DILEMA IPTEK &

TRADISI KEAGAMAAN

Dyah Ayu KWS., S.Kep., Ns., M.Kep
PENGOBATAN TRADISIONAL

 Perawat harus melihat bagaimana keyakinan dan
praktik pengobatan tradisional yang dipercayai
pasien dalam proses penyembuhannya apakah dapat
membantu atau memperparah penyakitnya.
 Perawatan Kehamilan dan Kelahiran


Kehamilan dan kelahiran bayi dipengaruhi oleh aspek
sosial dan budaya dalam suatu masyarakat. Dalam
ukuran-ukuran tertentu, fisiologi kelahiran secara
universal sama. Namun proses kelahiran sering
ditanggapi dengan cara-cara yang berbeda oleh aneka
kelompok masyarakat (Jordan, 1993).
 Kebudayaan Masyarakat Kerinci di
Provinsi Jambi

 Wanita hamil dilarang makan rebung karena
menurut masyarakat setempat jika wanita hamil
makan rebung maka bayinya akan berbulu seperti
rebung.
 Makan jantung pisang juga diyakini menurut
keyakinan mereka akan membuat bayi lahir dengan
ukuran yang kecil.
 Jantung
 pisang

rebung
 Kebudayaan Batak

 Wanita hamil yang menginjak usia kehamilan tujuh
bulan diberikan kepada ibunya ulos tondi agar wanita
hamil tersebut selamat dalam proses melahirkan.
 Ketika sang bayi lahir Sang ibu akan menggendong
anaknya dengan ulos tersebut agar anaknya selalu
sehat dan cepat besar.
 Ulos tersebut dinamakan ulos parompa.
APLIKASI TRANSKULTURAL
PADA MASALAH PENYAKIT
KRONIK


 PAPUA

 Masyarakat di Papua percaya bahwa penyakit
malaria dapat disembuhkan dengan cara minta
ampun kepada penguasa hutan lalu memetik daun
untuk dibuat ramuan untuk diminum dan dioleskan
ke seluruh tubuh.
 JAWA

 Masyarakat Jawa memakan pisang emas bersamaan
dengan kutu kepala (Jawa: tuma) tiga kali sehari
untuk pengobatan penyakit kuning
 Kutu
 Kepala
lanjutan...
 Pengobatan tradisional yang sering dipakai berupa


pemanfaatan bahan-bahan herbal. Herbal Sambiloto
menjadi sebuah contoh yang khasiatnya dipercaya oleh
masyarakat dapat mengobati penyakit-penyakit kronik
 Daun lidah budaya dan tanaman pare juga dijadikan
sebagai pengobatan herbal. Tumbuhan tersebut
berkhasiat menyebuhkan diabetes melitus.
 

sambiloto
 APLIKASI
TRANSKULTURAL PADA
GANGGUAN NYERI

 BATAK
 Mengkonsumsi obat-obatan tradisional. Beberapa orang

mempercayai bahwa ada beberapa obat tradisional
yang dapat meredakan nyeri bahkan lebih manjur dari
obat yang diberikan oleh dokter.
 Misalnya, obat urut dan tulang ‘Dapol Siburuk’ dari
burung siburuk yang digunakan oleh masyarakat Batak
 JAWA
 Dengan dipijat. Kebanyakan orang mempercayai

dengan dipijat atau semacamnya dapat meredakan nyeri
dengan waktu yang singkat.
 Dalam budaya Jawa ada yang disebut dukun pijat yang
sering didatangi orang banyak apabila mengalami
keluhan nyeri misalnya kaki terkilir
APLIKASI TRANSKULTURAL
PADA GANGGUAN
KESEHATAN MENTAL


 MITOS
 Pengobatan gangguan mental, hampir seluruh

masyarakat desa mendatangi dukun-dukun karena
mereka percaya bahwa masalah gangguan jiwa/mental
mereka percaya bahwa masalah gangguan jiwa/mental
disebabkan oleh gangguan roh jahat.
 Pengobatan dengan cara mengambil dedaunan yang
dianggap sakral, lalu menyapukannya ke seluruh tubuh
pasien.
 Pengobatan dengan cara menyuruh pihak keluarga
pasien untuk membawa sesajen seperti, berbagai
macam bunga atau binatang ternak.
 PERAWATAN GANGGUAN JIWA

 Dibawa ke suatu tempat di semak-semak untuk
dikunci di kamarnya. Sebuah pintu khusus (2 x 2
kaki) dibuat dalam rumah, cukup untuk
meyodorkan makanan saja bagi mereka dan sebuah
pintu keluar untuk keluar masuk komunitinya.
 Pasung
 Diasingkan di gunung

 Shaman
Shaman adalah seorang yang tidak stabil dan sering
mengalami delusi

digolongkan sebagai abnormal oleh para warga
masyarakatnya dan merupakan subyek dari upacara-
upacara penyembuhan.
Dalam pengobatan, shaman biasanya berada dalam
keadaan kesurupan (tidak sadar), dimana mereka
berhubungan dengan roh pembinanya untuk
mendiagnosis penyakit
Shaman

HUTAN AOKIGAHARA