MURTAQIB ALKABAIRAH

“ PELAKU DOSA BESAR”

PENDAHULUAN
➢Kata ‘Al-Murtakib’ berasal dari kata rakiba, yarkabu, rukuban, murtakibun,
kata yang bermakna
‘menunggang’.

➢Mankala kata al-Kabair’ berasal dari kata Kibrun, jamaknya Kabaair, sebuah
kata yang bermakna
‘dosa-dosa besar’.

➢ Dengan demikian, kata ‘Al-Murtakib al-Kabair’ dalam tulisan ini adalah

bermakna ‘pelaku dosa
besar’.

➢Pembahasannya meliputi makna dan macam-macam dosa besar, serta

sejumlah pandangan para
teolog atau pun aliran-aliran kalam tentang kedudukan pelaku dosa besar itu.
PENDAHULUAN
➢Namun, jika ditanya pandangan mana yang benar di antara pandangan
teologis itu, maka tidak
seorang pun dapat memberikan jawabannya secara objektif. Sebab hakim yang
diutus oleh Allah
SWT, yakni Nabi Muhammad SAW telah lama meninggalkan umat Islam
sehingga keputusan
yang benar tidak dapat diperolehi.
 PANDANGAN ALIRAN
1. Khawarij AKIDAH
- Pelaku dosa besar dianggap keluar dari agama Islam dan dianggap kafir.
 PANDANGAN ALIRAN
2. Murji’ah terbahagi kepada dua:-

AKIDAH
- Moderat: berpendapat bahawa orang yang berdosa besar tidak kafir dan tidak kekal
dalam neraka, tetapi mereka akan dihukum setimpal dengan dosa yang dilakukan dan ada
berkemungkinan Allah mengampuni dosanya, dan dengan itu, dia tidak dimasukkan dalam
neraka sama sekali.

- Ekstrim: berpandangan bahawa orang Islam yang percaya pada Allah dan menyatakan
kekufuran secara lisan tidak menjadi kafir kerana iman dan kufur tempatnya dalam hati.
Jadi, meskipun seseorang itu menyembah berhala tetapi hatinya tetap beriman kepada
Allah makadia tetap muslim.

- Perbuatan jahat banyak atau sedikit dianggap tidak merosakkan iman seseorang dan
sebaliknya perbuatan baik tidak akan memberi perubahan kepada kedudukan musyrik
seseorang.
 PANDANGAN ALIRAN
3. Muktazilah
AKIDAH
- Berpendapat bahawa pelaku dosa besar tidak muslim dan tidak kafir tetapi
mereka berada di antara dua tempat. Jika seseorang itu mati sebelum
bertaubat, maka dia akan masuk neraka.Akan tetapi, seksaan terhadapnya lebih
ringan jika dibandingkan dengan orang yang banyak melakukan dosa.
 PANDANGAN ALIRAN
4. Asyariyah
AKIDAH
- Berpandangan bahawa pelaku dosa besar masih dianggap orang yang beriman
walaupun mereka tetap melakukan dosa besar.Akan tetapi, jika dosa besar
yang
dilakukan itu dianggap halal maka ia dipandang sebagai kafir.

- Jika pelaku dosa besar tersebut mati dan tidak sempat bertaubat, maka
menurut Al- Asy’ari, perkara itu bergantung kepada kekuasaan Allah sama ada
mengampuni dosanya atau pelaku tersebut mendapat syafaat Nabi Muhammad
sehingga mereka bebas daripada seksaan neraka.

- Begitu juga sebaliknya,Allah memberikan seksaan neraka sesuai dengan

ukuran dosa yang dilakukan, meskipun begitu, ia tidak akan kekal di neraka
seperti orang kafir.
 PANDANGAN ALIRAN
5. Maturidiyah
AKIDAH
- Al- Maturidi mempunyai persamaan dengan al- Asy’ari iaitu:-
orang yang berdosa besar tetap mukmin dan dosanya akan
ditentukan oleh Allah kelak di akhirat.

- Al- Maturidi berpendapat orang yang berdosa besar tidak kafir

dan tidak kekal di dalam nereka walaupun ia mati sebelum
bertaubat kerana kekekalan di dalam neraka hanyalah untuk
orang yang mati dalam keadaan musyrik.
 PANDANGAN ALIRAN
6. Syiah Zaidiyah
AKIDAH
- Penganut Syiah Zaidiyah percaya bahawa orang yang
melakukan dosa besar akan kekal di dalam neraka jika seseorang
itu tidak bertaubat yang sebenar-benar taubat.
 PANDANGAN ALIRAN
7. QADARIYYAH
AKIDAH
menurut Dr.Husayn Utwan, pendapat al-Qadariyyah dalam persoalan para
pelaku dosa adalah selari (muwafaqah) dengan pendapat Ahl al-Sunnah kerana
mereka mengatakan para pelaku dosa di kalangan orang-orang mu ‟min tidak
akan kekal di dalam neraka