang terpinggirkan dan dikecualikan
anggota masyarakat. Dalam kebanyakan intervensi yang terkait dengan agenda
inklusi sosial, pelatih olahraga pada dasarnya adalah antarmuka antara kebijakan
sosial dan kaum muda dan memperoleh peran menerjemahkan kebijakan menjadi
hasil yang nyata. Mengingat peran penting pelatih olahraga sering diberikan dalam
program inklusi sosial, penting bagi pelatih yang beroperasi di lingkungan tersebut
untuk memahami peran mereka sebagai pendidik moral dan sosial.
b. Agenda inklusi sosial dan kemasyarakatan dalam Homeless World Cup

Program sepak bola yang mendahului Piala Dunia Tunawisma (HWC) 2003
diprakarsai oleh koran jalanan The Big Issue dengan bantuan dari tiga pekerja
sosial dari dinas sosial setempat. Pekerja sosial ini tidak hanya merekrut peserta
dengan menanamkan program dalam program dukungan rehabilitasi mereka, tetapi
juga menghadiri program untuk menawarkan perawatan dan bantuan profesional
jika diperlukan. Desain program adalah sesi mingguan dua jam selama sepuluh

minggu, dengan tiga tujuan dalam pikiran. Pertama, bertujuan untuk menggunakan
aktivitas sepak bola untuk meningkatkan kesehatan fisik dan mental para peserta
(mirip dengan studi kasus kesehatan mental yang dibahas dalam Bab 5). Kedua,
berusaha menambahkan beberapa struktur pada kehidupan para tunawisma als
dengan mendorong kehadiran rutin. Ketiga, program ini berusaha untuk
menyediakan peserta yang cukup untuk masuk ke dalam tim untuk menghadiri
HWC 2003 yang akan diadakan di Graz, Austria tidak lama setelah program
berakhir. Masalah pendanaan terbukti diffi kultus, bagaimanapun, dan hadir.
c. Pembina dan peserta

Saya (Magee) setuju untuk menjadi pelatih sukarela pada program mengikuti
pendekatan dari The Big Issue. Sebagai pelatih Lisensi UEFA dengan banyak
pengalaman dalam memberikan sesi sepak bola dan melatih berbagai tim,
kesempatan untuk mengerjakan program menarik bagi saya. Izin diberikan dari
para pekerja sosial untuk secara bersamaan melakukan penelitian selama program
dan di HWC berikutnya. Buku catatan pengamatan tentang semua peserta dan
kegiatan disusun selama program, dan wawancara mendalam diadakan dengan
enam peserta yang pergi ke HWC. Kadang-kadang informasi atau contoh tertentu
telah dihapus dan tidak pernah menjadi bagian dari penelitian yang dipublikasikan
yang muncul dari bank data ini, termasuk di sini. Kehadiran peserta selama
program lancar karena jumlah peserta naik dan turun setiap minggu dari enam dan
12 peserta, dengan beberapa peserta lebih sering hadir daripada yang lain. Pada
akhirnya, enam peserta yang paling sering dipilih dalam regu untuk menghadiri
HWC. Semua peserta adalah laki-laki berusia antara 16 dan 29 tahun, tinggal di
asrama atau akomodasi layanan sosial, menganggur dan pada berbagai tahap telah
menghabiskan waktu hidup kasar di jalanan. Mereka berbagi tema umum seperti
kurangnya dukungan keluarga, akomodasi yang tidak permanen dan masalah
kesehatan mental dan fisik yang terus meningkat. Situasi pribadi termasuk depresi,
kecemasan, perubahan suasana hati, pengendalian kemarahan dan skizofrenia,
terkadang dalam kombinasi. Beberapa peserta menggunakan obat yang diresepkan
dan anggota program rehabilitasi yang sama, sementara semuanya memiliki
masalah alkohol dan perokok berat, dengan mayoritas mengakui riwayat
penyalahgunaan zat. Jelas semua peserta memiliki masalah yang berbeda-beda
untuk diatasi setiap hari dan akibatnya mengalami tingkat pengecualian sosial yang

berbeda-beda. Tunawisma mewakili sebuah kontinum, yang memandang seorang
tunawisma memegang banyak posisi yang sering berubah dari benar-benar beratap
dan hidup di jalanan, menjadi tinggal di tempat penampungan dan akomodasi
pendukung atau ditampung sementara oleh keluarga dan teman (Magee dan Jeanes
2013). Semua individu yang terlibat dalam program sepak bola ini tetap pada
kontinum tunawisma, dengan faktor-faktor pribadi dan situasional yang membuka
jalan setiap individu menuju tunawisma biasanya mencerminkan tipikal individu
tunawisma yang tercakup dalam literatur arus utama (Yeich 1994; Ravenhill 2008).
Program sepak bola ini kemudian dirancang untuk membantu individu-individu ini
kembali ke masyarakat arus utama. Pengalaman peserta yang terperinci tentang
program dan HWC dapat ditemukan di Magee (2011) dan Magee dan Jeanes
(2013).
d. Pembinaan sebagai pembangunan hubungan: ekspektasi dan realitas

Sejauh ini, sedikit yang telah ditulis tentang hubungan pelatih-peserta dan
pembangunan hubungan dalam konteks pembinaan komunitas di mana pelatih
memberikan kepada individu yang, misalnya, tunawisma, sakit jiwa atau pelanggar
kriminal. Ini adalah isu penting bagi pelatih komunitas dan memiliki relevansi
utama dengan studi kasus program sepak bola dan fokusnya pada proses
keterlibatan dan pengembangan hubungan sosial antara Magee sebagai pelatih
olahraga dan individu tunawisma sebagai peserta yang terkucilkan secara sosial.
Bekerja dalam konteks pelatih-atlet dan membangun hubungan pelatih-atlet adalah
aspek dasar dari berbagai peran dan pengalaman kepelatihan saya sebelumnya
sebelum program tunawisma, tetapi pada akhirnya hal ini menyebabkan masalah
yang signifikan dan langsung. Sebelum sesi pertama pada program ini, saya
menyusun program pembinaan minggu demi minggu dan pada sesi pertama
muncul lebih awal untuk menyiapkan [Pekerja sosial] berbalik dan berkata, 'Anak-
anak, ini Jon, pelatihmu yang kuceritakan padamu. Pada titik ini, dan untuk
pertama kalinya dalam karir kepelatihan yang panjang dan beragam, saya merasa
sangat terkucil dan sangat terisolasi karena saya telah salah memahami latar di
mana pembinaan ini akan berlangsung dan jenis peserta yang terlibat. Tidak hanya
itu, saya merasa takut: ketakutan berdasarkan bagaimana berbagai penghargaan
terakreditasi saya, pengetahuan sepak bola yang luas dan berbagai pengalaman
kepelatihan membuat saya tidak mampu dan tidak tahu apa-apa di sini. Pekerja

sosial menganggap hubungan baik yang saya miliki dengan kelompok sudah cukup
bagi saya untuk ditempatkan 'menanggung jawab' para peserta (baik secara
individu maupun dalam kelompok kecil). Dalam program ini saya tahu bahwa para
pesertanya adalah para tunawisma, tetapi saya tetap mengharapkan mereka untuk
tampil dengan pakaian yang pantas sebagai tanda ketertarikan mereka pada sepak
bola dan dengan demikian menjadi bagian dari jalan untuk menjadi pemain sepak
bola. Pandangan saya yang telah ditentukan sebelumnya adalah, 'jika mereka bukan
pemain sepak bola lalu mengapa mereka ada di program sepak bola?' Jelas saya
salah. Meskipun saya belum pernah bertemu tunawisma sebelumnya (selain vendor
The Big Issue), saya masih merasa mampu memberikan program sepak bola
kepada mereka karena saya cukup percaya diri (atau sombong?) untuk percaya
bahwa pengetahuan sepak bola saya dan pengalaman akan melihat saya benar
dengan para peserta karena mereka tidak pernah gagal sebelumnya. Selanjutnya,
sebagai pelatih sepak bola, saya mengharapkan para pemain sepak bola yang akan
hadir – bisa dibilang mereka yang berketerampilan tingkat rendah tetapi tetap saja
para pemain, dengan pengalaman sepak bola kompetitif sebelumnya. Pada
kenyataannya, sementara beberapa peserta bermain sepak bola secara rekreasi di
jalan atau di taman bermain sekolah, hanya satu peserta yang bermain sepak bola
kompetitif.
e. Kesan pertama yang sangat penting

