Islam dan Etos

Kerja
Nama Anggota
Kelompok :
1.Nanda Nurmassita R.A (17)
2.Nurika Andana P. (18)

1D
 Pend
ah uluan

Eto
Ker s
dal ja MO
a T
m KER IVAS
I
Isla ISL JA DA
m AM LAM

Tak
d
Usa ir dan
h
Ma a
nu s
ia Akt
u
Jiha alisas
d i
Pe m d a l a
ban m
gun
an

Kesi
mpu
an l
P PENDAHUL
E UAN
N
D
Lemahnya perekonomian di dunia Islam
A disebabkan oleh lemahnnya etos
H kerja.Penyebab lemahnya etos kerja
adalah parsialisasi pemahan
U agama.Dalam Islam(Al-Quran) banyak
L sekali ayat-ayat yang menganjurkan
sekaligus dijadikan sumber inspirasi dan
U motivasi untuk mencari rizki sebagai
A karunia Allah di muka bumi.

N
E
T
ETOS
O ETOS
S

K
KERJA
E KERJA
R
J
A
ETOS KERJA NIAT
NIAT
D
A
L
DALAM ISLAM DALIL
DALIL
A NAQLI
NAQLI
M

I
CIRI-CIRI
S CIRI-CIRI
L
A
M
E
T
ETOS
O ETOS
Etos berasal dari bahasa Yunani
S
(ethos) yang berarti watak atau
karakter
K
KERJA
E KERJA
R
J
A Etos adalah karakteristik atau sikap
kebiasaan serta kepercayaan yang NIAT
bersifat khusus tentang seseorang NIAT
D sebagai individu atau sebagai sekelompok
A manusia.
L DALIL
DALIL
NAQLI
A NAQLI
M
Etos juga berarti jiwa khas suatu
kelompok manusia,yang dari jiwa khas itu
I berkembang pandangan bangsa tersebut CIRI-CIRI
S tentang yang baik dan yang buruk,yakni CIRI-CIRI
L etikanya(Nurcholish Madjid,1992:441)
A
M
E
T
ETOS
O ETOS
S
Kerja adalah upaya aktualisasi diri
manusia untuk memahami karunia
K Tuhan (rizki) di bumi.
KERJA
E KERJA
R
J
A
Kerja dalam pandangan islam NIAT
merupakan ekspresi iman NIAT
D seseorang.
A
L DALIL
DALIL
NAQLI
A NAQLI
Kerja juga merupakan proses yang
M dilakukan seseorang untuk
mendapatkan hasil,maka etos kerja
I sangat penting dijadikan landasan
dalam proses kerja setiap orang. CIRI-CIRI
S CIRI-CIRI
L
A
M
E
T
ETOS
O ETOS
S Bagi seorang Niat
muslim nilai merupakan
K ideal dan inspirasi dan
tertinggi etos motivasi untuk KERJA
E KERJA
adalah niat.niat menjadi
R dalam nilai manusia yang
J operasional prestasi dalam
A adalah ihsan. kerja
NIA NIAT
NIAT
D Niat T
A merupakan
L bentuk pilihan Niat DALIL
dan keputusan merupakan DALIL
NAQLI
A NAQLI
pribadi yang tujuan yang
M dikaitkan Sesungguhnya
hendaksetiap
dengan sistemperbuatandicapai.
tergantung
I nilai yang pada niatnya,dan bagi
S dianutnya. CIRI-CIRI
seseorang hanya CIRI-CIRI
L
memperoleh menurut
A
apa yang diniati.(HR
M
E
T
ETOS
O ETOS
S

K
KERJA
E KERJA
R Ciri-Ciri niat sebagai nila
J ideal ( S Khursid Ahmad)
A
1. Berpijak pada prinsip At- NIAT
NIAT
Tauhid
D
2. Rububiyah
A 3. Khilafah dan Kholifah
L DALIL
4. Tazkiyah DALIL
A NAQLI
NAQLI
M

