CTIS 10

BAB 1 : Islam
Sebagai al-Diin

1
 PENDAHULUAN
• Allah turunkan Islam sebagai panduan hidup. Diutus para Rasul dan
Kitab sebagai panduan dan pembimbing ke arah kebahagiaan.

• Agama bagi semua Rasul dan Nabi bermula dari Nabi Adam a.s.
hinggalah kepada Nabi Muhammad SAW.
Kata-kata Nabi Nuh a.s. dalam firman Allah SWT bermaksud :

“Dan aku pula diperintahkan supaya menjadi dari golongan orang-

orang Islam (yg berserah diri bulat-bulat kepada Allah).
(Surah Yunus : 72)

2
 DEFINISI ISLAM
 BAHASA :
 Berasal dari Bahasa Arab aslama, yuslimu, Islam.
› memelihara dlm keadaan selamat, sejahtera, menyerah
diri, tunduk patuh dan taat.
 ISTILAH :
 Pelbagai definisi mengenai Islam diberikan oleh
Rasulullah SAW juga para cendekiawan Islam.

3
1) Hadis Rasulullah SAW bermaksud:
“Islam ialah engkau mengakui tiada Tuhan selain Allah,
Muhammad SAW adalah Rasul Allah, mendirikan solat,
mengeluarkan zakat, berpuasa di bulan Ramadhan dan
menunaikan ibadah haji ke Baitullah jika berkuasa”.
(Riwayat Muslim)

2) Dr. Abdul Karim Zaidan:

“Islam ialah ketundukan, penyerahan diri dan
kepatuhan kpd Allah (Tuhan sekalian alam) dengan
penuh kesedaran dan kerelaan.

4
3) Sa’id Hawa:
“Islam ialah tunduk, patuh, menyerah diri kepada
Allah SWT terhadap segala suruhan dan
laranganNya melalui wahyu yang diturunkan oleh
Allah SWT”.

 Sa’id Hawa merumuskan Islam itu adalah aqidah

(rukun/asas), ibadah, sistem kehidupan (binaan) dan
penyokong.

5
3
ISLAM MENURUT SAID HAWA
PENYOKONG
Jihad, 2
Amar Ma’aruf
Ibadah Sistem Kehidupan BINAAN
Nahi Mungkar
Akhlak ISLAM
Solat Sosial
Zakat Ekonomi
Puasa Pendidikan
Haji Ketenteraan
Dan Lain-lain

Akidah dan Syahadah

Beriman Beriman Beriman Beriman Beriman

Kepada Kepada Kepada Kepada Kepada
Allah Malaikat Kitab Rasul Hari
Kiamat
1
ASAS
ISLAM

6
4) Islam adalah satu sistem yg menyeluruh dan
lengkap merangkumi aspek kehidupan manusia
(way of life) yg dibawa oleh Nabi Muhammad
SAW utk disampaikn kpd seluruh manusia.

5) Menjawab persoalan :
DARI MANA KITA DATANG ???

APAKAH TUJUAN KITA DATANG ???

KE MANA KITA AKAN KEMBALI ???

7
 PENGERTIAN AL-DIN

AL-DIN DR SUDUT BAHASA

 Berasal dr kata akar ‘dana’, ‘yadinu’, ‘dinan’.

 Al-Din adalah nama terbitan bermaksud

pemerintahan, pentadbiran, perkiraan,
pembalasan, kepatuhan dan ketaatan, peraturan
serta cara hidup.

8
 AL-DIN DR SUDUT ISTILAH
 i. Menurut Abu A’la al-Maududi, kalimah “al-Din” bererti suatu cara
hidup, merangkumi kepercayaan, tingkah laku, tindakan dan amalan
seseorang. Ia meliputi seluruh aspek kehidupan manusia.

 ii. Sulaiman Yassin di dalam bukunya Pengantar Akidah telah

menyimpulkan bahawa kalimah ‘al-Din’ merangkumi empat ciri utama:
 Kehakiman, kesultanan dan keluasan yang mutlak lagi Maha Tinggi
(keagungan)
 Tunduk, patuh atau ketaatan dan kesetiaan yang padu kepada
kekuasaan tersebut
 Sistem atau peraturan yang digubal oleh kekuasaan dan kehakiman
tersebut
 Balasan baik dari kehakiman kesultanan dan kekuasaan ke atas
setiap mereka yang mematuhi atau sebaliknya

9
 ISLAM SEBAGAI SATU CARA HIDUP

ISLAM ADALAH AL-DIN

YANG DATANG DARIPADA
ALLAH

PERKARA DAKWAH DAN

PERKARA ASAS FURU’(Baru) JIHAD
AMAR MA’RUF,
AKIDAH EKONOMI NAHI
MUNGKAR
IBADAH POLITIK WASILAH
DAKWAH
SYARIAT SOSIAL
AKHLAK BUDAYA JIHAD

KEPERCAYAAN, TINGKAH LAKU, TINDAKAN &

AMALAN
10
 PERBEZAAN ANTARA ANTARA AGAMA
DAN AL-DIN

Kebiasaan Islam disebut sebagai suatu agama. Sebenarnya terdapat

perbezaan antara agama dengan al-Din.

Agama budaya/wad’i Agama samawi

Agama ciptaan manusia yang Agama yang diwahyukan oleh
dihasilkan dari pemikiran & Allah s.w.t dari langit
pengalaman hidup manusia

11
 PERBEZAAN AGAMA & AL-DIIN
AGAMA • Agama berasal dari perkataan “gama” yang diberi
penambahan huruf “a” di awal menjadi “agama”.
• “A” bererti “tidak” dan “gama” bererti “kacau”. Oleh itu
“agama” bererti “tidak kacau” atau lebih jelas lagi
“teratur”

AL- • Berasal dari akar kata “dana” “yadinu” . “dinan”.

• “Din” adalah nama terbitan yang bererti pemerintahan,
DIIN pentadbiran, perkiraan, pembalasan, kepatuhan dan ketaatan,
peraturan serta cara hidup.
• Penggunaan istilah “agama” pada hakikatnya tidak tepat
bagi menggambarkan maksud sebenar Islam.

12
 DEFINISI AGAMA - ISTILAH
i. Kamus Dewan:
 Agama ialah kepercayaan kepada Tuhan dan sifat-sifat serta kekuasaan
dan penerimaan ajaran serta perintahNya atau kepercayaan kepada Yang
Maha Kuasa
 Kepercayaan kepada sesuatu Dewa yang dipuja juga dianggap sebagai
sesuatu yang berkuasa

ii. J.M Yinger:

 Suatu sistem kepercayaan yang dipegang dan amalan yang
dilaksanakan oleh satu kumpulan manusia bagi mengatasi berbagai-bagai
masalah dalam kehidupan

iii. Collins:
 Kepercayaan akan kewujudan ‘supernatural beings’ dan amalan yang
diasosiasikan dengannya

13
iv. Johnstones:
 Sistem kepercayaan dan amalan yang dijadikan asas oleh satu kumpulan manusia
dalam memberikan interpretasi & tindak balas terhadap sesuatu yg mereka rasa sebagai
‘supernatural’ & qudus.

 Pengertian agama seperti di atas yang dikemukakan oleh ahli-ahli sains sosial adalah
merupakan sebahagian dari tingkah laku kebudayaan yang mengandungi unsur-unsur
penting seperti:
 Kepercayaan akan kewujudan ‘supernatural beings’ yang mengawal alam
dan urusan manusia
 Amalan-amalan yang diarahkan kepada ‘supernatural beings’
 Simbol-simbol dan nilai-nilai yang digunakan dalam kedua-dua unsur di
atas
 Perhubungan sosial yang dihubungkan dengan unsur-unsur di atas

 Dengan kempat-empat unsur ini, ahli sains sosial berkenaan dapat menerima
sistem atau kepercayaan itu sebagai agama tanpa mengira siapakah penciptanya.

