SEJARAH IPA

PERKEMBANGAN ILMU ASTRONOMI MASA PERADABAN ARAB (ISLAM) DAN

ROMA (ABAD PERTENGAHAN)

DOSEN PENGAMPU: DEFRIZAL HAMKA, M.Pd

OLEHKELOMPOK 2:

SEPTIA EKA WULANDARI

VIA ALISSA
AFAN

PROGRAM STUDI PENDIDIKAN IPA

FAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN
UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH RIAU
2020
 BAB I
PENDAHULUAN

A. LATAR BELAKANG
Pada masa Nabi Muhammad SAW, ilmu falak belum mengalami perkembangan yang
signifikan. Karena pada saat itu umat Islam disibukkan dengan upaya-upaya
menyebarluaskan ajaran Islam ke seluruh pelosok dunia. Sehingga aktifitas untuk mengkaji
tentang astronomi sangat kurang sekali. Jika pun ada, itu hanyalah sebatas pengetahuan-
pengetahuan langsung yang diberikan Allah SWT kepada Nabi SAW, dan belum ada kajian
ilmiahnya yang berdasarkan ilmu pengetahuan.
Masa keemasan Setelah Islam menyebar sampai di luar Makkah dan Madinah,
mulailah para sahabat mengkaji khazanah ilmu falak. Namun, sebagaimana dijelaskan Dr Mu
hammad Bashil Al- Thoiy dalam bukunya yang bertajuk Al-Falak wa al-Taqwim, kajian
tentang ilmu falak secara mendalam baru dimulai pada masa pemerintahan Dinasti Umayyah,
yaitu tepatnya pada masa pemerintahan Khalifah Khalid bin Yazid bin Muawiyah.
Abad Pertengahan yaitu periode sejarah di Eropa sejak bersatunya kembali daerah
bekas kekuasaan Kekaisaran Romawi Barat. Abad ini muncul setelah zaman Yunani Kuno
kira-kira pada abad ke 5 sampai awal abad ke-17. Banyak pendapat mengatakan bahwa pada
abad pertengahan ini disebut “abad gelap”, yaitu pemikiran filsafat pada abad pertengahan
didominasi oleh agama, pemecahan segala macam persoalan sehari-hari selalu didasarkan
atas aturan-aturan agama, dalam hal ini gereja yang diberikan wewenang khusus, sehingga
corak pemikiran kefilsafatannya bersifat teosentris