I
CIRI-CIRI
S CIRI-CIRI
L
A
M
E
T
ETOS
O ETOS
S

K
KERJA
E KERJA
R Etos bekerja dalam Islam bukan berarti
J mengeksploitasi semua sumber daya alam sesuai
A keinginan hawa nafsu dan kepentingan badani
manusia, tetapi lebih penting lagi adalah NIAT
NIAT
D mewujudkan
kemakmuran(QS.Hud:61),kebahagiaan(QS.Al-
A
Ahzab:71 dan QS.Ar-Rad:29) dalam kehidupan DALIL
L dunia akhirat (QS.Al-Qasas:77) DALIL
A NAQLI
NAQLI
M

I
CIRI-CIRI
S CIRI-CIRI
L
A
M
E
T
ETOS
O ETOS
S
QS.Hud:6
K
E
R
1


KERJA
KERJA

J
A NIAT
Artinya : Dan kepada Tsamud (Kami utus) saudara mereka
NIAT
D Shaleh.Shaleh berkata: Hai kaumku,sembahlah
A Allah,sekali-kali tidak ada bagimu Tuhan selain Dia.Dia
L telah menciptakan kamudari bumi(tanah) dan menjadikan DALIL
kamu pemakmurnya,karena itu mohonlah ampunan- DALIL
NAQLI
A Nya,kemudian bertobatlah kepada-Nya,Sesungguhnya NAQLI
M Tuhanku amat dekat(rahmat-Nya) lagi memperkenankan
(doa hamba-Nya)
I
CIRI-CIRI
S CIRI-CIRI
L
A
M
E
T
ETOS

QS.Al-
O ETOS
S

K
E
R
Ahzab:71 KERJA
KERJA

J
A

NIAT
NIAT
D
A
Artinya : niscaya Allah memperbaiki DALIL
L DALIL
bagimu amalan-amalanmu dan NAQLI
A mengampuni bagimu dosa- NAQLI
M dosamu.Dan barangsiapa mentaati
Allah dan Rasul-Nya ,maka
I sesungguhnya ia telah mendapat
CIRI-CIRI
S kemenangan yang besar. CIRI-CIRI
L
A
M
E
T
ETOS
O ETOS
S
QS.Ar-
K
E
R
Rad:29 KERJA
KERJA

J
A


NIAT
NIAT

D
A
L Artinya : Orang-orang yang beriman dan DALIL
DALIL
NAQLI
A beramal shaleh,bagi mereka
NAQLI
M kebahagiaan dan tempat kembali yang
baik.
I
CIRI-CIRI
S CIRI-CIRI
L
A
M
E
T
ETOS
O ETOS
S
QS.Al-
K
Qasas:77
KERJA
E KERJA

R
J

A
NIAT
NIAT
D Artinya : Dan carilah apa yang telah
A dianugerahkan Allah
L kepadamu(kebahagiaan) negeri akhirat DALIL
,dan janganlah kamu melupakan DALIL
NAQLI
A NAQLI
bahagianmu dari (kenikmatan) duniawi
M
dan berbuat baiklah(kepada orang lain)
sebagaimana Allah telah berbuat
I baik,kepadamu,dan janganlah kamu CIRI-CIRI
S berbuat kerusakan di (muka) CIRI-CIRI
L bumi.Sesungguhnya Allah tidak menyukai
A orang-orang yang berbuat kerusakan
M
E
T
ETOS
O Ciri-ciri Seorang Muslim yang memiliki ETOS
S etos kerja
Mengembangkan prinsip manajemen
profesional
K Memiliki jiwa kepemimpinan KERJA
E KERJA
R Mempertimbangkan keputusan yang diambil
Menghargai waktu
J
A
Selalu berusaha kearah yang lebih baik NIAT
Bersikap hemat NIAT
D
A Memiliki semangat berlomba dalam kebaikan
L Memiliki motivasi untuk mandiri DALIL
DALIL
NAQLI
A NAQLI
M Berwawasan kerahmatan lilalamin
Haus untuk memiliki sifat ilmu pengetahuan
I
Tidak cepat puas,tidak mudah putus CIRI-CIRI
S CIRI-CIRI
asa,penuh kesabaran,ulet,pantang menyerah.
L
A
M
M
O HAKEKAT
T HAKEKAT
KERJA
I KERJA
V
A
S
I KERJA
KERJA
K
E
R
J
MOTIVASI KERJA PROFESION
PROFESION
ALISME
ALISME
KERJA
DALAM
A KERJA
D

