Volume I (1) Februari 2023

Tersedia di Website:
Pawarta: Journal of Communication & Da’wah
ISSN ISBN

Etika Komunikasi Profetik sebagai Kontrol dalam

Perilaku Bermedia Sosial
UMI FATHONAH1, MUHAMAD SALAUDIN AL AYUBI2
1Institut
Islam Mamba’ul ‘Ulum
2Institut
Islam Mamba’ul ‘Ulum
*E-mail: umifathonahsuyadi@gmail.com
*E-mail: msalaudin2912@gmail.com
*Phone Number

ARTICLE INFO ABSTRACT

Received … Tulisan ini membahas mengenai Etika komunikasi profetik sebagai
Revised … kontrol dalam perilaku menggunakan media sosial. Manusia
Accepted … sebagai makhluk sosial, tentu melalukan proses komunikasi dalam
Available online …
kehidupan sehari-hari. Proses komunikasi pun bisa dilakukan
dengan menggunakan peran media yang ada. Semakin
berkembangnya teknologi, maka perkembangan media pun
menjadi semakin canggih. Salah satunya adalah keberadaan media
Keywords: sosial. Saat ini, proses komunikasi pun menjadi semakin mudah,
Etika,Komunikasi
Profetik,Media Sosial,Tiktok sehingga kita pun mengenal komunikasi bermedia, yakni dalam
penelitian ini adalah melalui media sosial. Dalam menggunakan
media sosial, tentunya tidak bisa seenaknya, tetapi ada etika
komunikasi yang perlu diperhatikan. Etika komunikasi dalam
media sosial inilah yang akan dikaji oleh peneliti. Dalam era digital
ini, perkembangan media sosial pun sudah masuk ke dalam
kehidupan di zaman sekarang. Adapun yang menjadi fokus
penelitian ini adalah: (1) mengetahui etika komunikasi profetik
dalam menggunakan media sosial (2) mengetahui jenis media
sosial yang digunakan (3) jenis media sosial yang digunakan adalah
Tiktok.

(This paper discusses prophetic communication ethics as

control in behavior using social media. Humans as social
DOI: creatures, of course, carry out the process of communication
in everyday life. The communication process can also be
done using the role of existing media. The development of
technology, the development of media becomes more
sophisticated. Nowadays, the communication process has
become easier, so we also know media communication,
namely in this study is through social media. In using social
media, of course, it cannot be arbitrary, but there are
communication ethics that need to be considered.
Communication ethics in social media is what will be studied
by researchers. In this digital era, the development of social
media has entered life today. The focus of this study is: (1)
knowing prophetic communication ethics in using social
 The title of the article in English [Heading of Title]
ISSN
media (2) knowing the type of social media used (3) the type
of social media used is Tiktok.)
PENDAHULUAN (Helvetica Bold 12 pt.)
Sedangkan etika secara umum
adalah aturan, norma, kaidah,
ataupun tata cara yang biasa
digunakan sebagai pedoman atau
asas suatu individu dalam
melakukan perbuatan dan tingkah
laku. Penerapan norma ini sangat
erat kaitannya dengan sifat baik dan
buruknya individu di dalam
bermasyarakat. Dengan begitu, Etika
adalah ilmu yang mempelajari baik
dan buruknya serta kewajiban, hak,
dan tanggung jawab, baik itu secara
sosial maupun moral, pada setiap
individu di dalam kehidupan
bermasyarakatnya. Atau bisa
dikatakan juga bahwa etika
mencakup nilai yang berhubungan
dengan akhlak individu terkait benar
dan salahnya.
Komunikasi merupakan aktivitas
dasar manusia. Dengan
berkomunikasi, manusia dapat saling
berhubungan satu sama lain baik
dalam kehiduapan sehari-hari di
rumah tangga, ditempat pekerjaan,
dipasar, dalam masyarakat atau
dimana saja manusia berada. Tidak
ada manusia yang tidak akan terlibat
dalam komunikasi. Komunikasi
sangat penting bagi kehidupan
manusia. Berkembangnya
pengetahuan manusia dari hari ke
hari karena komunikasi. Komunikasi
juga membentuk sistem sosial yang
saling membutuhkan satu sama lain,
maka dari itu komunikasi dan
masyarakat tidak dapat dipisahkan.
DOI:
Meskipun komunikasi merupakan
kegiatan yang sangat dominan
dalam kehidupan sehari-hari, namun
tidaklah mudah memberikan definisi
yang dapat diterima oleh semua
pihak. Sebagaimana layaknya ilmu
sosial lainnya, komunikasi
mempunyai banyak definisi sesuai
dengan persepsi ahli-ahli komunikasi
yang memberikan batasan
pengertian. Jika membaca buku-
buku komunikasi yang disusun oleh
penulis yang berbeda-beda, maka
akan didapatkan komunikasi
bermacam-macam.
Suatu hal yang perlu ditambahkan di
sini adalah bahwa komunikasi tidak
selalu harus terjadi dalam arah atau
sifat yang bervalensi “positif
(misalnya: pengetahuan menjadi
bertambah, merasa senang, timbul
saling pengertian, timbul sikap
mendukung). Komunikasi juga dapat
terjadi dalam arah atau sifat yang
bervalensi “negatif‟ dan “netral”.
Konflik, percekcokan, marah-marah,
berkelahi, saling mengancam adalah
contoh-contoh peristiwa komunikasi
yang bervalensi negatif. Disebut
peristiwa komunikasi karena masing-
masing pelaku dalam contoh-contoh
tersebut terlibat dalam interaksi.
Hanya saja aksi dan reaksi yang
dilakukan oleh masing-masing
pelaku terjadi dalam tujuan yang
saling bertentangan. Sementara itu
valensi netral menunjukkan suatu
keadaan yang tidak bersifat positif
dan juga tidak bersifat negatif.
Komunikasi Profetik didefinisikan
152