14
Keistimewaan Islam
Rabbaniyyah

Tiada Paksaan Syumul &

Lengkap

Progresif & Waqi’ @

Dinamik praktikal

Adil Ideal &

Realistik

Sejagat/’alami/un
iversal

15
 Kecemerlangan Menurut Islam
 Kecemerlangan umat Islam bukan hanya dilihat dari sudut material
atau keduniaan semata tetapi merangkumi dua perkara yang saling
membantu iaitu kecemerlangan atau kejayaan dunia dan akhirat.

 Kecemerlangan dalam Islam adalah dikaitkan dengan konsep “al-

falah”.

 Umat Islam memiliki akhlak mulia/terpuji

 Bersungguh-sungguh dalam melakukan sesuatu pekerjaan dan
melakukan sesuatu perkara dengan sebaik-baiknya (galakan Islam
kepada umatnya – lihat dalil dari al-Qur’an dan al-Hadith)

16
 َ ‫)وٱلَّ ِذ‬
ۡ‫ِين هُم‬
‫ين‬ َ ٣( ‫ُون‬ َ ‫ِين هُمۡ َع ِن ٱللَّ ۡغ ِو م ُۡع ِرض‬ َ ‫) َوٱلَّ ِذ‬٢( ‫ُون‬
‫ين‬ َ ‫صاَل ِت ِہِہمۡ َخ ٰـ ِشِش ع‬ َ ‫ِى‬ ‫ِين هُمۡ ِفى‬ ‫ين‬َ ‫) ٱلَّ ِذ‬١( ‫ون‬ َ ‫َق ۡد أَ ۡفلَ َح ۡٱلم ُۡؤ ِم ُن‬
‫) إِاَّل َعلَ ٰ ٓى أَ ۡز َوٲ ِج ِهمۡ أَ ۡو َما َملَ َك ۡت أَ ۡي َم ٰـ ُنہُمۡ َفإِ َّنہُمۡ َغ ۡي ُر‬٥( ‫ون‬ َ ‫ِظ‬ ُ ‫ِين هُمۡ لِفُرُو ِج ِهمۡ َح ٰـف‬ َ ‫) َوٱلَّذ‬٤( ‫ون‬ َ ُ‫ِلز َك ٰو ِة َف ٰـ ِعلِل‬
َّ ‫ل‬
)٨( ‫ُون‬ َ ‫ِين هُمۡ أِل َ َم ٰـ َن ٰـ ِت ِهِهمۡ َو َع ۡه ِد ِهمۡ َرٲع‬ َ ‫) َوٱلَّ ِذ‬٧( ‫ون‬
‫ين‬ َ ‫ك ُه ُم ۡٱل َعا ُد‬ َ ‫ك َفأ ُ ْولَ ٰـٓ ِِٕٕٮ‬ َ ِ‫) َف َم ِن ۡٱب َت َغ ٰى َو َرٓا َء َذٲلٲل‬٦( ‫ِين‬ َ ‫َملُو ِم‬
‫ين‬
‫س هُمۡ ِفي َہا‬ َ ‫ون ۡٱل ِف ۡر ۡدَو‬ َ ‫ين َي ِر ُث‬َ ‫) ٱلَّ ِذ‬١٠( ‫ون‬ َ ‫ٲر ُث‬ ۡ
ِ ‫ك ُه ُم ٱل َو‬َ ‫) أ ُ ْولَ ٰـٓ ِِٕٕٮ‬٩( ‫ون‬ َ ‫ظ‬ ُ ‫صلَ َوٲ ِتہمۡ ي َُحا ِف‬
ِ َ ‫ين هُمۡ َعلَ ٰى‬ َ ‫َوٱلَّ ِذ‬
)١١( ‫ون‬ َ ‫َخ ٰـلِ ُد‬

Sesungguhnya berjayalah org2 yang beriman*

1. Iaitu mereka yg khusyu’ dlm sembahyangnya*
2. Dan mereka yg menjauhkan diri dari perbuatan & perkataan yg sia2*
3. Dan mereka yg berusaha membersihkan hartanya (mengeluarkan zakat)*
4. Dan mereka yg menjaga kehormatannya. Kecuali kpd isterinya atau hamba sahayanya,
maka sesungguhnya mereka tdk tercela. Kemudian, sesiapa yg mengingini selain yg
demikian, maka merekalah org2 yg melampaui batas*
5. Dan mereka yg menjaga amanah dan janjinga*
6. Dan mereka yg memelihara sembahyangnya*
7. Mereka itulah org2 yg berhak mewarisi – yg akan mewarisi syurga Firdaus; mereka
kekal di dlmnya*
(Al-Mu’minun : 1-11)

17
Pengakuan Barat:
Tanpa Islam, barat tidak akan mengenali sains dan teknologi. Tokoh-tokoh agung
seperti Abu al-Qasim al-Zahrawi, Ibn Sina, Abu Abdullah al-Battani, Mohammad
Ibn Zakaria al-Razi dan ramai lagi telah membuka jalan kepada saintis dan
tokoh-tokoh perubatan seterusnya.
Kecemerlangan Islam diakui sendiri oleh Carleton S. (Carly) Fiorina, mantan
pengerusi (CEO) Hewlett-Packard Company, semasa menyampaikan ucapan
yangbertajuk Technology, Business and Our Way of Life: What’s Next pada 26
September 2001 di Minneapolis, Minnesota. Beliau berkata:
”Pada suatu ketika dahulu, wujud satu tamadun yang terbesar di dunia.
Empayarnya begitu luas, bersambung-sambung dari lautan ke lautan,
menjangkau kawasan utara, tropika dan padang pasir. Tamadun ini hidup
subur digerakkan oleh ciptaan-ciptaan baru. Arkitek-arkiteknya mampu
membina banguan tinggi yang melawan graviti. Pakar-pakar matematiknya
mencipta algebra dan algoritma dan konsep-konsep ini membantu penciptaan
komputer dan encryption yang wujud pada hari ini...

18
Samb...

Tokoh-tokoh perubatannya menemui ubat-ubatan baru yang digunakan

untuk merawat pelbagai penyakit. Tokoh-tokoh astronominya
meneropong langit dan memberi nama kepada bintang-bintang dan
sekali gus membuka jalan kepada penerokaan angkasa raya. Penulis-
penulisnya menulis ribuan cerita... Tamadun yang saya maksudkan ini
sebenarnya tamadun Islam, yang berkembang dari tahun 800-1600
Masihi. Walaupun kita sering kali tidak menyedari betapa terhutang
budinya kita kepada tamadun ini, namun hasil yang dicurahkannya
telah menjadi sebahagian dari warisan kita. Industri teknologi tidak
wujud pada hari ini tanpa sumbangan dari tokoh-tokoh matematik
Arab”.(Dr. Danial Zainal Abidin 2006 : 39)

19
Ringkasnya mereka yang cemerlang ialah:

 Memiliki keimanan yang mantap dan kental.

 Memiliki akhlak mulia dan terpuji.
 Memiliki ilmu pengetahuan yang luas dan mendalam terutamanya dalam ilmu fardu ’ain.
 Menggunakan akal fikiran dengan cara yang betul; berfikir dengan cara yang rasional,
kreatif dan inovatif, bijak dalam membuat pemilihan dan penentuan dalam sesuatu perkara.
 Memiliki tubuh badan yang sihat dan cergas yang membolehkan mereka melakukan sesuatu
pekerjaan dengan cekap, tekun dan bersungguh-sungguh.