ISLAM
A DALIL
DALIL
NAQLI
L
A
NAQLI
M

I
S
APLIKASI
APLIKASI
L
A
M
M
O HAKEKAT
T HAKEKAT
KERJA
I KERJA
V
A
S
I KERJA
KERJA
K
E PROFESION
R Hakekat kerja adalah aktivitas PROFESION
ALISME
J seseorang untuk memperoleh ALISME
A KERJA
karunia Allah yang telah KERJA
disebarkan secara luas dimuka
D
bumi yaitu rizki. DALIL
A DALIL
NAQLI
L
A
NAQLI
M

I
S
APLIKASI
APLIKASI
L
A
M
M
O HAKEKAT
T Kerja yang dikehendaki Allah dan HAKEKAT
KERJA
I Rasul-Nya KERJA
V
A Kerja yang baik adalah kerja yang dapat membersihkan
S hati dan pikiran
I KERJA
Dapat meluruskan budi pekerti
KERJA
Dapat memperluas lapangan kebajikan
K
E PROFESION
Dapat dijadikan tempat mempererat hubungan
R PROFESION
ALISME
persaudaraan
J ALISME
A KERJA
Dapat menjaga kehidupan sosial KERJA
Didasari niat yang baik
D
A DALIL
Pekerjaan tidak merusak alam DALIL
NAQLI
L
A
Pekerjaan yang memberi manfaat pada orang lain NAQLI
M Dapat dijadikan pelindung diri dari agama
keturunan,jiwa(harga diri),akal dan harta
I
S
APLIKASI
Pekerjaan harus sesuai dengan hukum tuhan(Al- APLIKASI
L Quran,Sunnah Rasulullah dan Sunatullah)
A
M
M
O HAKEKAT
T Ciri-ciri profesionalisme kerja HAKEKAT
KERJA
I KERJA
V Punya keterampilan tinggi dalam
A suatu bidang dan kemahiran dalam
penerapannya
S
I KERJA
KERJA
Punya ilmu dan pengalaman
K menganalisis suatu masalah
E PROFESION
R Cepat dan tepat dalam mengambil PROFESION
ALISME
J keputusan terbaik atas dasar ALISME
A kepekaan KERJA
KERJA
D
Punya sikap berorientasu ke hari DALIL
A depan DALIL
NAQLI
L
A
NAQLI
M Punya sikap mandiri berdasarkan
keyakinan atas kemampuan pribadi
I
S
APLIKASI
APLIKASI
L Menghargai pendapat orang lain
A
M
M
O HAKEKAT
T HAKEKAT
KERJA
I KERJA
V
A
S
I KERJA
KERJA
K Ada beberapa dalil yang mendasari etos kerja
E dalam Islam PROFESION
R 1. QS.At-Taubah:105 PROFESION
ALISME
J ALISME
2. QS.An-Najm:39 KERJA
A KERJA
3. QS.Az-Zumar:39
D 4. QS.Al-Isra:84
A 5. QS.Al-Jumuah:10 DALIL
DALIL
NAQLI
L
A
NAQLI
M

I
S
APLIKASI
APLIKASI
L
A
M
M
O HAKEKAT
T HAKEKAT
KERJA
I
V
A
QS.At- KERJA

Taubah:105
S
I KERJA
KERJA

K
E
PROFESION
R
J

PROFESION
ALISME
ALISME
A KERJA
KERJA
D Dan Katakanlah: "Bekerjalah kamu,
A maka Allah dan Rasul-Nya serta orang- DALIL
DALIL
NAQLI
L orang mu'min akan melihat
A
NAQLI
pekerjaanmu itu, dan kamu akan
M
dikembalikan kepada (Allah) Yang
I Mengetahui akan yang ghaib dan yang
S nyata, lalu diberitakan-Nya kepada APLIKASI
APLIKASI
L kamu apa yang telah kamu kerjakan.
A
M
M
O HAKEKAT
T HAKEKAT
KERJA
I
V
A
QS.An- KERJA

