PEMILIKAN HARTA DALAM ISLAM

DEFINISI HARTA DAN

KEHARTAAN MENURUT ISLAM
Kamus Dewan Bahasa mendefinisikan harta
sebagai barang-barang berharga seperti
rumah, tanah, bangunan, barang kemas dan
lain-lain yang dimiliki oleh orang perseorangan,
syarikat atau pertubuhan.
Dalam Bahasa Arab, harta atau `al-mal
merujuk kepada sesuatu yang dimiliki oleh
seseorang individu atau kumpulan manusia
seperti barangan berharga, barang perniagaan,
asset tetap, wang atau haiwan.

 Ibn. Abidin dari kalangan fuqaha Hanafi

mentafsirkan harta sebagai sesuatu yang
manusia berhajat kepadanya secara fitrah
dan ia mestilah sesuatu yang boleh
disimpan untuk kegunaan apabila diperlukan
Imam al-Syafie pula berpendapat harta ialah
sesuatu yang berharga dan hendaklah
diganti atau dibayar gantirugi sekiranya
berlaku kerosakan atau kemusnahan
terhadapnya.

 Dr. Abdul Karim Zaidan mendefinisikan harta

sebagai sesuatu yang boleh dimiliki atau akan
dimiliki pada masa hadapan dan ianya
berfaedah kepada manusia
Al-Zarqa , salah seorang fuqaha Hanafi
mengambilkira keadaan `urf atau adat
kebiasaan masyarakat umum untuk
menentukan sesuatu itu sebagai harta atau
tidak.Apa sahaja yang dianggap berguna dan
bernilai pada pandangan masyarakat adalah
tergolong sebagai harta.

 Dr.Wahbah al-Zuhaili berpendapat

harta ialah sesuatu yang diperlukan
dan mampu dimiliki oleh manusia
samada dalam bentuk benda (`ain)
atau faedah (manfaah) contohnya
kenderaan, bangunan, pakaian,
saham dan sebagainya

Konsep Hartanah menurut Islam

Kamus Dewan mendefinasikannya sebagai harta
yang terdiri daripada tanah dan rumah. (Kamus
Dewan, 1989)
Menurut Islam hartanah ialah harta yang terdiri
daripada tanah atau `al-ard.Perkataan `al-ard
merangkumi bukit-bukau, lautan, ruang udara dan
segala kekayaan yang terkandung dalamnya.Ia
juga mencakupi segala sesuatu yang wujud di
permukaan tanah seperti bangunan, air, tumbuhtumbuhan dan semua benda yang wujud di
bawahnya.( Mohd. Ridzuan Awang, 1994)

Kanun Tanah Negara (National Land Code) 1965 di bawah seksyen 5 menjelaskan bahawa hartanah hendaklah meliputi perkara-perkara berikut:

a) Muka bumi dan semua benda yang menjadikan

muka bumi
b) Tanah di bawah muka bumi dan semua benda yang
terkandung dalamnya
c) Semua tumbuhan dan keluaran semulajadi yang lain
samada memerlukan tenaga terhadap pengeluarannya
atau tidak dan segala di atas atau di bawah muka bumi
d) Semua benda yang terlekat pada bumi atau terlekat
selama-lamanya pada sebarang benda yang terlekat
pada bumi samadi di atas atau di bawah muka bumi itu
e) Tanah yang meliputi air

1 HARTA DI DALAM ALQURAN

banyak disebut dalam al-Quran
misalnya Surah al-Baqarah: 29, alBaqarah: 284, al-Baqarah: 189,
Surah al-Taghabun:15 ,Surah al-A`raf;
128 dan banyak lagi.
Dalam Surah al-Baqarah: 284 yang
berbunyi:
Segala yang ada di langit dan
yang ada di bumi adalah kepunyaan
Allah.

