AL QOWAIDUL

KHOMSAH
R. SUBHAN
 Lima Kaidah Fiqhiyah

Kaidah-kaidah fiqhiyah merupakan kaidah-kaidah yang disimpulkan dari dalil-dalil

Al-Qur'an dan As-Sunnah mengenai hukum-hukum fiqih. Dengan demikian, kaidah-
kaidah fiqih ini adalah rumusan para ulama' setelah mereka melakukan istiqra'
(observasi) terhadap dalil-dalil Al-Qur'an dan Al-Sunnah mengenai berbagai hukum
fiqih. Terdapat banyak sekali kaidah fiqhiyah. Namun, kaidah-kaidah yang asasi ada
lima, biasa disebut sebagai al-qawa'id al-fiqhiyah al-khams atau al-qawa'id al-
fiqhiyah al-kubra. Berikut ini ringkasan mengenai lima kaidah fiqhiyah tersebut
 Kaidah pertama:

‫األمور بمقاصدها‬
(Perkara tergantung pada tujuannya)
Diantara dalilnya adalah sabda Rasulullah saw:

‫إنما األعمال بالنيات‬

"Sesungguhnya amalan itu hanya tergantung pada niatnya."
Dalam hal ini, amalan tergantung kepada niat dalam hal:

1) diterima tidaknya amalan oleh Allah tergantung pada niatnya, apakah ikhlas
karena Allah ataukah tidak,
2) amalan mubah bernilai ibadah ataukah tidak,
3) untuk membedakan perbuatan biasa (adat) dengan ibadah,
4) untuk membedakan ibadah yang satu dengan ibadah yang lainnya
Contoh penerapan kaidah ini untuk membedakan perbuatan
biasa dengan ibadah

1) Duduk di masjid bisa jadi sekadar untuk beristirahat atau dengan

tujuan untuk i'tikaf, tergantung niatnya.
2) Memberi harta kepada orang lain bisa jadi untuk zakat, atau
kafarah,atau sekadar sedekah biasa, tergantung niatnya.
3) Menyembelih binatang bisa jadi untuk ibadah kurban, atau
aqiqah,atau sekadar untuk makan-makan biasa, tergantung
niatnya.
Contoh penerapan kaidah ini untuk membedakan ibadah yang
satu dengan ibadah yang lainnya:

1) Sholat empat rakaat bisa jadi sholat zhuhur atau sholat asar,
tergantung niatnya.
2) Sholat dua rakaat di waktu shubuh bisa jadi sholat shubuh atau
sholat sunnah sebelum shubuh, tergantung niatnya.
3) Puasa bisa jadi puasa qadha' atau puasa sunnah, tergantung
niatnya
 Kaidah kedua:

‫اليقين ال يزول بالشك‬

‫اليقين ال يزال بالشك‬

(Keyakinan tidak hilang oleh keraguan, atau: keyakinan tidak bisa dihilangkan oleh keraguan)
Diantara dalilnya adalah hadits tentang orang yang ragu-ragu apakah telah buang angin dalam
sholatnya, dimana Rasulullah saw bersabda:
‫تى يسمع صوتًا أو يجد ريحًا‬T‫ال ينصرف ح‬
"Hendaknya ia tidak meninggalkan (membatalkan) sholatnya sampai ia mendengar suara atau
mendapati bau (dari kentutnya)."
LANJUTAN

Juga hadits Rasulullah saw dari Abu Sa'id Al-Khudri:

‫ح الشك َو ْليَب ِْن على ما ا ْستَ ْيقَ َن‬ ْ
ِ ‫ فلم يَ ْد ِر كم صلى ثالثا أم أربعا؟ فَ ْليَط َر‬،‫إذا شك أ َح ُدكم في صالته‬
"Jika salah seorang kalian ragu-ragu dalam sholatnya dan dia tidak tahu apakah dia
sudah sholat tiga atau empat rakaat, maka hendaklah dia buang keraguannya dan
menetapkan hatinya atas apa yang ia yakini."
Contoh penerapan kaidah ini adalah sebagaimana yang disebutkan dalam kedua
hadits diatas
 Kaidah ketiga

‫المشقة تجلب التيسير‬

(Kesempitan mendatangkan kemudahan)
Diantara dalilnya adalah firman Allah Ta'ala:
‫ي ُِري ُد اللَّـهُ بِ ُك ُم ْاليُ ْس َر َواَل ي ُِري ُد بِ ُك ُم ْال ُع ْس َر‬
"Allah menginginkan kemudahan buat kalian dan tidak menginginkan kesulitan buat kalian."
dan juga firman Allah Ta'ala:
ِ ‫ َع َل َعلَ ْي ُك ْم فِي ال ِّد‬T‫َو َما َج‬
ٍ ‫ين ِم ْن َح َر‬
‫ج‬
"Dan tidaklah Allah jadikan atas kalian dalam agama ini suatu kesukaran."
LANJUTAN

Kemudian juga sabda Rasulullah saw:

‫بعثت بالحنيفية ال َّس ْم َحة‬
"Sesungguhnya aku diutus dengan membawa agama yang lurus dan mudah (lapang)."
dan juga sabda Rasulullah saw:
‫يسروا وال تعسروا‬
"Permudahlah dan jangan mempersulit."
Contoh dari kaidah ini adalah berbagai macam rukhshah (kemudahan) dalam ibadah bagi
mereka yang memiliki kesempitan atau kesulitan, seperti sholat qashar bagi musafir,
sholat dengan duduk atau berbaring bagi orang yang sakit, qadha' puasa bagi musafir dan
yang sakit, dan membayar fidyah bagi orang yang sudah tidak lagi sanggup berpuasa. 
 Kaidah keempat

‫الضرر يُزال‬
(Kemudharatan hendaknya dihilangkan)
Diantara dalilnya adalah sabda Rasulullah saw:
‫ال ضرر وال ضرار‬
"Janganlah memberikan madharat kepada orang lain dan juga diri kalian sendiri."
LANJUTAN..

Diantara contoh penerapan kaidah ini adalah:

1) Haramnya makanan yang diharamkan menjadi hilang jika seseorang
tidak mendapati satu makanan pun kecuali itu dan jika ia tidak
memakannya maka ia akan mati.
2) Seseorang yang dipaksa untuk mengucapkan kalimat kekafiran
dibawah ancaman yang nyata diperbolehkan untuk mengucapkan
kalimat tersebut asalkan hatinya masih mantap dalam keimanan.
 Kaidah kelima

‫العادة ُم َح َّكمة‬
(Adat/kebiasaan bisa dijadikan landasan hukum)
Diantara dalilnya adalah sabda Rasulullah saw: 
‫ما رآه المسلمون حسنًا فهو عند هللا حسن‬ 
"Apa yang kaum muslimin menganggapnya baik maka ia di sisi Allah juga baik."
Contoh penerapan kaidah ini adalah penetapan masa haidh, kadar nafkah, kualitas
bahan makanan untuk kafarah, dan sahnya akad jual beli tanpa ucapan eksplisit "aku
jual" dan "aku beli" dalam sistem jual beli modern.
 TUGAS

CARILAH 5 BUAH CONTOH DARI AL QOWAIDATUL KHOMSAN ,KEMUDIAN UPLOAD

KE ELEARNING !
WASSALAM