‫مسب ّ ا‬

‫لَل نمحرال ميحرال‬

Pendidikan Syariah Islamiah
Tingkatan Empat

Unit 9
Dalil dalil hukum yang tidak disepakati
Dalil – dalil yang tidak
disepakati
 ‫ناسحتسا‬ ‫الا‬


Bahasa Istilah
• Mengganggap sesuatu • Menggunakan qiyas yang
sebagai baik tidak nyata dengan
meninggalkan qiyas yang
nyata atau mengecualikan
sesuatu perkara dari dalil
atau kaedah umum
bedasarkan dalil dalil yang
tertentu
Bahagian :

1. Menggunakan Qiyas tidak nyata ( ‫ )ىفخ‬dengan meninggalkan qiyas nyata

(‫)ىلج‬

 Contoh: Sisa minuman burung helang dianggap suci dengan mengqiyaskan

kepada lebihan minuman manusia kerana persamaan kedua duanya dari
segi daging yang tidak halal dimakan.

 Jika digunakan qiyas nyata iaitu dengan mengqiyaskannya kepada sisa

minuman binatang buas seperti harimau dan singa hukumnya adalah tidak
suci.

 Qiyas ini dinamakan qiyas nyata kerana persamaan kedua duanya sebgai
binatang adalah lebih nyata

 Namun ulama mazhab Hanafi menghukumkannya sebagai suci

berdasarkan dalil istihsan iaitu menggunakan qiyas yang tidak nyata
dengan mengenepikan qiyas yang nyata.
Bahagian:

2.Mengecualikan sesuatu dari dalil atau kaedah

umum

• Contoh:Berdasarkan dalil atau kaedah umum

yang tidak mengharuskan menjual sesuatu yang
belum ada,jual beli ‫ملس‬dan tempahan dikira
tidak harus.

• Namun berdasarkan nas dan ‫ عامجَلا‬kedua dua

muamalat tersebut diharuskan.Pengecualian ini
dinamakan sebagai ‫ناسحتسا الا‬
 Para ulama mazhab Hanafi,sebahagian ulama
mazhab Maliki dan Hanbali menerimanya.Mereka

1 berhujah bahawa menggunakan istihsan bererti

mengikut prinsip kemudahan yang memang telah
diakui oleh syara;

Imam syafi’e dan beberapa ulama lain

2 menolaknya.Mereka berhujah bahawa menggunakan

istihsan beerti membuka ruang kepada manusia
untuk menentukan hukum mengikut hawa nafsu
mereka.
 ‫حالصمال ةلسرمال‬
Juga dikenali sebagai ‫حالصتسالا‬

Bahasa Istilah
‫حَلصمَل‬bermaksud Menentukan hukum sesuatu
kemaslahatan atau kebaikan. berdasarkan kepada
kemaslahatan tertentu yang
‫ ة ل س ر م َل‬bermaksud dilepaskan. tiada ketentuan nas
mahupun ‫عامجَل‬yang
menerima atau menolaknya
 Bahagian Maslahat
Keperluan mendesak Keperluan biasa iaitu Keperluan
iaitu keperluan kesempurnaan iaitu
keperluan keperluan
utama yang yang diperlukan keperluan keperluan
bergantung manusia untuk yang menentukan
kehidupan manusia mengelakkan dari keselesaan
kepadanya. kesukaran. kehidupan manusia.

Contoh: Dibenarkan Contoh: Diberi Contoh: Disyariatkan

memakan bangkai rukhsah kepada memakai pakaian
ketika terdesak orang yang yang menutup aurat
sekadar untuk bermusafir untuk dan bersih .
menyambung berbuka puasa .
kehidupan
Autoriti ‫ةلسرمال حالصمال‬
Jumhur ulama
Mazhab Maliki menerimanya sebagai
hujah kerana hukum hukum yang
berdasarkan kepada nas, ‫عامجَلا‬dan
Qiyas semuanya mengandungi
kemaslahatan
Sebahagian ulama
‫يدمَلا‬dan ‫بجاحَل نبا‬menolaknya
dengan alasan ia akan membuka ruang
kepada sesetengah manusia untuk
menentukan Hukum mengikut selera
nafsunya.
 ‫باحصتسالا‬
Maksud Istihab:

• Pada bahasa bererti minta bersama sama atau bersahabat.

• Menggunakan sesuatu hukum yang tetap melalui dalil pada masa lalu
sehingga ada dalil lain yang mengubahnya.