CIRI-CIRI HARTA DALAM ISLAM

Sesuatu yang
bercanggah atau
ditegah oleh hukum
sesuatu yang boleh
sesuatu yang boleh
syara untuk
dikuasai pada masa
dikuasai dan
dimanfaatkan tidak
hadapan.
dimanfaatkan
boleh dianggap
sebagai harta
Sesuatu yang tidak
boleh dikuasai
meskipun kita
Sesuatu yang tidak
mendapat manfaat
cukup dimanfaatkan
darinya tidak
walaupun kita mampu
dianggap harta
menguasainya tidak
seperti cahaya
termasuk harta
bulan,matahari atau
udara

lima elemen utama dalam

menentukan sesuatu benda itu
sebagai harta menurut Islam

memberi
faedah atau
manfaah
kepada
manusia

boleh
disimpan,
dikumpul
serta
mampu
dimiliki

diharuskan
penggunaan
nya oleh
syara

akan
dikenakan
gantirugi
atau
gantian jika
ia
dimusnahka
n

bernilai
pada
pandangan
manusia

HAK DAN MANFAAT

Para fuqaha bersepakat mengkategorikan
sesuatu itu sebagai harta jika ia berupa
benda yang diharuskan oleh syara, boleh
dikuasai atau dimiliki dan juga bermanfaat
Hak secara umumnya bermaksud kuasa
atau autoriti yang diiktiraf oleh syara
kepada seseorang untuk mengurus
hartanya dan memperoleh manfaat darinya

Pembahagian hak oleh

ulama

Hak yang berkaitan dengan harta

seperti mas kahwin, nafkah, harta
sepencarian, harta pusaka, wasiat,
waqaf, hibah, sadaqah, zakat dan
sebagainya
Hak yang tidak berkaitan dengan
harta seperti penjagaan anak, wali,
wakil, rakan kongsi, hak sebagai
suami-isteri, hak rakyat, hak
pekerja, hak pengguna

Hak mengikut hukum syara

Hak
Allah
s.w.t

Hak
bersam
a
Hak
manusi
a

MANFAAH
Manfaah merujuk kepada sesuatu
yang berfaedah atau berguna kepada
manusia.
Ia adalah sebahagian daripada harta.
Manfaah harta boleh diperolehi
melalui beberapa cara antaranya
seperti pinjaman, sewaan (ijarah),
waqaf dan wasiat (yang bersyarat)
serta keizinan (ibahah)

KATEGORI ATAU JENIS-JENIS HARTA

KATEGORI ATAU
JENIS-JENIS HARTA

Harta yang ada

persamaannya
atau serupa dan
Harta yang
Seharga
Harta yang
berubah bentuk
asalnya dan harta
yang tidak
berubah
bentuknya setelah
digunakan

harta alih
Harta bernilai

Harta bernilai dan

tidak bernilai

tak alih
tidak bernilai

Harta alih dan

Harta Tak alih

Harta bernilai (mal almutaqawwam)

boleh dimiliki dan dikuasai oleh
seseorang
diharuskan oleh syara untuk
penggunaannya
berguna dan bermanfaat kepada
seseorang individu atau kelompok
manusia.

Harta yang tidak bernilai

harta yang tidak dikuasai atau yang
belum lagi dimiliki oleh seseorang
misalnya burung yang terbang di
angkasa, ikan yang berenang di
dasar lautan, haiwan di dalam hutan
dan sebagainya
tidak diiktiraf oleh syara atau syara
tidak mengharuskan penggunaannya
kecuali ketika berlaku keadaan
darurat

Kesan pembahagian harta bernilai

dan tidak bernilai

Jika harta yang

dirosakkan itubernilai,
wajiblah diganti dan
sebaliknya

Harta yang bernilai sah

untuk urusan jualbeli,
pemberian hadiah,
disewa, digadai dan
sebagainya dan
sebaliknya

Harta alih
harta yang boleh diubah dari satu
tempat ke satu tempat lain
matawang, barang-barang, binatang
dan benda yang bersukat atau
bertimbang.

harta tak alih

ialah harta yang tidak boleh diubah
kedudukan asalnya.
pokok, tanaman dan bangunan di
atas tanah tersebut yang tidak boleh
dipisahkan dari tanah dianggap
sebagai harta tak alih.

Harta tak alih= harta alih

Contoh benda aqar menjadi manqul ialah
seperti batu-bata atau kayu-kayan dari
runtuhan binaan, bahan-bahan galian, batubatan dan tanah.
Batu-batan, bahan galian dan tanah menjadi
manqul sebaik sahaja ia terpisah dari bumi.
Begitu juga dengan gambar lukisan dan
kerusi yang diskrukan boleh menjadi manqul
bila skrunya ditanggalkan dan dipindah ke
tempat lain.

