3 rukun bacaan al quran

1) Sanah mesti sah

Sah sanad bermaksud bacaan Al Quran yang bersambung dan

bersalasilah dengan rasulullah saw secara talaqqi dan
musyafahah.
dua jenis Sanad (qiraat) mempunyai status yang sah:

Ahad - qiraat ini tidak mashyur

Mutawatir-qiraat yg tidak berlaku kebohongan kerana

mempunyai bilangan periwayat yg yang ramai.

*Dalam ilmu Qiraat, hanya qiraat mutawatir yang boleh

diterima dan diamalkan oleh masyarakat.
Qiraat ahad tidak sah diamalkan kerana tidak sepadan dengan
rasm ustmani dan kaidah bahasa Arab serta tidak masyhur.

2) PERLU SAMA DENGAN RASM UTHMANI

Semua aspek Sabat al-Ahruf yg terkandung dalam Rasm

Uthmani merangkumkan semua aspek Qira‟at Mutawatir yang
disepakati.

contoh :
- (‫ )مالك يوم الدين‬ditulis pada semua mushaf tanpa alif (‫)ا‬
- (‫ )قالوا اتخذ هللا‬dibaca tanpa wau (‫ )و‬oleh Ibnu Amir pada surah
Al Baqarah
 Bacaan oleh Ibnu Kathir (‫ )تجرى من تحتها األنهار‬mengandungi
tambahan perkataan (‫)من‬. Tetapi tidak terdapat pada Mushaf
Uthmani maka itu adalah syaz dan tidak diterima bacaannya.
Qiraat syaz; tidak memenuhi rukun bacaan rasm uthmani

3) BERTEPATAN DENGAN ILMU NAHU

Ilmu nahu termasuklah ilmu i'rab untuk meletakkan baris

fathah atau kasrah atau marfuq di sesuatu kalimah .
Disamping itu, ilmu balaghah juga memainkan peranan untuk
mentafsir dan menakwil makna sesuatu kalimah.

‫مالك يوم الدين‬

 Pada ayat di atas, terdapat wajah bacaan qira’at dengan

ithbat alif selepas mim pada kalimah (‫ )مالك‬dalam bacaan
imam A’sim, al Kisaie, Ya’qub dan Khalaf.
 Manakala satu lagi wajah bacaan qiraat pada (‫)ملك‬dengan tanpa
alif selepas mim yang dibaca oleh baki al -qurra’.
 Kemudian imam al Tabari menjelaskan satu lagi bacaan
tetapi bacaan yang bukan daripada bacaan yang
mutawatir iaitu(‫ )مالك‬dengan meletakkan fathah pada huruf kaf
menjadi mansub.
 Peringkat bacaan al-Quran

1. Tartil

membaca al quran secara tenang dan perlahan-lahan

dengan memahami makna dan memelihara hukum-
hukumnya .

2. Tahqiq

Bacaan Al Quran yang lebih perlahan berbanding tartil

3.Hadar

Bacaan yang cepat namun masih memelihara hukum tajwid.

4.Tadwir

Bacaan al-Quran yang berada di pertengahan samada baca

secara perlahan-lahan atau cepat namun masih memelihara
hukum tajwid.

*Pembacaan al Quran secara tartil merupakan bacaan yang

terbaik kerana Al-Quran diturunkan secara tartil.
 KESALAHAN MEMBACA AL QURAN

Lahn jali – kesalahan nyata yg berlaku pada lafaz bacaan samaada

maknanya berubah atau tidak.

Lafaz Jali Yang Mengubah Makna

a. Bergantinya suatu harakat menjadi harakat lain

Contohnya : BERUBAH BARIS

… ‫ِص َر اَط اَّلِز ْي َن َاْن َعْم َت َع َلْي ِه م‬

MAKSUD: “(iaitu) jalan orang-orang yang

telah Engkau anugerahkan nikmat kepada mereka…” (QS 1
Al-Fatihah: 7)

 Apabila lafaz ‫ َاْن َع ْمَت‬dibaca ‫َاْن َع ْم ُت‬, maka dhomirnya berubah

menjadi ‫ َاَن ا‬aku, sehingga maksudnya menjadi : (iaitu) jalan
orang-orang yang telah aku anugerahkan nikmat kepada
mereka... Ataupun apabila dibaca ‫َاْن َع ْم ِت‬, maka dhomirnya
berubah menjadi ‫( َاْن ِت‬kamu wanita).

 Walaupun begitu, lafaz tersebut merujuk kepada 'Engkau',

iaitu Allah yang memberikan kenikmatan, yang disandarkan
menggunakan lafaz dhomir ‫َاْن َت‬.

B) Bergantinya sukun menjadi harakat.Contohnya : SUKUN

…‫ َو ِم َن ْا لَب َق ِر َو اْلَغ َن ِم َح َّر ْم َن ا َع َلْي ِهْم ُش ُح ْو َم ُهَم ا~ ِا ّآل َم ا َح َم َلْت ُظ ُهْو ُر ُه َم ا‬...
“… dan dari lembu dan biri-biri, Kami haramkan keatas mereka
lemak dari kedua binatang itu, selain lemak yang melekat di
punggung keduanya…” (QS 6 Al-An’am: 146)

 Jika lafaz ‫ َح َم َلْت‬dibaca ‫َح َم َلُت‬, maka dhomirnya berubah

menjadi ‫( َاَن ا‬aku), sehingga artinya menjadi: “… dan dari
lembu dan kambing biri-biri, kami haramkan atas mereka
lemak dari kedua binatang itu, selain lemak yang aku
lekatkan di punggung keduanya…”

b. Bergantinya suatu huruf menjadi huruf lain .Contohnya lafaz:

TUKAR HURUF

‫َو َل َع َّلُك ْم َتْش ُك ُر ْو َن‬...

“… dan mudah-mudahan kamu bersyukur.” (QS 45 Al-Jatsiyah:

12)

 Bila lafaz ‫ َت ْشُك ُرْو ن‬dibaca ‫( َت ْس ُك ُرْو َن‬huruf "‫ "ش‬berubah menjadi "
‫)"س‬, maka artinya menjadi: “… dan mudah-mudahan kamu
mabuk.”

Lafaz Jali Yang Tidak Mengubah Makna

 ialah lafaz ‫ َاْل َح ْم ُد ِهَّلِل‬yang dibaca ‫َاْل َح ْم ُد ُهَّلِل‬. Atau lafaz ‫َلْم َيِلْد َو َلْم ُيْو َلْد‬
yang dibaca ‫َلْم َيِلُد َو َلْم ُيْو َلْد‬. Walau tidak mengubah makna,
keduanya tergolong sebagai Lahn Jali yang haram
dilakukan.
Lahn kahfi- kesalahan tersembunyi pada lafaz bacaan.
- Hanya para ulama qiraat sahaja yg dapat mengetahui lahn
kahfi.
Antara lahn kahfi

1. Menggetarkan (Takrir) huruf ra’ (‫)ر‬ secara

keterlaluan.

2. Mendengungkan suara tanwin.

3. Menggetarkan suara secara berlebihan

pada mad dan ghunnah.

4. Menambah atau mengurangkan ukuran mad suatu

bacaan.

5. Mengabaikan ghunnah pada bacaan yang

seharusnya dibaca ghunnah, menambah atau

mengurangkan ukuran ghunnah suatu bacaan.

6. Melafazkan harakat secara tidak jelas. Misalnya,

mengucapkan dhammah yang cenderung bunyinya ke

arah fathah atau mengucapkan kasrah yang cenderung

bunyinya ke arah fathah.