Contoh sabda Rasullulah:

Daripada Anas bin Malik daripada Rasulullah s.a.w: Jihad

berterusan sejak aku diutuskan oleh Allah sehingga umatku yang
terakhir membunuh Dajjal.
 Autoriti ‫باحصتسالا‬
Secara umumnya,Jumhur Ulama(Mazhab Hanafi
,Maliki ,Syafie dan Hanbali) telah menerima istihab
sebagai dalil hukum syara’.
Penerimaan ini memandangkan jika sesuatu hukum tidak dianggap
berkekalan walaupun tiada dalil yang lain mengubahnya,ia akan
menyebabkan syariat tidak akan keal kerana secara keseluruhan hukum
hukumnya sentiasa terdedah kepada perubahan dan penasakhan.

Sebahagian ulama menolak penggunaan istihab.

(Ulama generasi awal mazhab hanafi fan kebanyakan
ulama kalam)
 Pelaksanaan ‫باحصتسالا‬
1.Ibadah 2.Ibadah

Seseorang telah berwuduk dikira Seseoramh dikira tidak berhutang

berkekalan dalam kadaan berwuduk selagimana tiada bukkti yang
selagimana tiada bukti yang membatalkan menunjukkan dia telah berhutang
wuduk. sebelumnya.

Oleh itu,jika seseorang mendakwa dia

Oleh itu,Sekiranya dia syak tentang pernah berhutang
wuduknya,dia dikira masih dalam keadaan dengannya,dakwaannya ditolak
berwuduk sekiranya dia yakin dia telah seandainya tidak dapat menunjukkan
berwuduk sebelumnya. bukti terhadap dakwaannya.
 ‫دس عئارذال‬
Bahasa : Menutup jalan jalan kejahatan
Istilah : Menghalang perkara perkara harus yang boleh
membawa kepada perkara perkara yang haram.

Jenis jenisnya :
 Sesuatu yang pasti membawa kepada keburukan seperti
membuang bahan toksik ke sungai.
 Sesuatu yang besar kemungkinan membawa keburukan seperti
menjual anggur kepada pembuat arak.
 Sesuatu yang berkemungkinan membawa kepada keburukan
seperti menjual barang secara bertangguh kerana boleh
mendorong kepada riba.
 Sesuatu yang jarang membawa kepada keburukan seperti
menggali lubang ditempat tempat yang jarang dilalui oleh
manusia.
 Autoriti
• Para ulama telah bersepakkat menharuskan perkara perkara yang jarang
membawa kepada keburukan kerana ia memberi manfaat kepada manusia lebih
banyak daripada kemudaratan
1. • Contoh: harus menanam anggur selagimana tidak menjualnya kepada pembuat
arak

• Para ulama telah besepakat menerima ‫عئارذال دس‬dalam mengharamkan

perkara perkara yang pasti atau lebih banyak mendatangkan keburukan
2. berbanding kebaikan.

• Berbeza pendapat dalam perkara yang berkemungkinan boleh

membawa kepada keburukan seperti jual beli secara bertangguh.
• Maliki dan Habali menerima ‫عئارذال دس‬dan menghukum batal jual
beliHanafi dan syafie menolak ‫عئارذال دس‬dan menghukum sah jual beli
3. tersebut.
 ‫يباحصال‬ ‫لوق‬
Pandangan sahabat Rasullulah.
Sahabat (menurut usul fiqh):Orang
yang pernah bertemu dengan
Bahasa Rasullulah dalam keadaan beriman
serta berdampingan dengannya
untuk jangka masa lama.

Kata kata atau perbuatan orang yang

pernah bertemu Rasullulah (sahabat
nabi) dalam keadaan beriman serta
Istilah berdampingan dengannya untuk
jangka masa lama.
 Autoriti ‫يباحصال لوق‬

• Para ulama bersepakat jika ia

Dikategori melibatkan perkara perkara yang
tidak boleh diijtihadkan atau
Hadis disandarkan kepada nabi.

• Para ulama bersepakat jika ia

Dikategori berlaku dalam bentuk
persepakatan semua sahabat.
Ijma’
 Autoriti ‫يباحصل ا لوق‬
Perbezaan pandangan ulama :

 Imam Malik,Syafie dan Ahmad bin Hanbal menerimanya

sebagai dalil hukum syara’.
Hujah :
• Dan orang-orang yang terdahulu - yang mula-mula (berhijrah dan memberi bantuan)
dari orang-orang "Muhajirin" dan "Ansar", dan orang-orang yang menurut (jejak
langkah) mereka dengan kebaikan (iman dan taat), Allah reda akan mereka dan mereka
pula reda akan Dia, serta Ia menyediakan untuk mereka Syurga-syurga yang mengalir di
bawahnya beberapa sungai, mereka kekal di dalamnya selama-lamanya; itulah
kemenangan yang besar. (surah Taubah ayat 9)

• Daripada I’rbad bin Sariyah,Sabda Rasullulah: Berpeganglah kamu dengan sunnahku dan
sunah para Khulafa Rasyidun yang mendapat petunjuk.