Najm:39
S
I KERJA
KERJA
K
E PROFESION
R PROFESION
ALISME
J ALISME
A KERJA
KERJA
D Artinya : dan bahwasanya seorang
A manusia tiada memperoleh selain apa DALIL
DALIL
NAQLI
L yang telah diusahakannya,
A
NAQLI
M

I
S
APLIKASI
APLIKASI
L
A
M
M
O HAKEKAT
T HAKEKAT
KERJA
I
V
A
QS.Az- KERJA

Zumar:39
S
I KERJA
KERJA
K
E PROFESION
R PROFESION
ALISME
J ALISME
A KERJA
KERJA
D 39. Katakanlah: "Hai kaumku,
A bekerjalah sesuai dengan keadaanmu, DALIL
DALIL
NAQLI
L sesungguhnya aku akan bekerja (pula),
A
NAQLI
maka kelak kamu akan mengetahui,
M

I
S
APLIKASI
APLIKASI
L
A
M
M
O HAKEKAT
T HAKEKAT
KERJA
I
V
A
QS.Al-Isra:84 KERJA

S
I KERJA
KERJA
K
E PROFESION
R
J

PROFESION
ALISME


ALISME
A KERJA
KERJA
D Artinya :Katakanlah: "Tiap-tiap orang
A berbuat menurut keadaannya masing- DALIL
DALIL
NAQLI
L masing". Maka Tuhanmu lebih
A
NAQLI
mengetahui siapa yang lebih benar
M
jalannya.
I
S
APLIKASI
APLIKASI
L
A
M
M
O HAKEKAT
T HAKEKAT
KERJA
I
V
A
QS.Al- KERJA

Jumuah:10
S
I KERJA
KERJA
K
E PROFESION
R PROFESION
ALISME
J ALISME
A KERJA
KERJA
D
A DALIL
Artinya : Apabila telah ditunaikan DALIL
NAQLI
L
A shalat, maka bertebaranlah kamu di NAQLI
M muka bumi; dan carilah karunia Allah
dan ingatlah Allah banyak-banyak
I supaya kamu beruntung.
S
APLIKASI
APLIKASI
L
A
M
M
O HAKEKAT
T HAKEKAT
KERJA
I KERJA
V APLIKASI MOTIVASI KERJA
A DALAM ISLAM
S
I KERJA
KERJA
K
E
Seseorang bisa menjadi profesionalis
dalam bekerja jika kerja itu punya PROFESION
R PROFESION
ALISME
J semangat,punya daya dorong ALISME
A tinggi,bukan hanya sekedar ada KERJA
KERJA
stimulus(rangsangan luar) lalu
D semangat bekerja.
A DALIL
Landasan bekerja bagi seorang muslim DALIL
L NAQLI
adalah tauhid. NAQLI
A
M

I
S
APLIKASI
APLIKASI
L
A
M
T
A
K
D
TAKDIR
I TAKDIR
R

D
A
N

U TAKDIR DAN MANFAAT

USAHA MANUSIA
S MANFAAT
TAKDIR
A TAKDIR
H
A

M
A
N
U DALIL
S DALIL
NAQLI
I NAQLI
A
T
A
K
D
I
TAKDIR
Setiap muslim yang beriman kepada
TAKDIR
TAKDIR
Allah SWT wajib percaya adanya
R
kepastian Tuhan (taqdir), karena Allah
SWT menciptaan alam semesta ini tidak
D
main-main, tercipta bil-Haq dengan
A
benar,nyata,riil,sengaja,konkrit,bukan
N
maya memancar dari alam nirwana
(QS.14:18;6:73;21:16- MANFAAT
U
18;23:115;38:27;44:39;64:3). MANFAAT
TAKDIR
S
Karena taqdir Tuhan masih TAKDIR
A
merupakan ketentuan umum yang belum
H
diketahui manusia secara pasti, maka
A
kemungkinan manusia untuk mendekati
kepastian Tuhan tersebut dengan jalan
M
usaha dan beraktivitas. Jadi disini
A
semakin jelas, bahwa taqdir Tuhan itu
N
menghendaki manusia untuk memahami DALIL
U DALIL
hukum-hukum taqdir demi kebaikan NAQLI
S NAQLI
manusia.
I
A
T
A
K MANFAAT TAKDIR TAKDIR
TAKDIR
D
I
R