Harta alih = harta tak alih

seperti pintu, kunci mangga pada
pintu dan saluran elektrik atau air
menjadi aqar kerana ia bersambung
dan melekat kepada sesuatu benda
aqar

Hukum harta alih dan tidak

alih
Harta tak alih tertakluk kepada hokum syuf`ah sedangkan
harta alih tidak tertakluk kepada syuf`ah
Seorang wasi misalnya wasi bagi kanak-kanak atau orang
yang cacat fikiran, harus menjual harta alih kanak-kanak
tersebut jika penjualan itu mengandungi masalah.
Sebaliknya tidak harus menjual harta tak alih melainkan jika
menjadi tuntutan syara seperti tanah itu terpaksa dijual
kerana membayar hutang yang ditanggung oleh anak
tersebut disebabkan hutang yang ditinggalkan oleh
ibubapanya dan tidak sempat dilangsaikan
Berhubung dengan harta yang terpaksa dijual untuk
membayar hutang, penjualan harta alih hendaklah
diutamakan.Harta tak alih hanya dilakukan sebagai langkah
terakhir

Harta yang ada persamaannya atau serupa dan Harta yang Seharga

( mal al-mithliy wal mal al-qimiy)

Harta mithliy ialah harta yang ada sebanding atau serupa

dengannya sama ada dari segi bentuk atau nilai
Harta mithliy boleh dibahagikan kepada empat jenis:
1. Harta yang boleh disukat seperti gandum, beras dan
sya`ir dan lain-lain.
2. Harta yang boleh ditimbang seperti kapas, besi dan lainlain.
3. Harta yang boleh dibilang kerana ukurannya hamper
sama seperti telur, kelapa dan lain-lain.
4. Harta yang boleh diukur dengan menggunakan meter
atau ela seperti kain yang sama jenis, kayu yang sama
potongan dan jenisnya.

 Majallah al-Ahkam : harta yang

serupa (mithliy) merangkumi jenis
barang-barang yang senang didapati
di pasaran seperti jenis pakaian yang
sama jenama atau saiz, jenis
kenderaan yang sama dan
dikeluarkan oleh syarikat pengeluar
kereka yang sama.

Pembahagian harta mithliy

almakilat
almauzun
at

al`adadiy
yat
aldzar`iyy
at

Harta seharga (qimiy)

Harta qimiy ialah harta yang tidak terdapat lagi di
mana-mana yang serupa dengannya atau yang
sebanding antara satu sama lain di pasar-pasar atau di
kedai-kedai;
atau terdapat harta yang serupa dengannya akan
tetapi harganya berbeza antara satu dengan yang lain
seperti beberapa ekor binatang atau beberapa lot
tanah, pokok-pokok, rumah, batu-batu permata, bukubuku yang ditulis tangan atau buku-buku yang telah
digunakan,
termasuk juga dalam kumpulan harta qimiy buahbuahan yang ukuran saiz dan jenisnya berbeza antara
satu dengan yang lain.

 Harta qimiy juga merupakan jenis

harta yang memiliki ciri-ciri yang
khusus sebagai penentu nilai
harganya
harta qimiy terdiri daripada barangan
yang sukar diperolehi di pasaran

Pertukaran Harta Mithliy Menjadi

Harta Qimiy dan Sebaliknya
Tiada stok lagi di pasaran.Jika harta mithliy ini
terputus atau kehabisan di pasaran, ia bertukar
menjadi harta qimiy
Berlaku percampuran.sekiranya harta mithliy
yang terdiri dari dua jenis yang berbeza seperti
gandum dengan beras bercampur maka
percampuran itu menjadi barang qimiy
Terdedah kepada bahaya. Jika harta mithliy
terdedah pada bahaya seperti terbakar,
malapetaka atau tenggelam maka ia menjadi
harta qimiy yang bernilai khusus cacat, rosak
atau telah digunakan.