Ya, saya merasa terekspos secara grafis untuk pertama kalinya dalam karir
kepelatihan saya menurut saya para peserta tidak dapat mendeteksinya. Dalam
membangun hubungan, dan tidak hanya dalam konteks olahraga, perhatian perlu
diberikan untuk membuat kesan pertama yang positif, sesuatu yang dibawa pulang
oleh tutor keterampilan komunikasi pada kursus kepelatihan yang pernah saya
ikuti: yaitu, ' Anda hanya mendapatkan satu kesempatan untuk membuat kesan
pertama jadi buatlah itu berarti.' Selama pengenalan ke grup saya memikirkan
bagaimana keluar dari program, tetapi membuang pikiran seperti itu dan kembali
ke tugas yang ada: Saya merobek sesi saya rencana di kepala saya, berpura-pura
saya tidak menulisnya dan itu tidak ada di saku saya. Pada berbagai kursus
pengajaran dan pembinaan olahraga, saya telah dididik tentang manfaat
menggunakan pemecah es sebagai cara untuk terlibat secara positif dengan
kelompok baru dan pentingnya membangun hubungan yang positif. Saya

memutuskan untuk menggunakan aktivitas pemecah kebekuan yang secara longgar
disebut 'kencan cepat' di mana pelatih berkeliling grup, memperkenalkan setiap
individu, menawarkan sepotong informasi sepak bola tentang diri mereka dan
meminta satu kembali dari peserta.
Sejauh ini pengamatan awal saya telah mencakup kelompok yang tidak
berpakaian untuk sepak bola dan saya percaya bahwa pembicaraan tentang sepak
bola tidak mungkin 'memecahkan kebekuan'. Selanjutnya, saya memperkenalkan
diri saya kepada kelompok secara keseluruhan kemudian berkeliling ke setiap
individu, menjabat tangan mereka, memberi tahu mereka sesuatu yang pribadi
tentang diri saya – informasi dasar seperti sekolah dasar pertama, nama saudara
laki-laki saya, makanan kesukaan – dan meminta mereka untuk menceritakan
sesuatu tentang diri mereka. Komentar peserta berikut mencerminkan pemecah
kebekuan dan pendekatan yang saya ambil untuk itu: Anda ingat pada sesi pertama,
ketika kami berdiri di sana dan (pekerja sosial) memperkenalkan Anda dan kami
berdiri berkeliling, melihat Anda, Anda ingat apa yang Anda lakukan? Selain
menenangkan individu (dan saya sendiri), pemecah kebekuan tidak hanya
menciptakan ikatan awal yang dapat mengembangkan hubungan antara saya dan
peserta individu, tetapi juga menciptakan ikatan di antara para peserta, seperti yang
ditegaskan oleh komentar berikut: Saya telah dikenal [peserta] karena dia pernah
berada di asrama yang pernah saya tinggali untuk sementara waktu dan kami
belum benar-benar bergaul, agak tertutup, jadi saya tidak terlalu tertarik ketika dia
datang ke sesi pertama. Setiap kali peserta baru bergabung dengan grup selama
minggu-minggu berikutnya, kami melakukan latihan pemecah es dan mereka
menerima sambutan instan yang sama dari saya dan dari grup yang kami mulai
pada pertemuan pertama. Pemecah kebekuan itu sendiri mungkin tidak terlalu luar
biasa, tetapi memiliki dampak yang signifikan pada peserta dan sangat penting
dalam membangun kesan pertama yang positif yang memungkinkan ikatan untuk
segera dibangun yang dapat dibangun sebagai bagian dari yang lebih luas proses
pacaran. Ini adalah bukti bagaimana pelatih komunitas perlu menyadari pentingnya
pertemuan pertama, peran pemecah kebekuan, dan bagaimana hal itu disampaikan.
Kesan yang menyenangkan melalui pemecah kebekuan yang direkayasa di sekitar
orang tersebut dan disampaikan dengan cara yang ramah, ramah dan bersahabat
menempatkan pelatih pada posisi yang lebih baik untuk terikat dengan kelompok
dan mengembangkan hubungan daripada yang tidak menguntungkan.
f. Mengembangkan hubungan pelatih-peserta
Apa yang seharusnya diketahui oleh pelatih komunitas tentang peserta mereka
ketika mereka memperlakukan mereka sebagai 'makhluk unik dan individual'
adalah bagian yang sulit untuk dikelola dalam proses keterlibatan, karena saya
menjadi akrab dengan informasi yang sangat pribadi tentang penyalahgunaan zat
dan ketergantungan alkohol, hidup di jalanan, situasi keluarga yang kompleks,
kesulitan hubungan pribadi dan sosial yang rumit dan berbagai masalah kesehatan
mental. Setelah sesi itu, dia selanjutnya meminta maaf kepada saya dan meminta
percakapan pribadi di mana dia merinci masalah minumnya dan bagaimana hal itu
menyebabkan masalah yang signifikan dalam hubungan pribadi dengan wanita.
Saya kemudian meminta pekerja sosial untuk bergabung dengan kami, dan kami
melakukan diskusi panjang yang menghasilkan peserta dan pekerja sosial setuju
untuk lebih memperhatikan masalah terkait alkohol dan manajemen kemarahan
dalam program rehabilitasi. Ada insiden lain dalam pengaturan pembinaan yang
dapat saya gunakan untuk menunjukkan bagaimana mengembangkan hubungan
yang bermakna dan saling percaya melalui proses keterlibatan membuka Pembina
komunitas pada cara kerja batin individu dengan kondisi pikiran yang rapuh.
Seperti disebutkan sebelumnya, saya ditempatkan dalam situasi di mana saya
berada dalam isolasi dengan beberapa individu yang lebih rapuh; di belakang saya
seharusnya tidak menempatkan diri saya - atau ditempatkan - dalam perawatan
tunggal dari setiap peserta terlepas dari seberapa dalam hubungan kita telah
menjadi pribadi. Menganjurkan perlunya pelatih olahraga untuk mengenal siapa
yang mereka tuju perlu diperlakukan dengan hati-hati ketika diterapkan pada
pelatih komunitas yang berurusan dengan individu yang dikucilkan secara sosial,
karena ada implikasi yang lebih luas yang berperan bagi pelatih dalam
mengembangkan pribadi yang bermakna hubungan dengan individu seperti itu dari
pada yang diakui penelitian saat ini.
g. Mencari jalan tengah antara permusuhan dan rasa hormat

