Islam dan Ilmu Pengetahuan

Hubungan Islam dan Sains: Persfektif Historis

Dosen Pengampu: Novia Ballianie, M.Pd.I
Kelas: Pendidikan Biologi 4
Nama Kelompok 4 : 1. Sayidatul Islamiyah (1930207098)
2. Anatia Novalia Putri.A (1930207104)
 Pandangan Al-Qur’an dalam Sains.

Pandangan Islam tentang sains dan

Dalam ayat yang lain, Allah SWT memuji
teknologi dapat diketahui prinsip- Contoh ayat lain yaitu berbunyi
hambanya yang memikirkan penciptaan langit
prinsipnya dari analisis wahyu pertama Artinya: Katakanlah: “Perhatikanlah
dan bumi. Contohnya dalam Q.S. Al-Imran
yang diterima oleh Nabi Muhammad apa yang ada di langit dan di bumi.
yang artinya: Sesungguhnya dalam penciptaan
SAW. yang artinya: “Bacalah dengan Tidaklah bermanfaat tanda kekuasaan
langit dan bumi, dan silih bergantinya malam
(menyebut) nama Tuhanmu yang Allah dan rasul-rasul yang memberi
dan siang terdapat tanda-tanda bagi orang-
Menciptakan, Dia Telah menciptakan peringatan bagi orang-orang yang
orang yang berakal, (yaitu) orang-orang yang
manusia dari segumpal darah. Bacalah, tidak beriman”. (QS. Yunus: 101).
mengingat Allah sambil berdiri atau duduk atau
dan Tuhanmulah yang Maha pemurah, Ayat-ayat di atas adalah sebuah
dalam keadan berbaring dan mereka
yang mengajar (manusia) dengan dukungan yang Allah berikan kepada
memikirkan tentang penciptaan langit dan
perantaran kalam, Dia mengajar kepada hambanya untuk terus menggali dan
bumi (seraya berkata): “Ya Tuhan kami,
manusia apa yang tidak diketahuinya” memperhatikan apa-apa yang ada di
tiadalah Engkau menciptakan Ini dengan sia-
(QS. Al-‘Alaq: 1-5). alam semesta ini.
sia, Maha Suci Engkau, Maka peliharalah kami
dari siksa neraka. (QS. Al-Imran: 190-191)
 Hubungan Islam dan Perkembangan Sains
dalam Persfektif Historis
Perkembangan ilmu di dunia
Islam masa klasik ditandai
dengan kemunculan
perpustakaan-perpustakaan di
wilayah Islam. Perpustakaan
‘Abbāsīyah di Baghdad
dinamakan dengan “Bayt al-
Ḥikmah” yang didirikan oleh
Khilafah al-Ma’mūn (813-833
M). Peran utama perpustakaan
Bayt al-Ḥikmah adalah
menyimpan terjemahan ilmu-ilmu
Yunani. . Di Mesir, para wazir
pun memunyai perpustakaan-
perpustakaan yang besar.
Pengetahuan ilmiah orang Arab pada mulanya sangat
terbatas dan secara umum bersandar pada mitologi.
Orang-orang yang punya rasa ingin tahu yang keras,
begitu masuk Islam, tertarik pada pengetahuan kuno
yang secara tiba-tiba mereka ketahui. Mengikuti tradisi
para multi-disipliner Yunani, ilmuwan-ilmuwan di
dunia Islam juga melakukan kajian di semua bidang
pengetahuan. Penafsiran atas pernyataan al-Qur’ān
untuk menyelidiki jagad raya terus mendorong
penelitian mereka. Setelah menyerap karya-karya
terjemahan yang berasal dari dunia Yunani dan Persia,
ilmuwan-ilmuwan Muslim melakukan kajian secara
bebas. Motivasi kaum Muslim melakukan gerakan
intelektual di berbagai negara seperti Mesir, Syria, Irak
dan Iran serta negara-negara lainnya tidak lain untuk
kesuksesan, kekuasaan, dan juga untuk rasa ingin.
Ajaran paling mendasar yang memandu
pemikiran ilmiah Islam menyatakan bahwa
al-Qur’ān mengandung semua kebenaran
dan pengetahuan: pertama, prinsip-prinsip
semua pengetahuan ada dalam al-Qur’ān;
dan kedua, al-Qur’ān dan Ḥadīts
mendefinisikan lingkungan dan nilai-nilai
yang inheren dalam pengembangan ilmu.
Kedua premis pokok ini mendasari
pandangan Islam bahwa semua
pengetahuan sesuai dengan Akal Universal
dan dengan Tuhan.
 Hubungan Islam dan Perkembangan Sains dalam Persfektif
Historis
Falsafat yang merupakan bentuk
pengetahuan rasional telah
saling memengaruhi dengan
pengetahuan agama terutama
teologi. Aliran-aliran teologi
dalam Islam seperti Mu‘tazilah
dan Asy‘arīyah dibangun di atas
landasan argumentasi falsafat
Yunani. Hubungan antara falsafat
dan agama direspon oleh
kalangan ulama saat itu dengan
beragam, ada yang berusaha
untuk mencari titik temu di
antara keduanya seperti al-Kindī,
al-Fārābī dan juga Ibn Sīnā, atau
malah memusuhi falsafat seperti
aliran Asy‘arīyah
Sumbangan terpenting pertama para
ilmuwan Arab muncul pada
pertengahan abad ke-8 hingga ke-9,
terutama dalam bidang kimia. Namun
berbeda dari para alkimiawan
Aleksandria yang tertutup, para
alkimiawan Arab lebih terbuka.
Mereka menyumbangkan berbagai
karya penting yang sangat
membantu melicinkan
pengembangan ilmu kimia beberapa
abad kemudian di Eropa Barat. Dua
abad kemudian, barulah muncul
sumbangan penting para ilmuwan
Arab dalam bidang fisika dan
astronomi. Dalam bidang fisika,
khususnya optik, yang patut dicatat
adalah sumbangan al-Ḥasan ibn al-
Haytsām atau al-Hazen (965-1038)
dari Kairo, Mesir.
Hubungan ilmu dan agama pada masa kejayaan Islam
merupakan sebuah hubungan yang sangat harmonis di
antara keduanya. Bahkan dapat menjadi contoh bagi
pengembangan ilmu dan agama sepanjang sejarah
peradaban manusia sampai saat ini. Dalam kajian sains, Al-
Qur’an telah memberikan dasar yang jelas, banyak ayat-ayat
Al-Qur’an yang menyentuh berbagai bidang dalam disiplin
sains. Dalam buku Quranic Sicences, Afzalu Rahman
telah menyebutkan sebanyak 27 cabang ilmu sains yang
disentuh oleh Al-Qur’an. Diantaranya kosmologi,
astronomi, astrologi, fisika, kimia serta betani dan lain
sebaginya. Hal ini menjadi buktiterhadap relevansi sains
dalam agama. Selain itu Al-Qur’an selalu menganjurkan
manusia untuk mengasah dan menggunakan nalar .
 Sumbangsih Ilmuwan Muslim Terhadap Perkembangan Sains

