GANJARAN BAGI ORANG YANG BERBUAT

KEBURUKAN
Dosen Pengampu: Zia Ul Haramein, Lc., M.Si.

Disusun Oleh:
Muhammad Arham (2214105159)

PROGRAM STUDI ILMU AL-QUR’AN DAN TAFSIR

FAKULTAS USHULUDDIN DAN PEMIKIRAN ISLAM
UNIVERSITAS PTIQ JAKARTA
2023
 KATA PENGANTAR

Alhamdulillah, Segala puji bagi Allah Swt. yang telah melimpahkan

banyak nikmat dan karunianya kepada kita semua. Mulai dari nikmat sehat,
nikmat lapang hingga nikmat yang tiada tara nilainya; yakni berupa nikmat
iman dan Islam. Semoga kita senantiasa diberi hidayah oleh Allah Swt.,
sehingga kita bisa mensyukuri semua nikmat yang Allah berikan kepada kita
semua. khususnya kepada kami, selaku penulis Salah satu di antara banyaknya
nikmat yang Allah berikan kepada kami ialah selesainya makalah yang kami
susun untuk memenuhi tugas makalah mata kuliah Metodelogi Penelitian
Hadist dengan tema “Ganjaran Bagi Orang Yang Berbuat Keburukan”.
Tentunya, makalah yang kami buat ini tak dapat dilepaskan dari bimbingan
serta arahan dari Ustadz Zia Ul Haramein, Lc., M.Si.
Makalah yang telah diselesaikan dengan semampu kami ini pastinya
masih memiliki berbagai macam kekurangan dan kesalahan. Sehingga, dengan
hati yang luas kami menerima kritik dan saran dari pembaca agar kesalahan
serta kekurangan tersebut dapat diperbaiki di kemudian hari. Akhir kata, kami
ucapkan terima kasih atas perhatiannya serta permohonan maaf atas segala
kekhilafan dalam penulisan kaidah kebahasaan, tata letak, informasi, dan
referensi yang ada. Sebab, bilamana terdapat kebenaran, maka datangnya dari
Allah. Dan apabila ditemukan kecacatan, maka itu semata-mata berasal dari
kami pribadi. Sekian dan terima kasih.

Jakarta, 19 november 2023

Penyusun
 DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR 2
DAFTAR ISI ................................................................................................... 3
BAB I .............................................................................................................. 4
PENDAHULUAN .......................................................................................... 4
A. Latar Belakang ....................................................................................... 4
B. Rumusan Masalah................................................................................... 4
C.Tujuan Masalah ....................................................................................... 4
BAB II............................................................................................................. 5
PEMBAHASAN HADIST DAN SANAD ..................................................... 5
A. Analisis Hadist ........................................................................................ 5
B. Kitab Kitab yang Memuat Hadist ........................................................... 5
C. Skema Sanad........................................................................................... 6
BAB III ........................................................................................................... 7
PEMBAHASAN PERAWI ............................................................................. 7
A. Abdul Wahab Bin ‘Atho ......................................................................... 7
B. Ziyad bin Al Jassas ................................................................................. 7
C. Ali bin Zaid ............................................................................................. 8
D. Mujahid .................................................................................................. 8
E. Ibn Umar ................................................................................................. 9
F. Abu Bakar As Shiddiq ............................................................................. 9
BAB IV ......................................................................................................... 10
FIQHUL HADIST ........................................................................................ 10
A. Pendapat Ulama Hadist ........................................................................ 10
PENUTUP..................................................................................................... 11
B. Kesimpulan ........................................................................................... 11
C. Saran ..................................................................................................... 11
DAFTAR PUSTAKA .................................................................................... 12
 BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang
Setiap manusia akan selalu melakukan perbuatan baik dan buruk, baik
itu perbuatan untuk diri kita sendiri maupun perbuatan kepada lingkungan
sekitar, akan tetapi setiap perbuatan pasti akan selalu ada ganjarannya. Adapun
perbuatan baik adalah mendapatkan pahala dan kemudahan dalam setiap
urusan dan adapun perbuatan buruk akan mendapatkan dosa serta kesusahan
dalam setiap urusan, baik itu urusan akhirat maupun urusan dunia.
Didalam hadist bahwasanya Nabi Muhammad Shallalahu ‘Alaihi wa
Sallam bersabda:
1‫ادلُّ نْيا‬
َ ‫َم ْن ي َ ْع َم ْل جسو ًءا ج ُْي َز يب يه يِف‬
Artinya: “Barangsiapa yang berbuat keburukan, maka Allah akan
memberikan balasan di dunia”.
B. Rumusan Masalah
1. bagaimana analisa Hadis tersebut?
2. kitab apa saja yang mencakup hadist tersebut?
3. apa yang dapat dipahami dalam hadist tersebut?
C.Tujuan Masalah
1. mengetahui analisa hadist tersebut
2. mengetahui cakupan hadist
3. mengetahui isi fiqhul hadist