Masalah terakhir yang harus dibahas terkait proses keterlibatan dan
pembangunan hubungan menyangkut peserta yang 'bermusuhan' dan peserta yang
'memuja' dan bagaimana pelatih menghadapi kutub ekstrem ini. Peserta yang
bermusuhan menampilkan ketidaksukaan lahiriah terhadap pelatih dan enggan
untuk terlibat dengan pelatih, teman sebayanya, dan aktivitasnya tergoda karena

saya harus memerintahkan satu peserta untuk meninggalkan sesi – saya akan
melakukan ini di pengaturan lain – saya menganggap ini sebagai hal yang salah
untuk dilakukan karena saya tidak yakin konsekuensinya tidak hanya pada peserta
ini tapi juga pada teman-temannya. Berlawanan dengan peserta yang bermusuhan
adalah peserta 'pemuja' yang menyebabkan masalah dengan sifat berbeda dengan
mengidolakan pelatih; ini adalah sesuatu yang saya juga merasa sulit untuk
menangani individualitas keadaan hidup tidak dapat diremehkan dalam hal
bagaimana peserta yang dikucilkan secara sosial melihat dan selanjutnya
memperlakukan pelatih komunitas, tetapi yang pasti adalah kerapuhan pribadi dan
rasa gagal akan dominan di antara kelompok.
Data dan diskusi yang disajikan dalam bab ini hanyalah titik awal dalam agenda
penelitian yang lebih luas yang didedikasikan untuk menyelidiki pembinaan masyarakat
dan tempatnya dalam program olahraga yang ditujukan untuk melibatkan individu yang
dikucilkan secara sosial. Kami telah menyoroti bagaimana literatur kepelatihan olahraga
hampir secara eksklusif condong ke kinerja pelatih, dan ini bermasalah karena model
kepelatihan yang ada memiliki penerapan dan implikasi yang berbeda untuk praktik dan
penyampaian dalam pengaturan kepelatihan komunitas. Sementara studi kasus
menawarkan beberapa wawasan. Penelitian lebih lanjut diperlukan ke dalam hubungan
antara pelatih komunitas, program yang mereka berikan, dan tantangan yang mereka
hadapi ketika berusaha untuk terlibat dengan individu yang terkucilkan secara sosial.
Dengan demikian, kejujuran, kapasitas, dan kegigihan yang lebih besar akan diberikan
pada portofolio penelitian terkait Pembina yang memberikan hasil di lingkungan
masyarakat dan bagaimana mereka terlibat dengan individu yang terkucilkan secara sosial
di seluruh spektrum pengecualian sosial. Ini adalah pendapat kami bahwa untuk
melengkapi pelatih olahraga di lingkungan masyarakat dengan lebih baik untuk bekerja
pada program bagi individu yang dikucilkan secara sosial, badan pengatur nasional
masing-masing perlu membuat skema akreditasi terpisah yang didedikasikan semata-mata
untuk mempersiapkan seorang pelatih untuk lingkungan masyarakat. Ini akan menjadi
langkah pertama untuk mempersiapkan pelatih dengan lebih baik untuk menyampaikan,
misalnya, program olahraga untuk individu tunawisma dan mencegah sebanyak mungkin
terulangnya situasi. Banyak penelitian kepelatihan olahraga menunjukkan kompleksitas
yang melingkupi peran pelatih, namun studi kasus menggambarkan bahwa tingkat
kerumitan tersebut jauh melampaui apa yang telah dipertimbangkan sampai sekarang

dalam kepelatihan olahraga. Dalam bab ini kami telah mengacu pada sejumlah pendekatan
yang ada untuk melibatkan kaum muda yang dikucilkan secara sosial di dalam dan melalui
olahraga. Seperti yang telah dibahas bahwa inti dari pendekatan ini adalah kebutuhan
untuk mengembangkan hubungan yang bermakna dan saling menghormati antara anggota
staf program dan kaum muda yang tersingkir secara sosial, serta untuk memfasilitasi akses
ke peluang yang saat ini tidak tersedia bagi mereka sehingga mereka ditempatkan 'dalam
posisi yang lebih kuat untuk membuat pilihan hidup yang positif dari pilihan yang lebih
luas'.
8. Membangun Komunitas Olahraga Yang Inklusif

Dalam bab ini, kami mempertimbangkan lanskap olahraga secara lebih luas dengan
memeriksa bagaimana komunitas olahraga inklusif dapat dikembangkan dan
dipertahankan. Pelatih inklusif yang mampu bekerja secara kritis dengan orang-orang yang
terkucil secara sosial merupakan aspek kunci dari komunitas olahraga semacam itu. Dalam
bab ini, kami meninjau kebijakan dan praktik yang lebih luas yang ditujukan untuk
memfasilitasi komunitas olahraga inklusif, dan membahas beberapa keterbatasan
pendekatan saat ini. Konsep dari pengembangan masyarakat kemudian disajikan sebagai
alternatif potensial untuk pendekatan tradisional untuk pengembangan olahraga. Argumen
utama yang dikembangkan dalam bab ini adalah bahwa menciptakan komunitas olahraga
yang inklusif pada dasarnya membutuhkan perubahan dalam bagaimana olahraga, dan
khususnya olahraga kompetitif yang terorganisir, dipahami dan dihargai dalam
masyarakat. Ada ketegangan yang melekat antara persepsi olahraga sebagai kegiatan
kompetitif yang tumbuh subur bagi pemenang dan pecundang, dan gagasan tentang
komunitas inklusif di mana setiap orang dihormati, setara, dan memiliki kesempatan yang
sama untuk ambil bagian. Oleh karena itu, kita harus secara kritis membahas bagaimana
struktur dan budaya olahraga sering menimbulkan atau membiarkan pengecualian sosial,
dan bagaimana mereka dapat diubah menjadi lebih inklusif. Dalam kaitannya dengan
olahraga, sementara keterlibatan kelompok-kelompok yang terpinggirkan dalam olahraga
merupakan langkah pertama yang penting, komunitas yang benar-benar inklusif
memerlukan keterlibatan peserta yang secara tradisi dikucilkan di semua tingkat
ketentuan. Referensi kami untuk 'semua orang' dengan demikian mencakup tidak hanya
mereka yang ingin berpartisipasi dalam komunitas olahraga, tetapi mereka yang ditolak
kesempatannya untuk berpartisipasi dengan cara yang adil dan bermakna.

a. Peran kebijakan dan praktik dalam memfasilitasi komunitas olahraga inklusif
Tujuan dari bagian ini adalah untuk membahas penelitian yang mengkaji
berbagai kebijakan dan praktik yang berupaya mendukung pengembangan
komunitas olahraga inklusif. Namun, meskipun Standar telah menghasilkan
pengakuan yang lebih besar akan pentingnya kebijakan kesetaraan rasial dalam
olahraga, kebijakan tersebut masih belum menjadi prioritas tinggi bagi organisasi
olahraga. Dalam penelitian kami sendiri di antara klub olahraga komunitas di
Australia (Spaaij et al. in press), kami menemukan bahwa meskipun banyak klub,
di bawah bimbingan Asosiasi Olahraga Negara mereka, telah mengembangkan
kebijakan yang menyatakan komitmen yang jelas terhadap kesetaraan dan inklusif
prinsip, banyak yang tidak tahu bagaimana menerapkannya dalam praktik.
Wawancara kami dengan anggota komite dan pelatih klub juga menunjukkan
bahwa klub berjuang untuk terlibat secara efektif dengan komunitas yang
dikucilkan dan tidak yakin bagaimana mengintegrasikan mereka sepenuhnya
dalam lingkungan klub. Masalah yang lebih luas yang mempengaruhi komitmen
klub olahraga terhadap kesetaraan dan prinsip inklusif adalah bahwa, seperti yang
disarankan sebagian besar anggota komite klub dan pelatih selama wawancara,
kesuksesan tim dan klub (yaitu memenangkan pertandingan, liga, turnamen)
adalah prioritas mereka. Oleh karena itu, studi yang ada akan menunjukkan
kelemahan kebijakan yang menghambat perubahan budaya yang signifikan yang
diperlukan untuk pengembangan komunitas olahraga inklusif. Kami sekarang
mengembangkan isu ini lebih lanjut dengan mempertimbangkan beberapa isu
praktik pengembangan olahraga saat ini, dan menguraikan bagaimana orientasi
pengembangan masyarakat mungkin lebih cocok untuk mendorong perubahan
yang lebih radikal yang diperlukan untuk inklusivitas.
b. Inklusi sosial dan praktik pengembangan olahraga