D Mengakui kemutlakan Tuhan

A dengan keterbatasan manusia
N

U MANFAAT
Setiap ciptaan ada taqdirnya MANFAAT
S sendiri-sendiri TAKDIR
A TAKDIR
H
A Karena manusia terbatas untuk
menghampiri taqdir, maka perlu
M adanya doa bagi manusia
A
N Kalau usaha manusia berhasil agar
U tidak takabur dan bila belum berhasil
S janganlah putus asa. DALIL
DALIL
NAQLI
I
NAQLI
A
T
A
K QS.AL- TAKDIR
TAKDIR
D
I
R
HADID:22
D
A
N

U MANFAAT
S
MANFAAT
TAKDIR
A TAKDIR
H Artinya : Tiada suatu bencanapun
A yang menimpa di bumi dan (tidak
pula) pada dirimu sendiri
M melainkan telah tertulis dalam
A kitab (Lauhul Mahfuzh) sebelum
N
Kami menciptakannya.
U
S Sesungguhnya yang demikian itu DALIL
adalah mudah bagi Allah. DALIL
NAQLI
I
NAQLI
A
T
A
K QS.AR- TAKDIR
TAKDIR
D
I
R
RAD:11
D
A
N

U MANFAAT
S
MANFAAT
TAKDIR
A Bagi manusia ada malaikat-malaikat yang TAKDIR
H selalu mengikutinya bergiliran, di muka
A dan di belakangnya, mereka menjaganya
atas perintah Allah. Sesungguhnya Allah
M tidak mengubah keadaan sesuatu kaum
A sehingga mereka mengubah keadaan yang
N ada pada diri mereka sendiri. Dan apabila
U Allah menghendaki keburukan terhadap
S sesuatu kaum, maka tak ada yang dapat DALIL
DALIL
NAQLI
I menolaknya; dan sekali-kali tak ada
pelindung bagi mereka selain Dia. NAQLI
A
T
A
K QS.AL- TAKDIR
TAKDIR
D
I
R
HADID:23
D
A
N

U MANFAAT
S
MANFAAT
TAKDIR
A TAKDIR
H Artinya : (Kami jelaskan yang
A demikian itu) supaya kamu jangan
berduka cita terhadap apa yang
M luput dari kamu, dan supaya kamu
A
jangan terlalu gembira terhadap apa
N
U
yang diberikan-Nya kepadamu. Dan
S Allah tidak menyukai setiap orang DALIL
yang sombong lagi membanggakan DALIL
NAQLI
I
diri, NAQLI
A
T
A
K QS.AZ- TAKDIR
TAKDIR
D
I
R
ZUMAR:53
D
A
N

U MANFAAT
S
MANFAAT
TAKDIR
A TAKDIR
H Artinya : 53. Katakanlah, "Wahai
A hamba-hamba-Ku yang malampaui
batas terhadap diri mereka sendiri.
M Janganlah kamu berputus asa dari
A
N
rahmat Allah. Sesungguhnya Allah
U mengampuni dosa-dosa semuanya.
S Sungguh, Dialah Yang Maha DALIL
DALIL
NAQLI
I Pengampun lagi Maha Penyayang.
NAQLI
A
A
K
T PENGERTIA
U PENGERTIA
N JIHAD
A N JIHAD
L
I
S
A
S Pengertian
I Pengertian
JIhad
JIhad
j
I