Kecemerlangan hakiki ialah yang berjaya di dunia dan akhirat:

َ ۗ ‫ار َوأ ُ ۡد ِخ َل ۡٱل َج َّن َة َف َق ۡد َف‬

”ُ‫از‌ َو َما ۡٱل َح َي ٰوة‬ ۖ ۡ َ ‫ت َوإِ َّن َما ُت َو َّف ۡو َن أُج‬
ِ ‫ُورڪُمۡ َي ۡو َم ٱل ِق َي ٰـ َم ِة‌ َف َمن ُز ۡح ِز َح َع ِن ٱل َّن‬ ‌ِۗ ‫س َذٓا ِِٕٕٮ َق ُة ۡٱل َم ۡو‬
ٍ ۬ ‫ُك ُّل َن ۡف‬
ۡ ۡ
)١٨٥( ‫ُور‬ ِ ‫“ٱل ُّدن َيٓا إِاَّل َم َت ٰـ ُع ٱل ُغر‬
”Tiap-tiap yang bernyawa akan merasai mati, dan bahawasanya pada hari kiamat sahajalah akan
disempurnakan balasan kamu. Ketika itu sesiapa yang dijauhkan dari neraka dan dimasukkan ke
syurga maka sesungguhnya ia telah berjaya. Dan (ingatlah bahawa) kehidupan di dunia ini
(meliputi segala kemewahannya dan pangkat kebesarannya) tidak lain hanyalah kesenangan bagi
orang-orang yang terpedaya”.(Surah Ali-Imran 3 : 185)

20
KONSEP AKIDAH
ISLAM

CT1S 10

21
PENGENALAN AQIDAH

Di dalam agama Islam

terdapat 3 asas penting

AQIDAH AKHLAK IBADAH

22
AQIDAH Kepercayaan, keyakinan terhadap Zat yg Kuasa
iaitu Allah SWT

Aqidah dimanifestasikan menerusi syariah dan ibadah

Hasilnya:
Aqidah baik → akhlak yang baik
Aqidah rapuh → akhlak buruk

23
RUKUN IMAN / AKIDAH
merupakan asas Islam yg
pertama bg seseorg
individu Muslim

Umpama akar / binaan

24
Kepercayaan atau keyakinan terhadap rukun
iman hendaklah diyakini dgn sepenuh hati dan
wajib diwujudkan dalam bentuk amalan.

Rasulullah SAW bersabda :“Iman itu bukanlah

sesuatu yg dapat dicapai dgn berangan-angan
shj, ttpi ssuatu yg mantap ditegakkan di dalam
hati dan dibuktikan kebenarannya dengan
amalan.”

25
 • ‘aqada, ya’qidu, ‘aqd,
BAHASA
PENGERTIAN AKIDAH
‘aqidah : ikatan atau
simpulan

• ssuatu yg dpt dilihat dan

dirasa oleh pancaindera
Hissi mata dan tangan, spt
ikatan tali

• sesuatu ikatan yg tidak

dapat dikesan oleh
Maknawi sebarang pancaindera
kerana ikatan
26
 • Hal-hal yang burhubung dgn
kepercayaan & keyakinan di dlm
Hassan al- hati, jiwa tenteram, tidak ragu
• Bebas dari syak wasangka, keyakinan
banna yg kuat & teguh menghayati seluruh
aspek kehidupan & amal ibadah
terhadap ALLAH

• Abdul Salam Muhd Abduh :

keimanan terhadapt ALLAh
Istilah berlandaskan tauhid uluhiyyah,
rububiyyah & asma’ wa sifat

27
ASpek-aspek akidah:

1. Ketuhanan (al-Ilahiyyat) : iaitu yang wajib bagi Allah s.w.t. tentang

nama, sifat dan kudrat kekuasaanNya.

2. Kenabian/Kerasulan (al-Nubuwwah) : ialah yang wajib kepada para

Nabi dan Rasul tentang sifat, tugas, kesucian dan hajat keperluan
mereka.

3. Ruhaniyat : ialah yang berhubungan dengan alam selain benda

seperti malaikat, jin, iblis, syaitan dan ruh.

4. Sam’iyat : ialah yang berhubungan dengan alam ghaib, alam

barzaalam akhirat – hari kebangkitan, hari berkumpul di padang
mahsyar, hari perhitungan dan hari pembalasan.

28
 Beriman
ASAS-ASAS AKIDAH kepada
ALLAH
Beriman
Beriman
kepada
kepada
Qada’ &
Rasul
RUKUN
Qadar

Beriman IMAN Beriman

kepada
kepada
Hari
Malaikat
Akhirat
Beriman
kepada
Kitab

29
 2.2 Perbezaan Antara Akidah & Ideologi

Akidah :

 Dari segi bahasa : drp perkataan `aqd ( ) yg

bererti ikatan atau simpulan
 Dari segi istilah : kepercayaan & keyakinan yg kukuh dl
jiwa seseorang terhadap Allah s.w.t. & Muhammad
s.a.w. sebagai RasulNya (sehingga tdk mungkin terurai
oleh apa jua suasana & keadaan)
 Menurut Dr. Abdul Salam Muhd Abduh : Akidah ialah
keimanan kita kpd Allah dgn berlandaskan tauhid
Uluhiyyah, Rububiyyah & Asma’ dan Sifat.

Ringkasnya akidah adalah:

 Kepercayaan & keyakinan yg kukuh, mantap dlm jiwa
terhdp Pencipta iaitu Allah s.w.t. Yang Maha Agung &
Berkuasa serta rasulNya Muhammad s.a.w.
30
Ideologi:

Dari segi bahasa : perkataan ideologi berasal dari bahasa Greek, dari ‘ideo’
bererti idea dan ‘logos’ bererti ajaran atau ilmu. Jadi ideologi bererti ilmu
mengenai idea-idea manusia.

Menurut French Encyclopedia ideologi ialah sekumpulan pemikiran (idea) &

pendapat2 (opinions) yg merangka sesuatu ajaran/kepercayaan (doctrine)
politik & sosial. Manakala menurut kamus Dewan ideologi ialah fahaman
(ajaran) yg dipakai @ yg dicita2kan utk dasar pemerintahan dll. (Kamus Dewan
: 559)

Dari segi istilah : Sesuatu aliran atau fahaman yg dihasilkan oleh pemikiran,
keyakinan falsafah hidup manusia sama ada dlm bentuk teori atau masih dlm
bentuk andaian (hypothesis) yg diasaskan di atasnya sesuatu sistem sosial,
politik & ekonomi sesebuah negara.

31
Persoalan; Adakah Islam adalah suatu ideologi?– ideologi Islam, Islamisma …?
Tidak sama sekali kerana:

Islam: Konsep, punca ambilan, inidasar & ajaran2 Islam itu datangnya dari
Allah s.w.t. dlm bentuk wahyu. Fakta2nya tetap & bersifat mutlak

Ideologi : hanya berpunca dari pemikiran, tanggapan & pengalaman2

manusia yg sudah pasti bersifat sementara & tdk mutlak. Tambahan pula
ideologi moden (sekularisma, kapitalisma, sosialisma, materialisama dll)
bersifat materialistik & menekankan bhw hakikat sesuatu hanya boleh dicapai
melalui pengamatan yg luas broad-observation) & uji kaji saintifik sahaja yg
jelas bertentangan dgn konsep akidah Islam.