1
Ahmad bin Hanbal, Musnad Ahmad Ibn Hanbal, (Riyadh: Maktabah Darussalam, 2012),
hal. 14.
 BAB II

PEMBAHASAN HADIST DAN SANAD

A. Analisis Hadist
Hadist ini penulis dapatkan dalam kitab “Musnad Imam Ahmad Ibn
Hanbal”. Berikut adalah lafazh lengkap dalam kitab Musnad Imam Ahmad
Ibn Hanbal
‫َّاب بْ جن ع ََطا ٍء ع َْن يز ََي ٍد الْ َج َّص ياص ع َْن عَ ي يل بْ ين َزيْ ٍد ع َْن جم َجا يه ٍد ع يَن ابْ ين ج َُع َر قَا َل َ يَس ْع جت َأ ََب بَ ْك ٍر ي َ جق ْو جل‬
‫َح َّدثَنا َع ْبدج الْ َوه ي‬
‫ َم ْن ي َ ْع َم ْل جس ْو ًءا ج ُْي َز يب يه يِف ادلُّ نْ َيا‬:‫هللا عَلَ ْي يه َو َس َّ ََّل‬
‫هللا َص ََّّل ج‬
‫قَا َل َر جس ْو جل ي‬

"Telah menceritakan kepada kami Abdul Wahab Bin ‘Atho dari Ziyad Al
Jashshas dari Ali Bin Zaid dari Mujahid dari Ibn Umar dia berkata; Aku
mendengar Abu Bakar berkata; Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wasallam telah
bersabda: “barangsiapa berbuat suatu kejahatan, maka Allah akan
membalasnya didunia”.
B. Kitab Kitab yang Memuat Hadist
1. Kitab Musnad Al Bazzar
2. Kitab Musnad Abu Bakar As Shiddiq
3. Kitab Jami’ul Ahadist
C. Skema Sanad
Penulis Mengambil Hadist yang diriwayatkan oleh Abdul Wahab Bin
‘Atho
Dengan bentuk skema sanad sebagai berikut:
‫رسول هللا ﷺ‬

‫أبوبكر‬

‫ابن عمر‬

‫مجاهدد‬

‫علي ابن زيد‬

‫زياد الجصاص‬

‫عبد الوهاب بن عطاء‬

 BAB III

PEMBAHASAN PERAWI

Profil, jarh dan ta'dil para perawi dalam hadis yang diriwayatkan oleh Abdul
Wahab Bin ‘Atho akan penulis bahas pada bab ini.