AKTUALISASI JIHAD DALAM

H
A Aktualisasi
T
Aktualisasi
Jihad dalam
Jihad dalam
PEMBANGUNAN
Pembanguna
D Pembanguna
n
A
L
n
A
M Wujud Jihad
Wujud
dalamJihad
P dalam
E Pembanguna
M Pembanguna
n
B n
A
N
G
U DALIL
N
DALIL
NAQLI
A NAQLI
N
A
K
T
U
A PENGERTIAN PENGERTIA
PENGERTIA
N JIHAD
L
I JIHAD N JIHAD
S
A
S Suatu riwayat mengatakan;pada waktu
I
usai kemengangan perang badar yang Aktualisasi
j begitu berat, tiba-tiba Rasulullah Aktualisasi
Jihad dalam
I
mengatakan didepan kafilah perang: Kita Jihad
Pembangunadalam
H Pembanguna
A baru saja keluar dari jihad kecil untuk n
T n
memasuki jihad besar, yaitu melawan
D hawa nafsu. Melihat kontek perkataan
A
Rasulullah ini, istilah jihad dihubungkan Wujud Jihad
L Wujud
dalamJihad
A dengan situasi dan kondisi tertentu, dalam
M Pembanguna
sehingga bisa dikatakan istilah jihad Pembanguna
n
P bersifat kondisional. Kalau situasinya tidak n
E
M
aman (perang fisik),maka jihad fisik. Kalau
B situasinya aman, maka jihadnya adalah
A
N
membangun. DALIL
G DALIL
NAQLI
U NAQLI
N
A
N
A
K
T
U
A PENGERTIAN PENGERTIA
PENGERTIA
L
I JIHADDalam Al-Quran dan Sunnah Rasul N JIHAD
N JIHAD
S kata jihad artinya usaha keras untuk
A mengatasi kepentingan pribadi guna
S
I kepentingan kebenaran. Usaha ini
dilakukan dengan lisan, dengan harta, Aktualisasi
j Aktualisasi
I dengan membelanjakan waktu, umur dan Jihad dalam
H sebagainya dengan memikul macam Jihad
Pembangunadalam
A Pembanguna
n
T macam kesukaran dan juga dengan n
menghadapi psukan menumpah darah.
D
A Untuk menghadapi pasukan diperlukan
L waktu tertentu, tapi untuk menghadapi Wujud Jihad
A Wujud
dalamJihad
M diri pribadi bagi seseorang mukmin dalam
Pembanguna
diperlukan usaha seumur hidup,jihad pagi Pembanguna
P n
E dan sore. (Dawan Rahardjo,1950:59-60). n
M Sedangkan perang, walaupun bisa
B
A merupakan suatu bentuk jihad, sifatnya
N defensif, itupun baynak aturan-aturan DALIL
G
,moral dan etisnya yang bersifat DALIL
NAQLI
U
N membatasi. NAQLI
A
N
A
K
T
U
Aktualisasi Jihad dalam PENGERTIA
A PENGERTIA
N JIHAD
L
I
Pembangunan N JIHAD
S
A
S
I
Aktualisasi
j Jihad dalam kontek pembangunan Aktualisasi
Jihad dalam
I
H
adalah adanya kesungguhan dalam Jihad
Pembangudalam
A membangun, memiliki planning yang Pembangu
nan
T
matang dalam setiap aktivitas nan
D [embangunan, menghilangkan segala
A
L
bentuk hambatan yang merintangi, maju Wujud Jihad
Wujud
dalamJihad
A terus untuk mencapai tujuan yang
M dalam
Pembanguna
diinginkan, etos kerja ditegakkan dan Pembanguna
P menjunjung nilai-nilai kebenaran, n
n
E
M
keadilan, kemashlahatan, serta
B menghindari adanya kerusakan dan
A
kemadharatan umat.
N DALIL
G DALIL
NAQLI
U
N NAQLI
A
N
A
K
T
U
A Wujud Jihad Dalam PENGERTIA
L Pembangunan PENGERTIA
N JIHAD
I N JIHAD
S
A
S 1. Jihad An-nafs,termasuk didalam
I
ini jihad pendidikan yaitu membangun
Aktualisasi
j kepercayaan diri sendiri dengan Aktualisasi
I Jihad dalam