32
Kesan Ideologi
• Kepincangan akidah
•Individu • Wujudnya pelbagai
•Masyarakat budaya mungkar (zina,
•Negara riba, judi dll)
•Sosial • Pengabaian terhadap
•Ekonomi perundangan Islam
•Politik

33
Langkah-langkah mengatasi:
•Ilmu, iman dan amal
•Kembali kepada sumber ajaran al-Quran & al-
sunnah – mantapkan keimanan
•Pendidikan – budaya ilmu – tarbiyah
berterusan dari semua (ibu bapa, pendidik & yg
berwajib)
•Menghayati ajaran Islam dan mengamalkannya
dalam kehidupan
•Menjalankan amar makruf nahi mungkar
•Mujahadah al-Nafs

34
 1. MEMBEBASKAN 2.MELAHIRKAN
MANUSIA DRP MANUSIA YG 3.MELAHIRKAN INSAN
MEMPERSEKUTUKAN MENGERTI HAKIKAT YG BERHEMAH TINGGI
ALLAH HIUDP SEBENAR
KESAN AKIDAH DALAM

6.MELAHIRKAN
KEHIDUPAN MANUSIA

4. MELAHIRKAN
MANUSIA YG
PERASAAN RENDAH
5. MEMBENTUK SANGGUP
DIRI; TAWADUK,TIDAK
AKHLAK MULIA MELAKSANAKAN AMAR
EGOISTIK,
MA’RUF NAHI
INDIVIDUALISTIK DLL
MUNGKAR

7.MEMEBRI 8. AKAN MENJADIKAN

KETENANGAN JIWA & AL-QURAN DAN
SUMBER KEKUATAN SUNNAH SEBAGAI
JIWA PANDUAN HIDUP

35
KONSEP SYAHADAH &
TUNTUTANNYA

36
 PENGERTIAN SYAHADAH
Dari segi bahasa:
Syahadah berasal dari perkataan Arab;kehadiran & penyaksian.
Ia adalah suatu pengakuan atau ikrar berasaskan apa yg diketahui
dlm bentuk lisan atau perbuatan.

Dari segi istilah :

Lafaz yg khusus,Diucapkan utk mengkhabarkan ilmu keyakinan
terhdp kewujudan & keesaan Allah s.w.t juga mengenai kebenaran
RasulNya s.a.w. serta segala yg disampaikan olehnya.

37
•Syahadah 1 : Penyaksian bahawa tiada Tuhan melainkan Allah s.w.t.
(Tuhan satau-satunya yang disembah, dipuja, dicintai…. Ilah)

•Syahadah 2: Penyaksian bahawa nabi Muhammad s.a.w. adalah utusan/Rasul

Allah s.w.t (Rasul kepada seluruh umat manusia, Nabi & Rasul terakhir penutup
sekalian Nabi)

Kepentingan syahadah
Syahadah menentukan sama ada seseorg itu Muslim atau sebaliknya.

Rasulullah s.a.w. bersabda: “Akan keluar dari neraka org yg melafazkan

LAAILAHAILLALLAH, sedang dlm hatinya ada kebaikan w/pun sebesar biji Sawi
(syair), kemudian keluar dari neraka org yg melafazkan LAAILAHAILLALLAH
sedang dlm hatinya ada kebaikan w/pun sekecil biji Burrah /kebajikan seberat
debu (zarrah)

38
”

KONSEP ILAH
Biasa difahami Ilah (Tuhan) dgn makna sesuatu yg dipuja & disembah,
Kadang2 dpt dilihat spt patung, pokok, matahari dsb.

Dlm lafaz syahadah, seorg Muslim menolak semua bentuk Tuhan yg

Berbagai kecuali hanya kepada Allah sahaja yg layak disembah.

Ilah sebagai tempat tumpuan & matlamat pengabdian

Ilah sebagai tempat perlindungan
Ilah sebagai tumpuan kecintaan
Ilah sebagai pemberi rezeki
Ilah sebagai sumber perundangan

39

Ilah
Ilah sebagai
sebagai tempat
tempat tumpuan
tumpuan &
& matlamat
matlamat pengabdian
pengabdian

Allah
Allah shj
shj yg
yg berhak
berhak disembah,
disembah, semua
semua ygyg dilakukan
dilakukan kerana
kerana Allah
Allah &
& menolak
menolak
Segala
Segala amalan
amalan ygyg bertentangan
bertentangan dgn
dgn kehendak
kehendak Allah.
Allah.
Firman
Firman Allah
Allah sa.w.t:
sa.w.t: “katakanlah;
“katakanlah; solatku,
solatku, ibadahku,
ibadahku, hidupku
hidupku &
& matiku
matiku
Adalah
Adalah utk
utk Allah
Allah Semesta
Semesta Alam”
Alam” (al-An’am
(al-An’am 66 :: 162)
162)


Ilah
Ilah sebagai
sebagai tempat
tempat perlindungan
perlindungan

Allah
Allah s.w.t.
s.w.t. shj
shj yg
yg mampu
mampu memberi
memberi perlindungan
perlindungan kpd
kpd manusia..
manusia.. Ini
Ini akan
akan
Membebaskan
Membebaskan manusia
manusia dari
dari segala
segala kekuatan
kekuatan &
& pengharapan
pengharapan yg
yg lain
lain dari
dari
Allah
Allah s.w.t.
s.w.t. Firman
Firman Allah
Allah s.w.t:
s.w.t: “Katakanlah;
“Katakanlah; aku
aku berlindung
berlindung dgn
dgn Tuhan
Tuhan
Manusia,
Manusia, Raja
Raja manusia,
manusia, Tuhan
Tuhan manusia…”(al-Nas
manusia…”(al-Nas 114
114 :: 1-3)
1-3)


Ilah
Ilah sebagai
sebagai tumpuan
tumpuan kecintaan
kecintaan

“Tiga
“Tiga perkara
perkara sesiapa
sesiapa yg
yg memilikinya
memilikinya akan
akan merasakan
merasakan kemanisan
kemanisan iman;
iman;
Iaitu
Iaitu Allah
Allah &
& RasulNya
RasulNya lebih
lebih dicintai
dicintai dari
dari segala
segala sesuatu.
sesuatu. Apabila
Apabila seseorg
seseorg
Mengasihi
Mengasihi seseorg
seseorg lain
lain kerana
kerana Allah
Allah && apabila
apabila ia
ia benci
benci utk
utk kembali
kembali kufur
kufur
Sebagaimana
Sebagaimana bencinya
bencinya ia
ia sekiranya
sekiranya dicampakkan
dicampakkan ke ke dlm
dlm api
api neraka”
neraka”
(Riwayat
(Riwayat Bukhari
Bukhari Muslim)
Muslim)
40

Ilah
Ilah sebagai
sebagai pemberi
pemberi rezeki
rezeki

Yakin
Yakin bhw
bhw Allah
Allah shjlah
shjlah pemberi
pemberi rezeki
rezeki kpd
kpd makhluknya.
makhluknya. Segala
Segala nikmat
nikmat
Kurniaan
Kurniaan (harta
(harta benda,
benda, massa,
massa, kemudahan,
kemudahan, kesihatan
kesihatan dsb)
dsb) adalah
adalah drp
drp
Allah
Allah s.w.t.
s.w.t.
Firman
Firman Allah
Allah s.w.t:
s.w.t: “hai
“hai manusia,
manusia, ingatlah
ingatlah akan
akan nikmat
nikmat Allah
Allah
kpdmu.
kpdmu. Apakah
Apakah ada
ada Pencipta
Pencipta selain
selain Allah
Allah yg
yg dpt
dpt memberi
memberi kamu
kamu rezeki
rezeki
Dari
Dari langit
langit && bumi?
bumi? Tiada
Tiada Ilah
Ilah selain
selain Dia.
Dia. Maka
Maka mengapakah
mengapakah kamu
kamu
Berpaling
Berpaling (dari
(dari mengesakan
mengesakan Allah)?”
Allah)?” Fatir
Fatir 35
35 :: 3)
3)