A. Abdul Wahab Bin ‘Atho

Nama lengkap beliau Abdul Wahab Bin ‘Atho Al-Khafaf. Beliau tinggal
di Baghdad dan Wafat pada tahun 204H. Adapun guru guru beliau Osama bin
zaid,Ismail bin Muslim, Ismail bin Hammad Al Ashari, Ayyub Al Sakhtani,
Asy’ad bin Said dan lainnya. Diantara murid-murid beliau adalah: Ahmad bin
Al Azhar Al Abdi, Ahmad bin Al Furat Ad Dhabi, Hamdan bin Umar Al
Waraq, Ahmad bin Hanbal As Shaibani, Ahmad bin Nayzak At Tusi, dan yang
lainnya.
Abu Bakar Al Marwazi: Tsiqoh
Abu Hatim Ar Razi: Shoduq
Ad Daraqutni: Tsiqoh
Ahmad bin Shuaib: Dia tidak kuat2
B. Ziyad bin Al Jassas
Nama lengkap beliau adalah Ziyad bin Abi Ziyad Al Jassas. Beliau
tinggal di Wasit, Basra, Palestina. Adapun guru-guru beliau adalah: Anas bin
Malik Al Anshori, Hasan bin Yasar, Mundzir bin Malik Al Aufi, Zurarah bin
Aufa, Salim bin Abdullah Al Adawi, dan yang lainnya. Diantara murid-murid

2
Mausu’a al-Hadits, dalam https://hadith.islam-db.com/ (Diakses pada tanggal 22 Nov.
23)
beliau adalah: Ismail bin Aliya Al Asadi, Abu Hanifa Al Nu’man Al Taymi,
Hammad bin Shuaib Al Hamani, Sulaiman bin Hayyan, dan yang lainnya.
Abu Ahmad bin Uday Al Jurjani: Matruk
Abu Bakar Al Bazzar: Laysa bihi ba’sun
Abu Hatim Ar Razi: Munkarul Hadist
Ahmad bin Sholeh Al Jaili: La ba’sa biih3
C. Ali bin Zaid
Nama lengkap beliau adalah Ali bin Zaid bin Abdullah bin Zuhair bin
Abdullah bin Jadaan, beliau tinggal di Basra dan wafat 131H di Basra.
Diantara guru-guru beliau adalah: Abu As Shulat Al Tsaqafi, Abu Bakar bin
Anas Al Anshori, Abu Tholib Ad Dhoba’i, Abu Ma’ruf, Abi bin Ka’ab Al
Anshori, dan yang lainnya. Diantara murid beliau adalah: Abu Syammar Ad
Dobai, Abu Abdullah, As’ad bin Siwar, As’ad bin Abdullah bin Jabir,
Ibrahim Tohman bin Sya’bah, dan yang lainnya.
Abu Ahmad Al Hakim: Tidak kuat
Abu Zar’ah Ar Razi : Tidak kuat
Abu Isa At Tirmidzi: Shoduq
Ahmad bin Syu’aib An Nisai: Dho’if4
D. Mujahid
Nama lengkap Beliau Mujahid bin Jabr, beliau tinggal di Mekkah dan
wafat di Mekkah, lahir tahun 19H, dan wafat pada tahun 102H. Diantara guru-
guru beliau adalah: Abu Bakar bin Abdurrahman Al Makhzumi, Osama bin
Zaid Al Kalbi, Asma binti Abu Bakar As Shiddiq, Asma binti ‘Umais Al

3
Mausu’a al-Hadits, dalam https://hadith.islam-db.com/ (Diakses pada tanggal 22 Nov.
23)

4
Mausu’a al-Hadits, dalam https://hadith.islam-db.com/ (Diakses pada tanggal 22 Nov.
23)
Khatimiyyah, Asma binti Yazid Al Anshori, dan yang lainnya. Diantara murid
beliau adalah: Aban bin Fairuz, Aban bin Sholeh Al Qurashy, Abu Shaddad,
Abu Abdullah, Ayyub bin Kaysan, dan yang lainnya.
Abu Zar’ah Ar Razi: Tsiqoh
Ahmad bin Sholeh Al Jaili : Tsiqoh
Yahya bin Ma’in: Tsiqoh5
E. Ibn Umar
Nama lengkap beliau adalah Abdullah bin Umar Al Khattab bin Nufail,
beliau tinggal di Madinah dan wafat di Makkah, wafat pada tahun 73H.
Diantara guru beliau adalah: Ubay bin Ka’ab Al Anshori, Osama bin Zaid Al
Kalbi, Asma binti Zaid Al Qurashy, Anas bin Malik Al Anshori, Aghar bin
Abdullah, dan yang lainnya. Diantara murid beliau adalah: Adam bin Ali,
Aban bin Usman bin Affan, Abu Umma, Abu Ar Rabi, dan yang lainnya.
Ibnu Hajar Al Atsqolani: Al Ahzab dan Hudaybiyah menyaksikan
putra-putranya, Nafi’ dan Zaid bin Aslam, dan Jabir berkata: Tidak ada
seorang pun dari kita selain dunia, dan uangnya kecuali Ibnu Umar6
F. Abu Bakar As Shiddiq
Nama lengkap beliau Abdullah bin Utsman bin Amir bin Amr bin Ka’ab bin
Sa’ad bin Taim bin Murrah bin Ka’ab bin Lu’ay Al Qurasyi At Taimi. Beliau
lahir di Makkah pada tahun 573 M, dua tahun setelah tahun Gajah. Beliau
berasal dari suku Quraisy, khususnya Bani Taim, yang merupakan salah satu
suku terhormat dan terkaya di Makkah