B. RUMUSAN MASALAH
1. Kapan mulainya perkembangan ilmu astronomi pada masa peradaban arab dan abad
pertengahan?
2. Siapa saja tokoh yang ada pada masa tersebut?
C. TUJUAN
1. Untuk mengetahui bagaimana perkembangan ilmu astronomi atau ilmu falak pada
masa peradaban islam dan pada masa abad pertengahan.
2. Untuk mengetahui siapa saja tokoh yang berperan dalam perkembangan ilmu
astronomi.
 BAB II
PEMBAHASAN
A. PERKEMBANGAN MASA PERADABAN ISLAM
Pada masa Nabi Muhammad SAW, ilmu falak belum mengalami perkembangan yang
signifikan. Karena pada saat itu umat Islam disibukkan dengan upaya-upaya
menyebarluaskan ajaran Islam ke seluruh pelosok dunia. Sehingga aktifitas untuk mengkaji
tentang astronomi sangat kurang sekali. Jika pun ada, itu hanyalah sebatas pengetahuan-
pengetahuan langsung yang diberikan Allah SWT kepada Nabi SAW, dan belum ada kajian
ilmiahnya yang berdasarkan ilmu pengetahuan.
Astronomi adalah suatu ilmu praktis bagi orang-rang Arab, sebagian karena mereka
harus mengetahui arah Makkah dari setiap kota Islam, supaya bisa menghadap ke Ka’bah
untuk melaksanakan sholat. Dalam astronomi seperti halnya dalam pengobatan banyak yang
dihasilkan oleh bakat pengamatan yang sabar dan cermat serta observasi riset.
Berkembangnya ilmu astronomi didorong oleh hasrat ingin tahu para ilmuan untuk
mengetahui gejala ruang angkasa termasuk pergerakan tatasurya, tentunya seiring dengan
perintah agama untuk mengkajinya. Tetapi juga peran khusus astronomi dalam kepentingan
ritual agama seperti penentuan arah kiblat dan waktu solat, awal Ramadhan dan penetapan
puasa-puasa lainnya, memberikan pengaruh tersendiri dalam perkembangan astronomi.
Masa keemasan Setelah Islam menyebar sampai di luar Makkah dan Madinah,
mulailah para sahabat mengkaji khazanah ilmu falak. Namun, sebagaimana dijelaskan Dr Mu
hammad Bashil Al- Thoiy dalam bukunya yang bertajuk Al-Falak wa al-Taqwim, kajian
tentang ilmu falak secara mendalam baru dimulai pada masa pemerintahan Dinasti Umayyah,
yaitu tepatnya pada masa pemerintahan Khalifah Khalid bin Yazid bin Muawiyah.
Pakar sejarah sains, David A King, dalam The Renaissance of Astronomy in Baghdad
in the 9th and 10th Centuries menjelaskan, perkembangan ilmu astronomi dalam peradaban
Islam khususnya pada masa awal tak lepas dari pengaruh peradaban India dan Iran.
Perkembangan astronomi dalam peradaban Islam yang terjadi pada abad ke-9 dimulai dengan
diterjemahkannya karya-karya utama Almagest oleh para ulama dan ilmuwan. Almagest
adalah sumber terpenting mengenai informasi tentang astronomi Yunani kuno.
Para ilmuwan Islam ini belajar dengan cepat menggunakan metode penelitian yang
kemudian menghasilkan berbagai penemuan, hingga mencapai puncak kejayaannya
sepanjang sejarah peradaban. Menurut Muhammad Gharib Jaudah, bahkan tidak separuh pun
dari nilai peradaban itu dapat tertandingi oleh peradaban lain yang telah ada sebelumnya.
Peradaban yang besar ini di Barat disebut dengan nama The Islamic Civilization atau
peradaban Islam.
Ilmuwan Muslim yang memiliki kontribusi dalam eksplorasi luar angkasa begitu
banyak. Proses perkembangan ilmu luar angkasa memiliki kaitan dengan penemuan ilmu
matematika dan fisika. Sehingga, ilmuwan yang memiliki peran dalam bidang astronomi
begitu banyak.
Ahli sejarah sains, Donald Routledge Hill, membagi sejarah astronomi Islam ke
dalam 4 periode.
a. Periode pertama (700 – 825 M)
Periode ini merupakan periode awal dimana buku-buku dan berbagai literatur
diterjemahkan dari Yunani, India, dan Persia. Seorang pengembara India menyerahkan
sebuah data buku astronomi yang berjudul Sindhind atau Sidhanta kepada kerajaan Islam di
Baghdad pada tahun 773 M, yaitu Dinasti Abassiyah pada masa Khalifah Abu Ja’far al-
Manshur. Kemudian atas perintahnya, buku tersebut diterjemahkan ke dalam Bahasa Arab
oleh Muhammad ibn Ibrahim al-Fazari, sehingga al-Fazari dikenal sebagai ahli astronomi
pertama di dunia Islam. Buku lain yang diterjemahkan yaitu Zij al-Shah yang berasal dari
Persia dan berisi tabel astronomi yang selama 2 abad digunakan oleh bangsa Persia.
Kemudian ada Almagest karya Ptolemy (Claudius Ptolemaeus) dan termasuk semua buku
yang berhubungan dengan alam semesta. Pada tahun 790 M al-Fazari menulis sebuah buku
karangannya sendiri yang berjudul Zij al Sinin al-Arab yang memuat tabel astronomi
berdasarkan tahun Arab. Inilah sebuah karya awal yang mengantarkan ilmu pengetahuan
islam kepada masa kejayaannya.

b. Periode kedua (825 – 1025 M)