Ilmuwan Muslim telah banyak berjasa dalam

pengembangan IPA (Ilmu Pengetahuan Alam), Kertas pada awalnya dibuat oleh orang-orang
khususnya ilmu kimia. Istilah alkali untuk basa Cina dengan menggunakan bahan sutera
dengan proses yang rumit. Namun, Ilmuwan Para ahli kimia Muslim juga telah
berasal dari kata Arab “al-kali” yang berarti abu
Muslim membuat kertas dari kapas karena mengenal cara memperoleh tembaga
tumbuhan, dan natrium hidroksida adalah basa
kayu sangat jarang terdapat di wilayah Timur murni, yaitu dengan jalan mengalirkan
penting yang telah dibuat oleh ilmuwan
Tengah. Mereka telah mampu mengolah larutan tembaga sulfat pada potongan-
Muslim. Eksperimen yang mereka lakukan
kapas dengan bahan-bahan kimia melalui potongan besi. Ini adalah suatu penemuan
meliputi antara lain destilasi, sublimasi,
proses kimia dalam jumlah besar, sehingga dalam bidang elektrokimia. Juga
kristalisasi, oksidasi, dan presipitasi. Mereka
dalam abad pertengahan telah dapat dibuat penemuan pembuatan baja untuk pedang
juga telah membuat beberapa senyawa dalam
jutaan buku. Penemuan pembuatan kertas yang dikenal di seluruh dunia dilakukan
jumlah besar, baik untuk keperluan ilmiah
dengan cara ini telah membuka cakrawala oleh para pekerja Muslim di kota
maupun pengobatan. Senyawa mineral yang
baru dalam peradaban manusia. Teknologi Damaskus dan di Spanyol. Demikian pula
telah disintesis antara lain besi sulfat, merkuri
pembuatan kertas ini kemudian dipelajari dan mereka telah menyempurnakan teknologi
sulfida, merkuri oksida, tembaga sulfat,
dikembangkan oleh para ilmuwan di Eropa. pembuatan kertas pada abad ke-9 M
tembaga sulfida, natrium bikarbonat, dan
kalium sulfida.
Sumbangsih Ilmuwan Muslim Terhadap Perkembangan Sains

Jabir Ibnu Hayyan merupakan seorang ahli

kimia Muslim pada awal perkembangan kimia.
Ia dilahirkan pada tahun 721 dan meninggal
padatahun 815. Di Eropa, ia dikenal dengan
sebutan Geber. Jabir Ibnu Hayyan telah
melakukan banyak eksperimen dan membuat
catatan yang sistematis atas observasi dan hasil
eksperimennya. Jabir Ibnu Hayyan juga
seorang ahli dalam bidang astronomi,
matematika, logika, botani, farmakologi, dan
kedokteran. Penguasaannya terhadap Bahasa
Yunani menunjang kegiatan dalam melakukan
penerjemahan dan menulis tanggapan terhadap
buku karya ilmuwan Yunani. Namun demikian,
ia lebih terkenal sebagai ahli kimia dan
memperoleh sebutan “Bapak Kimia Islam”
dan pendiri laboratorium kimia pertama.
Hasil karya Jabir Ibnu Hayyan,
baik berupa buku maupun risalah,
sebanyak lebih dari 500 buah pada
waktu ini terdapat pada
perpustakaan kota Paris di
Perancis dan Berlin di Jerman.
Salah satu bukunya yang terkenal
ialah tentang Komposisi Kimia,
yang digunakan sebagai buku teks
di Eropa hingga abad ke-18 M.
 Sumbangsih Ilmuwan
Muslim Terhadap
Al-Kindi
Perkembangan Sains

Al-Kindi dikenal sebagai seorang filsuf Islam dan juga

seorang ahli ilmu pengetahuan alam. Hasil karyanya
meliputi berbagai bidang antara lain astronomi,
meteorologi, kedokteran, geometri, matematika, dan
logika. Ia juga menguasai cara-cara pemurnian suatu zat
kimia, misalnya destilasi, sublimasi, pengendapan, dan
pelarutan. Hasil karya Al-Kindi dalam bidang fisika
yang terkenal ialah tentang optika. Tulisannya tentang
optika itu sangat dikagumi dan dijadikan acuan oleh
Roger Bacon dalam mengembangkan ilmu pengetahuan
bidang fisika.
THANK YOU