Secara tradisional, penjabaran kebijakan yang ditujukan untuk mengatasi
pengecualian sosial dalam olahraga telah menghasilkan praktik yang didorong
oleh puncak di mana inisiatif dan proyek dipaksakan pada kelompok tertentu.
Demikian pula, proyek yang dikembangkan menggunakan olahraga untuk
mengurangi pengecualian sosial yang lebih luas jarang dibangun dengan
kelompok sasaran. Dalam ungkapan yang sama, Vail (2007) menunjukkan bahwa
profesional pengembangan olahraga telah lama bergantung pada strategi

pengembangan olahraga tradisional untuk meluncurkan program nasional dari atas
ke bawah untuk meningkatkan partisipasi olahraga yang disampaikan dengan cara
yang seragam di seluruh negeri untuk jangka waktu tertentu. Mengintegrasikan
prinsip-prinsip pengembangan masyarakat ke dalam pekerjaan pengembangan
olahraga menawarkan sebuah alternatif bagi kebijakan dan praktik top-down yang
tidak efektif yang gagal memperhitungkan kompleksitas pengecualian sosial (Vail
2007; Jeanes dan Magee 2012).
c. Pengembangan masyarakat : sebuah alternatif praksis ddalam pengembangan

olahraga?
Memanfaatkan pendekatan pengembangan masyarakat memberikan

kesempatan kepada masyarakat sasaran untuk mengungkapkan pandangan mereka
tentang kegiatan apa yang ingin mereka ikuti dan kendala partisipasi yang mereka
hadapi. Pengembangan masyarakat, bagaimanapun tidak boleh diartikan baik
sebagai masyarakat yang dibiarkan untuk memecahkan masalahnya sendiri, atau
sebagai pembebanan tanggung jawab oleh penyedia layanan ke masyarakat itu.
Sebaliknya, tujuan pengembangan masyarakat adalah untuk menghubungkan
masyarakat dengan penyedia layanan lokal dengan cara yang memastikan jaringan
yang berkembang sesuai dengan kebutuhan masyarakat dan bukan kebutuhan
penyedia layanan (Phillips dan Pittman 2009).
Pengembangan komunitas kritis difokuskan untuk mendukung individu dan
komunitas untuk memahami situasi mereka saat ini, mengenali penyebab eksklusi
dan marginalisasi saat ini, dan membekali mereka dengan keterampilan untuk
mengatasi masalah ini. Baik dalam pengembangan masyarakat kritis dan pedagogi
kritis, partisipasi melibatkan keterlibatan aktif orang-orang yang dimaksudkan
untuk memperoleh manfaat dari layanan dan tindakan dalam pengambilan
keputusan yang relevan. Seperti yang disarankan oleh kritik terhadap kebijakan
dan praktik yang disebutkan di atas, proses ini dimulai dengan komitmen dari
anggota klub dan komite yang ada untuk menimbulkan perubahan dan juga
konsultasi dengan populasi target, awalnya melalui organisasi komunitas lain
(Asosiasi Wanita Muslim setempat ), bertindak sebagai perantara untuk klub dan
komunitas target Pengalaman dari organisasi olahraga komunitas ini sejalan
dengan penelitian kami sendiri tentang penyediaan olahraga lokal untuk
penyandang disabilitas muda dan untuk orang-orang dengan latar belakang

budaya dan bahasa yang beragam (CALD), seperti yang dibahas dalam studi kasus
di bawah ini. Proyek ini membangun pendekatan pengembangan masyarakat yang
lebih luas untuk mempromosikan inklusi sosial kaum muda yang kurang
beruntung.
d. Menciptakan komunitas olahraga yang inklusif bagi penyandang disabilitas muda.

Ada perwakilan wanita di komite klub dan klub telah mendukung
pengembangan dua pelatih wanita, salah satunya sekarang mengelola tim senior
wanita sementara yang lain mengelola salah satu tim junior pria. Seorang anggota
komite memiliki pengalaman langsung tentang disabilitas sebagai ayah dari anak
laki-laki yang menderita kelumpuhan otak dan disabilitas intelektual sedang.
Anggota komite berhubungan dengan orang tua lain dari anak-anak dengan
berbagai cacat fisik dan intelektual, dan orang tua ini juga mengakui bahwa ada
kekurangan olahraga inklusif dan kegiatan rekreasi yang tersedia untuk anak-anak
mereka. Namun, anggota komite yang disebutkan di atas memberikan dorongan,
dan ketika menjadi jelas bahwa orang tua lain menghadapi kesulitan yang sama
dalam mengakses peluang olahraga inklusif untuk anak-anak mereka, klub
didorong untuk mengeksplorasi secara lebih rinci bagaimana mereka dapat
memenuhi kebutuhan orang-orang muda ini di klub didorong oleh anggota
komite, salah satu tindakan terpenting yang dilakukan komite klub adalah
mengadakan pertemuan terbuka dengan orang tua untuk membahas seperti apa
ketentuan di klub dan apa yang paling sesuai untuk mereka dan anak-anak
mereka. Atas saran anggota komite, pertemuan dijadwalkan pada saat orang tua
dapat membawa anaknya, mengingat menemukan penitipan anak untuk anak
penyandang disabilitas pada saat dibutuhkan dapat menjadi tantangan. Presiden
klub, anggota komite dan koordinator tim junior juga menghadiri pertemuan
tersebut.
Dalam penelitian kami baru-baru ini dengan klub olahraga junior Australia
(Spaaij et al. in press), kami menemukan bahwa banyak personel klub yang gentar
dengan berbagai disabilitas yang mungkin harus mereka tangani. Dengan
persetujuan dari orang tua, klub memutuskan untuk menjalankan tim generik
dengan kemampuan campuran yang akan mengadakan sesi dua kali seminggu;
dari sini, jika ada minat yang cukup, klub akan mengembangkan tim kompetitif
untuk berpartisipasi dalam liga kemampuan campuran lokal. Komite juga merasa

penting untuk menawarkan kesempatan bagi penyandang disabilitas muda untuk
bergabung dengan tim junior yang ada jika mereka memiliki kemahuan.
e. Melibatkan orang-orang dari latar belakang CALD dalam olahraga terorganisir

Untuk memfasilitasi proses akulturasi ini, pembuat kebijakan di beberapa
negara Global North berusaha untuk mempromosikan kesempatan yang
berkelanjutan bagi orang-orang dari latar belakang CALD untuk berpartisipasi
dalam olahraga dalam komunitas lokal. Penelitian kami sendiri di Australia
menunjukkan bahwa orang-orang dengan latar belakang CALD mungkin
menghadapi banyak hambatan untuk berpartisipasi dalam olahraga, terutama
ketika 'partisipasi' dipertimbangkan secara holistik sejalan dengan tiga kriteria
untuk komunitas olahraga inklusif yang diuraikan di awal bab ini. Wanita dengan
latar belakang CALD sering menghadapi hambatan yang dapat mengurangi
keinginan mereka untuk berpartisipasi atau mengubah jenis kegiatan olahraga
yang akan mereka pilih. Bahkan ketika hambatan partisipasi ini diatasi, partisipasi
dalam olahraga itu sendiri dapat menjadi pengalaman yang mengasingkan,
terutama ketika melibatkan ketidaksejajaran atau konflik nilai dan harapan. Dalam
penelitian kami, kami mengidentifikasi beberapa kasus di mana pendekatan
pengembangan masyarakat telah digunakan untuk melibatkan orang-orang dengan
latar belakang CALD dalam komunitas olahraga arus utama. Klub kriket yang
diteliti memiliki tradisi yang kuat dalam melibatkan orang-orang dengan latar
belakang CALD, baik sebagai pemain maupun dalam peran administrasi dan
kepelatihan ini adalah sesuatu yang dianggap kritis terhadap sikap klub terhadap
orang-orang dengan latar belakang CALD, seperti yang ditunjukkan oleh
komentar wakil presiden berikut: Saya tahu bagi saya secara pribadi, dan bagi
banyak orang lain di klub, pelajaran itu tetap bersama kami. Itu adalah pelajaran
yang tetap bersama kami, dan dengan komite saat ini saya tahu itu adalah sesuatu
yang sering kami bicarakan, bagaimana tugas kami sekarang untuk merangkul
pendatang baru, dan merangkul siapa pun yang ingin datang ke klub dan bermain,
bahwa kami akan mencoba dan meminimalkan semua hambatan agar mereka
berhasil berpartisipasi dalam kriket, dan tidak hanya menjadi pemain kriket yang
baik dan memperkuat kriket kami, tetapi juga menjadi anggota komunitas yang
baik. Pendekatan klub untuk meminimalkan hambatan partisipasi bagi orang-
orang dengan latar belakang CALD adalah multi-cabang dan dapat dipahami