Ilah
Ilah sebagai
sebagai sumber
sumber perundangan
perundangan

Yakin
Yakin &
& patuh
patuh terhdp
terhdp undang2
undang2 ygyg diturunkan
diturunkan oleh
oleh Allah.
Allah. Allah
Allah shj
shj yg
yg
berhak
berhak menggubal
menggubal undang2
undang2 utk
utk manusia.
manusia.
Firman
Firman Allah
Allah s.w.t:
s.w.t: “sesiapa
“sesiapa Yg
Yg tdk
tdk menghukum
menghukum menurut
menurut apa
apa yg
yg telah
telah diturunkan
diturunkan Allah,
Allah,
Maka
Maka mereka
mereka adalah
adalah org2
org2 kafir”
kafir” (al-Maidah
(al-Maidah 55 :: 44)
44)

41
 TAUHID

Tauhid Rububiyah Tauhid Uluhiyah Tauhid Asma dan Sifat

42
TUNTUTAN SYAHADAH
MUSLIM DALAM MUSLIM DALAM MUSLIM DALAM
BERAKIDAH BERIBADAH BERAKHLAK

MEYAKINI MASA
MUSLIM DALAM
MENGUASAI DIRI DEPAN ISLAM
BERKELUARGA
YANG GEMILANG

MENGIKUTI
AJARAN YG
DISAMPAIKAN
OELH
RASULULLAH
S.A.W
43
PERKATAAN I’TIKAD
(KEPERCAYAAN)

44
I’TIKAD (KEPERCAYAAN)
 Kepercayaan yg bertentangan dgn dasar-dasar Islam:


 Yakin alam tdk ada Pencipta, kekal selama2nya, Pencipta alam sama
dgn makhluk

 Yakin peraturan yg disyariatkan adalah sama taraf dgn yg dicipta oleh
manusia atau lebih tinggi nilainya drp Islam

 I’tiqad Rasulullah s.a.w. utk org Arab shj, hukumnya tdk sesuai dgn
zaman moden

 I’tiqad adala lagi nabi selepas nabi Muhammad sa.w. yg membawa
syariat

 I’tiqad tdk ada dosa dan pahala, tiada kebangkitan semula pd hari
kiamat,& yg berkaitan dgnnya, tiada syurga & neraka

 Yakin agama kafi lebih baik drp Islam

 Ragu2 & berbalik2 hati antara hdk menjadi kafir atau tdk @ bercita2
hdk jadi kafir pd masa akan datang

45
 PERKATAAN
 Berupa ejekan, cacian, penghinaan serta perkataan yg menunjukkan
penafian, keingkaran @ penolakan terhdp perkara2 yg berkaitan akidah
contohnya:


 “hukum ini sudah lapuk & tdk sesuai lagi digunakan”

 Zaman
Zaman sekarang
sekarang tdk
tdk patut
patut diharamkan
diharamkan riba
riba krn
krn menghalangi
menghalangi kemajuan”
kemajuan”

 Berzina kalau suka sama suka apalah salahnya”

 Minum arak kalau tujuan utk menyihatkan badan utk beribadat apa salahnya?”

 Dlm zaman yg serba maju ini kaum wanita tak perlu dibungkus2”

 Kalau kita beria2 menurut syariat Islam sampai kiamat pun kita tdk akan maju”

 Mengejek sunnah spt menjilat jari dikatakan tdk beradab, memotong kuku dsb.

 Membaca ayat2 al-Qur’an utk mempersendakan & mempermainkannya

 Kata2 mengkafirkan seseorg Islam

 Kata2
Kata2 menggantungkan
menggantungkan jadijadi kafir
kafir dgn
dgn sesuatu
sesuatu keadaan
keadaan :: “kalau
“kalau aku
aku lakukan
lakukan
perkara itu jadilah aku kafir”

 Menafsir ayat2 al-Qur’an mengikut hawa nafsu & akal semata2 tanpa
mengambil kira disiplin ilmu Islam yg sebenarnya

 Menghalalkan apa yg diharamkan oleh Allah & sebaliknya

46
PERBUATAN

 Melakukan upacara ibadat terhdp sesuatu makhluk yg disembah
oleh org2 kafir menurut upacara yg mereka lakukan

 Menghina & merendah2kan perkara2 yg terkandung dlm al-
Qur’an & al-Sunnah dgn cara meletakkan di tempat najis & kotor

 Meninggalkan & mengingkari (menafikan kewajipan) ibadat2 yg
diwajibkan oleh Allah s.w.t. spt solat, puasa, zakat dsb.
Sedangkan perkara tersebut telah diketahui umum tentang
kefarduan atau kewajipan melaksanakannya

 Bertawakal & bergantung kpd selain drp Allah s.w.t. dlm setiap
tingkahlaku atau perbuatan

 Menghina org2 yg menegakkan syariat Islam atau
mempersendakan hukum2 Allah

47
JALAN PENYELESAIAN….
 Menjaga keimanan dengan melalui beberapa usaha/langkah:

 Memberi kefahaman, kesedaran kpd semua umat Islam melalui

tarbiyah & dakwah ;
 Peranan ibu bapa
 Peranan para pendidik
 Peranan yang bertanggungjawab

 Memastikan umat Islam mengamalkan (menghayati) ajaran Islam

bukan hanya setakat pengakuan

 Peringatan dan hukuman yang sewajarnya mengikut peraturan yg

telah ditetapkan Allah s.w.t.

48
MANUSIA DAN ISLAM

49
KEJADIAN MANUSIA
Manusia makhluk istimewa:

)٤( ‫َل َق ۡد َخ َل ۡق َنا ٱإۡل ِن َس ٰـ َن فِ ٓى أَ ۡح َس ِن َت ۡق ِو ۬ ٍيم‬

“Sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dalam bentuk

yang sebaik-baiknya” (surah al-Tin 95 : 4)

Fizikal : seperti abdomen, pancaindera: kaki, tangan, mulut, mata,

telinga dan sebagainya

Spiritual :seperti unsur perasaan; kasih, sayang, cinta, marah dan

sebagainya
50
 SIAPAKAH MANUSIA?

 Al-Basyar, al-Nas dan al-Insan sbgmna yg terdapat di dlm al-

Quran surah al-kahfi ayat 110, al-’alaq ayat 1-8 , surah al-hujurat
ayat 13, yg bererti pelupa/jiwa

 Menurut al-Syaukani:
“manusia adalah makhluk yg dianugerahkan sifat-sifat yg cukup
istimewa seperti sifat yg dimiliki oelh Allah spt mendengar,
mengetahui, berkata-kata dsbginya.

Namun kita tidak boleh menyamakan sifat-sifat Allah dgn manusia

kerana Maha Suci Allah dari menyerupai sifat makhluk, malah ia
bersifat mukhalafatuhu binafsih (berbeza/bersalahan dgn yg lain).”
51
 Menurut golongan Ikhwan al-Safa:
“manusia adalah satu zat yg terdiri dr unsur jasad dan roh.”

 Kamus dewan : “manusia adalah makhluk yg mempunyai

akal budi, insan, orang

 Manusia sbgi hamba Allah, yg digunakan Allah perkataan

‘abd’ merujuk kpd manusia. Firman Allah:
“tidak ada seorang pun di langit dan di bumi kecuali akan
datang kepada Tuhan yg bersifat al-Rahman sbgi seorang
hamba.” (surah maryam:93)

 Oleh itu manusia sbgi hamba sepatutnya mentaati sgla

suruhan dan meninggalkan sgla laranganNya dgn ikhlas.
52
 KEJADIAN MANUSIA

1.1 KEJADIAN MANUSIA MENURUT ISLAM

a) Kejadian manusia pertama (Adam a.s dan isterinya)

menurut al-Quran dan al-Sunnah

- proses kejadian manusi pertama yg bergelar Abu
al-Basyar iaitu Adam a.s, al-Quran menyebut
beberapa istilah utk menjelaskan tentang
kejadiannya.

