KENAL PASTI DENGAN CONTOH2 NILAI-NILAI

(KEUNIKAN) BERIKUT DALAM KARYA AGUNG:

HIKAYAT ABDULLAH
-Pendidikan
-Pemikiran
-Peranan Wanita
Pensyarah: En.Linos Bin Sumping

Disediakan oleh: Jessy Milla & Ermentia Ah Hing

PENDIDIKAN
 Mengemukakan pelbagai kritikan dan saranan tentang
pendidikan orang Melayu yang jauh ketinggalan dan sikap
Asas dalam kehidupan Abdullah
tertutup orang Melayu yang menolak ilmu moden dibawa
Barat

maka barang apa-apa

Zaman kanak-kanak Abdullah banyak
dihabiskan bersama neneknya di
sekolah
pengajarannya kepada budak-
budak itu semuanya kuturut
sahaja, itulah menjadi
permainanku: dari bangun pagi
sehingga pukul enam petang
tiadalah bunyi apa lain
melainkan riuh bunyi belajar
dan mengaji sahaja
Mula ditekankan dengan ilmu
pengetahuan apabila dihadiahkan
dengan sekeping papan loh dan
kalam resam sebagai alat
permainan semasa berumur tujuh
tahun
 Pembudayaan ilmu Mempelajari pelbagai bahasa pertuturan

Berguru dengan dua orang ahli bahasa Melayu Bahasa Tamil, Hindi, Cina, Inggeris
terkemuka di Melaka iaitu Datuk Sulaiman dan
Datuk Astur

Turut mengembangkan dan menyebarkan ilmu

tersebut
Menguasai pengetahuan bahasa Melayu dalam
simpulan perkataan, ikatan perkataan, rangkai
perkataan, kuasa perkataan dan tujuan
perkataan(Siti Aisah Murad, 1996: 5) Contoh: Semenjak kecil, Abdullah telah muncul
sebagai seorang guru Al-Quran kepada tentera
Benggali beragama Islam yang mengawal
Melaka dan menjadi guru bahasa Melayu kepada
orang Eropah termasuklah dua orang paderi iaitu
Tuan Milne dan Tuan Keasberry
Mengkritik masyarakat Melayu
Pentingnya menguasai
yang langsung tidak
bahasa sendiri dalam
mempelajari bahasa Melayu
kehidupan sehari-hari
walau mempunyai sekolah

...adalah sebesar-besar hairan dalam Menekankan pentingnya bahasa

hatiku sebab melihat hal adat orang-orang
kita Melayu itu, yang tiada diperbuat-buat
oleh bangsa yang lainlain dalam dunia ini
diperbuatnya! Adakah segala bangsa
manusia dalam dunia ini membuangkan
bahasanya sendiri, tiada bertempat belajar
bahasanya itu, melainkan yang kulihat
orang Melayulah yang tiada
mengendahkannya.
tidak wujud inisiatif dalam
kalangan masyarakat Melayu
untuk belajar bahasa Melayu
walau mempunyai kemudahan
Melayu sebagai panduan di dunia dan
akhirat
Syahadan dapat tiada kalau ada suatu bangsa
yang besar itu, maka bahasanya pun besarlah,
kerana sekalian perkara yang ada dalam dunia
dan akhirat itu semuanya terbit daripadanyalah,
menjalankan pekerjaan dan memberi nama tiap-
tiap suatu itu dengan bahasa, dan
mendatangkan kekayaan dan kemuliaan
kebesaran bagi manusia itu pun daripada bahasa
datangnya. Maka bahasa itulah yang amat besar
gunanya bagi manusia ini dunia akhirat adanya.
Maka patutkah ia itu tiada engkau endahkan?
Menekankan keperluan mewujudkan
Sikap Abdullah terhadap ilmu begitu tinggi dan
sebuah kitab nahu bahasa Melayu
menjadi panduan kepada masyarakat
Melayu
....Bermula bahasa Melayu ini
bukankah seperti hutan rimba besar
keadaannya, penuh dengan semak
samun dan duri pun berceracangan dan
akar pun bersengkarut, dan kayu pun
lintangpukang dan lorongnya pun
simpang-siur dan tanahnya pun tinggi
rendah? Maka daripada zaman adanya
bahasa itu sampai sekarang ini adakah
seorang yang bernafsu hendak
membetulkan atau mengaturkan
jalannya atau hukumnya?
cukup menghargai ilmu pengetahuan yang
dimiliki
Kupohonkan kepada Allah SWT agar
memberikan kerahmatan, kesejahteraan dan
kebajikan kepada guru-guruku yang telah
memberikan ilmu pengetahuan sehingga aku
tidak terkena emas lancungan atau perak
lancungan, dan intan disangka batu kelikir.
Kebanyakan orang yang tidak mempunyai
ilmu pengetahuan, tidak akan menyedari
sama ada sesuatu perkara itu baik jahat
ataupun salah benar.
 PEMIKIRAN

Kassim Ahmad Abdullah bukan sahaja merupakan seorang penulis melayu yang agung
(2004) malah beliau juga merupakan seorang mujaddid dan ahli fikir.
 PEMIKIRAN YANG LIBERAL DAN KEHADAPAN BERBANDING
MASYARAKAT SEZAMAN (RASIONALIS)