sebagai berbasis kebutuhan dan berfokus pada aset. Lebih luas lagi,
kepemimpinan klub berusaha untuk menantang wacana defisit yang sering
dikaitkan dengan komunitas CALD.
Seperti yang disarankan oleh studi kasus, ketika olahraga bersifat inklusif, olahraga
dapat memfasilitasi persepsi yang lebih luas tentang inklusi sosial, dan memungkinkan
individu dan kelompok yang merasa terpinggirkan dalam kehidupan sehari-hari mereka
untuk merasa terhubung dengan kelompok sosial dan dapat berpartisipasi dalam arti yang
paling luas. Dalam studi kasus kedua, cara-cara inovatif yang digunakan klub kriket untuk
melibatkan orang-orang dengan latar belakang CALD meningkatkan pemahaman anggota
klub tentang kebutuhan komunitas CALD serta keterampilan dan bakat yang mereka
miliki, dan bagaimana hal ini dapat memperkaya kualitas pengalaman dalam komunitas
olahraga.
Demikian pula, sejumlah kecil klub atau proyek yang berusaha untuk menyediakan
komunitas olahraga inklusif tidak akan cukup menggoyahkan fondasi hegemoni olahraga
untuk menghasilkan perubahan yang lebih luas. Selain itu, sementara kelompok yang
terpinggirkan mungkin memiliki kesempatan untuk mengalami inklusi dalam komunitas
olahraga, pengalaman mereka dikucilkan di tempat lain tetap sama. Sentimen seperti itu
terus diungkapkan dalam penelitian kami sendiri dengan perwakilan klub olahraga
Australia, yang sering menyebut inklusi sosial sebagai hal yang penting tetapi 'terlalu
banyak untuk dilakukan' (Spaaij et al. dalam pers). Misalnya, sementara klub olahraga
dalam studi kasus berusaha memperluas diri dengan melibatkan penyandang disabilitas
dan kelompok CALD, masing-masing, mereka tidak memiliki komitmen yang sama untuk,
setidaknya sejauh ini, menyediakan lingkungan yang aman dan inklusif untuk kelompok
lain yang tetap terpinggirkan atau tersubordinasi dalam olahraga kompetitif terorganisir,
seperti atlet gay dan lesbian.
9. Melihat Ke Belakang, Melihat Ke Depan : Refleksi Tentang Olahraga Dan

Pengecualian Sosial Dalam Masyarakat Global
Bab-bab sebelumnya menjelaskan proses multifaset yang melaluinya individu dan

kelompok mengalami dan menegosiasikan pengecualian sosial di dunia nyata olahraga.
Pembahasan kita terfokus secara khusus pada faktor, mekanisme dan konteks yang
memengaruhi kemampuan orang untuk berpartisipasi dalam olahraga dan kehidupan

pengalaman inklusi/eksklusi sosial dari mereka yang berolahraga, serta hasil sosial yang
lebih luas yang ingin dicapai oleh kebijakan dan program olahraga. Di buku ini, kami telah
menempatkan tema-tema ini dalam pemahaman teoretis eksklusi sosial sebagai
(seperangkat) proses yang berdampak negatif terhadap hak, pengakuan dan/atau sumber
daya target eksklusi sosial dan/atau mereka berkesempatan untuk berpartisipasi dalam
kegiatan kunci dalam domain sosial yang berbeda. Bab ini menyatukan argumen dan
temuan utama kami, mengusulkan jalan untuk penelitian di masa mendatang, dan
mempertimbangkan bagaimana olahraga dapat diatur dan disediakan dengan cara itu,
mengutip Sonia Sotomayor (2013: 163), mempromosikan 'rasa milik di antara mereka
yang sebelumnya akan dianggap dan dirasakan diri mereka orang luar’. Kami
melakukannya dengan kembali ke tiga pertanyaan awal yang diajukan dalam Bab 1, dan
pertimbangkan pertanyaan-pertanyaan ini dalam kaitannya dengan teoretis kita mendasari
dan berbagai studi empiris yang telah disajikan.
a. Bagaimana pengecualian sosial mempengaruhi partisipasi dan non-partisipasi

dalam olahraga?
Meskipun semakin banyak kebijakan dan peraturan yang membahas

pengecualian sosial dalam olahraga, di sebagian besar negara masih ada
perbedaan yang cukup besar dalam tingkat partisipasi olahraga di antara
kelompok populasi yang beragam. Namun, pengecualian sosial dari olahraga
tidak perlu disengaja. Dengan demikian, bahkan orang-orang yang mungkin
dikecualikan dari praktik olahraga tidak pernah sepenuhnya dikecualikan dari
wacana olahraga yang meresap. Pendekatan relasional terhadap pengecualian
sosial mengarahkan perhatian pada cara-cara bernuansa di mana mekanisme
pengecualian sosial dapat memengaruhi pengalaman partisipasi. Individu dan
kelompok dapat merasa dikecualikan dalam ruang olahraga meskipun faktanya
mereka hadir di dalamnya dan mungkin tampak termasuk bagi orang luar. Oleh
karena itu, kami menyimpulkan bahwa meskipun eksklusi sosial mutlak dan
lengkap dari olahraga jarang terjadi pada saat ini di abad ke-21, mekanisme
eksklusi sosial tertentu terus membentuk (non-)keterlibatan di semua tingkat
kompetisi olahraga. Oleh karena itu, keengganan mereka yang mengatur olahraga
untuk merangkul keragaman dan inklusi sosial mempertahankan hubungan
kekuasaan yang tidak setara yang melanggengkan eksklusi dalam ruang olahraga
sehari-hari.