Khalifah al-Ma’mun dari dinasti Abassiyah adalah seorang pemimpin besar yang
bijak dan sangat tertarik dengan ilmu pengetahuan terutama astronomi, sehingga dana yang
besar yang diberikannya untuk kemajuan ilmu astronomi Islam. Maka dari kota Baghdad
lahirlah para astronom-astronom ternama yang jasanya sangat berpengaruh pada zaman
mereka hingga sekarang. Pada masa ini, lahirlah keluarga astronom yang terkenal dengan
nama Musa bersaudara dari Banu Musa bin Syakir. Banu Musa merupakan sebutan bagi tiga
orang kakak beradik yaitu Muhammad ibn Musa, Ahmad ibn Musa dan Hasan ibn Musa.
Ayah mereka adalah Musa ibn Syakir yang juga seorang astronom hebat pada masanya.
Ketika Musa ibn Shakir meninggal, Al-Ma’mun menjanjikan untuk memelihara dan menjaga
anak-anaknya yang masih kecil. Kemudian anak-anak ini diserahkan kepada seorang ahli
falak Yahya bin Abu Manshur sampai mencapai usia dewasa dan tumbuh menjadi seorang
ahli falak. Al-Ma’mun menggunakan kumpulan dari ahli falak untuk meneropong bintang-
bintang langit dan mencatat hasil teropong-teropong tersebut untuk mencari kebenaran
temuan Ptolemaeus. Mereka menemukan titik terjauh matahari dari bumi dan mencoba
menghitung keliling bumi yang berbentuk lingkaran dan keliling yang didapat sekitar 41.248
km.
Pada masa berikutnya lahirlah seorang matematikawan sekaligus astronom terkemuka
bernama Muhammad ibn Musa al-Khawarizmi. Ia menulis buku berjudul Zij al-Sindh yang
merupakan buku astronomi Islam pertama yang memaparkan perhitungan matematika yang
sangat baik pada masa itu. Buku ini menjelaskan tentang pergerakan matahari, bulan dan 5
buah planet yang mengelilingi bumi. Kemudian pada tahun 850 M, seorang ilmuan bernama
al-Farghani menulis sebuah buku berjudul Kitab Fii Jawani yang mengoreksi kesalahan-
kesalahan teori geosentris Ptolemy seperti sudut kemiringan gerhana, gerak matahari dan
bulan ketika berada pada titik terjauh dari bumi dan ukuran keliling bumi. Selain itu, Abu
Ma’syar adalah ahli falak yang menemukan adanya pasang naik dan pasang surut air laut
sebagai akibat posisi bulan terhadap bumi.
c. Periode ketiga (1025 – 1450 M), masa kemajuan sistem astronomi Islam.
Pada periode ini Ibnu al-Haytham menjadi pelopor ilmu astronomi yang penelitiannya
berbasis teleskop. Pada abad ke-11 Ibnu al-Haytham menulis sebuah buku berjudul Al-Shuku
‘ala Batlamyus (Doubts on Ptolemy) yang berisi tentang kritikannya terhadap perhitungan
Ptolemy, meski pada intinya ia masih sepakat dengan teori geosentris. Sementara itu, al-
Biruni memperkenalkan sebuah perhitungan tentang percepatan gerak planet-planet dan pada
tahun 1031 M al-Biruni menyusun sebuah ensiklopedi astronomi dan diberi judul Kitab al-
Qanun al-Mas’udi yang memuat semua hasil penemuan astronomi yang dilakukannya dan
merumuskan tabel astronomi. Diantara hasil penemuannya itu adalah pemodelan sistem
geosentris yang akurat, pengukuran jarak bumi dan matahari dan gravitasi bumi.
Sebagaimana perkataannya “Semua benda dipengaruhi oleh daya tarik yang menuju pusat
bumi”.
Sekitar tahun 1300 M, Ibnu al-Syathir menulis Kitab Nihayat al-Sufi Tahih al-Usul
(The Final Quest Concerning the Rectifiation of Principles). Dalam buku itu ia mereformasi
sistem alam semesta Ptolemy dengan memasukkan episiklus tambahan. Perkembangan
astronomi periode ini berlanjut hingga Hulagu Khan mendirikan observatorium astronomi di
Maragha. Setelah itu pada tahun 1420 M, Ulugh Beg yang juga seorang ahli matematika dan
astronomi mendirikan observatorium lainnya di Samarkand.

d. Periode keempat (1450 – 1900 M)

Periode ini merupakan masa penurunan ilmu astronomi Islam. Tidak ada penemuan
astronomi yang berarti dan penting selain pendirian observatoriun astronomi di Istanbul oleh
Al-Din bin Ma’ruf. Masyarakat hanya menerapkan penemuan-penemuan para ilmuwan
sebelumnya. Meskipun begitu, kejayaan peradaban Islam telah menyumbangkan karya-karya
besar di bidang astronomi. Tercatat bahwa terdapat lebih dari 10.000 lebih naskah astronomi
Islam yang tersebar ke seluruh dunia.