53
 • “maka sesungguhnya Kami ciptakan manusia itu dari tanah.” (al-Haj:5)
Tanah (al-turab)

• “ia menciptakan kamu berasal dari tanah.” (al-Najm:32)

Bumi (al-ard)

• Al-tin al-lazib
• “sesungguhnya Kami ciptakan mereka dari tanah liat (yg dgn diubah dan
Saripati tanah diciptakan semula.” (al-saafat: 11)
liat dan sebati

• Hama’ masnun
• “Sesunggunya Aku hendak menciptakan manusia dari tanah liat yg kering yg
Tanah yg panas berasal dr tanah kental yg berubah warna dan baunya.” (al-Hijr: 28)
dan berbau
54
 • Salsal kal fakhhar
• “ia menciptakan manusia (lembaga Adam) dari tanah lait kering seperti
Tanah liat
kering
tembikar.” (surah al-Rahman: 14)

• “Dan Dialah Tuhan yg menciptakan manusia dari air lalu dijadikannya

(mempunyai) titisan baka dan pertalian (persemendaan).” (al-Furqan :
Air (al-Ma’) 54)

• “Sesungguhnya Aku menciptakan manusia dari tanah.” (surah

Sari pati tanah sad:71)
(al-tin)

• “Kemudian apabila Aku sempurnakan kejadiannya serta Aku tiupkan

padanya ruh dari (ciptaan)Ku, maka hendaklah kamu sujud kepadanya.”
Sempurnakan (al-Hijr:29)
bentuk manusia
55
 Setelah sempurna bentuk rupa manusia, dinamakan dgn
panggilan “Adam” kerana kejadiannya dari Adim al-Ard
(jenis-jenis tanah).

 Rasulullah s.a.w bersabda: “Allah telah menciptakan Adam

dan tinggi (jasadnya) enam puluh hasta.” (riwayat Bukhari)

 HAWA’ (perempuan) adalah manusia yg diciptakan oleh

Allah utk menjadi teman hidup/pasangan kepada Nabi
Adam a.s

 Sabda Rasul s.a.w: “sesungguhnya wanita itu diciptakan

dari tulang rusuk…” (riwayat Bukhari dan Muslim)
56
1.2 KEJADIAN ZURIAT KETURUNAN ADAM
A.S MENURUT AL-QURAN DAN AL-SUNNAH
Nutfah – air mani; sperma & ovum
Peniupan roh

‘Alaqah – sebuku darah; embrio

Taswiyah –
penyempurnaa
Mudghah – sebuku daging n kejadian

‘Izam - tulang

Lahm – daging yg membaluti

tulang

Khalqan akhar – kejadian lain –

janin 57
 FAKTA TENTANG KEJADIAN MANUSIA
ZURIAT KETURUNAN ADAM A.S.
• Firman Allah s.w.t. ertinya:
“Dan sesungguhnya kami telah menciptakan manusia dari suatu saripati (berasal) dari
tanah * Kemudian Kami jadikan saripati itu air mani (nutfah-yang disimpan) dalam
tempat yang kukuh (rahim) * Kemudian air mani itu Kami jadikan segumpal darah, lalu
segumpal darah itu Kami jadikan segumpal daging, dan segumpal daging itu Kami
jadikan tulang belulang lalu tulang belulang itu Kami bungkus dengan daging. Kemudian
Kami jadikan dia makhluk yang (bentuk) lain. Maka Maha Suci Allah, Pencipta Yang
Paling Baik” (Al-Mu’minun [23] : 12 -13)

Firman Allah s.w.t:

ُ ‫) ( َف ْل َي‬6-5 ‫ ُخلِ َق ِمن َّماء دَاف ٍِق) (الطارق‬.‫ِم َم ُخلِ َق‬
ُ‫نظ ِر اإْل ِن َسان‬
“Maka hendaklah manusia memerhatikan dari apakah ia
dijadikan?.Ia dijadikan dari air yang terpancar

58
 NUTFAH
‫ ِمنْ أَيِّ َشيْ ٍء‬. ُ‫نسانُ َما أَ ْك َف َره‬
َ ِ ‫ ِمن ُّن ْط َف ٍة َخ َل َقه َف َق َّد َرهُ ُ قُ ِت َل اإْل‬. ‫َخ َل َق ُه‬
(17-19‫)عبس‬
“Terkutuklah manusia itu,alangkah ingkarnya (akan pembeian Allah)?.Dari
apakah dia dijadikan Tuhan?.Dari setitis air (mani) manusia itu dijadikanNya,
lalu diaturNya dengan sesempurna-sempurnanya.”

“Sesungguhnya Kami telah aturkan cara mencipta manusia bermulanya dari air
mani yang bercampur (dari pati benih lelaki & perempuan)…”(Surah al-Insaan
76 : 2)
Penemuan masa kini 2 benih yang dinyatakan adalah
mengenai sperma+ovum=zigot

59
 ALAQAH
Firman Allah s.w.t :
 (‫( ) ُث َّم َخ َل ْق َنا ا ُّلن ْط َف َة َع َل َق ًة‬14‫)س ورة ا لمؤمنون‬
“Kemudian mani itu Kami jadikan segumpal darah.”

(‫( ) خلقا إلنسانمنعلق‬2‫)ا لعلق‬

“Telah menciptakan manusia daripada segumpal darah.”

‘Alaqah dalam Bahasa Arab mempunyai beberapa maksud iaitu:

• Lintah.
• Benda yang melekat atau tergantung pada benda yang lain.
• Gumpalan darah.

Penemuan kini ; embrio -Profesor Keith Moore (seorang

saintis terkenal dalam bidang anatomi dan embriologi)
60
PERKEMBANGAN ALAQAH

61
Embrio tergantung pada Jaringan salur darah yang
dinding uterus melalui tali pusat. menyebabkan embrio
kelihatan seperti segumpal
darah.

62
 ILMU EMBRIOLOGI
۬
‫ون أ ُ َّم َه ٰـ ِتڪُمۡ َخ ۡل ًقا ِّم ۢن َب ۡع ِد َخ ۡل ۬ ٍق‬
ِ ‫ُط‬ ‌ٍ ۚ۬ ‫نز َل َل ُكم م َِّن ٱأۡل َ ۡن َع ٰـ ِم َث َم ٰـ ِن َي َة أَ ۡز َو‬
ُ ‫ٲج َي ۡخلُقُ ُكمۡ فِى ب‬ َ َ‫س َوٲحِدَ ۬ ٍة ُث َّم َج َع َل م ِۡن َہا َز ۡو َج َها َوأ‬ ٍ ۬ ‫َخ َل َق ُكم مِّن َّن ۡف‬
َ ُ‫ص َرف‬
‫ون‬ ‌ٍ ۚ۬ ‫ت َث َل ٰـ‬
ُ ۖ ‫ث َذٲلِ ُك ُم ٱهَّلل ُ َر ُّب ُكمۡ َل ُه ۡٱلم ُۡل‬
ۡ ‫ك‌ ٓاَل إِ َل ٰـ َه إِاَّل ه ۖ َ‌ُو َفأ َ َّن ٰى ُت‬ ُ ‫فِى‬
ٍ ۬ ‫ظل ُ َم ٰـ‬
(‫س = ۡو َرةُ ا==ل ُّز َمر‬ ُ ٦)

Firman Allah: “…Ia menciptakan kamu (berperingkat-peringkat) dari satu kejadian ke satu kejadian. Dalam
tiga suasana yang gelap gelita…”(Surah al-Zumar : 6)

- Tahap Pre-embrionik
Pada tahap pertama, zigot tumbuh membesar melalui pembelahan sel, dan terbentuklah segumpalan sel yang
kemudian membenamkan diri pada dinding rahim. Seiring pertumbuhan zigot yang semakin membesar, sel-
sel penyusunannya pun mengatur diri mereka sendiri guna membentuk tiga lapisan.