5
Mausu’a al-Hadits, dalam https://hadith.islam-db.com/ (Diakses pada tanggal 22 Nov.
23)

6
Mausu’a al-Hadits, dalam https://hadith.islam-db.com/ (Diakses pada tanggal 22 Nov.
23)
 BAB IV

FIQHUL HADIST

A. Pendapat Ulama Hadist

Al-Tirmidzi berkata: Ini adalah hadits yang aneh, dan ada sesuatu dalam rantai
sanadnya. Musa bin Ubaidah lemah dalam hadits tersebut. Yahya bin Said dan
Ahmad bin Hanbal menggolongkannya lemah, dan Ibnu Siba' tidak diketahui.
Hadits ini diriwayatkan dari sumber lain berdasarkan Jalur Abu Bakar, dan
juga tidak memiliki rantai sanad yang otentik.7
Kita sebegai ciptaan Allah Subhanahu Wa Ta’ala tidak akan pernah
terlepas dari berbagai macam perbuatan, baik itu perbuatan baik yang bernilai
ibaadah, maupun perbuatan buruk yang bernilai maksiat kepada Allah.
Adapun perbuatan baik maka Allah berikan balasan di dunia berupa rezeki,
hati yang lapang, dan dijauhi dari segala macam masalah ataupun musibah,
dan balasan untuk di akhirat berupa surga. Sedangkan balasan bagi orang yang
berbuat keburukan di dunia adalah banyaknya masalah ataupun musibah yang
menimpa dan lain sebagainya, adapun balasan nanti di akhirat bagi orang yang
tidak bertobat dari perbuatan buruk adalah neraka, dan itulah seburuk
buruknya tempat.
Lantas mengapa Allah tidak memberikan balasan bagi orang yang
berbuat keburukan di akhirat saja? Allah memberikan balasan di dunia bagi
orang yang berbuat keburukan karena inilah bentuk rasa cinta dan kasih
sayang kepada hamba-Nya, dikarenakan Allah ingin memberi kesempatan
bagi hamba hamba-Nya untuk dapat bertobat kepada-Nya.

7
Mausu’a al-Hadits, dalam https://hadith.islam-db.com/ (Diakses pada tanggal 22 Nov. 23)
 PENUTUP

B. Kesimpulan
Hadis ini berisi tentang penjelasan bahwasanya tidak hanya di akhirat
saja balasan bagi orang-orang yang berbuat keburukan, akan tetapi Allah juga
akan memberikan balasan di dunia bagi orang-orang yang berbuat keburukan.
C. Saran
Sekiranya dalam penelitian kami masih terdapat banyak kesalahan dan
kekurangan maka kami moohon maaf sebesar-besarnya, dan kami sangat
berharap bagi teman-teman dan bapak dosen untuk memberikan kritik dan
saran yang sifatnya membangun dan dapat dijadikan acuan sehingga
kedepannya kami dapat memperbaiki diri dari segala kekurangan serta
kesalahan kami.
 DAFTAR PUSTAKA

Ahmad bin Hanbal. 2012, Musnad Imam Ahmad ibn Hanbal. Riyadh:
Maktabah Darussalam
Mausu’a al-Hadits, dalam https://hadith.islam-db.com/