dengan singkat sebagai ‘Komunikasi
Kenabian’ atau ‘Komunikasi
Kerasulan’. Komunikasi Profetik tidak
hanya berarti “komunikasi yang
mencontoh ‘tata-cara nabi’ dalam
berkomunikasi”, atau ‘dakwah’ atau
‘komunikasi Islam’, tetapi lebih jauh
dari itu, yaitu komunikasi yang
berusaha “meneladani tujuan
kenabian” (Dhona,2020). Kajian
tentang Komunikasi Profetik penting
untuk terus dikembangkan di era
digital, baik dalam teaching and
learning, dan juga dalam penelitian.
Berkembangnya penyebaran berita
bohong (hoax), ujaran kebencian
(hate speech), keterbelahan
(polarisasi) masyarakat, maraknya
pornografi, dan maraknya kejahatan
digital adalah berbagai contoh
fenomena negatif yang dapat
ditemukan dalam penggunaan media
sosial dan internet di era digital.
Komunikasi Profetik menghadirkan
perspektif yang berbeda dengan
Komunikasi Dakwah, Komunikasi
Islam dan Islam sebagai Konteks
Komunikasi. Humanisasi adalah
upaya memanusiakan manusia.
Kuntowijoyo sendiri lebih sering
mendefinisikan humanisasi dengan
melihat lawannya yakni
dehumanisasi
(Kuntowijoyo,2006;100;
Syahputra,2017). Sederhananya
adalah niat dari ilmu sosial profetik
tidaklah untuk kepentingan material,
melainkan lillahita’ala. Oleh
karenanya laku dari ilmu sosial
profetik tetap mengindahkan refleksi
yang tidak pernah putus dengan
keberadaan dan pengakuan kuasa
Allah Ta’ala. Kajian Komunikasi
Profetik diberikan juga materi tentang
prinsip-prinsip komunikasi dalam Al-
Qur’an dan Al-Hadis. Dari Al-Qur’an
dapat dipelajari bagaimana prinsip-
Judul Jurnal diakhiri (…) jika terlalu panjang.
Volume I (1) Februari 2023 / (2) Agustus 2023
prinsip etika komunikasi yang
seharusnya diperhatikan, terutama
terkait dengan komunikator,
komunikan, pesan dan proses
komunikasi. Dari Al-Hadist dapat
dipelajari bagaimana petunjuk Nabi
tentang komunikasi, dan bagaimana
praktik komunikasi yang pernah
dicontohkan oleh Nabi Muhammad
Shallallahu ‘Alihi Wassalam dan para
sahabat dalam keseharian.
Kehadiran media sosial di tengah
masyarakat era kini telah
memberikan manfaat yang sangat
besar, Media sosial cukup membantu
dalam menghapus jarak antar
manusia, sehingga sangat efektif
untuk mempersingkat waktu dalam
berkomunikasi. Namun, sesuatu
yang memiliki dampak positif yang
tinggi, tidak menutup kemungkinan
memberikan dampak negatif yang
tinggi pula. Di zaman sekarang, tidak
dapat ditampik lagi bahwa kehidupan
manusia saat ini sangat
berhubungan dengan media sosial.
Media sosial memegang peranan
penting di hampir segala lini
masyarakat. Mulai dari mengirim
pesan kepada teman, berbagi
informasi, hingga mencari suatu
informasi yang sedang hangat di
masyarakat. Jadi, tak heran lagi
apabila ada yang menyebutkan
bahwa media sosial telah menjadi
salah satu kebutuhan penting hampir
setiap orang.
Penggunaan media sosial sebagai
bentuk sarana komunikasi
merupakan salah satu unsur penting
yang memang harus kita lakukan
sebagai pelaku sosial sebagai
proses sosial, namun ketidakbijakan
oknum para pengguna nya yang
tidak bertanggung jawab dalam
menggunakan media sosial ini juga
menjadi salah satu hal yang harus
160
 Judul Jurnal diakhiri (…) jika terlalu panjang.