Harta mithliy = harta qimiy

Sekiranya harta mithliy menjadi cacat,
kurang nilai atau telah digunakan maka
ia bertukar menjadi harta qimiy yang
bernilai khusus

Pertukaran harta qimiy menjadi

harta mithliy boleh berlaku ketika
harta itu pada asalnya sedikit
bertukar menjadi banyak.Dengan ini
harganya tidak khusus lagi

Kesan dari pembahagian ini adalah seperti berikut:

Harta mithliy boleh menjadi harga tukaran

dalam sesuatu jualbeli dengan cara
ditentukan jenis dan sifatnya tetapi harta
qimiy tidak boleh menjadi harga tukaran
dalam jualbeli
Jika seseorang merosakkan harta mithliy
dengan sengaja, ia wajib membayar ganti
rugi yang sama banyak dengan jumlah yang
dirosakkan itu.Pembayaran ganti rugi
hendaklah mengikut tafsiran yang menyamai
barang atau harga barang yang dirosakkan.

 Berlaku pembahagian harta mithliy yang

diperkongsikan secara paksa.Setiap rakan kongsi
berhak mengambil bahagiannya ketika ketiadaan rakan
kongsinya sekira beliau tidak memberi keizinan.Dalam
kes harta qimiy, pembahagian harta secara paksaan
tidak berlaku sekiranya rakan kongsinya tidak memberi
keizinan.
Dalam harta qimiy tidak berlaku riba jika berlaku
pertambahan.Misalnya harus dijual sedikit dengan
banyak daripada barang atau harta yang sama
jenis.dalam harta mithliy berlaku riba jika terjadi
pertambahan ke atas dua barang yang sejenis dari segi
kuantiti dan kualitinya.

Faedah pembahagian harta kepada

harta mithliy dan harta qimiy adalah
seperti berikut
1. Harta mithliy adalah sabit di dalam zimmah sebagai hutang iaitu dengan
dijadikan harta mithliy itu sebagai nilai kepada pembelian menerusi
penentuan jenisnya dan sifatnya.
Harta qimiy tidak boleh diterima sabit sebagai hutang di dalam zimmah
dan tidak sah dijadikan nilai.
Contohnya, kalaulah bergantung hak seseorang dengan harta qimiy seperti
seekor kambing atau lembu, maka wajiblah bergantung hak seseorang itu
kambing atau lembu yang telah ditentukan. Ini kerana harta qimiy
walaupun dari satu jenis, ianya tidak bersamaan antara satu dengan yang
lain kerana bagi tiap-tiap suatu itu ada sifat dan nilai yang berbeza.
2. Cara membuat gantian terhadap orang yang dicerobohi atau yang
membinasakannya. Jika seseorang merosakkan harta mithliy kepunyaan
orang lain seperti sekarung gandum atau gula, maka wajib ia mengganti
benda yang serupa dengannya supaya gantian itu bertepatan. Adapun
harta qimiy, maka orang yang merosakkannya hendaklah ia mengganti
kadar harganya sahaja.

Harta yang berubah bentuk asalnya dan harta yang tidak berubah bentuknya setelah
digunakan(mal al-istihlakiy wal mal al-isti`maliy)

Harta yang boleh berubah bentuk

asalnya setelah ia digunaka dikenali
sebagai `mal al-istihkaliy seperti
makanan, minuman, buah-buahan
dan sayuran.

 harta yang tidak akan berubah

bentuk atau struktur asalnya selepas
ianya dipakai dikenali sebagai `mal
al-isti`maliy misalnya pakaian atau
barang perhiasan yang telah dipakai
berulang kali, perabut hiasan rumah,
kereta terpakai dan
sebagainya.Harta harta ini masih
kekal keadaannya dan masih boleh
digunakan lagi tetapi nilainya akan

HARTA INTELEK (INTELLECTUAL PROPERTY)

kategori harta yang bermanfaat hasil dari

keilmuan, kepakaran, pengalaman, bakat
kebolehan, daya kreativiti dan inovasi
seseorang individu itu.
Di Malaysia, misalnya terdapat
peruntukan akta seperti Akta Copyright
dan Akta Printing sebagai mengawal
gejala yang tidak sihat ke atas harta
intelek ini termasuklah budaya ciplak dan
cetak rompak.