B. TOKOH
Ketika bangsa eropa mengalami kegelapan, kebangkitan justru milik islam. Hal ini
dimulai dari lahirnya nabi Muhammad SAW pada abad ke 6M. Perluasan wilayah,
pembinaan hukum serta penerjemahan filsafat Yunani, dan kemajuan ilmu pengetahuan pada
abad ke – 7 M sampai abad ke-12 M. Pada masa ini islam mendapat masa keemasannya
(golden age).
Sepanjang Eropa mengalami masa kegelapan, di sebelah selatan Laut Tengah
berkembang kerajaan bangsa Arab yang di pengaruhi oleh budaya islam. Dengan
berkembanganya pengaruh islam, maka semakin banyak pula tokoh-tokoh ilmuwan yang
berperan dalam perkembangan ilmu. Mereka adalah sebagai berikut :
1. Al – Kindi (801 M – 873 M), bisa dikatakan merupakan filsuf pertama yang lahir dari
kalangan islam. Al-kindi menuliskan banyak karya dalam bidabg goemetri ,
astronomi, aritmatika, musik (yang dibangunya dari berbagai prinsip aritmatis),
fisika,b medis, psikologi, meteorology, dan politik.
2. Al–Battani (850 M – 929 M), memberikan kontribusi untuk astronomi dan
matematika. Dalam astronomi, al–Battani juga meningkatkan ketepatan pengukuran
presesi sumbu bumi.
3. Muhammad al-Fazari (777 M) yang merupakan astronom resmi pertama Dinasti
Abbasiyah. Dia mengoreksi tabel yang ada berdasarkan teks astronomi India
Siddhanta yang ditulis oleh Brahmagupta. Kitab ini merupakan rujukan utama hingga
masa khalifah al-Ma’mun. Ia juga mengarang beberapa syair astronomis dan dikenal
sebagai pembuat astrolab pertama di kalangan Muslim.
 4. Al-Fargani (Alfraganus) sekitar 860 M menulis kitab Ushul al-Falak (prinsip-prinsip
astronomi) dan Jawami ilm an-Nujum wa Ushul al-Harakah as-Samawiyyah
(penjelasan lengkap tentang bintang dan prinsip-prinsip gerakan langit). Buku terakhir
ini kemudian diterjemahkan ke dalam bahasa Latin pada 1493 dan menjadi buku
rujukan penting bagi Copernicus dalam menyusun teorinya.
5. Syamsuddin Abu Abdullah Muhammad bin Mahmud al-Khalili al-Miqati. Dia
merupakan astronom terkenal yang tinggal di Damaskus pada abad ke 14. Dia adalah
seorang ilmuwan miqat (ilmu tentang penentuan waktu berdasarkan matahari dan
bintang). Dia termasuk salah seorang ilmuwan yang ilmu dan karyanya telah disadur
oleh Copernicus. Dia berhasil membuat jadwal penetapan waktu dengan matahari
bagi daerah yang berada di garis lintang Damaskus, jadwal waktu shalat untuk garis
lintang yang sama, dan jadwal arah kiblat.