- Tahap Embrionik
Tahap kedua ini berlangsung selama lima setengah minggu. Pada masa ini bayi disebut sebagai "embrio".
Pada tahap ini, organ dan sistem tubuh bayi mulai terbentuk dari lapisan- lapisan sel tersebut.

- Tahap fetus
Dimulai dari tahap ini dan seterusnya, bayi disebut sebagai "fetus". Tahap ini dimulai sejak kehamilan bulan
kedelapan dan berakhir hingga masa kelahiran. Ciri khusus tahapa ini adalah fetus menyerupai manusia,
dengan wajah, kedua tangan dan kakinya. Meskipun pada awalnya memiliki panjang 3 cm, kesemua organnya
telah nampak. Tahap ini berlangsung selama kurang lebih 30 minggu, dan perkembangan berlanjut hingga
minggu kelahiran. 63
 ILMU EMBRIOLOGI

‫ون أ ُ َّم َه ٰـ ِتڪُمۡ َخ ۡل ۬ ًقا م ِّۢن َب ۡع ِد َخ ۡل ۬ ٍق فِى‬

ِ ‫ُط‬ ‌ٍ ۚ۬ ‫نز َل َل ُكم م َِّن ٱأۡل َ ۡن َع ٰـ ِم َث َم ٰـ ِن َي َة أَ ۡز َو‬
ُ ‫ٲج َي ۡخلُقُ ُكمۡ فِى ب‬ َ َ‫س َوٲ ِح َد ۬ ٍة ُث َّم َج َع َل م ِۡن َہا َز ۡو َج َها َوأ‬ ٍ ۬ ‫َخ َل َق ُكم مِّن َّن ۡف‬
‫ون‬َ ُ‫ص َرف‬ ُ ۖ ‫ث َذٲلِ ُك ُم ٱهَّلل ُ َر ُّب ُكمۡ َل ُه ۡٱلم ُۡل‬
ۡ ‫ك‌ ٓاَل إِلَ ٰـ َه إِاَّل ه ۖ َ‌ُو َفأ َ َّن ٰى ُت‬ ‌ٍ ۚ۬ ‫ت َث َل ٰـ‬ٍ ۬ ‫ُظلُ َم ٰـ‬
(‫س = ۡو َرةُ ا==ل ُّز َمر‬ ُ ٦)

Firman Allah: “…Ia menciptakan kamu (berperingkat-peringkat) dari satu kejadian ke

satu kejadian. Dalam tiga suasana yang gelap gelita…”(Surah al-Zumar : 6)

• Menurut Said Hawa dalam kitab al-Asas fit Tafsir, kegelapan yang 3 adalah berkaitan
dengan abdomen ibu, rahim dan uri.
• Pendapat tersebut disokong oleh Prof. Keith Moore

64
MUDGHAH
Firman Allah s.w.t:
(‫ض َغ= ًة‬
ْ ‫( ) َف َخ َل ْق َنا ا ْل َع َل َق َة ُم‬14 ‫ن‬
: ‫)ا لمؤمنو‬
“Lalu Kami ciptakan darah beku itu menjadi seketul
daging”

Mudghah di dalam Bahasa Arab bermaksud benda yang

dikunyah oleh gigi. Ini memberikan definisi yang tepat
tentang peringkat embrio sebagai bentuk embrio yang
kelihatan seperti benda kunyah yang sentiasa berubah,
dengan kemunculan bonjol “somites”. Perbezaan dalam
“somites” adalah ia kelihatan seperti “tekapan gigi” ke atas
roti. Embrio kemudiannya memusing dan berguling di
dalam rongga uterus seperti secebis benda yang dikunyah di
dalam mulut.
 
Gambar embrio (menggunakan mikroskop dan lukisan).
Perhatikan persamaannya dengan imej gula-gula getah.

65
 IZAM
Istilah “izam” (tulang), disebut dalam Quran, dengan tepat menjelaskan
peringkat ini dalam perkembangan embrio, termasuk ciri-ciri luaran dan
dianggap perubahan paling penting dalam struktur dalaman, dengan
kaitan hubungan baru antara organ badan dan bentuk embrio yang biasa.
Peringkat ini jelas berbeza dari peringkat sebelumnya, mudghah
(segumpal daging).

Firman Allah s.w.t:

( ‫ار َك‬ َ ‫آخ َر َف َت َب‬َ ‫ام َل حْ مًا ُث َّم أَن َشأْ َناهُ َخ ْل ًقا‬
َ ‫َف َخ َل ْق َنا ا ْلمُضْ َغ َة ِع َظا ًما َف َك َس ْو َنا ا ْل ِع َظ‬
‫( )هَّللا ُ أَحْ َس ُنا ْل َخا ِلقِ َين‬14:‫)ا لمؤمنون‬
“Kemudian Kami ciptakan daging itu menjadi beberapa tulang, kemudian kami
balut tulang-tulang itu dengan daging. Setelah sempurna kejadian itu, Kami
bentuk dia menjadi makhluk yang lain sifat keadaannya. Maka nyatalah
kelebihan dan ketinggian Allah sebaik-baik Pencipta.”
• Ini dibuktikan dengan penemuan terkini bahawa sel-sel tulang akan
membentuk dahulu sebelum daging. kemudian fetus manusia
terbentuk. 66
 LAHM
Firman Allah s.w.t:
(‫ار َك هَّللا ُ أَحْ َس ُن‬ َ ‫َف َك َس ْو َنا ا ْل ِع َظامَ َل= ْح ًما ُث َّم أَن َشأْ َناهُ َخ ْل ًقا‬
َ ‫آخ َر َف َت َب‬
‫( )ا ْل َخا ِل ِق َين‬14:‫)ا لمؤمنون‬

“Kemudian kami balut tulang-tulang itu dengan

daging. Setelah sempurna kejadian itu, Kami
bentuk dia menjadi makhluk yang lain sifat
keadaannya. Maka nyatalah kelebihan dan
ketinggian Allah sebaik-baik Pencipta.”

Peringkat ini dicirikan dengan otot yang mengelilingi dan memaut dengan kuat
di sekeliling tulang. Dengan lengkapnya salutan tulang dengan lahm (otot dan
daging), imej manusia mulai kelihatan jelas, kerana anggota manusia yang
bersesuaian disambung. Setelah lengkap pembentukan otot, embrio boleh mula
bergerak. Dalam peringkat ini, dianggap sebagai pengakhiran peringkat
takhaloq (pembentukan).
67
 PENIUPAN RUH

Ulama’ bersepakat bahawa berlakunya tiupan ruh kepada janin adalah

setelah berlalunya seratus dua puluh hari selepas persetubuhan di antara
suami-isteri; iaitu selepas sempurna empat bulan dan masuk bulan
kelima. Ini (kewujudan janin) dapat diketahui dengan penyaksian
(penglihatan).

Firman Allah s.w.t.