b. Bagaimana pengecualian sosial dihasilkan, dialami, diperjuangkan dan diatur
dalam olahraga?
Ini juga mendesak kita untuk fokus pada mereka yang melakukan
pengecualian daripada hanya pengecualian: yaitu, pengecualian sosial sebagai
suatu proses daripada keadaan atau situasi. Sementara para wanita
mengidentifikasi mekanisme pengecualian sosial yang serupa dengan yang
dibahas oleh para sarjana Global North, konsekuensi dari menantang mekanisme
ini biasanya berdampak negatif terhadap martabat manusia dan keselamatan
pribadi mereka dengan cara yang tidak serta merta berdampak pada wanita di
Global North. Dalam menjawab pertanyaan kedua, kami mengkaji kebijakan
sebagai strategi yang mungkin untuk mengelola atau mengubah pengecualian
sosial dalam olahraga. Kami mengilustrasikan bahwa meskipun kebijakan
semacam itu merupakan aspek penting dari peningkatan kesadaran dan tindakan
terhadap pengecualian sosial dalam olahraga, mereka sebenarnya hanya
melakukan sangat sedikit dalam hal mendorong perubahan yang signifikan dalam
struktur dan budaya olahraga (kompetitif terorganisir).
Secara teoritis, kita perlu menyadari bahwa tujuan kebijakan inklusi sosial
cenderung hanya terkait dengan keterlibatan dalam ruang sosial arus utama yang
telah ditentukan sebelumnya; ini karena itu menyembunyikan hubungan sosial
yang kompleks yang mendorong pengecualian sosial dan strategi yang
dikembangkan individu atau kelompok yang dikucilkan secara sosial untuk
menciptakan bentuk-bentuk inklusi alternatif. Jika hal ini berhasil dilakukan,
olahraga dapat memfasilitasi persepsi yang lebih luas tentang inklusi sosial dan
memungkinkan individu dan kelompok yang tersubordinasi atau terpinggirkan
untuk merasa terhubung dengan komunitas olahraga dan dapat berpartisipasi di
dalamnya dengan cara yang bermakna dan setara. Dengan kata lain, ini dapat
berkontribusi pada proses menantang dan mengubah penilaian merendahkan yang
sering dibawa oleh kelompok sosial dominan terhadap mereka yang 'berbeda' dari
diri mereka sendiri atau menyimpang dari norma sosial, yang memainkan peran
kunci dalam memisahkan (secara simbolis, tetapi seringkali juga secara harfiah)
kelompok-kelompok ini, baik di dalam maupun di luar olahraga.
c. Bagaimana olahraga digunakan untuk melawan eksklusi sosial dalam domain

kehidupan lainnya?

Olahraga dapat menawarkan platform alternatif untuk terlibat dengan mereka
yang mengalami pengecualian sosial dengan cara yang dapat menarik dan
memotivasi beberapa individu. Di Global Utara dan Global Selatan beberapa
peserta menganggap bahwa keterlibatan dalam program olahraga telah memberi
mereka berbagai hasil mulai dari hubungan sosial yang lebih baik, keterampilan
kerja, kesehatan mental yang lebih baik, peningkatan pengetahuan dan ketahanan
yang meningkat. Ada perbedaan lebih lanjut dalam bagaimana olahraga
digunakan untuk mengatasi pengecualian sosial yang lebih luas di Global Utara
dan Selatan. Di Global Selatan, layanan semacam itu jarang ada; sebaliknya,
LSM menjalankan program olahraga sebagai layanan dukungan holistik bagi
kaum muda yang kurang beruntung dengan hak mereka sendiri. Meskipun studi
kasus menegaskan bahwa olahraga, terutama ketika disampaikan dalam model
pengembangan pribadi dan sosial yang lebih luas, dapat meringankan
pengecualian sosial yang dialami beberapa orang dalam keadaan tertentu, kendala
dan batasan yang lebih luas dari program yang menggunakan olahraga untuk
mengatasi pengecualian sosial tidak dapat diabaikan. Salah satu aspek khusus
yang berkaitan dengan Global Utara dan Global Selatan adalah bahwa 'kekuatan
olahraga' untuk mengubah kehidupan masyarakat seringkali diarahkan pada
tingkat pengecualian sosial individu, antarpribadi dan, paling banter,
antarkelompok, sementara konteks sosial yang lebih luas, termasuk proses
pengecualian yang beroperasi dalam ekonomi politik global, dibiarkan tidak
berubah. Sebaliknya, pendekatan relasional terhadap pengecualian sosial yang
kami usulkan dalam buku ini mengarahkan perhatian pada pertanyaan tentang
siapa atau apa yang melakukan pengecualian, dan dengan demikian mendorong
penilaian yang lebih realistis tentang peran yang dimainkan oleh olahraga, dan
organisasi olahraga. atau bisa bermain dalam mengatasi pengecualian sosial. Kita
tidak hanya perlu membongkar dan memeriksa secara kritis konsep dan asumsi
tersembunyi dari 'inklusi sosial', kita juga perlu memikirkan kembali secara
kreatif bagaimana pengecualian sosial dalam olahraga dapat ditangani secara
lebih efektif dan bagaimana olahraga dapat digunakan dengan cara yang
bermakna untuk mendorong perubahan sosial dan budaya zaman, serta
keterbatasan yang melekat padanya.
d. Implikasi terhadap kebijakan dan praktik

Pertama, temuan kami menyerukan pemahaman yang lebih kritis tentang
peran yang mungkin dimainkan olahraga dalam mengatasi pengecualian sosial.
Kebijakan olahraga yang ada seringkali tidak banyak mengubah retorika inklusi
sosial menjadi kenyataan, dan untuk melakukannya akan memerlukan
pertimbangan yang lebih besar dari para pembuat kebijakan dan perencana
tentang bagaimana mereka dapat lebih efektif menghasilkan perubahan budaya
dalam olahraga melalui kebijakan semacam itu. Studi kasus kami di Global South
menunjukkan bahwa pendekatan pengembangan masyarakat lebih khas dalam
pekerjaan eksklusi olahraga dan sosial di Global South dari pada di Global North.
Oleh karena itu, ada peluang bagi para praktisi di Global Utara untuk belajar dari
rekan-rekan Global Selatan mereka bagaimana mengembangkan dan menerapkan
pendekatan dari bawah ke atas untuk mengatasi pengecualian sosial.
e. Arah untuk penelitian selanjutnya

Namun, analisis terperinci tentang eksklusi sosial dalam olahraga profesional
sebagai proses relasional multidimensi masih kurang. Dengan demikian,
penelitian terhadap pengalaman pengecualian sosial di antara (mantan) atlet
profesional akan memperluas perspektif kita tentang hubungan antara olahraga
dan pengecualian sosial, dan berpotensi menyoroti ketidaksetaraan yang cukup
besar yang ada dalam olahraga elit. Namun, mengingat bahwa tujuan kami adalah
untuk mengeksplorasi pengalaman subyektif kelompok populasi yang beragam
tentang pengecualian sosial dan memberikan pengakuan dan suara kepada
individu dan komunitas yang sering diabaikan dalam penelitian di bidang ini,
sebagian besar analisis empiris disajikan dalam buku ini berkaitan dengan 'belajar
ke bawah': yaitu, dengan pengalaman hidup dari mereka yang menghadapi
Pengembangan dan penerapan perspektif Global South tentang olahraga dan
eksklusi sosial juga merupakan bidang yang menjanjikan untuk penelitian masa
depan dengan sendirinya. Buku ini telah berusaha untuk terlibat dengan dan
mensintesis ide dan pengalaman baik dari Global Utara dan Global Selatan, dan
dibangun di atas upaya yang lebih luas dalam ilmu sosial untuk mengambil teori
sosial dan penelitian dari pinggiran dunia secara serius. Dalam buku ini, kami
berusaha menunjukkan pentingnya perspektif Global South untuk memahami dan
menjelaskan pengecualian sosial dan hubungannya dengan olahraga. Sementara

teori pengecualian sosial Global North memang memiliki relevansi untuk
memahami olahraga dan pengecualian sosial di Global South, mereka tidak serta
merta menangkap kompleksitas, sifat atau penyebab pengecualian sosial di
pengaturan Global South.
Buku ini memberikan titik awal yang berguna untuk analisis global lebih lanjut
tentang eksklusi olahraga dan sosial. Penelitian lebih lanjut diperlukan untuk bergerak di luar
fokus sempit pada agenda SFD dan bagaimana olahraga dapat 'memecahkan' masalah sosial
tertentu untuk mempertimbangkan bagaimana pengecualian sosial dalam olahraga dapat
dikonseptualisasikan, dipahami dan ditanggapi secara lebih memadai dengan memanfaatkan
pengetahuan dan pendekatan dari Global South. Kami mengakui posisi kami sendiri di sini
sebagai peneliti Global North dan mengakui pentingnya akademisi dari Global South
memimpin dan berkontribusi pada pemahaman yang lebih baik tentang olahraga dan
pengecualian sosial dalam konteks Global South.
KESIMPULAN
Pelaksanaan dan perkembangan olahraga berlandaskan nilai-nilai yang menjadi
rujukan masyarakat. Perilaku pembinaan olahraga dipengaruhi oleh sistem kepercayaan
(beliefe system) dan nilai panutan.
Interaksi Nilai Budaya dan Olahraga.