C. PERKEMBANGAN MASA PERADABAN ROMA (ABAD PERTENGAHAN)

Zaman ini berlangsung pada awal abad 14 M sampai dengan abad 17 M. Filsafat
sudah tidak asing lagi bagi orang-orang yang hidup didaratan Eropa. Sejak diperkenalkan
pada zaman Yunani Kuno oleh kerajaan terbesar yaitu Romawi. Bahkan pada masa Yunani
kuno banyak filsuf-filsuf yang lahir. Namun dibalik itu semua, banyak filsuf yang tidak
setuju dengan keilmuan yang hanya berdasarkan akal pikiran manusia. Oleh karenanya
lahirlah abad pertengahan (Middle Age) menjadi titik tolak peradaban manusia yang
memahami dan mempercayai ilmu hati. Dengan pengaruh yang cukup besar dan signifikan
dari agama Kristen/Katolik terhadap kekaisaran Romawi pada saat itu.
Orang-orang Romawi disibukkan dengan masalah keagamaan dan keyakinan tanpa
memperdulikan segala macam masalah yang ada didunia maupun ilmu pengetahuan. Pada
saat itu yang dapat tampil dan mempresentasikan ilmu pengetahuan hanya para teolog. Para
ilmuwan pada masa ini hampir semua adalah para teolog, sehingga aktivitas ilmiah terkait
dengan aktivitas keagamaan. Dengan kata lain, kegiatan ilmiah diarahkan untuk mendukung
kebenaran agama.
Astronomi akhir Abad Pertengahan didasarkan pada model geosentris yang dijelaskan
oleh Claudius Ptolemeus di zaman kuno. Mungkin sangat sedikit astronom atau astrolog yang
benar-benar membaca Ptolemy Almagest , yang telah diterjemahkan ke dalam bahasa Latin
oleh Gerard dari Cremona pada abad ke-12. Sebaliknya, mereka mengandalkan pengenalan
sistem Ptolemeus seperti De sphaera mundi dari Johannes de Sacrobosco dan genre buku teks
yang dikenal sebagai Theorica planetarum . Untuk tugas memprediksi gerakan planet, mereka
beralih ke tabel Alfonsine , satu set tabel astronomi berdasarkan model Almagest tetapi
menggabungkan beberapa modifikasi kemudian, terutama model ketakutan yang dikaitkan
dengan Thabit ibn Qurra, bertentangan dengan kepercayaan populer, para astronom Abad
Pertengahan dan Renaisans tidak menggunakan "epicycles on epicycles" untuk mengoreksi
model Ptolemeus asli sampai seseorang menemukan Copernicus sendiri.
Sekitar tahun 1450, matematikawan Georg Purbach (1423–1461) memulai
serangkaian kuliah astronomi di Universitas Wina . Regiomontanus (1436–1476), yang saat
itu adalah salah satu muridnya, mengumpulkan catatannya pada kuliah tersebut dan kemudian
menerbitkannya sebagai Theoricae novae planetarum pada tahun 1470-an. " Teorika Baru"
ini menggantikan teori lama sebagai buku teks astronomi maju. Purbach pun mulai
menyiapkan ringkasan dan komentarnya tentang Almagest . Dia meninggal setelah
menyelesaikan hanya enam buku, bagaimanapun, dan Regiomontanus melanjutkan tugasnya,
berkonsultasi dengan naskah Yunani yang dibawa dari Konstantinopel oleh Kardinal
Bessarion . Ketika diterbitkan pada 1496, Lambang Almagest membuat tingkat tertinggi
astronomi Ptolemaic dapat diakses secara luas oleh banyak astronom Eropa untuk pertama
kalinya.
Peristiwa besar terakhir dalam astronomi Renaisans adalah karya Nicolaus
Copernicus (1473-1543). Dia termasuk di antara generasi pertama astronom yang dilatih
dengan Theoricae novae dan Epitome . Sesaat sebelum 1514 ia mulai menghidupkan kembali
gagasan Aristarchus bahwa Bumi berputar mengelilingi Matahari. Dia menghabiskan sisa
hidupnya dengan mencoba bukti matematis dari heliosentrisme . Ketika De Revolutionibus
orbium coelestium akhirnya diterbitkan pada tahun 1543, Copernicus berada di ranjang
kematiannya. Perbandingan karyanya dengan Almagest menunjukkan bahwa Copernicus