Abdullah Munsyi melalui pergaulannya

Fokus kepada ilmu-ilmu Inggeris, injil
dan Kristian serta kritikan terhadap
kemunduran masyarakat Melayu yang
menebal dengan kepercayaan lama
yang penuh kekarutan
dengan tokoh-tokoh Inggeris seperti
Pegawai Inggeris ini lebih cenderung
Stamford Raffles dan Willliam
kepada pemikiran rasionalis dan
Farquhar telah terpengaruh dengan
humanis yang memberi kesan kepada
idea renaissance(kelahiran semula)
Abdullah
melanda Eropah pada ketika itu.
(Kassim Ahmad,2004)

Disebabkan terpengaruh dengan
pemikiran rasionalis, Abdullah secara
terang menolak sebarang bentuk
khurafat, tahyul dan kepercayaan
karut lain
....Segala hantu syaitan yang tersebut itu pun halnya kudapati bohong
dan tipu dan perdaya dan silap mata. Maka sebab itulah berani aku
bersumpah menyebut nama Allah mengatakan bukannya benar; hanya
semata-mata kejahatan dalamnya dunia dan akhirat. Maka adapun
orang yang percaya dan orang yang berbuat dan orang yang
membenarkan pekerjaan itu sama hukumnya menduakan Allah, sekali-
kali tiada yang lain daripada Allah yang boleh memberi baik atau jahat,
dan yang mematikan dan menghidupkan, dan yang mendatangkan
sesuatu bahaya atau kesukaran di atas hamba-Nya....
 PEMIKIRAN HUMANIS

Kritikan ke atas kezaliman Raja ke atas masyarakat Melayu pada

waktu itu

... sebab aku menyatakan zalim dan aniaya perintah raja-rajanya karena sentiasa
tabiat raja Melayu itu, iaitu menghinakan rakyatnya, seolaholah pada
pemandangannya akan rakyat itu seperti binatang, adanya. Maka sebab itulah
apabila rakyatnya itu bertemu dengan dia dapat tiada hendaklah ia dapat duduk di
tanah, baik di becak, baik di kotor. Dan lagi, apabila rajaraja itu menghendaki baik
anak-anak perempuan, atau barang suatu harta benda rakyatnya, diambilnya sahaja
tanpa menjadi suatu kesusahan atau takut kepada Allah...

Pengisahan Raja-Raja Melayu dalam hikayatnya menunjukkan

Abdullah telah dipengaruhi pemikiran humanis yang menjunjung
tinggi kebebasan dan martabat setiap individu, pemikiran beliau
penuh dengan islah(pembaharuan) dengan mengkritik secara
terbuka ke atas Raja-Raja Melayu dan masyarakat Melayu yang
dianggap bodoh dan malas
 PEMIKIRAN YANG SARAT DENGAN KECINTAAN TERHADAP
BAHASA
Pemikiran Abdullah terhadap bahasa Inggeris
berlawanan dengan sikap dan pemikiran
masyarakat Melayu lain.
Catatan mengenai
kepentingan bahasa
Inggeris
sudah berapa kali sudah aku ingatkan akan
mereka itu serta akan mereka itu bahawa sekali-
kali Inggeris hendak memasukkan seseorang ke
dalam agamanya kalau yang empunya diri tiada
suka, melainkan supaya kamu boleh belajar dan
mengetahui bahasa kamu dan bahasa Inggeris,
kelak nanti di belakang banyak gunanya. Kalau
sudah pandai, engkau sekalian boleh mencari
kehidupan dengan mudahnya.
 PEMIKIRAN YANG PENUH DENGAN KETERBUKAAN

Abdullah telah membantu Tuan Beliau dihina dan dipulau oleh

Thomsen menterjemah kitab Injil masyarakat Melayu serta digelar
Matius ke dalam bahasa Melayu(Siti sebagai Abdullah Paderi disebabkan
Aisah Murad, 1996:&) tindakannya yang menyalahi agama
PERANAN WANITA
 ISTERI TUAN
RAFFLES
Berperanan dalam menunjukkan citra
seorang wanita barat yang beperkerti
tinggi dan sesuai dengan statusnya
sebagai isteri seorang pegawai Inggeris.
PERI ACHI
Nenek kpd Abdullah. Nenek beliau
merupakan guru besar di SK Kpg Pali.
Sekolah ini mengajar membaca, menulis
dan mengaji al-Quran. Wanita
berperanan sebagai tenaga pendidik
dalam kalangan masyarakat Melayu

SALAMAH

Ibu kepada Abdullah. Karya beliau

menggambarkan bahawa ibunya seorang
yang penyayang dan sentiasa
menyokong tindakan suaminya serta
sering menasihati Abdullah.
 Pembudayaan ilmu
Belajar pelbagai bahasa
Mengkritik masyarakat Melayu
Pentingnya menguasai bahasa
sendiri
Menekankan pentingnya
Pendidikan wujud kitab nahu Bahasa
Melayu
Sikap terhadap ilmu yang
tinggi dan menghargai imu
pengetahuan yang dimiliki

Pemikiran liberal dan

terkehadapan berbanding
masyarakat sezaman
Pemikiran Humanis
Pemikiran Pemikiran yang sarat
dengan kecintaan terhadap
bahasa
Pemikiran yang penuh
keterbukaan

Isteri Tuan Raffles

Peranan Peri Achi
Wanita Salamah