Kajian sosiologis : perkembangan olahraga kemajuan/kemundurannya berpangkal dari
kegiatan yang berlangsung dalam konteks sosial budaya, perubahan sosial, namun juga tidak
terlepas dari perubahan secara historis.
- Persepsi atlet terhadap olahraga tidak lagi semata-mata merupakan objek pemenuhan
dorongan atau motivasi intrinsik, tetapi merupakan “kerja” yang mendatangkan
ganjaran dari luar.
- Olahraga dimanfaatkan sebagai : pemantik dari proses dinamis pembangunan daerah
sebagai medium untuk mempercepat proses enkulturasi, sebagai poros pembangunan.
- Muncul konflik nilai ilmiah dalam pembinaan (yakni pembinaan berjenjang dan
berjangka panjang) sistem nilai utilitarian (asas kemanfaatan dan efisiensi) yang secara
operasional melalui potong kompas.
Perubahan Orientasi Kelompok sosial

Merupakan faktor yang membentuk struktur dasar dari dunia kaum muda dalam olahraga.
- Konflik pendidikan jasmani antara konsep dan konteks.
- Organisasi induk olahraga mengalami kelemahan kapabilitas manajemen, kelangkaan
sumber daya.
Trend baru adalah olahraga melahirkan kelas-kelas sosial (dari performance fisik,
melahirkan cita rasa aestetika atau simbol eksklusif atau keperkasaan). Di golongan tua
terjadi perkembangan sangat menggebirakan dengan kontinuitas latihan gerak jasmani untuk
physical fitness.
Strategi Pembinaan Proses Pembinaan Olahraga

Pada hakekatnya berlangsung dalam lingkungan sosial, beserta nilai-nilai yang
tumbuh dan berkembang di dalamnya, sebaiknya peduli terhadap gejala perubahan itu
terutama gejala perubahan nilai di kalangan kaum muda, termasuk gaya hidupnya hingga
akhirnya adalah pembaharuan atau inovasi. Proses pemilahan status sosial ditinjau dari
kemampuan ekonomi terjadi secara tidak langsung (kasus fitness centre). Pembinaan
olahraga di kalangan anak-anak dan remaja :
- Berisi keragamana kegiatan
- Tidak terpaku kepada pendekatan kecabangan olahraga dengan struktur kegiatan yang
kaku.
- Pemanfaatan teori motivasi untuk mempertahankan partisipasi berjangka panjang.
- Praktek pembinaan tidak tergesa-gesa.
- Pada tingkat mikro (individual) dan makro (daerah) sebaiknya bermula dari
pembentukan sikap positif terhadap kegiatan olahraga.
Proses Sosisalisasi
1. Agen Sosial
Anak belajar berperilaku melalui social learning. Yang termasuk agen sosial adalah
guru, pelatih, teman sejawat, anggota keluarga dan atlet ternama. Faktor yang
mempengaruhi tingkat partisipasi pria dan wanita dalam olahraga : a. proses untuk
memperlakukan anak pria dengan wanita dalam cara yang berbeda. b. Pengaruh
langsung dari sikap perlakuan orang tua, termasuk masyarakat luas.
2. Situasi Sosial Faktor lain yang berpengaruh terhadap partisipasi dalam olahraga dan
keterampilan berolahraga ialah lingkungan fiskal dimana kegiatan bermain atau
berolahraga dilakukan.

3. Karakteristik Personal Bagaimana persepsi anak tentang kemampuannya dalam
olahraga dianggap berpengaruh terhadap keterlibatannya dalam kegiatan tersebut.
Olahraga Dan Kelompok

Olahraga merupakan kegiatan sosial yang berupa “bukti diri” atau self-evident. Loy
(1968) membatasi sport sebagai , “ to define sport as any highly organized game requiring
physical process.” Sedangkan permainan, “a game we define as any form of playful
competition whose outcome is determined by physical skill strategy, or change employed
singly or in combination.”
- Permainan : kegiatan berkarakteristik tertentu ; kebebasan, terbatas oleh ruang dan
waktu, tidak produktif, mempunyai tatanan yang nyata dan ketat.
Kegiatan olahraga dalam masyarakat akan melibatkan berbagai unsur sosial lainnya,
sehingga olahraga dipandang sebagai lembaga sosial yang mapan. Organisasi dalam olahraga
terdiri dari empat tingkatan :
1. Tingkat Primer: diselenggarakan secara informal dan mempunyai hubungan
interaksi yang akrab.
2. Tingkat Teknikel: struktur lebih nyata, terdapat posisi kepemimpinan
administratif.
3. Tingkat Managerial: lebih besar dari organisasi tingkat teknikel, anggota tidak
saling mengenal (klub or. mapan).
4. Tingkat Badan Hukum: bercirikan birokrasi : sentralisasi kuasa dan otoritas,
hierarki personalia, hubungan bersifat perkara, operasional yang rasional.
Suatu kelompok dapat dianggap suatu sistem sosial apabila mengandung unsur-
unsur : Pembagian kerja; Kode etik, Peraturan; Peringkat prestise; mitos dan tujuan bersama
yang akan dicapai.
Kelompok olahraga juga dipandang sebagai subkultur karena kelompok olahraga
mengandung unsur-unsur budaya seperti kesukuan, status kelas sosial, pemukiman perkotaan
dan pedesaan, lapangan kerja yang mampu memadukan unsur-unsur tersebut dan berfungsi
mengatur partisipasi anggotanya secara terorganisir.
Kelompok Olahraga
Kelompok suatu organisasi olahraga : pelatih dan olahragawan (kelompok inti), korp
wasit, para pengurus dan donatur. Aktivitas pelatih dan olahragawan sebagai kriteria formal

dari kelompok olahraga. Kelompok informal muncul secara spontan dan dinamis hingga bisa
mengubah kelompok formal menjadi lebih hidup. Karakteristik Kelompok :
a) Efek sinergistik
Prestasi total anggota kelompok secara bersama-sama lebih besar daripada jumlah
prestasi anggota kelompok secara terpisah-pisah.
b) Persaingan dan Kerja sama
Persaingan dapat meningkatkan pemahaman dan pengertian terhadap lawan maupun
kawan. Adalah normal dan juga penting bahwa keberhasilan atau prestasi itu
memerlukan situasi persaingan atau kompetitif.
c) Keterpautan (Cohesiveness)
Kelompok Adalah tenaga atau kekuatan yang mendorong anggota bergabung dalam
kelompok yang menahan anggota keluar dari kelompok. Pengaruh keterpautan
terhadap peningkatan prestasi tidak sama, tergantung pada katagori ketergatungan
terhadap tugas.
Untuk pembinaan keterpautan adalah melalui peningkatan koordinasi, seperti

dikemukakan Carron :
- Koordinasi melalui standarisasi
- Koordinasi melalui perencanaan
- Koordinasi melalui penyesuaian
Yang menjadi indikator keterpautan adalah : persahabatan, kegembiraan, kerjasama,

nilai keanggotaan yang dijunjung tinggi, rasa kebersamaan, perasaan dekat diantara anggota
suatu kelompok.
Interaksi Antara Pemerintah, Swasta Dan Masyarakat Dalam Pembinaan Olahraga

Nasional
Perkembangan kemandirian organisasi olahraga tidak sepenuhnya tercapai. Swasta
dan sponsor sudah terlibat dalam proses pembinaan, namun kenyataannya peranan
pemerintah tetap besar dan dibutuhkan.
Efektivitas Pembinaan
Aspek manajemen keolahragan nasional dinilai masih lemah. Model pembinaan
adalah sebuah sistem penyelenggaran yang dipengaruhi faktor eks- geografis,demografis,
ekonomi, politik, sosbud dan juga ikut terbentuk oleh kekuatan dari luar (IOC).