• Dalil Aqli: Para sahabat ialah orang yang sentiasa mendampingi Rasullulah.Oleh itu kata
kata dan perbuatan mereka patut dijadikan hujah.

 Para ulama Asya’riyah menolak sebagai dalil hukum syara’

 ‫لمع لهأ ةنيدمال‬
Perkataan atau perbuatan yang disepakati oleh penduduk Madinah dalam likungan tiga
kurun hijrah yang pertama.
Autoriti:
 Kebanyakan ulama tidak menerima sebagai dalil kerana persepakatan mereka hanya
berlaku di kalangan manusia biasa yang tidak mustahil melakukan kesilapan

 Persepekatan dalam bentuk ijmak oleh seluruh mujtahidin sahaja yang dikira sebagai
dalil yang terhindar dari kesilapan.

 Imam Malik menganggap sebagai dalil hukum syarak bahkan mendahulukan

penggunaannya berbanding qiyas,Hadis ahad dan Qaulu Sohabi.

 Imam Malik berhujah dengan kelebihan Madinah sebagai tempat yang mulia
menyimpan khazanah wahyu serta kenabian yang tiada pada tempat lain.

 Imam Malik menyatakann dalam kitabnya Muwatta’ bahawa makmum tidak perlu
membaca Surah Al-Fatihah dalam solat Jahriyah (bacaan nyaring

 Imam syafie menyatakan makmum wajib membaca Al-Fatihah walaupun dalam solat
Jahriyah.
 ‫عرش نم انلبق‬
Maksud Maksud sebagai hujah

Syariat yang wujud Syariat Rasul rasul

sebelum diutuskan terdahulu yang
Rasullulah terdapat dalam Al-
Quran atau As-sunnah
tetapi tiada arahan
supaya kita mengikuti
atau menghindarnya.
 Autoriti ‫انلبق نم عرش‬
Jumhur Ulama mazhab Hanafi serta sebahagian ulama Mazhab Maliki dan Hanbali
menerima sebagai dalil hukum syarak.

Hujah: Setiap hukum yang disebutkan dalam Al-quran dan As sunnah sekalipun
berasal dari syariat rasul rasul terdahulu mesti diikuti kerana ia merupakan wahyu
dari Allah.

Syariat rasul rasul terdahulu telah mengalami proses penyaringan.Dan

terbahagi kepada dua:

• Pensyaratan
• Peraturan peraturan baru.

Contoh: Poligami yang pada asalnya menjadi amalan masyarakat arab

diteruskan dalam Islam dengan meletakkan maksimum empat orang isteri.

Suami dikenakan syarat supaya berlaku adil terhadap isteri isteru daru segi
pemberian nafkah dan giliran.
 ‫فرعال ةداعالو‬
Perkataan atau perbuatan yang menjadi kebiasaan sekumpulan manusia dan
diterima baik oleh akal yang sejahtera.

Contoh:

1. Perkataan ‘’daging’’ kebiasaannya tidak digunakan pada ikan.Justeru jika

seseorang bersumpah tidak akan makan dagig,dia tidak dikira melanggar
sumpahnya dengan memakan ikan.

2. Perbuatan memakai kasut dalam rumah dianggap kurang sopan oleh

masyarakat melayu khususnya.Oleh itusetiap tetamu hendaklah menanggalkan
kasut mereka apabila memasuki rumah masyarakat melayu.
 Autoriti ‫ةداعالو‬
‫فرعال‬
Diiktiraf sebagai salah satu dalil hukum oleh kebanyakan para
ulam terutamanya para ulama mazhab hanafi dan maliki.
Kebanyakan ulama menerima pengaplikasian ‫فرعال‬khususunya
melalui satu kaedah Fiqhiyyah yang utama iaitu ‘’a’datu
muhakkamah’’
Penerimaan para ulama ini hanya khusus terhadap ‫فرع‬
‫حىحص‬iaitu yang tidak bercanggah dengan nas.
Sementara ‫دساف فرع‬iaitu ‫فرع‬yang bercanggah dengan nas,para
ulama bersepakat menolaknya.