Volume I (1) Februari 2023 / (2) Agustus 2023

menjadi kekhawatiran. sosial media berkomunikasi (Corry, 2009).

membawa setiap individu memiliki Sehingga bentuk komunikasi
interaksi secara realtime, media demikian akan menciptakan suatu
sosial tidak seperti interaksi secara komunikasi dua arah yang
langsung (face to face) tetapi mencirikan penghargaan, perhatian
memberikan interaksi baru yang dan dukungan timbal balik antara
membawa pengguna nya kembali pihak-pihak yang berkomunikasi.
pada hubungan interpersonal kita Dalam penelitian ini, penulis
perlu memperhatikan unsur Etika menggunakan metode penelitian
agar tidak menimbulkan kerugian kualitatif deskriptif.
bagi pihak-pihak yang terlibat yang
berujung pada tindakan pelanggaran Teknik pengumpulan data yang
digunakan adalah observasi,
Etika komunikasi yakni norma,nilai, wawancara, dan studi dokumentasi.
dan ukuran tingkah laku baik dalam Penulis pun mengambil informan
kegiatan komunikasi di masyarakat sebanyak 3 orang dengan
maupun dunia maya perlu menggunakan metode purposive
diterapkan. adanya Pelanggaran- sampling. Berdasarkan latar
pelanggaran yang terjadi di media belakang masalah di atas, penulis
sosial ini juga bisa menjadi faktor tertarik untuk melakukan penelitian
yang merusak persatuan dan tentang “Etika Komunikasi Profetik
kesatuan bangsa, pentingnya Sebagai Kontrol dalam
memahami etika dalam bersosial Menggunakan Media Sosial (Tiktok)”
media dan kemampuan berpikir kritis Dalam penelitian ini, penulis memiliki
dalam menerima setiap informasi fokus dan tujuan penelitian sebagai
yang di sediakan oleh Sosial Media berikut, Untuk mengetahui Etika
untuk memastikan bahwa setiap komunikasi dalam menggunakan
Informasi yang kita terima sesuai media sosial yaitu Instagram. Untuk
dengan kenyataan dan sesuai mengetahui jenis-jenis media sosial
dengan kaidah atau norma yang yang digunakan yaitu Instagram.
berlaku.
Komunikasi yang dilakukan dalam METODOLOGI
media sosial tidak selalu memakai
Penelitian ini menggunakan metode
bahasa yang baku. Ini menyebabkan
penelitian kualitatif dengan
banyaknya pengguna media sosial
pendekatan deskriptif. Oleh karena
ini mengabaikan aspek nilai, norma
itu, teknik pengumpulan data yang
dan etika berkomunikasi. Hal ini
digunakan ialah observasi dan
memungkinkan friksi yang mungkin
dokumentasi. Hasil observasi dan
terjadi diantara pengguna media
dokumen yang telah berhasil
sosial sebagai aplikasi chat baik
dikumpulkan tersebut kemudian
personal maupun kelompok yang
dianalisis, dibandingkan, dan
menghasilkan sebuah komunikasi
dipadukan sehingga terbentuk
yang tidak efektif. Etika komunikasi
sebuah hasil kajian yang sistematis,
tidak hanya berkaitan dengan tutur
padu, dan utuh. Penelitian ini
kata yang baik tetapi juga berangkat
dilakukan pada media sosial Tiktok.
dari niat yang tulus yang
Media sosial Tiktok dipilih
diekspresikan dari ketenangan,
dikarenakan keunggulannya dalam
kesabaran dan empati kita dalam