dalam banyak hal adalah seorang ilmuwan Renaisans daripada seorang revolusioner, karena
dia mengikuti metode Ptolemeus dan bahkan urutan presentasinya. Dalam astronomi,
Renaisans sains dapat dikatakan telah berakhir dengan karya-karya Johannes Kepler (1571–
1630) dan Galileo Galilei (1564–1642).
D. TOKOH
1. Nicolaus Capernicus ( 1473 M – 1543 M ), adalah seorang astronom, matematikawan,
dan ekonom yang berkembangsaan Polandia. Ia mengembangkan Teori Heliosentris
(Tata Suryaberpusat di matahari).
2. Galileo Galilei ( 1564 M – 1642 M ), adalah seorang astronom, filsuf, dan fisikawan
Italia yang memiliki peran besar dalam revolusi ilmiah. Sumbangannya dalam
keilmuan antara lain adalah penyempurnaan teleskop ( dengan 32 x pembesaran ) dan
berbagai observasi astronomi. Dia adalah orang pertama yang melukiskan tata surya
seperti yang kita kenal sekarang.
3. Tycho Brahe ( 1546 M – 1601 M ), adalah seorang bangsawan Denmark yang
terkenal sebagai astronom/astrolog dan alkimiawan. Tycho adalah astronom
pengamat paling menonjol di zaman pra –teleskop. Akurasi pengamatannya pada
posisi bintang dan planet tak tertandingi pada masa itu.
4. Johannes Kepler (1571 M – 1630 M), adalah astronom jerman, Matematikawan dan
astrolog. Ia paling di kenal melalui hukum gerakan planetnya. Kepler juga ahli optic
dan astronomi. Penjelasannya tentang pembiasan cahaya tertuang dalam buku
‘’supplement to witelo , expounding the optical part of astronomy’’. Ia orang pertama
yang menjelaskan cara kerja mata.
 BAB III
KESIMPULAN
Perkembangan ilmu astronomi masa peradaban arab dan masa peradaban roma terjadi
melelaui porses yang panjang. Pada masa Nabi Muhammad SAW, ilmu falak belum
mengalami perkembangan yang signifikan. Karena pada saat itu umat Islam disibukkan
dengan upaya-upaya menyebarluaskan ajaran Islam ke seluruh pelosok dunia. Donald
Routledge Hill, membagi sejarah astronomi Islam ke dalam 4 periode, periode pertama
(700 – 825 M), periode kedua (825 – 1025 M), periode ketiga (1025 – 1450 M), periode
keempat (1450 – 1900 M). Diantara tokohnya yaitu Al – Kindi (801 M – 873 M), Al–
Battani (850 M – 929 M, Muhammad al-Fazari (777 M, dan Al-Fargani (Alfraganus),
Syamsuddin Abu Abdullah Muhammad bin Mahmud al-Khalili al-Miqati.
Pada masa peradaban roma berlangsung pada awal abad 14 M sampai dengan abad
17 M. Filsafat sudah tidak asing lagi bagi orang-orang yang hidup didaratan Eropa.
Tokoh- tokoh yang berperan dalam masa ini ialah Nicolaus Capernicus ( 1473 M – 1543
M ), Galileo Galilei ( 1564 M – 1642 M ), Tycho Brahe ( 1546 M – 1601 M ), Johannes
Kepler (1571 M – 1630 M). Peristiwa besar terakhir dalam astronomi Renaisans adalah
karya Nicolaus Copernicus (1473-1543). Dia termasuk di antara generasi pertama
astronom yang dilatih dengan Theoricae novae dan Epitome . Sesaat sebelum 1514 ia
mulai menghidupkan kembali gagasan Aristarchus bahwa Bumi berputar mengelilingi
Matahari.
 DAFTAR PUSTAKA

islampos.com. (2017). Perkembangan Ilmu Astronomi dalam Peradaban Islam.

Diakses pada 23November 2020, dari https://www.islampos.com/56052-56052/

wordpress.com. ( 23 April 2017). PERKEMBANGAN ILMU PENGETAHUAN DI

BIDANG ASTRONOMI YANG DI PELOPORI ISLAM. Diakses pada 23 November 2020,
dari
https://www.google.com/amp/s/deatitahastika.wordpress.com/2017/04/23/perkembangan-
ilmu-pengetahuan-di-bidang-astronomi-yang-di-pelopori-islam/amp/

wikipedia.org. (6 Oktober 2020). History of science in the Renaissance. Diakses pada

23 NOvemver 2020, dari
https://en.wikipedia.org/wiki/History_of_science_in_the_Renaissance