H
membenahi sumber daya manusia Jihad
Pembangudalam
A Indonesia, karena hal ini memungkinkan Pembangu
nan
T nan
terjadinya suatu proses pembangunan
D yang berkelanjutan. Degngan adanya
A
L
jihad An-nfs, seseorang bisa melakukan Wujud Jihad
Wujud
DalamJihad
A pembebasan rohani dengan melakukan
M Dalam
Pembanguna
introspeksi diri. Yakni mengenyahkan Pembanguna
n
P nafs amarah (naluri kebinatangan), n
E
M
mengembangkan nafs lawamah (rasa
B kemanusiaan,kasih sayang,dan koreksi
A
diri) dan menuju nafs muthmainah
N DALIL
G (sadar diri untuk mencapai predikat DALIL
U NAQLI
N
insan kamil tingkat manusia sempurna). NAQLI
A
N
A
K
T
U
A Wujud Jihad Dalam PENGERTIA
PENGERTIA
N JIHAD
L Pembangunan
I N JIHAD
S
A
S
I
Aktualisasi
j 2. Jihad bil-lisan dan bil Qalam, Aktualisasi
Jihad dalam
I
memberikan konsep-konsep pemikiran Jihad
Pembangudalam
H Pembangu
A alternatif untuk membangun nan
T nan
masyarakat, dengan cara visual
D (ceramah,seminar,simposium) atau
A Wujud Jihad
L
melalui massa media majalah,koran,dan Wujud
DalamJihad
A buku-buku. Pada dataran ini seseorang Dalam
Pembanguna
M
bisa disebut Mujtahid artinya berfikir Pembanguna
n
P serius untuk menemukan konsep-konsep n
E
M
pembangunan,dan pada waktu yang
B sama disebut Mujaddid artinya
A
mengadakan pembaharuan konsepsi. DALIL
N DALIL
NAQLI
G
U NAQLI
N
A
N
A
K
T
U PENGERTIA
A Wujud Jihad Dalam PENGERTIA
N JIHAD
L
I
Pembangunan N JIHAD
S
A
S
I Aktualisasi
Aktualisasi
Jihad dalam
j
I Jihad
Pembangudalam
H
3. Jihad bin mal, membangun dan Pembangu
nan
A menumbuhkan kelompok ekonomi yang nan
T
tangguh, sehingga bisa mengangkat
D kelompok-kelompok yang lemah agar
A
memiliki jiwa produktif. Dengan cara Wujud Jihad
L Wujud
DalamJihad
A mengaktualisasikan konsep Dalam
M Pembanguna
zakat,infak,dan sodaqoh sebagai sarana Pembanguna
n
P yang efektif untuk mengurangi n
E
M
kesenjangan sossial antara yang kaya da
B yang miskin.
A
N DALIL
G DALIL
NAQLI
U NAQLI
N
A
N
A
K
T
U PENGERTIA
A
L
I
QS.At- PENGERTIA
N JIHAD
N JIHAD

Taubah:20
S
A
S
I Aktualisasi
Aktualisasi
Jihad dalam
j
I Jihad
Pembangudalam
H Pembangu
nan
A nan
T

D
A Wujud Jihad
L Wujud
DalamJihad
A Artinya : Orang-orang yang beriman dan Dalam
Pembanguna
M
berhijrah serta berjihad di jalan Allah Pembanguna
n
P dengan harta,benda dan diri mereka n
E
M adalah lebih tinggi derajatnya di sisi
B allah dan itulah orang-orang yang
A
N mendapat kemenangan. DALIL
G DALIL
NAQLI
U NAQLI
N
A
N
 KESIMPULA
K
E N
S
Dalam Proses pembangunan bangsa
I diperlukan etos kerja yang tinggi.Etos
M kerja adalah suatu nilai yang dijadikan
landasan.Sedangkan motivasi kerja
P seorang muslim adalah Ikhlas.Hakekat
U harta dan kekayaan dalam ajaran agama
Islam adalah amanah dari Allah.Nilai
L sosial harta tersebut bila diwujudkan
dalam pembangunan mengandung
A makna jhad.Jihad adalah kesungguhan
N berjalan diatas jalan yang benar.
Thanks for your
attention