161

proses jenis perilaku bermedia sosial
masyarakat yang berkembang,
mengingat Tiktok termasuk media
sosial yang cukup populer digunakan
di Indonesia saat ini. Sementara itu,
data didapatkan berdasarkan akun-
akun media sosial yang berinteraksi
dengan akun peneliti serta dalam
jangkauan akun peneliti.
Metode pengumpulan data penelitian
ini diperoleh melalui observasi dan
dokumentasi akun media sosial
tertaut, kemudian data-data yang
terkumpul selanjutnya akan diolah
oleh penulis sesuai kebutuhan.
Sehingga dalam hal ini, analisis data
kualitatif adalah usaha yang
dilakukan dengan jalan bekerja
dengan data-data
mengorganisasikan data, memilah
data menjadi satu kesatuan utuh
yang dapat dikelola, dipadukan,
mencari dan menemukan pola,
menemukan apa yang penting dan
apa yang dapat dipelajari. Kemudian
memutuskan apa yang sekiranya
dapat disampaikan kepada orang
lain dengan baik serta mudah untuk
dipahami.
HASIL DAN DISKUSI
Etika Komunikasi Profetik Sebagai
Kontrol Dalam Bermedia Sosial
Berdasarkan pengamatan penulis
ditemukanbahwa proses komunikasi di
media sosial sering dilakukan dengan
menggunakan bahasa yang tidak baku.
Bahasa yang digunakan di media sosial
bukanlah bahasa resmi. Salah satu
penyebabnya yakni di dunia virtual
sering tidak jelas siapa lawan
komunikasinya dan di mana posisinya,
meskipun banyak juga orang yang
sudah berinteraksi dan bertemu di dunia
Judul Jurnal diakhiri (…) jika terlalu panjang.
Volume I (1) Februari 2023 / (2) Agustus 2023
nyata, dan berlanjut komunikasi di dunia
virtual.Media sosial tidak lagi menjadi
media berbagi informasi, namun hanya
berbagi sensasi.Media sosial seolah
menjadi tempat menumpahkan cerita
dan segala bentuk aktivitas, luapan
emosi dalam bentuk tulisan atau foto
yang tidak jarang mengesampingkan
etika yang ada. Apabila kemajuan
teknologi tidak dibarengi dengan
kemajuan dalam berpikir, maka yang
ada kemajuan teknologi tersebut
berbanding terbalik dalam hal pola pikir.
Dalam kehidupan bersosial di
masyarakat, istilah etika seringkali
dikaitkan dengan moralitas seseorang.
Seseorang yang tidak memiliki etika
yang baik seringkali disebut tidak
bermoral dikarenakan tindakan atau
perkataan yang diambil tidak melalui
pertimbangan baik dan buruk.
Dikarenakan menyangkut pertimbangan
akan nilai-nilai baik yang harus
dilakukan dan nilai-nilai buruk yang
harus dihindari. Tidak adanya filter
pertimbangan nilai baik dan buruk
merupakan awal dari bencana dalam
penggunaan media social.
PENUTUP
Bagian penutup berisikan ringkasan dari
temuan penelitian tanpa menambahkan
informasi yang sudah dibahas di bagian
sebelumnya. Akan tetapi, tidak
mengulang (repetisi) kata-kata yang
sudah dibahas di bagian analisis Hasil
dan Diskusi.
Declaration of Competing Interest
Kami menyatakan tidak ada konflik
kepentingan secara finansial, personal,
atau lainnya dengan perseorangan
maupun organisasi terkait materi yang
dibahas dalam artikel.
Acknowledgments
Author harus berterima kasih kepada
seluruh partisipan FGD maupun orang-
orang yang berhubungan langsung
162
 Judul Jurnal diakhiri (…) jika terlalu panjang.