Masalah dan Tantangan dalam Pembinaan
Tantangan Terhadap Pembinaan olahraga adalah paradigma yang diperkuat oleh
sejarah (budaya), gender, biaya, dukungan dari keluarga, Organisasi yang menaungi,
pemerintah yang belum mampu mengeluarkan kebijakan yang tepat terkait dengan program
kegiatan olahraga.
Tantangan Terhadap OR Kompetitif

Investasi iptek OR amat terbatas; Penolakan inovasi karena prasangkan dan sikap
tertutup dari pembina dan atlet; Pola pembinaan masih sentralisasi; Penggalian dana
pembinaan terbatas (APBN atau APBD); Sponsorship hanya untuk pertandingan; Koordinasi
lemah pada sub-sistem pembinaan; Munculnya agresifitas berlebihan.
Peranan Pemerintah, Swasta, dan Masyarakat

Pemerintah ( organisasi olahraga ) merupakan jawaban terhadap perubahan kebijakan
(politik dan kekuasaan) pembangunan nasional keolahragaan. Perlu dikembangkan konsep
keterpaduan (integrasi) usaha pemerintah, swasta, dan masyarakat. Dimana pemerintah
berperan :
- Menjamin perlindungan hukum.
- Mengawasi penyimpangan selama proses pembinaan.
- Menetapkan kebijakan nasional.
- Menyelenggarakana diklat, memprogramkan dan memfasilitasi kegiatan
keolahragaan.
- Mengkoordinir jaringan kegiatan or untuk sekolah, usaha eksperimen dan
produksi alat or dan menetapkan standarnya.
Sumbangan dari masyarakat adalah partisipasi berupa sumbangan dana, tenaga,

waktu, dan fikiran. Pendayagunaan dan mobilisasi sumber daya lokal dan pembangunan
daerah untuk mendukung kekuatan nasional.
Isu Global : Politisasi, Profesionalisme, Komersialisasi
Proses Sosialisasi
Dipengaruhi oleh lingkungan sosial yang berpotensi besar membentuk kegiatan
olahraga dan sekaligus mengarahkan pemberian kesempatan dan pemanfaatan peluang karena
olahraga berawal dan berakhir pada dimensi kemanusiaan.

Peranan Media Olahraga
Daya tarik olahraga terletak pada unsur kejutan, hasil yang sukar direka dan unsur
ketegangan (fokus perhatian media).
- Media olahraga sebagai perantara antara kegiatan olahraga dan penggemarnya.
- Kredibilitas sumber informasi dan daya tariknya merupakan faktor dominan bagi
keberhasilan komunikasi (kasus surat kabar).
- Media olahraga merupakan agen sosial yang efektif untuk menggugah partisipasi
dan memperkuat respons emosional dan kesiapan berbuat dalam olahraga.
- Media sangat besar peranannya untuk melaksanakan peran penyuluhan.
- Media mendorong proses sosialisasi: internalisasi nilai-nilai hakiki dalam OR.
- Media berperan dalam merangsang dan mendorong anak muda agar menyukai
budaya gerak atau olahraga.
Ekses negatif OR kompetitif yang berlebihan perlu diantisipasi sehingga media

olahraga tidak mempersubur dekadensi moral dan kekerasan dalam olahraga. Mutu informasi
tidak mengalami distorsi jika ditangkal dengan gaya “jurnalistik conscience” yang
berorientasi pada: penyadaran, mengutamakan kejujuran, kebanggaan profesi, kebebasan
mengutarakan apa yang sebenarnya (fakta) secara bertanggung jawab.

Book Report Sosiologi Olahraga

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Judul Asli

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

Book Report Sosiologi Olahraga

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

BOOK REPORT

1. Judul : Sport and Social Exclusion in Global Society

Berikut ini akan dijelaskan secara sepintas masing-masing bab.

BOOK REPORT | Sosiologi Olahraga 1

BOOK REPORT | Sosiologi Olahraga 2

Eksplorasi kami tentang hubungan antara olahraga dan pengecualiansosial dalam

a) Pertama, bagaimana eksklusi sosial memengaruhi partisipasi dan nonpartisipasi

Pendekatan ini menempatkan eksklusi sosial dalam konteks globalnya, dan

BOOK REPORT | Sosiologi Olahraga 4

a. Pengecualian sosial: sejarah singkat dari sebuah konsep

BOOK REPORT | Sosiologi Olahraga 5

b. Definisi pengecualian sosial

c. Eksklusi sosial sebagai proses yang dinamis

BOOK REPORT | Sosiologi Olahraga 6

d. Derajat dan dimensi pengecualian sosial

BOOK REPORT | Sosiologi Olahraga 7

e. Pengecualian sosial multidimensi : kerangka kompetitif

BOOK REPORT | Sosiologi Olahraga 8

f. Pengecualian sosial bagian Utara

BOOK REPORT | Sosiologi Olahraga 9

g. Pengecualian atau inklusi yang merugikan?

h. Ruang pengecualian sosial

BOOK REPORT | Sosiologi Olahraga 10

3. Pengecualian Olahraga Dan Sosial Dalam Kebijakan Publik

BOOK REPORT | Sosiologi Olahraga 11

b. Pengecualian olahraga dan sosial di bawah New Labour

BOOK REPORT | Sosiologi Olahraga 12

c. Era baru di depan mata?

BOOK REPORT | Sosiologi Olahraga 13

e. Olahraga untuk pembangunan di Zambia : kebijakan transnasional,praktik lokal

f. Interkoneksi antara kebijakan eksklusi sosial dan berlatih melalui olahraga

BOOK REPORT | Sosiologi Olahraga 14

g. Republik Rakyat Tiongkok : pertumbuhan pesat dan ketidaksetaraan yang bertahan

BOOK REPORT | Sosiologi Olahraga 15

h. kebijakan sosial Cina dalam konteks sejarah

BOOK REPORT | Sosiologi Olahraga 16

i. Keterkaitan antara olahraga dan pengecualian sosial dalam kebijakan pemerintah

BOOK REPORT | Sosiologi Olahraga 17

4. Mekanisme sosial dalam olahraga

BOOK REPORT | Sosiologi Olahraga 18

a. Mekanisme struktural pengecualian sosial dalam olahraga

b. Mekanisme eksklusi sosial-budaya dalam olahraga

BOOK REPORT | Sosiologi Olahraga 19

c. Gender, olahraga, dan pengecualian sosial

BOOK REPORT | Sosiologi Olahraga 20

d. Studi Kasus : Wanita Zambia dan pengecualian sosial dalam olahraga

e. Posisi perempuan dalam masyarakat Zambia

BOOK REPORT | Sosiologi Olahraga 21

g. mekanisme eksklusi dan Pengalaman normatif sosial remaja putri

BOOK REPORT | Sosiologi Olahraga 22

h. Peran keluarga dalam mengorganisir partisipasi

i. Ketidaksetaraan struktural dan eksklusi sosial

BOOK REPORT | Sosiologi Olahraga 23

5. Menggunakan Olahraga Untuk Mengatasi Pengecualian Sosial Di Utara Global

a. Kesehatan mental, pengecualian sosial dan olahraga

BOOK REPORT | Sosiologi Olahraga 24

BOOK REPORT | Sosiologi Olahraga 25

BOOK REPORT | Sosiologi Olahraga 26

e. Pengangguran, pengecualian sosial dan olahraga

BOOK REPORT | Sosiologi Olahraga 27

BOOK REPORT | Sosiologi Olahraga 28

g. Tantangan dan keterbatasan

BOOK REPORT | Sosiologi Olahraga 29