َ ‫ۥ َس ٰـ ِج ِد‬ ُ‫حى َف َقعُو ْا َله‬
‫ين‬ ُ ‫ۥ َو َن َف ۡخ‬ ُ‫َفإِ َذا َس َّو ۡي ُته‬
ِ ‫ت ِفي ِه ِمن رُّ و‬
(‫س = ۡو َرةُ ا==لحِجر‬
ُ -٢٩)
FirmanNya lagi: ”Kemudian apabila Aku sempurnakan keajdiannya serta Aku
tiupkan padanya ruh dari (ciptaanKu), maka hendaklah kamu sujud
menghormatinya” (al-Hijr 15 : 29)
68
PANDANGAN MATERIALIS
- Manusia hanyalah sekepal tanah dari bumi; dr
bumi diciptakan, atas bumi ia bjalan, dr bahan
bumi ia makan & ke bumi ia akan kembali
- Tidak lbih dr kmpln daging, darah, tulang, urat,
dan alat2 pencernaan lain
- Akal dianggap benda yg dihasilkan oleh otak
MANUSIA MENURUT
PANDANGAN MATERIALIS
TEORI DARWIN
- Anggap segala alam haiwan berasal dari satu
shj, kemudian berkembang kpd berbagai jenis
mengikut keadaan alam sekitar dan suasana
sekeliling
- Manusia berasal dr keluarga monyet
TEROI EVOLUSI
- Berasaskan hipotesis sejarah
- Manusia berkembang melalui rantaian
perkembangan; dr bentuknya yg bershj kpd
bentuk yg komplikasi, dr bentuk primitif kpd
maju samada dr sg fizikal/pemikiran
KESIMPULAN
- Pandangan ini menekankan aspek kebendaan
semata2
- Apa yg diusahakm adlh utk memenuhi
keperluan/kepuasan kebendaan
- Tiada berkaitan dgn kehidupan slps kematian,
persediaan&bekalannya
69
Proses penciptaan manusia diceritakan secara terperinici dalam al-Quran & al-hadith
Menolak hipotesis teori Darwin!

70
 MANUSIA MENURUT EKSPERIMEN MAKMAL/UJI KAJI SAINTIFIK
(TUBUH MANUSIA MENGANDUNGI UNSUR2 YG ADA DI DLM BUMI)

phosphoru
Carbon s
sodium

oxygen sulphur chlorine

hydrogen calcium zinc

71
 KEISTIMEWAAN DAN KELEBIHAN MANUSIA

KESEMPURNAAN KEJADIAN MANUSIA
- Manusia terdiri dr unsur fizikal dan spiritual
- Kombinasi dua unsur ini menjadikan manusia
sempurna dr sudut kejadian & melahirkan sifat murni &
amalan positif dlm menjalani kehidupan mereka
AKAL FIKIRAN
- Satu anugerah amat berharga utk menbantu manusia
- Kewajipan agama hanya akan ditaklifkan kpd org yg
berakal
- Islam mementingkan penjagaan akal
- Akal + bimbingan wahyu  menaikkan taraf
manusia

KEMUDAHAN ALAM TABII

- Allah menjadikan makhluk ciptaannya
dilangit&dibumi utk kegunaan manusia

NAFSU ILMU PENGETAHUAN

- Satu anugerah Allah yg diberikan kpd manusia
- Nafsu menjadikan manusia berkeinginan kpd makan,
minum, dll
- Kebanyakan akhlak mazmumah didorong oleh nafsu
- Mengawal nafsu dgn kekuatan iman
- Anugerah Allah kpd manusia utk memakmurkan alam
- Aset utama&penting utk membina tamadun
- Manusia dilahirkan dlm keadaan tidak tahu apa2, tetapi
terdapat bnyk gesaan & anjuran spy menuntut ilmu

72
 PERANAN MANUSIA &KONSEP
IBTILA'

73
 MANUSIA SEBAGAI KHALIFAH

74
 MANUSIA SEBAGAI KHALIFAH
PENGERTIAN KHALIFAH
• BAHASA :
Yang beerti orang yg menggantikan orang lain.

• ISTILAH:
Org yg diberi kuasa sbgi pemerintah utk mengurus
kepentingan org2 Islam & manusia seluruhnya di bumi dgn
berdsrkan wahyu & syariat Allah spy kehidupan manusia
teratur & mempunyai tujuan hidup yg suci utk mencapai
keredaan Allah
75
 • Pembahagian Khalifah:
a) Khalifah umum
- khalifah yg ada pd setiap individu manusia yg tlh mempunyai sifat2
kebenaran, kebaikan, keindahan&keadilan; iaitu sifat2 yg benar2
melayakkan diri mnjadi khalifah
b) Khalifah khusus
- individu yg dilantik dr kalangan manusia
i) para Nabi dan Rasul
ii) glgn mukmin yg meneruskn/mewarisi perjuangn para Rasul dan Nabi

PEMEGANG AMANAH
• Kewajipan menegakkan agama Allah/kewajipan melaksanakan syariat
Islam yg diberikan kpd manusia
• 2 jenis amanah yg terkandung dlm Islam:
a) Amanah utk beribadah kpd Allah
76
b) Amanah kekhalifahan utk memakmurkan bumi serta lingkungan hidup ini
 TUGAS DAN TANGGUNGJAWAB MANUSIA
SEBAGAI KHALIFAH
Memakmurkan
Beribadah kpd
alam berdasarkan
Allah
syariatNya

Rukun Iman &

Rukun Islam i) Diri sendiri
ii) Keluarga
iii) Masyarakat
iv) Negara
v) Mahkluk lain

77
 Diri sendiri:
1) Tuntut ilmu
2) Pelihara
Agama,Jiwa,Maruah,Akal & Harta
Keluarga :
1) Suami
2) Isteri
3) Ibu Bapa
4) Kaum Kerabat

Masyarakat :
1) Jiran Tetangga
2) Rakan Sekerja/Rakan Pengajian
78
 Negara:
1) Politik & Pemerintahan
2) Ketenteraan &
Peperangan
3) Hubungan
Antarabangsa

Makhluk Lain :
1) Flora
2) Fauna

79
 IMPLIKASI PENGABAIAN TUGAS
KHALIFAH
• Status manusia direndahkan pada kedudukan yg lebih
hina drpd sgla makhluk dan akan dicampakkan ke
tempat yg penuh siksa dan azab.
“Dan sesungguhnya Kami jadikan utk nereka
jahannam itu, kebanyakkan dari jin dan manusia yg
mempunyai hati (tetapi) tidak mahu memahami
dengannya (ayat2 Allah) dan yg mempunyai mata
(tetapi) tidak mahu melihat dengannya (bukti keesaan
Allah) dan yg mempunyai telinga (tetapi) tidak mahu
mendengar dengannya (ajaran dan nasihat); mereka
itu seperti binatang ternak bahkan lebih sesat; mereka
itulah orang2 yg lalai.” (al-a’raf:179)
80
 IBTILA’ KE ATAS MANUSIA DI
MUKA BUMI

81
 Pendahuluan
Setiap manusia tidak akan sunyi daripada persaan suka dan duka.
Kehidupan yang ditempuhi pasti mempunyai liku-liku dan cabaran yang
tersendiri.

Sebagai Khalifah, ujian yang diberikan adalah sebagai satu kayu ukur
untuk kita menilai tahap keimanan kita.

Namun ujian itu bukanlah sebagai satu penghinaan tetapi ia adalah

Tarbiyah (didikan) dari Allah untuk kita menjadi manusia yang lebih
sempurna.

82
 Tempat Ujian

Dar al-Amal : Dunia sebagai tempat beribadah

dan tempat Allah uji dengan pelbagi ujian.

Dar al-Jaza’ : Akhirat sebagai negeri

pembalasan segala amalam manusia di
dunia. Tiada satu pun amalan anak adam
yang tidak akan dihisab.

83
 Bentuk-bentuk ujian

Perintah & Larangannya

Kesusahan & Musibah

Kesenangan & Kenikmatan

84
 Tujuan Ujian
Uji
keimanan
Ganjaran
atau Uji
balasan kesabaran
syurga

Kaffarah Uji sifat

syukur&kuf
dosa
ur

Uji amalan

85
 Sikap manusia terhadap ujian

Mu’min Salihin Syuhada

munafiqu
Siddiqin Nabiyyin
n

86