Volume I (1) Februari 2023 / (2) Agustus 2023

dengan penelitian. Ucapan terima kasih Generations at Workplaces.

juga bisa disampaikan untuk reviewer Journal of Competitiveness, 6(3),
maupun editor Pawarta: Journal of 90–106.
Communication & Da’wah. https://doi.org/10.7441/joc.2016.03.
06
DAFTAR PUSTAKA Laporan
APJII. (2020). Laporan survei internet
Daftar pustaka hanya berisikan sumber APJII 2019 – 2020 (Q2) (Vol.
yang mendukung penelitian, dimana 2020). Jakarta
semua literatur harus disampaikan di
Tajuk atau pemberitaan
referensi. Literatur bisa menggunakan
sumber primer berupa artikel ilmiah, Bohang, F. K. (2018). Pengguna Aktif
Instagram Tembus 1 Miliar.
buku, atau hasil penelitian (tesis atau
KOMPAS. Retrieved from
disertasi).
https://tekno.kompas.com/read/201
Standar minimal referensi yang 8/06/21/10280037/juni-2018-
digunakan dalam artikel adalah 15 pengguna-aktif-instagram-tembus-
sumber. Setidaknya, 80% daftar 1-miliar
pustaka terdiri dari literatur yang terbit 5 Buku
tahun terakhir. Kotler, P., & Keller, K. L. (2016). A
Artikel yang terbit di Pawarta: Journal of Framework for Marketing
Communication and Da’wah Management (6th Globa Ed.).
menggunakan aplikasi reference Pearson Education Limited.
manager. Kami menyarankan author Littlejohn, S. W., Foss, K. A., & Oetzel,
untuk menggunakan Mendeley J. G. (2017). Theories of Human
Reference Manager dengan pengaturan Communication (11th Ed.) Illionis:
sitasi APA style (American Waveland Press, Inc.
Psychological Association Style) yang
bisa Anda amati melalui ilustrasi berikut Undang-undang
ini. Pranowo, G. Peraturan Gubernur Jawa
Tengah No. 6 Tahun 2015 tentang
Artikel ilmiah
Petunjuk Pelaksanaan Peraturan
Alhasbi, F., & Kertamukti, R. (2018). Daerah Provinsi Jawa Tengah No.
Creative Branding Strategy: 10 Tahun 2012 tentang Rencana
Developing Brand Identity Strategy Induk Pembangunan
of Tribun Jogja. In International Kepariwisataan Provinsi Jawa
Conference of Media and Tengah Tahun 2012-2027 (2015).
Communication Studies. Bandung: Republik Indonesia. Retrieved from
UIN Sunan Gunung Djati. http://jdihukum.jatengprov.go.id/do
https://doi.org/10.2991/icomacs- wnload/produk_hukum/pergub/perg
18.2018.68 ub_tahun_2015/pergub_6_th_2015
Bencsik, A., Juhász, T., & Horváth- .pdf
Csikós, G. (2016). Y and Z

163